Disertace Brož - Theses

Nel NT avposte,llw appare 135 volte, di cui 27 nel Quarto Vangelo, dove
soggetto del verbo può essere o Dio o gli uomini, però nella maggior parte
delle ricorrenze si tratta dell’invio di Gesù da parte del Padre 74 .
Caratteristica per Giovanni è la formula di tipo o[ti su, me avpe,steilaj (Dio è
soggetto e Gesù oggetto) che esprime l’oggetto di fede (o conoscenza) degli
uomini 75 . Il fatto che il Padre ha mandato Gesù figura come una formula di
fede, come la verità fondamentale e centrale alla quale devono arrivare gli
uomini. Infatti, conoscere l’unico vero Dio e «colui che ha madato», in ciò
consiste la vita eterna (17,3).
3) Rapporto tra pe,mpw e avposte,llw: Il fatto che Giovanni usa due termini
per designare la missione porta alla domanda circa il rapporto tra di loro e la
differenza eventuale del loro senso.
Cominciamo con la grammatica. Il verbo avposte,llw viene usato in Gv
nella forma attiva di aoristo e perfetto e in participio perfetto passivo, mentre
pe,mpw appare in indicativo futuro e presente e, nella maggior parte dei casi,
in participio aoristo attivo. Ma questa diversità grammaticale riflette anche
una differenza semantica? Le opinioni degli studiosi non sono unite:
secondo alcuni non c’è differenza sostanziale tra i due verbi, secondo altri
invece sì 76 .
in der Übermittlung eines Gegenstandes oder eines Auftrages oder auch in der
Zusendung oder Entsendung eines Menschen vorliegt, kommt in avposte,llein vorwiegend
zum Ausdruck, dass die Sendung unter einem ganz bestimmten, einmaligen und
einzigartigen Gesichtspunkt erfolgt, einem Gesichtspunkt, der nicht nur Absender und
Empfänger in Beziehung setzt, sondern gerade den, der gesandt wird, oder das, was
Gegenstand der Sendung ist, aus der Situation heraus mit der Sendenden verbindet».
74 Quando in Gv il verbo viene usato in attivo, nella maggior parte dei casi (17) ha per
oggetto Gesù che è mandato 16 volte dal Padre, una volta dal sommo sacerdote Anna a
Caifa (18,24). Due volte Gesù è invece soggetto del verbo, mentre oggetto ne sono i suoi
discepoli (4,38; 17,18). Due volte i capi Giudei mandano qualcuno da Giovanni (1,19;
5,33) e una volta i sommi sacerdoti insieme con i farisei mandano delle guardie per
arrestare Gesù (7,32).
75 In 5,36 le opere che il Padre ha dato a Gesù rendono testimonianza all’invio di Gesù
dal Padre. In 5,38 Gesù rimprovera ai Giudei di non credere in essa. Tale fede è «l’opera
di Dio» (6,29). In 11,42 Gesù prega davanti alla tomba di Lazzaro «a causa della folla
circostante, affinché credano...». Nella preghiera sacerdotale Gesù può costatare che i
discepoli hanno creduto e conosciuto «che tu mi hai mandato» (17,8.25). Lo stesso deve
credere e conoscere il mondo (17,21.23).
76 Per una rassegna di diverse opinioni cf. C. MERCER, «VAPOSTELLEIN AND
PEMPEIN IN JOHN», NTS 36 (4, 1990) 619-620.
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