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sono gli stessi che non dicono niente e se sono oi` a;rcontej, ma sembra<br />
implicito 82 .<br />
2) Verbi: zhte,w avpoktei/nai/pia,sai: I gerosolimitani si meravigliano della<br />
parrhsi,a, con cui Gesù parla, malgrado il tentativo, da parte degli impliciti<br />
«loro», di ucciderlo: Ouvc ou-to,j evstin o]n zhtou/sin avpoktei/naiÈ Il verbo<br />
zhte,w significa, secondo il contesto, cercare, investigare, desiderare,<br />
esigere 83 . Questo verbo ricorre nel NT 117 volte, di cui 34 in Gv. Può essere<br />
usato semplicemente con un complemento diretto o collegato con l’infinito<br />
nel senso di cercare di, come nel nostro brano. Usato con complemento<br />
diretto, zhte,w ha in Gv come soggeto due volte Dio 84 , altre due volte è<br />
Gesù 85 , nel resto delle gli uomini. In 13 casi l’oggetto della cerca umana è<br />
Gesù, con i propositi o positivi o negativi.<br />
Nei casi della costruzione zhte,w+infinito (cercare di) il soggetto sono<br />
sempre gli uomini. Secondo i fratelli di Gesù «nessuno opera di nascosto e<br />
(nello stesso tempo) cerca di essere in pubblico (zhtei/ auvto.j evn parrhsi,a|<br />
ei=nai)» (7,4). Pilato cerca di liberare Gesù (19,12). Nelle altre 9 ricorrenze<br />
della costruzione zhte,w+infinito si tratta di un tentativo omicida da parte<br />
degli avversari di Gesù nei suoi riguardi. Le due ricorrenze nel brano ora<br />
studiato appartengono appunto ad esse. Il proposito assassino dei Giudei<br />
82<br />
In 7,48 oi` a;rcontej sono caratterizzati come coloro che non hanno creduto in Gesù,<br />
ma questo fatto viene menzionato nel discorso diretto dei sommi sacerdoti e farisei, i<br />
quali vogliono così confondere i servi che non hanno potuto resistere all’impressione che<br />
Gesù aveva fatto loro: No, Gesù non può essere degno di fede, se oi` a;rcontej e i farisei<br />
non hanno creduto in lui. La domanda retorica (mh, tij evk tw/n avrco,ntwn evpi,steusen)<br />
suppone una risposta negativa. In ciò sta un’ironia: mentre loro sono sicuri che nessuno<br />
«dei capi», tw/n avrco,ntwn, ha creduto in Gesù, «uno di loro» (7,50), a;rcwn tw/n<br />
VIoudai,wn (3,1), Nicodemo, alza la voce per difendere Gesù. Così confuta la convinzione<br />
dei sommi sacerdoti e nello stesso tempo ripara un po’ l’impressione negativa degli<br />
a;rcontej. E Giovanni stesso dirà più avanti che molti dei capi hanno creduto in Gesù, evk<br />
tw/n avrco,ntwn polloi. evpi,steusan eivj auvto,n, anche se l’impressione positiva che fanno<br />
in questo luogo viene subito ridimensionata dall’affermazione seguente: «ma a causa dei<br />
farisei non lo confessavano per non essere scomunicati» (12,42).<br />
83<br />
E. LARSSON, «zhte,w zēteō suchen», in EWNT, II, 253: «suchen, aufsuchen,<br />
untersuchen, (er-)forschen, Erwähnung anstellen (…), nach etwas streben».<br />
84<br />
Dio «cerca tali adoratori» i quali l’adoreranno «in spirito e verità» (4,23) e la gloria<br />
per il Figlio (8,50).<br />
85<br />
In 5,30 Gesù confessa di non cercare la sua volontà, ma la volontà di colui che l’ha<br />
mandato, e in 8,50 afferma di non cercare la sua gloria perché è un altro che la cerca per<br />
lui. In questi due passi il verbo zhte,w esprime l’apertura di Gesù al Padre verso cui tende<br />
con tutto il suo essere: tutta la sua vita è un cercare Dio, la sua volontà e la sua gloria.<br />
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