Disertace Brož - Theses

o`ra,w, ble,pw e avkou,w. Non si tratta certamente di una percezione fisica,
dato che l’oggetto di tale percezione è proprio Dio che – in quanto
«spirito» (4,24) – non si può vedere (1,18). Si tratta comunque di una
percezione intensa e reale. Rispetto a un più astratto «conoscere», il
«vedere» e l’«ascoltare» esprimono forse una percezione più concreta,
immediata e personale. Comunque sia, Giovanni usa questi verbi in un
modo che ci permette di ritenerli per sinonimi dei verbi di conoscenza.
1) o`ra,w: Nel dialogo con Nicodemo Gesù dice: o] oi;damen lalou/men kai. o]
e`wra,kamen marturou/men (3,11: Parliamo di ciò che sappiamo e
testimoniamo quanto abbiamo visto), mettendo in parallelo la conoscenza e
la visione. Da notare è anche la connessione causale tra l’esperienza di
conoscere-vedere e l’azione di parlare-testimoniare nella quale sussiste il
nucleo essenziale della missione di Gesù.
Più avanti, nel discorso eucaristico, Gesù esplicita un principio generale
che però vale in senso pieno soltanto per lui: o` w'n para. tou/ qeou/( ou-toj
e`w,raken to.n pate,ra (6,46: Colui che è da Dio, lui ha visto il Padre). Qui la
possibilità di vedere il Padre è condizionata dall’essere da Dio. È un
importante parallelo di 7,29.
In 8,38 Gesù insiste sull’origine divina della sua parola che ha la potenza
di rendere liberi quanti rimangono in essa: a] evgw. e`w,raka para. tw/| patri.
lalw/ (Ciò che ho visto presso il Padre, lo dico). Anche qui c’è un nesso
chiaro tra l’esperienza del Padre e la missione definita come il parlare.
2) ble,pw: Difendendo la sua pretesa di poter operare di sabato come il
Padre, interpretata dai Giudei come la pretesa di uguaglianza con Dio
(5,17s.), Gesù insiste sulla sua dipendenza dal Padre in tutto ciò che fa: ouv
du,natai o` ui`o.j poiei/n avfV eàutou/ ouvde.n eva.n mh, ti ble,ph| to.n pate,ra poiou/nta\
a] ga.r a'n evkei/noj poih/|( tau/ta kai. o` ui`o.j o`moi,wj poiei/ (5,19: Il Figlio non può
fare niente da se stesso, se non ciò che vede il Padre fare. Infatti, ciò che lui
fa, il Figlio lo fa ugualmente). Il Figlio si ispira all’opera del Padre. Da se
stesso non può fare niente. Il collegamento del suo operare con quello del
Padre avviene mediante la visione. Ma lo stesso collegamento di
dipendenza causa anche l’ugualglianza: il Figlio fa letteralmente o`moi,wj
quanto fa il Padre.
3) avkou,w: La stessa idea come in 5,19, Gesù l’esprime un po’ più avanti,
sostituendo il verbo vedere con quello ascoltare: Ouv du,namai evgw. poiei/n avpV
evmautou/ ouvde,n\ kaqw.j avkou,w kri,nw( kai. h` kri,sij h` evmh. dikai,a evsti,n( o[ti ouv
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