Disertace Brož - Theses

CONCLUSIONE DELLA PARTE ESEGETICA
I quattro detti di Gesù sulla sua conoscenza del Padre si trovano in
contesti diversi: i primi tre (7,29; 8,55; 10,15) fanno parte dei discorsi
polemici di Gesù con i Giudei in occasione della festa delle Capanne, mentre
l’ultimo (17,25) è espresso alla fine della cosiddetta «preghiera sacerdotale».
Nel terzo contesto (il discorso del Buon Pastore) il tono polemico è meno
forte che nei due precedenti e manca del tutto nella preghiera del c. 17. Nei
primi tre Gesù parla del Padre nella 3 a persona, mentre nella preghiera si
rivolge a lui con un familiare «tu».
Nonostante queste differenze tutti i detti di Gesù sulla sua conoscenza del
Padre hanno molto in comune. All’elemento della provenienza di Gesù dal
Padre in 7,29 (par’ auvtou/ eivmi) corrisponde la sua preesistenza in 8,58 (pri.n
vAbraa.m gene,sqai evgw. eivmi,) e, nella preghiera, l’amore con cui il Padre ha
amato Gesù pro. katabolh/j ko,smou (17,24); è lo stesso amore di cui il Padre
ama Gesù in 10,17.
Un altro elemento che unisce tutti e quattro i detti è quello della missione
di Gesù, connessa con la sua conoscenza del Padre. In 7,29 Gesù
esplicitamente fonda la sua affermazione di conoscere il Padre sul fatto di
essere da Lui e di essere mandato da Lui. In 8,48-59 questo elemento è più
implicito, contenuto nella promessa di Gesù di preservare dalla morte quanti
osservano la sua parola. In 10,14-15 l’elemento della missione è il tema
centrale, in quanto Gesù si presenta come il Buon Pastore che dà la sua vita
per le pecore e che deve riunire le «sue» pecore con «altre pecore che non
sono di quest’ovile» (10,16). In 17,24-26 di nuovo menziona esplicitamente
che è stato mandato dal Padre e nello stesso momento svela il fine ultimo
della sua missione: portare i suoi dove egli stesso è e farli partecipare alla
sua gloria eterna.
Un altro punto di contatto è la reciprocità tra Gesù e i suoi, che coincide
con la conoscenza mutua tra lui e loro e che implica in qualche modo anche
la conoscenza del Padre da parte loro. Questa conoscenza di Gesù (e del
Padre) da parte degli uomini non appare ancora in 7,29, se non solo
negativamente: i Giudei non accettando la pretesa messianica di Gesù, non
lo conoscono nella sua vera identità, e non conoscono perciò nemmeno il
Padre. Gesù comunque, pur nella forma di rimprovero, svela il mistero della
sua unione col Padre, della sua origine da lui e della sua missione. Questa
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