Disertace Brož - Theses

di Dio 68 . Sette volte Gesù usa l’espressione o` pe,myaj me path,r che funziona
quasi come un titolo, un nome di Dio. Possiamo trovare anche un
parallelismo tra o` pe,myaj me e o` path,r 69 . Questa identificazione di o` pe,myaj
me con o` path,r spinge a considerare l’invio di Gesù da parte di Dio una
realtà interpersonale.
Il participio sostantivizzato o` pe,myaj me, riferito a Dio, viene in 7,28
qualificato con l’aggettivo avlhqino,j che non è sinonimo di avlhqh,j,
“veridico”, ma come sempre in Gv significa «digne du nom de» 70 , uno di cui
si può dire che veramente ha inviato. Non si tratta di proprietà di carattere
del Padre ma della certazza del fatto che ha mandato Gesù. Dio è vero nel
suo mandare Gesù. «Colui che ha inviato Gesù è veramente Qualcuno che
manda» 71 . Secondo Schnackenburg con avlhqino,j Giovanni vuole affermare
l’esistenza e la divinità di Colui che ha mandato Gesù. «Infatti avlhqino,j è un
attributo di Dio (17,3), il quale gli spetta in quanto è l’assolutamente
Esistente e Vivente in un modo unico (cf. 1 Gv 5,20)» 72 .
2) avposte,llw: Il verbo avposte,llw ha nel greco antico un siginificato
fondamentale di mandare, inviare. Si differenzia da pe,mpw: «Mentre pe,mpein
indica prevalentemente il fatto dell’inviare..., con avposte,llein si vuol
significare piuttosto che l’invio è fatto con uno scopo ben determinato,
speciale e particolare; questo scopo stabilisce un rapporto non soltanto tra
chi manda e chi riceve, ma proprio tra colui che veiene inviato o la cosa che
è l’oggetto dell’invio e colui che invia» 73 .
68 Tre volte il verbo è in futuro, sempre con il Paraclito come oggetto: una volta è il
Padre che lo manderà (14,26), due volte Gesù (15,26; 16,7). Una volta pe,mpw è in
presente: Gesù risorto manda i discepoli (20,21). In tutte le altre 27 ricorrenze pe,mpw è in
participio aoristo. Quello solo una non si riferisce a Dio (1,22: si tratta dei Giudei di
Gerusalemme che hanno mandato da Giovanni i sacerdoti e i leviti), nelle altre 26
ricorrenze o` pe,myaj (me) è Dio. A parte 7,18 e 13,16 dove Gesù esplicita una norma e un
principio generali, nelle 24 ricorrenze rimanenti si tratta esplicitamente della missione di
Gesù da parte del Padre.
69 Il primo: 6,39: tou/to de, evstin to. qe,lhma tou/ pe,myanto,j me – 6,40: tou/to ga,r evstin to.
qe,lhma tou/ patro,j mou; il secondo: 15,21: ouvk oi;dasin to.n pe,myanta, me – 16,3: ouvk
e;gnwsan to.n pate,ra.
70 M.J. LAGRANGE, Évangile selon Saint Jean, 210.
71 H. VAN DEN BUSSCHE, Giovanni, Assisi 2 1971, 334.
72 R. SCHNACKENBURG, Das Johannesevangelium, II, 204: «Denn avlhqino,j ist Attribut
Gottes (17,3), das ihm als dem Absolut-Seienden und Lebendigen in einmaliger Weise
zukommt (vgl. o` avlhqino,j 1 Joh 5,20)».
73 K.H. RENGSTORF, «avposte,llw (pe,mpw)», 397: «Während es nämlich bei pe,mpein
vorwiegend um die Sendung als solche geht, um die Tatsache des Sendens, wie sie etwa
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