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Gesù è loro sconosciuto come deve essere sconosciuta la provenienza del<br />
Messia.<br />
1.2.4 Composizione e strutturazione del testo<br />
Per la struttura del brano sono determinanti tre verbi connessi con la<br />
congiunzione conclusiva ou=n, che stanno a capo delle frasi: e;legon ou=n tinej<br />
(v. 25), e;kraxen ou=n... o` VIhsou/j (v. 28a), evzh,toun ou=n (v. 30a). Questi tre<br />
verbi sono gli unici che esprimano ciò che fanno gli attori. Tutte le altre frasi<br />
formano il discorso diretto. Queste tre frasi col verbo a capo dividono il<br />
brano in due discorsi diretti incorniciati da due introduzioni e una<br />
conclusione narrativa.<br />
25 25 a :Elegon :Elegon ou=n ou=n tinej evk tw/n ~Ierosolumitw/n(<br />
b Ouvc ou-to,j evstin o]n zhtou/sin avpoktei/naiÈ<br />
26 26 a kai. i;de parrhsi,a| lalei/<br />
b kai. ouvde.n auvtw/| le,gousinÅ<br />
c mh,pote avlhqw/j e;gnwsan oi` a;rcontej<br />
d o[ti ou-to,j evstin o` Cristo,jÈ<br />
27 27 27 a avlla. tou/ton oi;damen po,qen evsti,n\<br />
b o` de. Cristo.j o[tan e;rchtai<br />
c ouvdei.j ginw,skei po,qen evsti,nÅ<br />
28 28 28 a e;kraxen e;kraxen ou=n ou=n evn tw/| ièrw/| dida,skwn o` VIhsou/j kai. le,gwn(<br />
b Kavme. oi;date kai. oi;date po,qen eivmi,\<br />
c kai. avpV evmautou/ ouvk evlh,luqa(<br />
d avllV e;stin avlhqino.j o` pe,myaj me(<br />
e o]n u`mei/j ouvk oi;date\<br />
29 29 a evgw. oi=da auvto,n(<br />
b o[ti parV auvtou/ eivmi<br />
c kavkei/no,j me avpe,steilenÅ<br />
30 30 a VEzh,toun VEzh,toun ou=n ou=n auvto.n pia,sai(<br />
b kai. ouvdei.j evpe,balen evpV auvto.n th.n cei/ra(<br />
c o[ti ou;pw evlhlu,qei h` w[ra auvtou/Å<br />
Il primo verbo con ou=n, e;legon, all’imperfetto, ha per soggetto i<br />
gerosolimitani, che tengono la parola nel primo discorso (25b-27) e che sono<br />
pure soggetto del terzo verbo (evzh,toun), di nuovo all’imperfetto, che<br />
descrive nella conclusione narrativa (v. 30) la loro reazione al discorso di<br />
Gesù che sta al centro, introdotto con l’aoristo e;kraxen (con ou=n) (v. 28). Si<br />
tratta di un’inclusione: tra le due azioni dei gerosolimitani sta l’intervento di<br />
Gesù. La rivelazione di Gesù si trova al centro in mezzo alle discussioni<br />
vane e degli attentati non riusciti alla sua persona da parte dei<br />
gerosolimitani. C’è anche una corrispondenza tra il contenuto del discorso di<br />
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