Disertace Brož - Theses

l’equivalente di “io posso”» 234 . Il significato che mi sembra più plausibile è
quello di potere in quanto libertà e capacità, e non solo come un diritto o
autorità. Gesù non solo può dare la vita, perché nessuno l’ostacola, nessuno
glielo impedisce, forse perché il Padre gli permette di disporne, e non solo
può riceverla di nuovo, perché ne ha il diritto. Si tratta, a mio avviso, di una
capacità positiva di dare la vita, rispetto alla quale il fatto che nessuno gli
toglie la vita è solo un aspetto negativo. Gesù dà e accoglie la vita da se
stesso, dalla propria capacità, dal di dentro. Non è determinato dal di fuori,
ma determina se stesso a partire dal proprio essere (come lo suggerisce
l’etimologia stessa di evx-ousi,a). L’evxousi,a di Gesù riguardo alla propria vita
è doppia: non è solo attiva, di poter darla, bensì anche passiva, di poter
riceverla. Di questa evxousi,a in funzione passiva possiamo parlare come di
capacità nel senso proprio della parola (capax, capacitas viene da capire =
ricevere, accogliere). Tutte e due le funzioni, di dare e di ricevere la vita,
sono espressione del suo essere filiale, fanno parte della stessa evxousi,a. In tal
senso dice Rudolf Schnackenburg: 235
La libertà del Figlio è la plenipotenza donata dal Padre e perciò può essere
designata come evxousi,a già anche la consegna della vita. Ma la propria
plenipotenza del Figlio, la potenza sulla morte, si rivela nel fatto che egli può
ricevere la vita (yuch,) allo stesso modo in cui l’ha consegnata. Ambedue le
realtà si succedono nello stesso movimeno dalla sua evxousi,a.
La doppia evxousi,a, che alla fine risulta come l’unica potenza filiale di
Gesù, è anche la risposta ad un dubbio possibile che si potrebbe avere
leggendo il v. 17 in cui Gesù afferma di dare la vita per riceverla di nuovo:
evgw. ti,qhmi th.n yuch,n mou( i[na pa,lin la,bw auvth,n. Infatti la congiunzione
finale i[na può indurre il lettore a interpretare il dono della vita di Gesù solo
come un mezzo per riacquistarla e dunque a dubitare sulla sincerità del suo
dono. Ma la formulazione del v. 17 non deve essere interpretata «nel senso
che Gesù vuole offrire la propria vita perché poi la possa riprendere.
234 R.E. BROWN, The Gospel according to John I-XII, 387: «This is to overwork the
technical meaning of evxousi,a. The phrase is tantamount to “I can”» (trad. it Giovanni,
505).
235 R. SCHNACKENBURG, Das Johannesevangelium, II, 379: «Die Freiheit des Sohnes
(vgl. 8,36) ist vom Vater geschenkte Vollmacht, und darum kann auch schon die
Lebenshingabe als evxousi,a bezeichnet werden. Die eigentliche Vollmacht des Sohnes
aber, die Macht über den Tod, offenbart sich darin, dass er das Leben (yuch,) in der
gleichen Weise wieder an sich nehmen kann, wie er es hingegeben hat. Beides geschieht
in einer einzigen Bewegung aus seiner evxousi,a».
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