Disertace Brož - Theses

della glorificazione reciproca tra il Padre e il Figlio (17,1), è l’ora
culminante di tutta la vita e la missione di Gesù. Perciò non è a disposizione
dell’uomo. Finché non è arrivata, i nemici non possono catturarlo, come
avviene priprio nella pericope in questione (7,30; 8,20).
Nella seconda serie delle ricorrenze di w[ra manca la determinazione con
l’articolo o il pronome possessivo. «Sembra che questi passi applichino gli
effetti dell’ora di Gesù a coloro che credono in lui» 46 . Gesù parla di un’ora
in cui Dio non si adorerà più a Gerusalemme o a Garizim, bensì in spirito e
verità (4,21.23), e i morti nei sepolcri, sentendo la voce del Figlio di Dio,
vivranno (5,25.28). Si tratta di un futuro, che però, nello stesso tempo, si
dichiara già presente: e;rcetai w[ra kai. nu/n evsti,n. La promessa escatologica
in Gesù diventa una presenza storica. Ma questo nu/n evstin, anche se lo
pronuncia il Gesù terreno, si realizzerà solo attraverso l’Ora di Gesù. È un
nu/n che si riferisce a tutta l’opera di Gesù, incominciata con la sua venuta
nel mondo, compiuta nell’Ora, ma continuata anche dopo la risurrezione.
Nel capitolo 16 il termine w[ra, di nuovo senza determinazione, designa il
tempo dei discepoli. Gesù si congeda con loro prima di entrare nell’Ora
della passione. Promette loro di non parlare più in enigmi, ma apertamente
(16,25). Ma sarà anche un momento critico per i discepoli 47 . Quest’ora del
dolore, della persecuzione e della fuga dei discepoli ha parte all’Ora di Gesù,
che lo turba nell’anima, eppure è già l’ora piena della luce di gloria; così
anche l’ora di tribolazione dei discepoli è già penetrata dalla luce di gioia.
Gv usa 8 volte il vocabolo w[ra anche nel senso cronologico della
dodicesima parte del giorno (11,9). Ma anche qui si tratta non di una mera
indicazione cronologica, bensì, data l’importanza dell’avvenimento che in
essa si compie, di un momento opportuno e decisivo, di un momento di
presenza salvifica di Gesù 48 .
46 R.E. BROWN, The Gospel according to John I-XII, 518: «It seems that these
passages apply the effects of Jesus’ hour to those who believe in him» (traduz. it.
Giovanni,1460).
47 Si avvicina infatti un’ora della caduta dei discepoli, della loro fuga e dispersione
(16,32). Anzi, Gesù preannuncia loro un’ora di grande tribolazione, della persecuzione,
un’ora dei loro persecutori, h` w[ra auvtw/n (16,4), in cui «chiunque vi ucciderà crederà di
rendere culto a Dio» (16,2). Ma quest’ora di tribolazione è come un’ora del parto, sarà
seguita da una gioia, quando Gesù rivedrà i suoi (16,21).
48 Nell’ora decima i due discepoli vedono dove Gesù rimane (1,39). Nell’ora sesta,
cioè a mezzogiorno, alla luce più forte, Gesù si rivela alla Samaritana come il Messia
(4,6). Nell’ora settima è stato guarito il figlio del funzionario reale, fatto condizionato
dalla sua fede e che porta alla fede tutta la sua casa (4,52s.). Di nuovo nell’ora sesta, a
mezzogiorno, all’ora in cui si uccidono gli agnelli nel tempio e nel momento di piena
luce, Pilato presenta ai Giudei Gesù come il loro re, pronunciando proprio adesso l’unico
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