Disertace Brož - Theses

Questa rivelazione apporta la vita agli uomini (10,10), il cui dono viene
descritto anche con i simboli di acqua, pane e pascolo. In questo dono della
vita consiste la salvezza, altro termine che esprime il fine principale della
missione di Gesù (10,9; 12,47), rispetto al quale il giudizio è un fine
secondario e subordinato (9,39). Un altro concetto che indica il fine
dell’opera di Gesù, pur sempre collegato con quanto detto finora, è quello
dell’unità del popolo di Dio, l’unico ovile (10,16; 11,51-52; 12,32; 17,21-
23).
In due parole, Gesù è mandato dal Padre per rivelarlo e in tal modo dare
agli uomini la salvezza come dono di luce, verità e vita. Quest’ultima è a
sua volta definita come la conoscenza di Dio (17,3).
8.2 Rapporto della missione con l’essere da Dio e la conoscenza
Dopo aver individuato il contenuto e il fine della missione di Gesù,
possiamo riflettere sul rapporto tra questa missione e l’essere di Gesù dal
Padre che si identifica con la sua conoscenza di Dio.
La missione di Gesù ha origine nel Padre. È lui che manda il Figlio nel
mondo. Il punto di partenza per la missione di Gesù è il suo stare col Padre
e nel Padre, il suo essere dal Padre che coincide con la sua conoscenza del
Padre. Da qui, dalla conoscenza che Gesù ha del Padre e dal suo essere dal
Padre, deriva ed è determinata dall’inizio alla fine tutta la sua missione. Se
infatti la missione terrena di Gesù scaturisce dallo stare col Padre e dal
conoscerlo e dal condividere la sua eterna do,xa, è del tutto coerente che tale
missione ha per fine la conoscenza di Dio. Il punto di partenza determina il
fine della missione e ne è la condizione necessaria. Se Gesù deve rivelare il
Padre si suppone che lo conosca; non potrebbe infatti farlo conoscere ad
altri se non l’avesse conosciuto prima lui stesso.
La missione di Gesù che deriva dal suo essere da Dio a sua volta rivela
questo essere di Gesù dal Padre. Tutta la missione è una rivelazione del
rapporto di Gesù con Dio, del suo essere dal Padre.
Il fatto stesso dell’invio già rivela il rapporto ben definito tra il Padre e il
Figlio: il Padre manda, il Figlio è mandato, il Padre determina, il Figlio è
determinato, il Padre è attivo, il Figlio passivo, il Padre fa, il Figlio si lascia
fare. Da parte del Figlio mandato si tratta della sottomissione al Padre, la
quale corrisponde all’essere di Gesù dal Padre. Una volta mandato, Gesù
svolge la sua missione in una maniera che conferma questo rapporto e
atteggiamento di fondo, vale a dire la sua dipendenza dal Padre e la
sottomissione a lui. Gesù è venuto per compiere la volontà del Padre, non
vuole e non cerca che questa volontà e la gloria del Padre. Compiendo la
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