Prove di esame Classe di Lettere - Area Download

Anno accademico 2008/09
che il fatto che essa riferisce sia realmente accaduto. Io peso l’un miracolo contro l’altro; ed a seconda
della superiorità che scopro, pronuncio la mia decisione e respingo sempre il miracolo più grande. Se
la falsità della sua testimonianza fosse più miracolosa dell’accadimento che la persona in questione
riferisce, allora e soltanto allora, essa potrà pretendere di imporsi alla mia credenza di opinione.»
6. Kant, Scritti di storia politica e diritto, trad. di Filippo Gonnelli
«Ma che l’uomo debba compiere il suo dovere del tutto disinteressatamente e che gli sia necessario
separare completamente il suo desiderio di felicità dal concetto del dovere per possedere quest’ultimo
in modo del tutto puro, di ciò egli è consapevole con la massima chiarezza; oppure, quando credesse di
non esserlo, allora si può esigere da lui che egli lo sia per quanto è nelle sue capacità, perché appunto
in questa purezza va colto il vero valore della moralità, ed egli deve perciò anche poterlo. Forse mai
un uomo ha potuto compiere del tutto disinteressatamente (senza mescolanza di altri impulsi) il suo
dovere, dovere riconosciuto e persino da lui venerato; forse mai nessun uomo, pur col più grande
sforzo, riuscirà a tanto. Ma nella misura in cui può esperire in sé, con il più scrupoloso autoesame, di
divenire consapevole non solo dell’assenza di quei motivi concorrenti, ma piuttosto dell’autorinuncia
ai molti motivi opposti all’idea del dovere, e dunque della massima di tendere a quella purezza, è
in grado di farlo; e ciò è anche sufficiente per la sua osservanza del dovere. Viceversa, darsi come
massima l’assecondare l’influsso di tali motivi, con la scusa che la natura umana non consente una
tale purezza (ciò che parimenti non si può affermare in modo certo), è la morte di ogni moralità.»