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Disertace Brož - Theses

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CAPITOLO VIII<br />

LA MISSIONE DI GESÙ IN RAPPORTO ALLA SUA<br />

CONOSCENZA DI DIO E IL SUO ESSERE DA LUI<br />

Gesù è il Figlio di Dio, è dal Padre, lo conosce. Come tale è mandato nel<br />

mondo. L’essere dal Padre e la missione sono le ragioni con le quali Gesù<br />

giustifica, in 7,29, di conoscere Dio. Come Gesù è dal Padre, così è anche<br />

mandato da lui. Secondo alcuni autori, come si è visto, essere da Dio ed<br />

essere mandato da lui è la stessa cosa, espressa semplicemnete in due modi<br />

diversi, e si tratta dunque di un parallelismo di sinonimia. In tal caso essere<br />

da lui riguardebbe solo l’origine della missione di Gesù, non del suo essere.<br />

Ma anche se non vogliamo vedere i due elementi come del tutto identici,<br />

considerando l’essere da lui un’espressione della dipendenza ontologica più<br />

profonda, nel senso dell’origine eterna del Figlio nel Padre, e non solo<br />

dell’origine della missione temporale, dobbiamo nondimeno vedere tra<br />

l’essere di Gesù dal Padre e la sua missione un legame molto stretto. Colui<br />

che eternamente proviene dal Padre, viene da lui nel mondo. Nella sua<br />

missione si prolunga per così dire il suo essere dal Padre. Il suo essere dal<br />

Padre è il fondamento e la ragione della sua missione la quale, a sua volta,<br />

rivela il suo essere dal Padre. Entrambe le realtà sono quindi connesse con<br />

la conoscenza del Padre da parte di Gesù.<br />

8.1 Obiettivo della missione di Gesù<br />

Prima di riflettere sulla missione di Gesù in relazione alla sua conoscenza<br />

del Padre e al suo essere da lui bisogna descrivere in modo più preciso<br />

questa missione. Essa viene presentata da Giovanni non solo con i verbi di<br />

mandare, ma anche in altri modi. Tutta l’esistenza terrena di Gesù è dovuta<br />

alla sua missione nel mondo e si identifica con essa. Gesù non è venuto da<br />

sé, ma è stato mandato (7,28). Per lui, infatti, nascere e venire nel mondo<br />

sono paralleli e si compiono entrambi in vista della sua missione, della<br />

testimonianza resa alla verità (18,37). Se allora la sua esistenza terrena è<br />

dovuta alla sua missione, ne segue che tutte le affermazioni riguardo al fine<br />

della sua esistenza parlano anche della sua missione e che dunque per<br />

descrivere il contenuto e il fine della sua missione bisogna tener conto non

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