Disertace Brož - Theses

vivente, e io vivo grazie al Padre, così anche colui che mangia me vivrà
grazie a me). Questo ultimo testo è importante anche per la sua connessione
con la missione di Gesù. Essa consiste nel dare la vita a quanti lo mangiano.
Ora questo è possibile solo con il presupposto della vita che Gesù ha a sua
disposizione. Di nuovo la missione deriva da ciò che Gesù è grazie al Padre.
Se Gesù dipende dal Padre in tutto il suo essere, ne segue che anche tutto
ciò che Gesù ha viene dal Padre (17,7), anzi è nello stesso tempo del Padre:
la sua parola (14,10.24), la sua dottrina (7,16), le sue opere (10,37-38),
semplicemente tutto (16,15; 17,7.10). Naturalmente, anche tutta l’opera di
Gesù, tutte le sue azioni derivano e dipendono da Dio. Questa verità
traspare in tutto il Quarto Vangelo in tanti modi. Ho già menzionato le
affermazioni di Gesù di parlare secondo quanto ha visto o sentito dal Padre.
Gesù è dipendente dal Padre come i sensi da ciò che percepiscono. Allo
stesso modo Gesù deve la sua azione al Padre, che imita sempre: come lui
opera finora (5,17) e risuscita i morti (5,21). Facendo le opere del Padre,
Gesù rivendica una somiglianza unica del suo agire con quello del Padre,
che equivale, a giudizio dei giudei, ad un «farsi uguale a Dio». E tuttavia
nello stesso tempo egli afferma la sua totale dipendenza dal Padre. «L’unità
singolare dell’agire di Gesù con quello del Padre è fondata nella sua
dipendenza assoluta dal Padre. (…) All’origine dell’uguaglianza del Figlio
col Padre nell’operare sta il suo amore (5,20)» 370 . L’uguaglinza dell’agire –
risuscitare e far vivere (5,21) e giudicare (5,22) – scaturisce
dall’uguaglianza dell’essere, dell’avere la vita in sé (5,26). «Anche qui (...)
viene affermata l’uguaglianza del Figlio col Padre nell’attività e nella vita,
ma si tratta di un’uguaglianza donata, e quindi in totale dipendenza da
lui» 371 .
C’è un altro concetto che indica la dipendenza di Gesù da Dio nella sua
esistenza, nel suo parlare e operare: è quello di evntolh,, evnte,llomai: Gesù dà
e riceve di nuovo la vita, parla e opera come il Padre gli ha comandato.
Non solo ciò che Gesù fa durante la sua vita terrena, lo può fare solo
grazie al Padre, ma anche ciò che farà per i discepoli dopo la sua
glorificazione: manderà loro il Paraclito dal Padre (15,26); ma perché lo
possano ricevere, Gesù dovrà pregare che il Padre lo dia (14,16).
Anche i verbi di movimento, con Gesù come soggetto, esprimono che
egli proviene dal Padre (3,2.13; 7,28; 8,42; 16,27-28). Dio è il punto di
partenza per Gesù, venuto nel mondo per svolgere la sua missione terrena.
370 G. SEGALLA, «Dio Padre di Gesù Cristo nel Quarto Vangelo», ScCatt 117 (2,
1989) 203.
371 Ivi.
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