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CAPITOLO V<br />
GESÙ CONOSCE IL PADRE<br />
I quattro detti di Gesù sulla sua conoscenza del Padre ai quali è stata<br />
dedicata la parte esegetica (7,29; 8,55; 10,15; 17,25) non sono le uniche<br />
affermazioni della conoscenza di Dio da parte di Gesù. Essa viene espressa,<br />
in Gv, anche in altri modi. Si tratta concretamente delle affermazioni in cui<br />
Gesù usa i verbi di conoscere riguardo a Dio il quale però non figura più<br />
come complemento diretto, bensì in una frase secondaria con la<br />
congiunzione o[ti (5,32; 11,42; 12,5; 13,3); non si tratta di una conoscenza<br />
di Dio in quanto tale, ma del suo comportamento o atteggiamento. In<br />
un’altra serie di detti Gesù parla della sua conoscenza di Dio nei termini di<br />
una percezione sensitiva, visiva o uditiva. Ci sono poi altre affermazioni di<br />
Gesù che non contengono né i verbi di conoscere né quelli di percepire,<br />
eppure esprimono chiaramente il fatto che Gesù conosce Dio o, più<br />
precisamente, gli atteggiamenti, i desideri, la volontà e il piano di Dio. Ma<br />
anche diverse asserzioni di Gesù riguardo alle cose divine, al regno di Dio e<br />
soprattutto alla propria persona, al suo destino e alla sua missione<br />
presuppongono una speciale conoscenza di Dio. Prendiamo ora in esame i<br />
vari gruppi dei testi.<br />
5.1 Il Padre nelle frasi secondarie oggettive (con o[ti) o[ti o[ti o[ti<br />
In quattro detti, oltre a quelli di cui si è occupata la parte esegetica di<br />
questo lavoro, Gesù adopera il verbo oi=da riguardo al Padre. Qui però Dio<br />
non è più complemento diretto, bensì soggetto (egli stesso o qualcosa<br />
connesso con lui) di una frase secondaria oggettiva, collegata mediante la<br />
congiunzione o[ti con la proposizione principale che ha Gesù per soggetto e<br />
il verbo oi=da per predicato.<br />
1) 5,32: a;lloj evsti.n o` marturw/n peri. evmou/( kai. oi=da o[ti avlhqh,j evstin h`<br />
marturi,a h]n marturei/ peri. evmou/ (C’è un altro che mi rende testimonianza e<br />
so che è vera la testimonianza che mi rende). Nella disputa con i Giudei di<br />
Gerusalemme dopo la guarigione del paralitico nel giorno di sabato Gesù,<br />
per difendere tale sua opera, da una parte la mette sullo stesso piano di<br />
quella del Padre (5,17), dall’altra mostra di essere totalmente dipendente
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