Disertace Brož - Theses

che Gesù dà ai discepoli, lo ha ricevuto dal Padre: ta. r`h,mata (17,8), h` do,xa
(17,22). Il Figlio dà agli uomini ciò che il Padre dà a lui, anzi dà loro se
stesso e nello stesso tempo viene donato loro dal Padre.
Anche gli uomini sono soggetto di di,dwmi. A parte i casi in cui il verbo è
usato in un senso del tutto comune 312 , Giovanni mostra una insufficienza del
donare umano in confronto con il modo di come danno Dio o Gesù. Mosè
era senza dubbio il più grande benefattore di Israele, ma i suoi doni vengono
relativizzati 313 . La Samaritana è pregata da Gesù di dargli da bere: Do,j moi
pei/n (4,7.10), ma alla fine non gli può dare niente, al contrario, è lei a
chiedere a lui: do,j moi tou/to to. u[dwr (4,15). Il «dono» di Giuda, vale a dire
la sua proposta che lo spreco di Maria di Betania sia dato ai poveri (12,5), è
un’ironia 314 . Il ko,smoj non può dare ciò che Gesù dà, vale a dire la vera pace
(14,27). L’unico che gli esponenti di questo ko,smoj nemico possano dare a
Colui che è dato per il ko,smoj, è la violenza omicida 315 . Ecco la risposta del
mondo al dono di Dio in Gesù e all’autodonazione di Gesù stesso!
2) avgapa,w/avga,ph: Due volte in 17,24-26 Gesù afferma che il Padre lo ha
amato: prima giustifica con quest’amore il dono della do,xa che il Padre gli ha
dato (v. 24), poi esprime il desiderio che l’amore con cui il Padre l’ha amato
sia nei discepoli (v. 26). L’amore appartiene ai concetti più caratteristici di
Giovanni. Si esprime con due verbi, avgapa,w e fi,lew, e il sostantivo
avga,ph 316 .
312 I sacerdoti e leviti devono dare una risposta ai farisei (1,22); il cieco nato guarito
viene sconguirato dai Giudei: Do.j do,xan tw/| qew/| (9,24); il patriarca Giacobbe ha dato un
podere a suo figlio Giuseppe (4,5) e il pozzo ai discendenti (4,12: qui però si può già
intravvedere un senso più profondo, in quanto l’acqua del patriarca, al contrario di quella
di Gesù, non disseta veramente).
313 Mosè ha dato la Legge la quale sta in contrasto con la grazia e la verità, venute
mediante Gesù Cristo (1,17). Del resto il dono della Legge da parte di Mosè non serve a
niente, se gli uomini non la osservano (7,19). Mosè ha dato anche la circoncisione, ma
Gesù relativizza il merito di Mosè, ricordando che tale rito viene già dai patriarchi (7,22).
A proposito del pane del cielo, Gesù dice esplicitamente che non era Mosè a darlo (6,32).
314 In realtà Giuda era un ladro e prendeva per sé dalla cassa comune (12,6); non gli
importava dei poveri, malgrado l’impressione della sua sollecitudine fittizia per loro che
ha fatto sì che anche il suo atto di tradimento è stato scambiato dai condiscepoli per un
atto di donare qualcosa ai poveri (13,29).
315 I sommi sacerdoti danno l’ordine di denuciare Gesù (11,57); una delle guardie dà a
Gesù uno schiaffo (18,22), ugualmente i soldati di Pilato gli danno schiaffi (19,3).
316 Il primo verbo, avgapa,w, ricorre nel Quarto Vangelo 37 volte (più 31 nelle lettere di
Gv e 4 volte in Ap; totale giovanneo 72), mentre in tutti e tre i sinottici complessivamente
solo 26 volte e in tutto il NT 143 volte. Il secondo verbo, fi,lew, ricorre 13 volte in Gv
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