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INTRODUZIONE<br />
In Gv 7,29, in una disputa assai aspra con i Giudei, Gesù dice riguardo al<br />
Padre: evgw. oi=da auvto,n( o[ti parV auvtou/ eivmi kavkei/no,j me avpe,steilen. In<br />
questa frase Gesù pretende di possedere una specifica ed esclusiva<br />
conoscenza del Padre la quale sta in contrasto con l’ignoranza di Dio da<br />
parte dei suoi avversari, costata da parte di Gesù stesso nel versetto<br />
precedente.<br />
La «conoscenza» appartiene senza dubbio tra i concetti fondamentali e<br />
centrali del Quarto Vangelo e come tale è collegata con altre nozioni<br />
tipicamente giovannee, come la luce (e la tenebra), credere (e non credere),<br />
la gloria, la vita, la verità (e la menzogna) e la testimonianza. Già a una<br />
prima lettura del Vangelo di Giovanni ci si può rendere conto della<br />
frequenza dei vocaboli che esprimono l’idea di conoscenza. Oltre ai verbi<br />
ginw,skw e oi=da ci sono tanti termini di percezione («vedere», espresso con<br />
verbi diversi, e «udire»), ma la realtà di conoscere o di non conoscere, di<br />
misconoscere e di ignorare viene anche narrata più volte senza che si<br />
utilizzino i verbi di conoscere o percepire.<br />
È significativo che i verbi di conoscere siano applicati a tutte le categorie<br />
di persone che appaiono nel Vangelo (eccetto Satana): Dio il Padre, Gesù, i<br />
discepoli o i discepoli potenziali, gli avversari di Gesù e persino il mondo.<br />
Possiamo dire che il concetto di conoscenza abbraccia in qualche modo<br />
tutto: il rapporto singolare ed unico tra Gesù e Dio, la posizione<br />
straordinaria di Gesù tra gli uomini e, per converso, la «terrenità» di questi<br />
ultimi. La lotta drammatica tra la luce e le tenebre viene pure espressa nei<br />
termini di conoscenza e di ignoranza. La linea divisoria tra il regno di Dio e<br />
il mondo, tra i credenti in Gesù e i suoi nemici si identifica con la linea di<br />
separazione tra la conoscenza e l’ignoranza nei riguardi di Gesù. Infine<br />
l’escatologia giovannea utilizza ugalmente i termini di conoscenza.<br />
Insomma, si tratta di una nozione che rappresenta una delle sintesi possibili<br />
di tutto il messaggio evangelico di Giovanni.<br />
Questo lavoro cerca di presentare la sintesi del messaggio del Quarto<br />
Vangelo a partire proprio da questo concetto, concentrandosi sulla<br />
conoscenza che Gesù ha del Padre. In 7,29 questa sua conoscenza di Dio,<br />
unica ed esclusiva, viene giustificata con il richiamo al suo essere dal Padre<br />
che lo ha mandato. La conoscenza del Padre da parte di Gesù, l’essere<br />
filiale di quest’ultimo e la sua missione nel mondo, sono tre elementi<br />
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