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1.1 Critica testuale<br />
Nel v. 29 alcuni manoscritti (P 66 , a e altri) inseriscono tra evgw, e oi=da la<br />
particella oppositiva de, accentuando il contrasto tra la conoscenza di Gesù e<br />
l’ignoranza dei gerosolimitani, costatata nel versetto precedente. Ma è da<br />
preferire la lettura senza la particella, perché testimoniata dalla maggioranza<br />
dei manoscritti e perché per lo stile giovanneo è caratteristico lasciare cadere<br />
un de, dove il lettore se lo aspeterebbe 12 .<br />
Esiste una diversa lettura di parV auvtou/ eivmi, sempre nel v. 29: mentre nel<br />
nostro testo la preposizione para, regge il pronome col genitivo nel senso<br />
«sono da lui», nel codice a la preposizione para, regge il pronome con il<br />
dativo: «sono con lui». Questa lettura viene appoggiata dal codice Q, dalla<br />
vecchia traduzione siriaca e da quella sahidica e da Tertulliano 13 . Essa<br />
cambia notevolmente il senso della frase. Si tratta forse, nella versione col<br />
dativo, di una correzione in vista di un testo più logico: sembra infatti più<br />
ragionevole dedurre la conoscenza di qualcuno dalla vicinanza presso di lui<br />
che dall’origine in lui.<br />
1.2 Analisi linguistico-sintattica<br />
1.2.1 Lessico<br />
Già uno sguardo sul vocabolario del testo dà una prima indicazione del<br />
suo senso. Nel breve brano in questione, composto da 83 parole, certi<br />
vocaboli ricorrono più volte, di cui alcuni sono molto frequenti in Gv e<br />
hanno una grande importanza teologica. Si tratta soprattutto dei verbi oi=da<br />
(5 volte) e ginw,skw (2) che stanno nel centro d’attenzione di questo lavoro,<br />
poi e;rcomai (3) che, riferito a Gesù, spesso in Gv ha un senso specifico della<br />
sua provenienza da Dio. A quest’ultimo argomento mira pure l’avverbio<br />
interrogativo po,qen (3 volte). Anche altri vocaboli, che nel brano presente<br />
appaiono solo una volta, sono dei termini teologicamente rilevanti in Gv. Si<br />
tratta di due verbi che indicano la missione, avposte,llw e pe,mpw.<br />
12 R. SCHNACKENBURG, Das Johannesevangelium, II, Freiburg im Breisgau 1971, 204:<br />
«Doch ist es für den joh. Stil charakteristisch, dass ein erwatetes de, auch wegfallen<br />
kann».<br />
13 Cf. R.E. BROWN, The Gospel according to John I-XII, Doubleday 1966, 313; R.<br />
SCHNACKENBURG, Das Johannesevangelium, II, 204.<br />
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