Disertace Brož - Theses

skorpisqh/te e[kastoj eivj ta. i;dia 253 . Ma la morte di Gesù paradossalmente
avrà l’effetto opposto – secondo l’inconsapevole profezia di Caifa: Gesù
infatti doveva morire i[na kai. ta. te,kna tou/ qeou/ ta. dieskorpisme,na sunaga,gh|
eivj e[n (11,52). Concludiamo che il verbo skorpi,zw nell’uso giovanneo e
biblico in generale indica l’azione delle forze distruttive che si pongono
contro Dio e contro Gesù nel suo ruolo messianico di radunare e riunificare
il popolo di Dio.
3.4 Analisi narrativa
All’interno del monologo di Gesù, vivo e immaginativo, si muovono
diversi personaggi tra cui intercorrono rapporti molto differenziati. Mediante
questi rapporti e interazioni i personaggi vengono definiti. Gesù menziona 8
personaggi: se stesso (evgw,), il buon pastore, le pecore (da identificare con ta.
evma, del v. 14), altre pecore (da distinguere dal primo gruppo, quello evk th/j
auvlh/j tau,thj), il mercenario, il lupo, l’impersonale «nessuno» (v. 18) e il
Padre.
Gesù che sta nel centro è in relazione con quasi tutti gli altri (eccetto il
mercenario e il lupo). Tra lui e il buon pastore c’è il rapporto di identità. Per
quanto riguarda le sue pecore, egli dà la vita per loro e le conosce. Ha anche
altre pecore che deve condurrle perché si crei un’unico gregge con un
pastore. Al Padre lo lega la conoscenza reciproca, l’amore con cui il Padre lo
ama e il comando che ha ricevuto dal Padre. L’impersonale ouvdei/j sta di
fronte a Gesù come impotente a togliergli vita.
Il mercenario viene presentato prima di tutto come non identificato con il
ruolo di pastore (ouvk w;n poimh,n). Il suo rapporto alle pecore è definito come
una non appartenenza (ou- ouvk e;stin ta. pro,bata i;dia), per cui le abbandona,
perché non gliene importa; è infatti un mercenario (si identifica con la
ragione propria del suo impegno per le pecore: la mercede, il profitto). Il suo
atteggiamento verso il lupo è determinato da due azioni: lo vede e, in
conseguenza di ciò, fugge. Il lupo è per lui il pericolo da cui deve salvarsi.
Il lupo ha solo un rapporto: alle pecore. Per esse significa un disastro: ad
alcune porta la morte (a`rpa,zei) ad altre la dispersione (skorpi,zei). Rispetto
al mercenario il lupo non ha un rapporto proprio, ma è per lui solo un
oggetto passivo di paura e motivo della sua fuga.
253 Nei sinottici Gesù predice lo stesso ai discepoli avviandosi al Getsèmani, citando il
profeta Zaccaria: Pata,xw to.n poime,na( kai. ta. pro,bata diaskorpisqh,sontai (Mc 14,27
par.; cf. Zac 13,7).
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