Disertace Brož - Theses

Padre; la conoscenza del Padre da parte loro era, nel discorso del Buon
Pastore, solo implicita. Qui in 17,25 Gesù dice che i suoi hanno conosciuto il
Padre. Non dice qui invece che loro conoscono lui, Gesù, ma promette loro
per il futuro escatologico una comunione con sé mai sperimantata prima:
saranno con lui dove egli è e vedranno la sua gloria. Questo però sarà in
futuro. Ma già adesso conoscono, anzi, hanno già conosciuto il Padre,
sicuramente in dipendenza dalla conoscenza di Gesù. «Chi vede me, vede il
Padre» (14,9), dice Gesù, e perché sta in mezzo ai discepoli, può dirgli: «fin
d’ora lo conoscete e lo avete visto» (14,7). Questa conoscenza del Padre da
parte dei discepoli, mediata da Gesù, è però diversa da quella che Gesù
stesso ha del Padre. Esiste solo un’unica conoscenza reciproca immediata tra
Dio e qualcuno, ed è quella tra il Padre e Gesù. In questo senso Barrett
osserva:
Solo il Figlio, il quale era sin dall’eternità nel seno del Padre, lo conosce come
Dio conosce tutti gli uomini. I discepoli non accedono al luogo del Cristo e non
conoscono Dio come il Cristo lo conosce; ma loro sanno che Dio ha mandato il
Cristo e che dunque il Cristo è un agente e rivelatore autorizzato di Dio. La loro
conoscenza è mediata dal Cristo; e questa è, per quanto Giovanni sappia,
l’unica conoscenza salvifica di Dio accessibile agli uomini 367 .
Anche in questa pericope c’è una stretta connessione tra la conoscenza e
la missione di Gesù. Egli sta alla fine della sua missione terrena, prima del
suo compimento ultimo nella passione e morte. Sta in mezzo al mondo che
non ha conosciuto il Padre, malgrado l’opera rivelatoria di Gesù. La sua è
una missione fallita, si potrebbe dire. Eppure Gesù può costatare con
soddisfazione riguardo ai suoi: «Loro hanno conosciuto». Il traguardo della
sua missione si è dunque raggiunto, almeno in una forma incoativa. Il fatto
che loro hanno conosciuto è dovuto alla sua missione, che supponeva la
conoscenza del Padre da parte sua, una conoscenza che sta tra l’ignoranza
del mondo e la conoscenza dei discepoli. L’oggetto della loro conoscenza è
il fatto «che mi hai mandato», il che è parallelo a «gli ho fatto conoscere il
tuo nome». Gesù, mandato dal Padre rivela il nome del Padre, la sua
missione si identifica in qualche modo col nome del Padre. La missione di
Gesù dunque non solo è in funzione della conoscenza dei discepoli, ma ne è
367 C.K. BARRETT, Gospel according to St John, 514-515: «The Son only, who from
eternity has been in the bosom of the Father, knows him, as God knows all men. The
disciples do not step into the place of Christ and know God as Christ knows him; but they
know that God has sent Christ, and that accordingly Christ is the authorized agent and
revealer of God. Their knowledge of God is mediated through Christ; and this, so far as
John knows, is the only saving knowledge of God accessible to men».
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