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sentimento. Il doppio è ora generato dal desiderio. Il<br />
desiderio si fissa sull’immagine perché l’oggetto del<br />
desiderio è assente. Sono orientato a vedere in questa<br />
elaborazione poetica e concettuale un evento culturale di<br />
grande portata. A partire da materiale tradizionale si<br />
produce un'innovazione che rimane inizialmente all'interno<br />
di una logica feudale. A sua volta, da un discorso sull'amore<br />
interno al mondo feudale scaturisce una riflessione destinata<br />
a diventare fondamentale nel formarsi della sensibilità<br />
dell’individuo occidentale.<br />
L’approfondimento psicologico del mal d’amore da parte<br />
dei poeti del periodo compreso tra 1180 e 1220 è<br />
sorprendente per efficacia e diciamo pure modernità<br />
nell’elaborare le sfaccettature delle tematiche del doppio. Il<br />
poeta si specchia nella donna, anima fuori dell'anima, anima<br />
visibile avrebbe detto John Donne. Non vede lei, ma sé. Il<br />
cavaliere si specchia nella regina. Non vede lei, ma sé stesso<br />
accresciuto, in posizione di potere. Tuttavia, specchiandosi<br />
essi non si trovano, si perdono, segno che il doppio, inteso<br />
come rappresentazione di sé fuori di sé, è solo proiezione<br />
immaginifica dell’Io: la gemella uguale alla propria anima