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l’incessante rilettura e rifunzionalizzazione cui i temi<br />
tradizionali sono sottoposti è esattamente la condizione che<br />
rende possibile la loro conservazione per periodi<br />
incredibilmente lunghi. Le origini della leggenda di <strong>Tristan</strong>o<br />
sono inconoscibili, ciò che è visibile sono alcune tappe che<br />
hanno preceduto l’organizzazione tematica di Béroul,<br />
Thomas, Eilhart von Oberg e Goffredo di Strasburgo.<br />
Soprattutto, ancor più che di tappe antecedenti si dovrà<br />
parlare di strade parallele o tangenti alla principale, dalle<br />
quali trarre informazioni, correlazioni esplicative e tasselli<br />
di un puzzle incompleto. L’Ur-<strong>Tristan</strong>, il racconto di<br />
riferimento da cui tutte le versioni procedono non è<br />
all’inizio del percorso, ma alla fine. Gli studiosi che hanno<br />
preteso di ricostruire l’albero genealogico si sono in realtà<br />
cimentati in una lettura a rovescio. Non sono importanti le<br />
irraggiungibili origini, ciò che conta sono i termini del<br />
dialogo che i fruitori nelle diverse epoche hanno instaurato<br />
con i motivi costitutivi della leggenda, dialogo che ha<br />
determinato la riorganizzazione dei motivi stessi e quindi<br />
del senso della leggenda.<br />
Da dove viene <strong>Tristan</strong>o, o meglio quali tradizioni
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