Disertace Brož - Theses

Ora vediamo il posto del c. 17 all’interno dei discorsi d’addio. Tra i cc. 13
e 17 ci sono alcuni punti di contatto che fanno sì che possiamo considerare il
blocco dei cc. 13-17 come un’inclusione. Ecco i punti di contatto:
a) l’Ora venuta (13,1; 17,1);
b) il passaggio di Gesù da questo mondo al Padre (13,1; 17,11);
c) l’amore di Gesù o del Padre per i suoi che sono nel mondo (13,1;
17,23.26);
d) la coscienza di Gesù che il Padre gli ha dato tutto nelle mani e che gli ha
dato la potenza su ogni carne (13,3; 17,2);
e) l’origine di Gesù nel Padre: avpo. qeou/ evxh,lqen / para. sou evxh,lqon (13,3;
17,8);
f) la glorificazione (13,31; 17,1.4.5);
g) il tradimento di Giuda (13,2.11.18.21-30; 17,12).
h) Si può considerare un parallelo anche il nuovo comandamento di amore
reciproco (13,34) e la preghiera per l’unità (17,21), perché in entrambi i
casi si menziona l’impatto di tale stato di comunità sugli altri: tutti
(13,35) o il mondo (17,21) conosceranno...
Non solo il c. 13, ma anche gli altri capitoli del discorso d’addio offrono
punti di contatto col c. 17, p.es. permanenza dei discepoli nel mondo, l’odio
del mondo, la gioia compiuta, il parlare di Gesù al mondo, la verità…
Possiamo concludere con G. Segalla: «La preghiera sacerdotale è una sintesi
elevatissima dei discorsi di addio, un passaggio solenne alla passione-morterisurrezione
interpretata come “vittoria sul mondo” e glorificazione del
Figlio; è pure una sintesi del ministero passato di Gesù con i discepoli e uno
squarcio sul futuro della chiesa» 356 .
La preghiera del c. 17 ha dei punti di contatto anche fuori dei discorsi
d’addio. Bisogna menzionare soprattutto altre due preghiere di Gesù in Gv.
In 11,41-42 Gesù prega al sepolcro di Lazzaro: chiama Dio pa,ter, esprime la
sua fiducia assoluta circa l’esaudimento della preghiera, che Gesù non deve
nemmeno dire, ma lo fa perché i circostanti credano che Gesù è stato
mandato dal Padre. In 12,27-28 Gesù, l’Ora della sua glorificazione già
venuta (12,23), domanda se dovesse pregare per essere liberato da quest’Ora
che turba la sua anima. Ma l’unica sua preghiera possibile è questa: pa,ter(
do,xaso,n sou to. o;noma. I motivi di queste due preghiere, li ritroviamo nel c.
356 G. SEGALLA, La preghiera di Gesù al Padre (Gv 17), Brescia 1983, 95.
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