camminare insieme - Diocesi Altamura - Gravina - Acquaviva delle ...

Aspetti culturali
8. L’assetto attuale del mondo della salute va compreso anche alla
luce di alcune tendenze della cultura contemporanea e del progresso
scientifico e tecnico che hanno inciso sul modo di concepire la salute e
la malattia, la vita e la morte.
Nell’evidenziare alcuni tratti caratteristici di questa visione del mondo,
ci limitiamo a sottolineare quelli che maggiormente costituiscono
una sfida a cui la Chiesa è chiamata a rispondere.
Atteggiamento “prometeico”
9. L’impiego di strumenti sempre più sofisticati consente alla medicina
di migliorare la qualità dell’esistenza, di prolungare la vita, di combattere
più efficacemente il dolore, intervenendo sull’organismo umano
fin nel suo assetto genetico.
Accanto a innegabili e provvidenziali benefici, il progresso della
scienza e della tecnica non manca d’ingenerare, come ha fatto notare
Giovanni Paolo II, «una sorta di atteggiamento prometeico dell’uomo
che, in tal modo, si illude di potersi impadronire della vita e della morte»
11 . Tale atteggiamento porta larghi settori della scienza e della medicina
a ignorare i limiti inerenti alla condizione umana, contribuendo a coltivare
l’immagine di un uomo padrone assoluto dell’esistenza, arbitro
insindacabile di sé, delle sue scelte e delle sue decisioni.
Due sintomi molto evidenti di questa concezione sono, pur nella diversità
delle motivazioni e degli esiti, da un lato l’accanimento terapeutico
e dall’altro l’eutanasia. A ben vedere, tra accanimento terapeutico
ed eutanasia vi è una certa continuità logica, perché in essi è sempre
l’uomo a non accettare di misurarsi in maniera umana con la morte: con
l’accanimento terapeutico l’uomo usa tutti i mezzi per posticipare la
morte, mentre con l’eutanasia l’uomo si arroga il diritto di anticipare e
determinare la morte. In ambedue i casi, egli intende esercitare un dominio
assoluto sulla vita e sulla morte.
11 Giovanni Paolo II, lettera enciclica Evangelium vitae, 25 marzo 1995, 15: AAS 87 (1995), 417.