Disertace Brož - Theses

threi/), il cieco nato guarito è convinto dell’origine di Gesù in Dio, e ciò
sulla base del segno della sua guarigione: eiv mh. h=n ou-toj para. qeou/( ouvk
hvdu,nato poiei/n ouvde,n (9,33). Le altre due ricorrenze di costruzione
essere+para,+genitivo con Dio come complemento si trovano nella bocca di
Gesù stesso. In 6,46 dopo aver negato agli altri la possibilità di vedere Dio,
la attribuisce a sé, in modo implicito: ouvc o[ti to.n pate,ra e`w,rake,n tij eiv mh. o`
w'n para. tou/ qeou/( ou-toj e`w,raken to.n pate,ra. Solo in quanto «è dal Padre»
può pretendere di averlo visto. L’ultimo passo si trova nel luogo che più ci
interessa, cioè in 7,29: Gesù giustifica la coraggiosa affermazione di
conoscere Dio con la costatazione, non meno audace, della sua origine in
Dio (e della sua missione): o[ti parV auvtou/ eivmi. Questi due detti di Gesù,
cioè 6,46 e 7,29, stanno molto vicini l’uno all’altro: mettono infatti in
relazione l’origine di Gesù in Dio con la possibilità di vederlo/conoscerlo.
La stessa preposizione para, indica il rapporto tra Gesù e Dio anche in
collegamento con i verbi complementari di,dwmi e lamba,nw. Tutto ciò che
Gesù ha, lo ha ricevuto in dono dal Padre 66 . Ricevendo tutto da Dio, Gesù è
indipendente dagli uomini: non riceve la testimonianza para. avnqrw,pou
(5,34), né la gloria para. avnqrw,pwn (5,41).
1.3.5 Missione: pe,mpw/avposte,llw
Concetto complementare a quello di «essere da» e «venire da» è la
missione. Gesù non viene da sé, ma essendo dal Padre, è nello stesso tempo
mandato da lui. Nel v. 28 lo definisce o` pe,myaj me, mentre nel v. 29 Dio
diventa soggetto implicito di me avpe,steilen.
1) pe,mpw: Il verbo pe,mpw indica l’invio delle persone o delle cose.
Nell’AT greco (LXX) è usato molto meno (26 volte) del verbo avposte,llw
(più di 700 volte) e solo in 6 casi equivale all’ebraico xlv che viene quasi
sempre tradotto con avposte,llw 67 . Nel NT pe,mpw ricorre 79 volte. In Gv nella
maggioranza delle 32 ricorrenze tale verbo esprime l’invio di Gesù da parte
66 Nel discorso del Buon Pastore Gesù parla della sua potenza di dare la vita e di
riceverla di nuovo. E questa potenza, questa potestà sulla propria vita è l’oggetto del
comandamento che ha ricevuto dal Padre: tau,thn th.n evntolh.n e;labon para. tou/ patro,j
mou (10,18). Tutta la sua vita, donata e ricevuta di nuovo, dipende dal Padre. Nella
preghiera sacerdotale Gesù esprime questa sua dipendenza dal Padre in modo breve e
sintetico: pa,nta o[sa de,dwka,j moi para. sou/ eivsin (17,7).
67 Per l’uso veterotestamentario dei verbi di mandare cf. K.H. RENGSTORF, «avposte,llw
(pe,mpw)», in ThWNT, I, 397-402.
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