Disertace Brož - Theses

3.3.1 Il buon pastore e le sue caratteristiche: o` poimh.n o` kalo,j, ti,qhmi
th.n yuch,n u`pe,r, evcousi,a, evntolh,, ginw,skw.
1) o` poimh.n o` kalo,j: Quando Gesù si definisce come o` poimh.n o` kalo,j,
non dice qualcosa di incomprensibile ed estraneo per i suoi ascoltatori. Il
concetto di «pastore» era per loro carico di un significato aquistato
progressivamente durante i secoli. Non solo in Israele, ma anche presso i
popoli vicini tale termine designava non solo i sovrani umani, ma anche gli
dèi 195 . L’immagine del pastore era radicata molto profondamente nel popolo
dell’Antica Alleanza 196 . Nonostante ciò il mestiere del pastore non dava
nessun prestigio, anzi, nel tempo del NT i pastori appartenevano alla
plebaglia più disprezzata 197 . Comunque si è conservata la memoria che i
personaggi più grandi erano pastori: Mosè (Es 1,3), Davide (1Sam 16,11), il
profeta Amos (Am 1,1; 7,14-15). Dio li ha chiamati alla loro missione
proprio quando svolgevano il lavoro pastorale e anche la loro nuova
missione poteva essere definita come «pastorale». Mosè fu chiamato quando
stava pascolando il gregge del suo suocero Ietro (Es 3,1), per diventare il
pastore del gregge di Dio (Is 63,11). Riguardo a Davide il salmo dice: «Egli
[Dio] scelse Davide suo servo e lo trasse dagli ovili delle pecore. Lo chiamò
dal seguito delle pecore madri per pascere Giacobbe suo popolo (…) Fu per
loro pastore dal cuore integro e li guidò con mano sapiente» (Sal 78,70-72).
In tal modo l’immagine del pastore è strettamente connessa con la storia
della salvezza. Infatti, mediante i pastori umani Dio stesso guida il suo
popolo come pastore, rimanendo Egli stesso l’unico «pastore d’Israele» (Sal
195 Cf. J. JEREMIAS, «poimh,n...», in ThWNT, VI, 484-487.
196 Il primo pastore è Abele (4,2). I patriarichi erano tutti pastori: Abramo (Gen 13,2;
24,35), Isacco (Gen 26,14) e Giacobbe (Gen 30,25ss.) che ha sposato Rachele, pure
pastorella (Gen 29,6.9). Anche i figli di Giacobbe erano pastori (Gen 37,12): scesi in
Egitto per diventare ospiti del faraone, alla domanda sul loro mestiere hanno risposto:
«Pastori di greggi sono i tuoi servi, noi e i nostri padri» (Gen 47,3). Una volta sedentario
nella Terra promessa, il popolo ha conservato sempre una certa nostalgia per la vita
pastorale.
197 J. JEREMIAS, «poimh,n...», 487-488: «In je einer rabbinischen Liste räuberischer und
betrügerischer Gewerbe wird auch der Hirte aufgezählt. Diese Klassifizierung der Hirten
als notorische Räuber und Betrüger bedeutete, dass sie, ebenso wie die Zöllner und
Steuereinnehmer, der bürgerlichen Ehrenrechte beraubt waren, das heißt dass sie kein
Richteramt bekleiden durften und vor Gericht nicht als Zeugen zugelassen wurden. (…)
Es ist bezeichnend, dass es verboten war, von einem Hirten Wolle, Milch oder ein
Zicklein zu kaufen, weil anzunehmen war, dass es sich um Diebesgut handelte.
Verwundert fragen sich die Rabbiner, wie es angesichts der Verächtlichkeit der Hirten zu
erklären sei, dass Gott im Ps 23,1 „mein Hirte“ genannt wird».
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