Disertace Brož - Theses

Padre anche per l’altra ragione: dalla croce Gesù dà lo Spirito santo che i
discepoli ricevono alla sera della domenica di Pasqua. Con il dono dello
Spirito comincia una nuova tappa. È vero che la rivelazione si è compiuta
con l’Ora di Gesù, ma non si è chiusa con essa. I discorsi d’addio ne
promettono una continuazione e un prolungamento. Gesù ha già detto ai
discepoli «tutto ciò che ha udito dal Padre» (15,15), ma nello stesso tempo
promette di dire ancora «molte cose» (16,12) e di non parlare più evn
paroimi,aij, ma di annunciare il Padre parrhsi,a| (16,25). Vi sono dunque
due tappe della rivelazione.
Durante il suo ministero terreno Gesù ha rivelato pienamente il Padre; ha fatto
intendere al mondo tutto quello che il Padre gli ha fatto intendere (8,26; 12,50).
(…) Eppure, al termine di questa prima tappa, Gesù non è ancora per i suoi
intimi che uno sconosciuto (14,9). La rivelazione nel suo nocciolo essenziale
rimane per loro velata. Nel «Figlio» essi non hanno riconosciuto realmente la
presenza del Padre. Bisognerà che, in un secondo momento, essi scoprano la
realtà di ciò che hanno visto e udito senza discernere e senza comprendere: «In
quel giorno voi riconoscerete che io sono nel Padre, e voi in me e io in voi»
(14,20). (…) Questo secondo livello non è esteriore rispetto alla rivelazione
portata da Gesù; non si aggiunge ad essa. La compie. Ne è una componente
essenziale. In effetti, la rivelazione non attinge il suo termine se non quando è
divenuta effettivamente luce e vita nel cuore dei credenti 400 .
Lo Spirito santo svolge un ruolo molto importante in tutta la missione di
Gesù: gli rende testimonianza. Il Battista riconosce Gesù a causa dello
Spirito che discende e rimane su di lui e promette che egli battezzerà con lo
Spirito santo (1,32-34). Lo Spirito è presente nella vita pubblica di Gesù:
egli riceve (o dà?) lo Spirito senza misura (3,34), le sue parole sono «spirito
e vita» (6,63). Durante la sua missione terrena però Gesù non dà ancora lo
Spirito, perché non è stato ancora glorificato (7,39). Lo dona proprio
nell’Ora della sua glorificazione, sulla croce, con l’ultimo respiro, in cui
Giovanni vede il compimento di tutta l’opera di Gesù: VIhsou/j ei=pen(
Tete,lestai( kai. kli,naj th.n kefalh.n pare,dwken to. pneu/ma (19,30). Questo
dono dello Spirito viene subito dopo simboleggiato nell’acqua che esce
insieme col sangue dal costato aperto di Gesù (19,34-37). I discepoli,
assenti sotto la croce, ricevono effettivamente lo Spitrito la sera della
domenica di risurrezione, dalla bocca del Risorto il quale evnefu,shsen kai.
le,gei auvtoi/j( La,bete pneu/ma a[gion (20,22). «L’invio e la condivisione dello
Spirito, il quale ha parlato già mediante le parole del Gesù terreno, avviene
solo mediante il Signore glorificato. Solo l’esaltazione del Verbo fatto carne
400 D. MOLLAT, Giovanni maestro spirituale, Roma 1984, 53-55.
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