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CONCLUSIONE DELLA PARTE ESEGETICA<br />
I quattro detti di Gesù sulla sua conoscenza del Padre si trovano in<br />
contesti diversi: i primi tre (7,29; 8,55; 10,15) fanno parte dei discorsi<br />
polemici di Gesù con i Giudei in occasione della festa delle Capanne, mentre<br />
l’ultimo (17,25) è espresso alla fine della cosiddetta «preghiera sacerdotale».<br />
Nel terzo contesto (il discorso del Buon Pastore) il tono polemico è meno<br />
forte che nei due precedenti e manca del tutto nella preghiera del c. 17. Nei<br />
primi tre Gesù parla del Padre nella 3 a persona, mentre nella preghiera si<br />
rivolge a lui con un familiare «tu».<br />
Nonostante queste differenze tutti i detti di Gesù sulla sua conoscenza del<br />
Padre hanno molto in comune. All’elemento della provenienza di Gesù dal<br />
Padre in 7,29 (par’ auvtou/ eivmi) corrisponde la sua preesistenza in 8,58 (pri.n<br />
vAbraa.m gene,sqai evgw. eivmi,) e, nella preghiera, l’amore con cui il Padre ha<br />
amato Gesù pro. katabolh/j ko,smou (17,24); è lo stesso amore di cui il Padre<br />
ama Gesù in 10,17.<br />
Un altro elemento che unisce tutti e quattro i detti è quello della missione<br />
di Gesù, connessa con la sua conoscenza del Padre. In 7,29 Gesù<br />
esplicitamente fonda la sua affermazione di conoscere il Padre sul fatto di<br />
essere da Lui e di essere mandato da Lui. In 8,48-59 questo elemento è più<br />
implicito, contenuto nella promessa di Gesù di preservare dalla morte quanti<br />
osservano la sua parola. In 10,14-15 l’elemento della missione è il tema<br />
centrale, in quanto Gesù si presenta come il Buon Pastore che dà la sua vita<br />
per le pecore e che deve riunire le «sue» pecore con «altre pecore che non<br />
sono di quest’ovile» (10,16). In 17,24-26 di nuovo menziona esplicitamente<br />
che è stato mandato dal Padre e nello stesso momento svela il fine ultimo<br />
della sua missione: portare i suoi dove egli stesso è e farli partecipare alla<br />
sua gloria eterna.<br />
Un altro punto di contatto è la reciprocità tra Gesù e i suoi, che coincide<br />
con la conoscenza mutua tra lui e loro e che implica in qualche modo anche<br />
la conoscenza del Padre da parte loro. Questa conoscenza di Gesù (e del<br />
Padre) da parte degli uomini non appare ancora in 7,29, se non solo<br />
negativamente: i Giudei non accettando la pretesa messianica di Gesù, non<br />
lo conoscono nella sua vera identità, e non conoscono perciò nemmeno il<br />
Padre. Gesù comunque, pur nella forma di rimprovero, svela il mistero della<br />
sua unione col Padre, della sua origine da lui e della sua missione. Questa<br />
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