Disertace Brož - Theses

conosce anche se stesso, poiché conosce Dio come Padre. Conoscere Dio
come padre significa riconoscersene figlio. Gesù conosce il Padre che gli
sta di fronte e nello stesso momento riconosce in sé lo stesso essere, la
stessa vita, la stessa potenza e la stessa gloria che ha il Padre il quale gli
dona tutto quanto. Gesù conosce Dio come Padre, il Donatore della vita al
Figlio, come Colui che ha il Figlio, che con tutto il suo essere è eternamente
rivolto al Figlio nell’atto di donare la vita. Gesù dunque nello stesso atto di
conoscere conosce il Padre e riconosce se stesso come suo Figlio, perché
conosce Dio proprio come Padre. Essere figlio significa essere dal padre.
Gesù è il Figlio in quanto è dal Padre e si riconosce ciò che è, il Figlio, in
quanto conosce il Padre. Conoscere il Padre da parte di Gesù significa
essere aperto e accogliente per il Padre, accettarlo nella sua paternità, cioè
nell’atto di donare la vita. Conoscere il Padre dunque significa accettare la
vita che il Padre dona e dunque essere suo Figlio. L’essere filiale è l’essere
ricevuto dal Padre. Ricevere la vita dal Padre è conoscere il Padre. Il
conoscere il Padre e l’essere Figlio, cioè l’essere dal Padre, si identificano
pienamente.
Gesù è in quanto conosce Dio e in quanto è da lui. Da qui deriva la sua
imparagonabile autocoscienza (espressa tra l’altro con il suo evgw, eivmi,
ripetuto più volte) che stupisce tanto i Giudei e implica la pretesa di
divinità, ma anche, nello stesso tempo, la sua perfetta umiltà, siccome la sua
autocoscienza non è fondata nel suo essere in sé, ma nel suo essere da un
Altro, dal Padre. In Gesù l’autocoscienza si identifica con la conoscenza
della sua origine e del suo fine nel Padre. Gesù è l’unico degli uomini che
conosca se stesso, che possa testimoniare di se stesso, perché sa donde
viene e dove va: avlhqh,j evstin h` marturi,a mou( o[ti oi=da po,qen h=lqon kai. pou/
u`pa,gw\ u`mei/j de. ouvk oi;date po,qen e;rcomai h' pou/ u`pa,gw (8,14).
La conoscenza di Dio da parte di Gesù la quale fonda l’essere divino di
quest’ultimo, non è una conoscenza astratta, impersonale. Gesù conosce
Dio non come un essere assoluto, perfetto, immobile…, ma come una
persona alla quale è legato con un intimo rapporto. È una conoscenza
personale e personalizzante, fa parte della relazione personale tra Gesù e il
Padre. Il contenuto di questa conoscenza è la persona, il Padre. L’atto della
conoscenza è l’atto personale di apertura, di accoglienza e d’adorazione.
L’esito di questa conoscenza è l’autocoscienza del Figlio di Dio. Con il
concetto «Figlio» Giovanni «caratterizza l’unico rapporto di Gesù con Dio,
col “Padre”, la sua origine da lui, il suo legame, anzi l’unità con lui, e ciò
non solo in rapporto alla sua opera, ma anche in rapporto alla sua
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