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tanto vagabonda così nella foresta come una creatura<br />
forsennata e selvaggia che incontra la dimora di un<br />
eremita”. Si presti attenzione alle tappe della follia:<br />
allontanamento dall’accampamento, attraversamento dei<br />
campi coltivati, arrivo nella foresta, alimentazione a base di<br />
carne cruda. E’ una topografia culturale che descrive la<br />
discesa dalla condizione umana allo stato bestiale.<br />
La perdita dell'amata genera follia, trasforma l’uomo in<br />
belva della foresta. La donna amata, Isotta, appare ormai<br />
come una nuova forma del sé fuori dal corpo del soggetto.<br />
Lo dice <strong>Tristan</strong>o stesso: “non ci sono io senza di voi né voi<br />
senza di me”. E’ una nuova forma di indivisibilità<br />
gemellare. La coppia di innamorati forma un’unità<br />
indivisibile come la coppia dei gemelli. In alcuni racconti<br />
greci e romani la perdita della persona amata o del(la)<br />
gemello/a genera idolatria, nel senso di bisogno di<br />
sostituire la persona venuta a mancare con un’immagine o<br />
un simulacro. In qualche caso la costruzione di un simulacro<br />
è l’esplicita alternativa alle forme più laceranti di follia. Un<br />
manoscritto oggi al British Museum contiene un disegno<br />
raffigurante Lancillotto che si diletta con l’immagine di
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