Prove di esame Classe di Lettere - Area Download

STORIA
1) Analizzate e commentate il passo seguente:
Anno accademico 2008/09
“La verità è che il presente sistema delle nostre leggi, come la nostra lingua e la nostra cultura, è un
ammasso molto misto ed eterogeneo; per alcuni aspetti del tutto nostro, per altri preso in prestito da
altre nazioni e messo insieme, alterato e variamente modificato, a seconda delle varie necessità che i
costumi, la religione e il commercio del popolo hanno imposto in epoche diverse” (E. Burke, Essay
Towards a History of the Laws ofEngland, 1757 circa).
2) Analizzate e commentate il passo seguente:
“Libertas credendi nihil aliud est quam libertas peccandi” (Card. Roberto
Bellarmino, 1542-1621, Controversìae)
3) Giovanni Botero, affermando l’importanza dell’esperienza per chi deve avere il “maneggio della
republica” , la distingue tra quella che si impara dai viventi e quella che si ha dai morti. Tra le due
“molto maggior campo d’imparare è quello che ci porgono i morti con l’istorie scritte da loro, perché
questi comprendono tutta la vita del mondo e tutte le parti di esso; ed invero “l’istoria è il più vago
teatro che si possa imaginare: ivi a spese d’altri l’uomo impara quel che conviene a sé, ivi si veggono
i naufragi senza orrore, le guerre senza pericolo, i costumi di varie genti e gl’istituti di diverse
republiche senza spesa, ivi si scorgono i princìpi, i mezzi e i fini e le cagioni degli accrescimenti e
delle rovine degl’imperi...”
{Della ragion di stato, cap. III, Della istoria).
Analizzate e commentate questo passo.
4) Analizzate e commentate il passo seguente:
“L’abolizione dei fedecommessi, nella sua crudezza rivoluzionaria...altro non è che l’ammodernamento
dell’economia pubblica in quello stadio estremo di dissoluzione sociale, che abolisce il più sacro dei
legami, l’unità ed autorità domestica...Spogliata la Chiesa, spogliato il monarca, saccheggiata la
Provincia e il Comune, s’introduce nella famiglia l’individualismo morale. Si abolisce col Beccaria
il ben di famiglia perché si è detto con lui: la repubblica non è composta di famiglie ma di individui,
e gli individui hanno tutti egual diritto, di godere”.
(Luigi Taparelli D’Azeglio (1793-1862), Esame critico degli ordini rappresentativi nella società
moderna, Roma 1854, pp. 290-92).