Disertace Brož - Theses

More documents

Recommendations

Info

es. besonders (soprattutto) c. capitolo cc. capitoli cca. circa, approssimativamente C.E. Common, Christian, Current Era (dopo Cristo) cf. confronta ch. chapter (capitolo) chs. Chapters (capitoli) Dat. Dativ (dattivo) dh. das heißt (ciò significa) ecc. et cetera e.g. exempli gratia (per esempio) f. folgend (seguente) ff. folgende (seguenti) Gen. Genitiv (genitivo) ivi allo stesso posto joh. johanneisch (giovanneo) ntl. neutestamentlich (neotestamentario) 18 nt.liche neutestamentliche (neotestamentaria) Lit. Literatur (letteratura) p. page (pagina) par. luogo/hi parallelo/i p.es. per esempio Q Fonte Q (logia di Gesù) s. versetto (capitolo) seguente sec. secolo ss. versetti (capitoli) seguenti trad. it. traduzione italiana urspr. ursprünglich (originalmente) v. versetto V. Vers (versetto) vgl. vergleiche (confronta) vs. vers (versetto) vv. versetti z.B. zum Beispiel (per esempio) z.T. zum Teil (parzialmente)
INTRODUZIONE In Gv 7,29, in una disputa assai aspra con i Giudei, Gesù dice riguardo al Padre: evgw. oi=da auvto,n( o[ti parV auvtou/ eivmi kavkei/no,j me avpe,steilen. In questa frase Gesù pretende di possedere una specifica ed esclusiva conoscenza del Padre la quale sta in contrasto con l’ignoranza di Dio da parte dei suoi avversari, costata da parte di Gesù stesso nel versetto precedente. La «conoscenza» appartiene senza dubbio tra i concetti fondamentali e centrali del Quarto Vangelo e come tale è collegata con altre nozioni tipicamente giovannee, come la luce (e la tenebra), credere (e non credere), la gloria, la vita, la verità (e la menzogna) e la testimonianza. Già a una prima lettura del Vangelo di Giovanni ci si può rendere conto della frequenza dei vocaboli che esprimono l’idea di conoscenza. Oltre ai verbi ginw,skw e oi=da ci sono tanti termini di percezione («vedere», espresso con verbi diversi, e «udire»), ma la realtà di conoscere o di non conoscere, di misconoscere e di ignorare viene anche narrata più volte senza che si utilizzino i verbi di conoscere o percepire. È significativo che i verbi di conoscere siano applicati a tutte le categorie di persone che appaiono nel Vangelo (eccetto Satana): Dio il Padre, Gesù, i discepoli o i discepoli potenziali, gli avversari di Gesù e persino il mondo. Possiamo dire che il concetto di conoscenza abbraccia in qualche modo tutto: il rapporto singolare ed unico tra Gesù e Dio, la posizione straordinaria di Gesù tra gli uomini e, per converso, la «terrenità» di questi ultimi. La lotta drammatica tra la luce e le tenebre viene pure espressa nei termini di conoscenza e di ignoranza. La linea divisoria tra il regno di Dio e il mondo, tra i credenti in Gesù e i suoi nemici si identifica con la linea di separazione tra la conoscenza e l’ignoranza nei riguardi di Gesù. Infine l’escatologia giovannea utilizza ugalmente i termini di conoscenza. Insomma, si tratta di una nozione che rappresenta una delle sintesi possibili di tutto il messaggio evangelico di Giovanni. Questo lavoro cerca di presentare la sintesi del messaggio del Quarto Vangelo a partire proprio da questo concetto, concentrandosi sulla conoscenza che Gesù ha del Padre. In 7,29 questa sua conoscenza di Dio, unica ed esclusiva, viene giustificata con il richiamo al suo essere dal Padre che lo ha mandato. La conoscenza del Padre da parte di Gesù, l’essere filiale di quest’ultimo e la sua missione nel mondo, sono tre elementi 19
Page 1: UNIVERZITA PALACKÉHO V OLOMOUCI CY
Page 5: Prohlášení Prohlašuji, že jsem
Page 9: ANOTATION This thesis considers the
Page 12 and 13: 2.2.2 Categorie e forme grammatical
Page 15 and 16: Sigle dei libri biblici SIGLE E ABB
Page 17: BNVNT La Bibbia. Nuovissima version
Page 21 and 22: Ma i quattro detti sono fondamental
Page 23 and 24: Solo emerge più chiaramente ciò c
Page 25 and 26: scopo, possiamo supporre che lo abb
Page 27: PARTE PRIMA ESEGESI
Page 30 and 31: 1.1 Critica testuale Nel v. 29 alcu
Page 32 and 33: nemmeno sentito bene 14 . Come se u
Page 34 and 35: gerosolimitani e la loro reazione f
Page 36 and 37: proprio parlare, sempre però in di
Page 38 and 39: i Giudei: eiv su. ei= o` Cristo,j(
Page 40 and 41: Quando Gesù, in 7,29, per la prima
Page 42 and 43: Samaritana, la folla, i Giudei, Mar
Page 44 and 45: della glorificazione reciproca tra
Page 46 and 47: Non usa invece mai il sostantivo gn
Page 48 and 49: C. S. Keener si tratta semplicement
Page 50 and 51: di una persona o cosa o su causa/mo
Page 52 and 53: threi/), il cieco nato guarito è c
Page 54 and 55: Nel NT avposte,llw appare 135 volte
Page 56 and 57: come anche in 7,28.29. In 20,21 i d
Page 58 and 59: sono gli stessi che non dicono nien
Page 60 and 61: della sua libertà da parte dei Giu
Page 62 and 63: Cristo. Non è la convinzione dei g
Page 64 and 65: appesantito da un pregiudizio dei c
Page 66 and 67: trama, che poi continua ancora nel
Page 68 and 69:
dell’ultimo giorno festivo in 7,3
Page 70 and 71:
ultramondana secondo la credenza ap
Page 72 and 73:
4) Gesù, la Sapienza divina: Se le
Page 74 and 75:
La festa delle Capanne serve come s
Page 76 and 77:
parV auvtou/ eivmi CONOSCENZA evgw.
Page 78 and 79:
l’incarnazione e, di conseguenza,
Page 80 and 81:
esprimono il nucleo della loro miss
Page 82 and 83:
CAPITOLO II DISPUTA CON I GIUDEI SU
Page 84 and 85:
Crisostomo leggono invece di penth,
Page 86 and 87:
interessante, perché promettono di
Page 88 and 89:
significato ha anche nel NT 137 . L
Page 90 and 91:
formato con a privativo da timh,. I
Page 92 and 93:
(questo è anche il senso della cos
Page 94 and 95:
anzi come all’Origine eterna del
Page 96 and 97:
agione dell’uomo, capacità di pe
Page 98 and 99:
La visione teologica della morte in
Page 100 and 101:
un’implicazione blasfema della su
Page 102 and 103:
mettono Gesù sul livello più alto
Page 104 and 105:
2.6 Rilettura del brano nel contest
Page 106 and 107:
tempio. Il motivo del nascondersi d
Page 108 and 109:
sa quale situazione della vita di A
Page 110 and 111:
e lo glorifica. La conoscenza che G
Page 112 and 113:
glorifica, lo conosce, osserva la s
Page 114 and 115:
per riprenderla di nuovo. 18 Nessun
Page 116 and 117:
path.r). Già questa semplice osser
Page 118 and 119:
Nella parabola sinottica ogni detta
Page 120 and 121:
3.3.1 Il buon pastore e le sue cara
Page 122 and 123:
sparse in diversi loghia e parabole
Page 124 and 125:
ealizzazione. Il “buono” non è
Page 126 and 127:
è allo stesso modo sproporzionato,
Page 128 and 129:
qualcosa, potestà, permesso, liber
Page 130 and 131:
L’espressione indica conseguenza:
Page 132 and 133:
icorrenze (2,14.15) viene usato in
Page 134 and 135:
comune con la fiera e ne fa un uso
Page 136 and 137:
Il mercenario e il lupo sono gli un
Page 138 and 139:
Dopo l’inserzione dedicata alle a
Page 140 and 141:
passione» 260 . Ciò che si può c
Page 142 and 143:
3.7 Rilettura del brano sullo sfond
Page 144 and 145:
Secondo altri invece l’autore del
Page 146 and 147:
convergenza delle due conoscenze e
Page 148 and 149:
affermato già prima in diversi mod
Page 150 and 151:
molti manoscritti minuscoli e le ve
Page 152 and 153:
Per quanto riguarda il genere lette
Page 154 and 155:
4.2.4 Composizione e strutturazione
Page 156 and 157:
che però possiede una grande ampie
Page 158 and 159:
Nel NT o;noma ricorre 230 volte, di
Page 160 and 161:
Anche questo verbo appartiene ai co
Page 162 and 163:
Il greco prebiblico usa tre verbi p
Page 164 and 165:
4.3.3 La volontà di Gesù: qe,lw I
Page 166 and 167:
di essere consiste proprio nella pu
Page 168 and 169:
eivmi. evgw,; è una formula che us
Page 170 and 171:
nei confronti di Dio e di chi Egli
Page 172 and 173:
svolgere nel mondo (v. 18). Una vol
Page 174 and 175:
Chiesa non è una côterie dello gn
Page 176 and 177:
Ora vediamo il posto del c. 17 all
Page 178 and 179:
più, voi però mi vedrete» (14,19
Page 180 and 181:
4.7 Rilettura del brano sullo sfond
Page 182 and 183:
Padre; la conoscenza del Padre da p
Page 184 and 185:
CONCLUSIONE DELLA PARTE ESEGETICA I
Page 187:
PARTE SECONDA TEOLOGIA DELLA CONOSC
Page 190 and 191:
implicito. Perciò in questa second
Page 192 and 193:
dal Padre (5,19.30). Gesù riconosc
Page 194 and 195:
o`ra,w, ble,pw e avkou,w. Non si tr
Page 196 and 197:
5.3 Gesù conosce il cuore del Padr
Page 199 and 200:
CAPITOLO VI L’ESSERE DI GESÙ DAL
Page 201 and 202:
In modo particolare la dipendenza d
Page 203 and 204:
CAPITOLO VII RAPPORTO TRA LA CONOSC
Page 205 and 206:
conoscente lascia l’oggetto deter
Page 207 and 208:
intradivini di cui possiamo parlare
Page 209:
persona» 379 . La conoscenza che G
Page 212 and 213:
solo delle asserzioni con i verbi d
Page 214 and 215:
Questa rivelazione apporta la vita
Page 216 and 217:
la forma concreta, in cui l’amore
Page 218 and 219:
tradizione della letteratura sapien
Page 220 and 221:
conoscenza, e ciò ancora prima del
Page 222 and 223:
conoscenza umana di Dio equivale al
Page 224 and 225:
Padre anche per l’altra ragione:
Page 226 and 227:
attualizzazione nella Chiesa, sotto
Page 228 and 229:
stesso di Dio. A questo proposito R
Page 230 and 231:
andato per una via propria? La crit
Page 232 and 233:
Nonostante le affinità e il proble
Page 234 and 235:
Padre, unica ed esclusiva, di front
Page 236 and 237:
Infine, l’oggetto di questa conos
Page 239 and 240:
FONTE BIBLIOGRAFIA NESTLE-ALAND, No
Page 241 and 242:
MUÑPOZ LEÓN, D., Vangelo secondo
Page 243 and 244:
FARRELL, S.E., «Seeing the Father
Page 245 and 246:
MANNUCCI, V., «Il teo-finalismo ne
Page 247 and 248:
SCHLIER, H., «Der Offenbarer und s
show all

Disertace Brož - Theses

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?