Disertace Brož - Theses

4.3.4 Idea di conoscenza: gnwri,zw, qewre,w
1) gnwri,zw: Nell’ultimo versetto della preghiera Gesù sintetizza quanto
ha affermato sulla sua attività a favore dei suoi e quanto spera per il loro
futuro: kai. evgnw,risa auvtoi/j to. o;noma, sou kai. gnwri,sw (v. 26). In questa
frase Gesù include tutta la sua opera finora compiuta e il suo sviluppo
futuro.
Il verbo gnwri,zw ricorre in Gv solo 3 volte, in 15,15 e qui in 17,26 (2
volte). Significa far conoscere, manifestare, ma anche conoscere. Nei LXX
traduce quasi sempre il verbo [dy nella forma hif‘îl per esprimere, oltre al
senso comune e profano, un annuncio o rivelazione della grandezza, potenza
o volontà di Dio 327 . Nel NT gnwri,zw si incontra 25 volte, per lo più in Paolo.
Significa comunicare solennemente o rivelare quanto è stato operato da
Gesù Cristo 328 . In questo senso il verbo viene usato anche in Giovanni, sia in
15,15, sia in 17,26. In tutti e due i casi il soggetto del verbo è Gesù, i
destinatari della sua comunicazione i suoi discepoli. L’oggetto di tale
manifestazione è «tutto ciò che ho conosciuto dal Padre mio» (15,15) o «il
tuo nome» (17,26). Il fine di quest’azione rivelatoria è l’unità intima tra
Gesù e i suoi: loro diventano i suoi «amici» (15,15) e l’amore di Dio per
Gesù – e con esso Gesù stesso – dimora in loro (17,26).
2) qewre,w: In Gv 17,24 Gesù esprime la sua volontà che quanti il Padre
gli ha dato siano con lui per vedere la sua gloria. Questa «visio gloriae» è il
punto d’arrivo di tutta l’opera di Gesù. Che cosa significa questo vedere la
gloria di Gesù? Il termine do,xa è stato già esaminato con sufficienza
nell’analisi semantica di 8,48-59 (cf. 2.3b), allora qui viene preso in esame
solo il verbo qewre,w. Esso significa guardare, contemplare 329 . È uno dei
verbi greci che esprimono la percezione visiva 330 . La ricchezza delle
espressioni di vedere è dovuta al particolare interesse che i Greci
attribuivano al vedere. La più pura attività intellettuale è per i Greci il
guardare, la qewri,a. Anche le esperienze religiose sono descritte in termini
di vedere. Secondo Aristotele il senso più profondo della vita umana
consiste nella tou/ qeou/ qewri,a che è nello stesso tempo il culto reso alla
divinità. Questa visione avvicina l’uomo alla divinità, poiché il modo divino
327 Cf. R. BULTMANN, «gnwri,zw», in ThWNT, I, 718.
328 Cf. O. KNOCH, «gnwri,zw gnōrizō bekanntmachen…», in EWNT, I, 616-617.
329 Esso deriva dal sostantivo qewro,j che si compone da qe,a, vista, sguardo, e w;ra,
cura, custodia, premura, e indica colui che sta attento al spettacolo, spettatore, anche chi
partecipa alla festa. Cf. W. MICHAELIS, «o`ra,w…», in ThWNT, V, 315-318.
330 Gli altri verbi di vedere sono: o`ra,w, ivdei/n, ble,pw, ovpta,nomai, qea,omai.
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