Disertace Brož - Theses

Il pastore indica il fine del deporre la propria vita con la costruzione u`pe,r
tw/n proba,twn, che ricorre nei vv. 11 e 15. Fuori del c. 10 la stessa formula
ti,qhmi th.n yuch,n u`pe,r… viene usata in riferimento a Pietro che vuole dare la
vita per Gesù (13,37-38) e a chi dà la prova massima del suo amore per gli
amici (15,13). E la preposizione u`pe,r è anche altrove connessa con l’idea
della morte di Gesù per gli uomini, benché senza il verbo ti,qhmi 226 . Dal
senso preciso della preposizione u`pe,r in questa costruzione dipende il
significato dell’offerta della vita del pastore. Di per sé u`pe,r con il genitivo
significa per, a favore di, ma anche al posto di, invece di 227 . Alcuni autori si
ingegnano molto nell’escludere il valore vicario del dono della vita di Gesù,
che connota u`pe,r tradotto con «invece». Secondo Schnackenburg qui non si
tratta di vicarietà (al contrario di 11,50ss.; 17,19; 18,14), ma del fatto che il
Buon Pastore, al contrario del mercenario cui non importa delle pecore, si
impegna per le pecore, a favore di esse, fino a deporre la sua vita per loro 228 .
È vero che l’idea di vicarietà non è così chiara nel c. 10 come in 17,19 o in
11,50ss., ma per questo non si deve escludere del tutto. Se infatti il pastore
rischia la propria vita per strappare quella delle pecore da un pericolo
mortale, allora questo atto ha anche una funzione vicaria: per salvare la vita
delle pecore egli espone al pericolo e offre la sua propria vita.
3) evxousi,a: Gesù non è costretto a dare la sua vita ma la dà da se stesso,
avendo l’evxousi,a di darla e anche l’evxousi,a di riceverla di nuovo. Il termine
greco evxousi,a deriva da e;xestin (è possibile, è lecito) e significa possibilità
di un’azione che non viene ostacolata dall’esterno, poi diritto di fare
con assoluta libertà: avrebbe “deposto” la propria vita per poter in seguito liberamente
“riprenderla” (v. 18)».
226
o` a;rtoj de. o]n evgw. dw,sw h` sa,rx mou, evstin u`pe.r th/j tou/ ko,smou zwh/j (6,51); sumfe,rei
u`mi/n i[na ei-j a;nqrwpoj avpoqa,nh| u`pe.r tou/ laou/… e;mellen VIhsou/j avpoqnh,|skein u`pe.r tou/
e;qnouj( kai. ouvc u`pe.r tou/ e;qnouj mo,non… (11,50-52; cf. 18,14). Ci si può associare anche
17,19 dove Gesù dice a proposito dei suoi: kai. u`pe.r auvtw/n evgw. a`gia,zw evmauto,n.
227
Cf. H. PATSCH, «u`pe,r hyper für, zugunsten von, anstelle von, über, mehr als, noch
mehr», in EWNT, III, 948.
228
Cf. R. SCHNACKENBURG, Das Johannesevangelium, II, 372. Secondo I. DE LA
POTTERIE, «Il Buon Pastore», 100, l’idea di sostituzione si trova chiaramente presente in
Mc 10,45 dove Gesù in una simile parola usa la preposizione avnti,: lu,tron avnti. pollw/n.
È stato forse Paolo a cominciare a usare la preposizione u`pe,r per esprimere gli effetti
salvifici della morte di Gesù. L’espressione u`pe,r h`mw/n/u`mw/n, la usa come una formula
tecnica. «Negli scritti giovannei è di uso corrrente. Questa preposizione u`pe,r, seguita da
un genitivo, non esprime più l’idea di sostituzione; indica in favore di chi si fa questa o
quella cosa: Gesù depone la vita per (la salvezza) delle pecore».
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