Disertace Brož - Theses

sua opera si riferisce sempre al Padre, riconoscendosi dipendente in tutto da
lui: può parlare e fare solo ciò che vede o sente parlare o fare il Padre, fa le
sue opere. La sua parola, la sua dottrina e la sua opera appartengono tutte al
Padre. Così il modo con cui Gesù svolge la missione è una permanente e
multiforme rivelazione del suo essere dal Padre.
Nello stesso momento Gesù, svolgendo la sua missione, mostra un altro
atteggiamento, in una tensione apparente con la sottomissione a Dio: si
presenta nel nome di Dio, che rappresenta come un messaggero. Egli gode
inoltre della stessa potenza e dello stesso onore ed è unito a lui nella volontà
e nell’azione, anzi nell’essere stesso: evgw. kai. o` path.r e[n evsmen (10,30).
Questo doppio atteggiamento, apparentemente contradditorio, rivela la
realtà paradossale dell’essere di Gesù dal Padre: Gesù è da Dio,
condividendo la sua gloria eterna, la sua stessa divinità fino ad essere uno
con lui, ma sempre nell’alterità personale in quanto non è lui, ma è da lui.
Il modo in cui Gesù svolge la sua missione, cioè nell’unità col Padre e
nella sottomissione a lui, corrisponde al contenuto e fine della missione che
è quello di rivelare il Padre. Tutto il senso della presenza di Gesù nel
mondo si racchiude nella sua parola: o` e`wrakw.j evme. e`w,raken to.n pate,ra
(14,9). Gesù mostra il Padre, ma non in un modo esoterico o puramente
intellettuale, bensì in un modo molto concreto: mostra il Padre, mostrando
se stesso. Ma questo non deve essere compreso nel senso modalista, come
se Gesù fosse un’incarnazione del Padre. Gesù mostra il Padre in quanto è
suo Figlio incarnato. Rivela il Padre, mostrando se stesso in relazione al
Padre, in costante riferimento a lui. Dietro le sue parole e azioni che opera
nella dipendenza e obbedienza si percepisce un Altro che Gesù chiama il
Padre. Rivela il Padre in sé in quanto si comporta da Figlio.
L’atteggiamento filiale è la testimonianza resa al Padre. Ma anche
all’inverso, rivelando il Padre, Gesù rivela se stesso. Rivela tutti e due
insieme. Non è possibile comprendere l’uno senza l’altro. L’uno si definisce
mediante l’altro, l’uno si può capire solo in riferimento all’altro, perché
l’uno esiste mediante l’altro. Ogni padre è sempre padre di un figlio e
viceversa. I concetti «padre» e «figlio» sono tutti e due relazionali e
complementari tra loro. Perciò Gesù, rivelando Dio come il Padre, rivela
pure se stesso come il Figlio, la rivelazione del Padre da parte di Gesù è
nello stesso tempo un’autorivelazione.
Gesù dunque rivelando il Padre, rivela ugualmente se stesso, rivela ciò
che egli è, vale a dire l’essere dal Padre. Nella sua missione si rivela, si
incarna il suo essere da Dio, il quale determina la sua identità personale. È
dal Padre in quanto il Padre gli dà la vita per amore. «La missione del Figlio
è un’espressione della sua identità: esprime la sua vita dal Figlio eterno ed è
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