Disertace Brož - Theses

per l’ordine umano, dato dai capi e dai farisei, quello di denunziare Gesù
(11,57). A parte quest’ultimo caso, evntolh, in Gv indica sempre l’espressione
della volontà di Dio, la cui osservanza porta alla vita eterna. Possiamo
concludere con Brown che l’evntolh, «copre la stessa area che la volontà del
Padre: riflette il legame d’amore che esiste tra il Padre e il Figlio; implica la
missione e la morte obbediente del Figlio; porta la vita agli uomini. Coloro
che seguono il Figlio devono anche accettare il comandamento divino e far
sì che si veda nella loro vita l’amore che esso riflette» 242 .
3.3.2 Le pecore: ta. pro,bata e h` poi,mnh
1) ta. pro,bata: Nella pericope in questione il sostantivo pro,bata (pl.)
ricorre 6 volte. Il termine pro,baton (o il diminutivo proba,tion) indica
generalmente nei LXX il bestiame minuto, specificamente animale da
sacrificare. In senso traslato il termine viene applicato al popolo e diventa
concetto complementare riguardo a JHWH-Pastore (Ger 23,1s; Sal 73,1) 243 .
In Gv pro,baton ricorre 19 volte 244 , sempre in plurale. Solo nelle prime due
amore (15,10). Allo stesso modo i discepoli, se vogliono rimanere nell’amore di Gesù,
devno osservare le sue evntolai, (ivi). Non si tratta più dei comandamenti della Legge
giudaica, ma dell’evntolh, kainh,, che consiste nell’amore vicendevole (13,34; 15,12).
Nell’osservare questo comando, consiste la prova dell’amore del discepolo verso Gesù
(14,15.21). Nello stesso senso va usato il verbo evnte,llomai: Gesù dimostra il suo amore
per il Padre facendo quanto Egli gli ha comandato (14,31). Allo stesso modo i discepoli
sono amici di Gesù se fanno quanto egli comanda loro (15,14) cioè se si amano a vicenda
(15,17).
242 R.E. BROWN, The Gospel according to John I-XII, 399: «The “command” of the
Father covers the same area as the “will” of the Father: it reflects the bond of love that
exists between the Father and the Son; it involves the mission and obedient death of the
Son; it brings life to men (12,49-50; 14,31). Those who follow the Son must also accept
the divine commandment and let the love that it reflects be seen in their own lives» (trad.
it. Giovanni, 521).
243 Lo stato desolato del popolo, cioè le pecore disperse, deboli e ferite (…), è la colpa
dei cattivi pastori. Perciò mentre questi vengono minacciati, per le pecore sviate suonano
le promesse di salvezza, di raduno e ritorno nella patria sotto la guida del pastore
davidico (Ger 23,2ss.; Ez 34). Allora JHWH moltiplicherà gli uomini come pecore:
plhqunw/ auvtou.j w`j pro,bata avnqrw,pouj (Ez 36,37). Nel quarto canto del Servo di JHWH
troviamo un’importante espressione della solidarietà e vicarietà del Servo a profitto degli
uomini: mentre loro devono confessare di aver errato come pecore: pa,ntej w`j pro,bata
evplanh,qhmen (Is 53,6), il Servo per la loro salvezza si sottomette disarmato e silenzioso al
macello: w`j pro,baton evpi. sfagh,n (Is 53,7). Cf. H. PREISKER – S. SCHULZ, «pro,baton,
proba,tikon», in ThWNT, VI, 688-690.
244 In tutto il NT il termine ricorre 34 volte, di cui 34 nei vangeli: 11 volte in Mt, 2 in
Mc, 2 in Lc; fuori dei vangeli si trova ancora in At 8,32; Rom 8,36; Eb 13,20; 1Pt 2,25;
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