camminare insieme - Diocesi Altamura - Gravina - Acquaviva delle ...

Spesso avviene che, in assenza di un consenso sociale sufficientemente
ampio e condiviso, anche la migliore “carta dei diritti” si rivela inefficace.
Si potrebbe paradossalmente affermare che i “diritti dei deboli” si fanno,
giorno dopo giorno, “diritti deboli”: sono quelli dei disabili, delle persone
affette da forme gravissime di sofferenza psichica, dei lungodegenti e
degli inguaribili, dei malati cronici, di quanti necessitano di riabilitazione
estensiva di lungo termine. Le lodevoli iniziative promosse in questi campi
(interventi per gli anziani e i diversamente abili, cure palliative, ecc.) trovano
rallentamenti e ostacoli causati da una visione riduttiva della persona
umana e da interessi economici legati alla gestione delle strutture sanitarie.
In un contesto più ampio, ma ugualmente legato al mondo della salute
e al rispetto della vita, è da prendere in considerazione la problematica
legata all’ecologia. Smisurati interessi economici portano all’inquinamento
dell’ambiente, compromettono la qualità del territorio, impoveriscono
il livello di vita dei cittadini.
“Curare” e “prendersi cura”
14. Il discorso sulla carenza di umanità nel servizio reso al malato è
lungi dall’essere esaurito. Si avverte un profondo bisogno di personalizzare
l’approccio, di passare dal curare al prendersi cura, di considerare
la persona nella totalità del suo essere.
Se l’esperienza degli anni più recenti ha fatto registrare una buona
crescita a livello tecnico e specialistico, ha portato anche a una cura settoriale
e frammentata a scapito di un approccio olistico della persona. Si
pensi, ad esempio, all’accostamento terapeutico con le persone in condizione
di fragilità psichica o mentale: senza un’accoglienza e una cura
totale della persona è difficile che una semplice terapia farmacologia,
per quanto specializzata, possa rivelarsi davvero efficace.
Nel contempo sono diminuite alcune figure professionali, indispensabili
per il servizio di base al malato. Non è raro avvertire da parte di
diversi operatori sanitari l’incapacità di guardare la realtà del malato al
di là dell’aspetto strettamente sanitario, la paura di essere interpellati sui
problemi esistenziali, la difficoltà di accogliere e accompagnare le reazioni
emotive del malato e dei familiari, soprattutto nelle fasi terminali
della malattia. Si tratta di un problema non esclusivamente religioso ma
antropologico e professionale.
1