Disertace Brož - Theses

C. S. Keener si tratta semplicemente dei sinonimi, del tutto interscambiabili,
anche se ammette che Giovanni sembri preferire oi=da quando si tratta della
conoscenza dell’origine o del fine 57 . Heinrich Seesemann osserva che oi=da
in generale molte volte sostituisce il perfetto e;gnwka e che può ricorrere
anche altrimenti come sinonimo di ginw,skw, e «quando i due verbi vengono
usati assolutamente nel greco della koiné non si può cogliere (…) quasi
alcuna differenza di significato, particolarmente dove il carattere incoativo
di ginw,skein non è preminente o manca del tutto» 58 . Poi adduce i luoghi in
Gv dove i due verbi sono sinonimi (7,27; 8,55; 17,7; 21,17) e conclude:
«Sarà dunque bene esser cauti nell’accentuare troppo il significato peculiare
di questi due termini» 59 .
A mio avviso, la tesi di I. de la Potterie è in parte vera. Per Giovanni i
verbi oi=da e ginw,skw non sono semplici sinonimi che adopera a piacere.
Basta contare le ricorrenze dei due verbi nel Quarto Vangelo per rendersi
conto che il suo autore preferisce oi=da, soprattutto quando si tratta della
conoscenza di Gesù, e se questa viene riferita al Padre come oggetto, oi=da è
usato quasi esclusivamente 60 . Anche in tutti i casi in cui si tratta della
conoscenza di se stesso, del suo destino, della sua Ora, da parte di Gesù, Gv
usa oi=da. È pure significativo che la (non)conoscenza da parte del mondo è
espressa sempre con ginw,skw. Dall’altra parte è vero, come osserva
Seesemann, che in 7,27; 8,55; 17,7; 21,17 i due verbi sono sinonimi, anzi, si
può aggiungere ancora 15,21 in confronto con 16,3 e forse anche 8,27 in
confronto con 16,18. Dobbiamo dunque concludere che Giovanni dà una
sfumatura al significato di ciacuno di essi, fino al punto da dare a una
determinata situazione il senso proprio attraverso il confronto tra questi due
significati. Ma questo non vale sempre. Altre volte la varietà dei verbi può
avere semplicemente una ragione stilistica. Se allora si vuole affermare che
57
Cf. C.S. KEENER, The Gospel of John, I, 244s.
58
H. SEESEMANN, «oi=da», 120: «Bei der abs. Verwendung der Verben wird im Koine-
Griech häufig kaum ein Unterschied in der Bdtg. festgestellt werden können;
insonderheit ist das dort der Fall, wo das inchoative Moment des ginw,skein zurücktritt
oder fehlt».
59
H. SEESEMANN, «oi=da», 120: «Man wird sich demnach hüten müssen, diese
Vokabeln in ihrer Bedeutung zu pressen».
60
Solo in due casi, infatti, la conoscenza del Padre da parte di Gesù è designata con il
verbo ginw,skw (10,15; 17,25), ma in questi due casi la ragione è evidente: in 10,15 Gesù
paragona la conoscenza reciproca tra lui e i suoi con quella che c’è tra lui e il Padre; ora
tale confronto è possibile solo con l’uso dello stesso concetto. La stessa ragione si può
cercare nel secondo caso, in 17,25, dove Gesù giustappone l’ignoranza del Padre da parte
del mondo e la sua propria conoscenza del Padre.
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