Disertace Brož - Theses

conoscenza umana di Dio equivale alla fede in Dio, mentre di Gesù non si
dice mai che crede in Dio. Semplicemente egli lo conosce. Come tale
diventa il mediatore per gli uomini. Se sono disposti a credere in lui,
possono conoscere Dio tramite lui. Tutti e due, i discepoli e il mondo,
hanno a disposizione le parole e i segni di Gesù che rivelano il suo mistero,
la sua gloria e la presenza del Padre in lui. Prima della Pasqua, però, questa
conoscenza è molto limitata. Non solo perché la risurrezione è la prova più
convincente della pretesa divina di Gesù, ma anche per altre due ragioni
collegate con l’Ora di Gesù: 1) perché la rivelazione che Gesù realizza nella
sua vita culmina, secondo Giovanni, proprio nell’Ora di sofferenza e di
morte; 2) perché quest’Ora sarà anche il momento del dono dello Spirito il
quale assicura la «condizione soggettiva» per accogliere la rivelazione di
Gesù.
a) L’Ora è il momento culminante della rivelazione del mistero di Gesù,
del suo rapporto col Padre. Gesù, conoscendo la struttura psico-somatica
dell’essere umano e la difficoltà, che ne deriva, di credere senza vedere dei
segni (4,48), ha offerto come prova di credibilità le sue opere nelle quali si
potevano riconoscere le opere del Padre stesso (cf. 5,36; 10,25.37-38).
Anche nel suo insegnamento passava dal più semplice al più difficile,
dall’evidente allo sconosciuto, dalle cose della terra a quelle del cielo. Ma
tutto questo è risultato inutile: avmh.n avmh.n le,gw soi o[ti o] oi;damen lalou/men
kai. o] e`wra,kamen marturou/men( kai. th.n marturi,an h`mw/n ouv lamba,neteÅ eiv ta.
evpi,geia ei=pon u`mi/n kai. ouv pisteu,ete( pw/j eva.n ei;pw u`mi/n ta. evpoura,nia
pisteu,seteÈ (3,11-12: Amen, amen, ti dico: noi parliamo di ciò che
sappiamo e testimoniamo ciò che abbiamo visto e voi non accogliete la
nostra testimonianza. Se vi ho detto cose terrene – e non credete, come
crederete qualora vi dica cose celesti?). Tou/to u`ma/j skandali,zeiÈ eva.n ou=n
qewrh/te to.n ui`o.n tou/ avnqrw,pou avnabai,nonta o[pou h=n to. pro,teronÈ (6,61-62:
Questo vi scandalizza? E qunado vedrete il Figlio dell’uomo ascendere là
dove era prima?). Se questo procedimento più semplice non funziona, allora
Gesù ne sceglie un altro, molto drastico, con una minima probabilità di
riuscita: {Otan u`yw,shte to.n ui`o.n tou/ avnqrw,pou( to,te gnw,sesqe o[ti evgw, eivmi
(8,28: Quando innalzerete il Figlio dell’uomo, allora conoscerete che IO
SONO). Se per conoscere chi è Gesù non hanno aiutato i suoi segni, allora
deve aiutare la croce. Se il mondo non l’ha riconosciuto nella sua potenza,
deve ora conoscerlo nella sua debolezza. La croce è la più grande delle
ironie di Giovanni: ciò che Gesù non è riuscito a compiere con la sua
azione, lo compie attraverso la sua passione. Innalzato dalla terra attira tutti
a sé (12,32). Anche per i discepoli l’Ora è una svolta, come si è già visto.
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