Disertace Brož - Theses

In modo particolare la dipendenza di Gesù da Dio viene espressa con i
verbi «dare» e «amare» con il Padre come soggetto e Gesù come
destinatario. Infatti tutto ciò che Gesù è, ha e può e che riguarda la sua
missione gli viene dato dal Padre. Questi gli ha dato «tutto» (3,5; 6,37.39;
13,3; 17,2.7), tutto il giudizio (5,22), gli dà di avere la vita in sé (5,26) e le
opere da compiere (5,36; 17,4), ma anche qualsiasi cosa gli chieda (11,22),
il comando di che cosa deve fare e parlare (12,49), il potere su ogni carne
(17,2), le parole (17,8), il suo nome (17,11.12), la sua gloria (17,22.24), gli
uomini da salvare (10,29; 17,6.9. 24; 18,9) e finalmente il calice da bere
(18,11). In tutti questi doni Gesù riconosce la presenza del Padre e si
riconosce dipendente da lui.
La ragione per cui il Padre dà a Gesù tutto quanto è l’amore paterno
verso il Figlio. In 3,35 questo amore è messo in parallelo con il dono
onnicomprensivo: o` path.r avgapa/| to.n ui`o.n kai. pa,nta de,dwken evn th/| ceiri.
auvtou/ (Il Padre ama il Figio e gli ha dato tutto nella sua mano). Un detto
simile si trova in 5,20: o` ga.r path.r filei/ to.n ui`o.n kai. pa,nta dei,knusin auvtw/|
a] auvto.j poiei/ kai. mei,zona tou,twn dei,xei auvtw/| e;rga( i[na u`mei/j qauma,zhte (Il
Padre ama il Figlio e gli mostra tutto ciò che egli stesso fa e gli mostrerà le
opere più grandi di queste, cosicché voi vi stupirete). Rispetto a 3,35 qui
Giovanni sostituisce il verbo «donare» con «mostrare», inserendo così in
questo concatenamento dei temi di dono e di amore un altro, che qui ci
interessa, quello di conoscenza. In tal modo si incontrano di nuovo tutti e
tre gli elementi di 7,29 che costituiscono i vertici del triangolo: il Padre dà a
Gesù tutto (= essere da), gli mostra tutto (= conoscenza), affinché gli
uomini possano stupirsi (= missione).
Similmente troviamo questi tre elementi presenti in 10,17: dia. tou/to, me
o` path.r avgapa/| o[ti evgw. ti,qhmi th.n yuch,n mou( i[na pa,lin la,bw auvth,n (Per
questo il Padre mi ama, perché io pongo la mia vita, per riprenderla di
nuovo). Il Padre ama il Figlio a causa della sua disponibilità di dare e di
ricevere di nuovo la vita: questi due atti corrispondono a due vertici del
triangolo – dando la vita, Gesù compie la missione, ricevendola di nuovo,
manifesta il suo essere dal Padre – mentre l’amore del Padre sperimentato
da Gesù rappresenta il terzo vertice, la conoscenza.
In 15,9 viene espressa una chiara continuazione dell’amore del Padre
verso il Figlio in quello del Figlio per gli uomini: kaqw.j hvga,phse,n me o`
path,r( kavgw. u`ma/j hvga,phsa (Come il Padre ha amato me, così anch’io ho
amato voi). L’amore di Gesù per i suoi, dimostrato eivj te,loj (13,1),
rappresenta il culmine della sua missione; essa deriva dall’amore del Padre
per lui. Anche nell’amore verso gli uomini dunque Gesù dipende dal Padre.
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