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conoscenza umana di Dio equivale alla fede in Dio, mentre di Gesù non si<br />
dice mai che crede in Dio. Semplicemente egli lo conosce. Come tale<br />
diventa il mediatore per gli uomini. Se sono disposti a credere in lui,<br />
possono conoscere Dio tramite lui. Tutti e due, i discepoli e il mondo,<br />
hanno a disposizione le parole e i segni di Gesù che rivelano il suo mistero,<br />
la sua gloria e la presenza del Padre in lui. Prima della Pasqua, però, questa<br />
conoscenza è molto limitata. Non solo perché la risurrezione è la prova più<br />
convincente della pretesa divina di Gesù, ma anche per altre due ragioni<br />
collegate con l’Ora di Gesù: 1) perché la rivelazione che Gesù realizza nella<br />
sua vita culmina, secondo Giovanni, proprio nell’Ora di sofferenza e di<br />
morte; 2) perché quest’Ora sarà anche il momento del dono dello Spirito il<br />
quale assicura la «condizione soggettiva» per accogliere la rivelazione di<br />
Gesù.<br />
a) L’Ora è il momento culminante della rivelazione del mistero di Gesù,<br />
del suo rapporto col Padre. Gesù, conoscendo la struttura psico-somatica<br />
dell’essere umano e la difficoltà, che ne deriva, di credere senza vedere dei<br />
segni (4,48), ha offerto come prova di credibilità le sue opere nelle quali si<br />
potevano riconoscere le opere del Padre stesso (cf. 5,36; 10,25.37-38).<br />
Anche nel suo insegnamento passava dal più semplice al più difficile,<br />
dall’evidente allo sconosciuto, dalle cose della terra a quelle del cielo. Ma<br />
tutto questo è risultato inutile: avmh.n avmh.n le,gw soi o[ti o] oi;damen lalou/men<br />
kai. o] e`wra,kamen marturou/men( kai. th.n marturi,an h`mw/n ouv lamba,neteÅ eiv ta.<br />
evpi,geia ei=pon u`mi/n kai. ouv pisteu,ete( pw/j eva.n ei;pw u`mi/n ta. evpoura,nia<br />
pisteu,seteÈ (3,11-12: Amen, amen, ti dico: noi parliamo di ciò che<br />
sappiamo e testimoniamo ciò che abbiamo visto e voi non accogliete la<br />
nostra testimonianza. Se vi ho detto cose terrene – e non credete, come<br />
crederete qualora vi dica cose celesti?). Tou/to u`ma/j skandali,zeiÈ eva.n ou=n<br />
qewrh/te to.n ui`o.n tou/ avnqrw,pou avnabai,nonta o[pou h=n to. pro,teronÈ (6,61-62:<br />
Questo vi scandalizza? E qunado vedrete il Figlio dell’uomo ascendere là<br />
dove era prima?). Se questo procedimento più semplice non funziona, allora<br />
Gesù ne sceglie un altro, molto drastico, con una minima probabilità di<br />
riuscita: {Otan u`yw,shte to.n ui`o.n tou/ avnqrw,pou( to,te gnw,sesqe o[ti evgw, eivmi<br />
(8,28: Quando innalzerete il Figlio dell’uomo, allora conoscerete che IO<br />
SONO). Se per conoscere chi è Gesù non hanno aiutato i suoi segni, allora<br />
deve aiutare la croce. Se il mondo non l’ha riconosciuto nella sua potenza,<br />
deve ora conoscerlo nella sua debolezza. La croce è la più grande delle<br />
ironie di Giovanni: ciò che Gesù non è riuscito a compiere con la sua<br />
azione, lo compie attraverso la sua passione. Innalzato dalla terra attira tutti<br />
a sé (12,32). Anche per i discepoli l’Ora è una svolta, come si è già visto.<br />
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