Marzo - Ex-Alunni dell'Antonianum

Sped. Abb. Postale Gruppo IV
PADOVA D VIA DONATELLE), 16 D MARZO 1372
; „
TRIMESTRALE DEGLI EX ALUNNI, DEL COLLEGIO UNIVERSITARIO
DELLA SCUOLA DI RELIGIONE E DEL PETRARCA - NUOVA SERIE

I PADRI E I FRATELLI
DELL'ANTONIANUM
FORMULANO A TUTTI
GLI ALUNNI ED EX-ALUNNI
I MIGLIORI
AUGURI PASQUALI
CON UN RICORDO VIVO
A GESÙ' RISORTO.
RIVISTA TRIMESTRALE
PADOVA
Via Donatelle 16
tei. 51.444
SOMMARIO
— Accanto al Papa
— Breve commento (Avv. G. Lorenzoni)
— In dialogo con i giovani (Uberto Ceroni
S.J.)
— Lourdes : non droga, ma vita {Francesco
Sormani Zodo)
- COLLEGIO ANTONIANUM
— Lettere in Redazione
— Vita Comunitaria
— Il volto dell'ateismo (Antonio Diana)
— Si avanza sulla via di San Fidenzio
(Otello Meneghetti)
- EX-ALUNNI
- SCUOLA DI RELIGIONE
— CINEFORUM
- PETRARCA
— Notiziario
COMITATO DI REDAZIONE:
A. Bassan - M. Ciman - A. Covi - A. Diana
- O. Meneghetti - L. Ortolani - L. Pagello
- L. Pretto - F. Sormani Zodo - M.
laccarla
DIRETTORE RESPONSABILE:
P. Carlo Messori Roncaglia S.J.
Le fotografie sono:
R. Barbiere - P. A. Covi - Unitolo - Felici
• P. Rosa - A. Vettore - G. Tessaro
NUOVA SERIE - N. 41 - DEL 1972
N. 1 (Marzo)
IN COPERTINA :
La squadra di Rugby dal Papa.
Autorizz. con Decreto 8 febbr. 1965, n. 266
del Tribunale di Padova
Tip. A. Bolzonella - Padova - telef. 24.105
Accanto al Papa
Nella tarda mattinata di Sabato 22 Gennaio, il Santo Padre
ha ricevuto nella Sala dei Papi i dirigenti e i giocatori della
squadra di Rugby «Petrarca» del Collegio Universitario «Antonianum»
di Padova, che per la seconda volta ha conseguito lo
scudetto nazionale del campionato italiano di questa specializzazione
sportiva.
Il gruppo degli atleti era accompagnato dal Rettore del Collegio
Universitario P. Carlo Messori Roncaglia S. J. e dal Presidente
della squadra Prof. Michele Arslan. Erano presenti anche
i famigliari dei giocatori.
Il Santo Padre, dopo aver chiesto notizie sulla organizzazione
e ricordato alcuni episodi e persone, ha rivolto ai presenti
il seguente Discorso :
Siamo assai lieti, nella nostra intensa mattinata, di questa serena
parentesi, che ci permette di intrattenerci qualche istante
con voi, carissimi giovani atleti della bene affermata Squadra

esemplare tradizione pedagogica che ha dato tanto
prestigio alle scuole dell'Ordine; e risponde altresì
adeguatamente alle esigenze, varie e molteplici,
di una città universitaria di così antiche e alte
tradizioni com'è quella di Padova. Sappiamo che
il Collegio mira a dare ai propri ospiti una formazione
religiosa e culturale di prim'ordine, impartita
a tutti i livelli con uno zelo e con una preparazione
veramente encomiabili, di cui beneficiano i giovani
alunni, su su per gli anni splendidi e difficili dello
studio universitario, fino e oltre il traguardo della
laurea, perché sappiamo che vi si tengono corsi di
cultura religiosa anche ai professionisti della città.
In questa preminente finalità educativa, e in essa
inquadrata come formazione integrale di tutto
l'uomo, entra nel Collegio l'attività sportiva, che vi
è sempre stata molto curata, ed ha avuto notevoli
riconoscimenti, in quest'arco di settant'anni fino ad
oggi, fino agli allori che miete cotesta vostra Squadra
di rugby. All'ombra dei tre pini, la sana e forte
gioventù dell'Antonianum tempra serenamente il corpo
per allenare lo spirito alle più ardue conquiste
del sapere, della conoscenza della verità che è Dio,
dell' impegno cristiano : conquiste che, più di ogni
altra, richiedono uno sforzo continuo di addestramento,
di agonismo, di lealtà, di rinuncia, di sacrificio.
/67
Non ci studiamo se, con tali premesse, voi avete
ottenuto affermazioni tanto lusinghiere nel campo
dello sport, al quale vi dedicate con la generosità
propria degli anni verdi, senza alcuno scopo di
lucro, ma unicamente per l'onore della palma, come
avveniva per gli antichi atleti; e vogliamo trarre
da questa constatazione l'auspicio più consolante
per noi, che accogliamo e incoraggiamo con intensità
di commozione ogni conferma di bontà, di altruismo,
di serietà, di letizia spirituale, di impegno
morale, che ci viene dal mondo contemporaneo,
specie dai giovani, come un albore di luce che spunta
e vince le tenebre che, qua e là, sembrano talora
addensarsi e prevalere : la conferma che vi è tanto
bene nel mondo, che vi è una gioventù, come voi,
che con serietà pensosa e tenace sa unire alla vita,
accettata come dono di Dio e come risposta alla
sua chiamata, le pause tonificanti e plasmatrici dell'esercizio
sportivo.
Continuate così, giovani carissimi. E voi, educatori,
benefattori, familiari, date tutto, date il meglio
per queste speranze del domani. E voi, benemeriti
Padri Gesuiti, siate fedeli a tale missione, che altamente
vi qualifica e nobilita. Tutti protegga e conforti
la Vergine Santa — la vostra «Madonnina» che
onorate con affetto filiale nel Pensionato — e vi ottenga
di crescere interiormente, fino « a formare
II Papa stringe cordialmente la mano a Luise,
Capitano della Squadra

A colloquio col Prof. M. Arslan,
Presidente del Petrarca
l'uomo maturo, a livello di statura che attua la pienezza
del Cristo » (Efes. 4, 13). A tanto vi conforta
la nostra particolarissima Benedizione Apostolica,
che di cuore impartiamo a voi, qui presenti, ed estendiamo
a tutta la bella famiglia dell'Antonianum,
Superiori e alunni, unitamente ai vostri cari.
Il Signore vi accompagni sempre !
Al termine del Discorso, il Santo Padre, ha impartito la Benedizione
Apostolica e si è affabilmente intrattenuto con i dirigenti
e con gli atleti, rinnovando i sentimenti della sua paterna
predilezione.
BREVE COMMENTO
U Osservatore Romano del 23 gennaio ha riportato
in prima pagina la cronaca dell'udienza accordata
da Paolo VI alla nostra squadra di rugby ed
ha pubblicato il testo del discorso ufficiale del Pontefice.
Tale «trattamento» giornalistico è già di per sé
un pubblico indiscutibile riconoscimento per l'opera
dei nostri Padri e per la lealtà e la serietà dei nostri
giovani atleti.
Nel corso dell'udienza abbiamo però avuto modo
di renderci conto, ascoltando la semplice, benevola,
paterna conversazione di Paolo VI, come Egli
conosca profondamente il nostro Collegio e come
Egli segua personalmente, approvandola, l'opera dei
Padri.
Subito dopo l'ingresso nella Sala, mentre ancora
durava il fragoroso e commosso applauso, Egli
ha dichiarato : « So chi siete e che cosa avete fatto
conquistando per due anni lo scudetto tricolore della
vostra specialità. Conosco l'Antonianum e so che
accanto alla serietà degli studi e della preparazione
culturale, scientifica, religiosa e morale vi è anche
molta vivacità, come ebbi modo io stesso di
constatare ».
Subito dopo Paolo VI ha reso omaggio a Padre
Messori « di cui ho meditato i pensieri », al professor
Arslan « che in passato ho avuto come medico
», ed alla memoria di Padre Magni « assunto poi
alle .responsabilità della Curia generalizia ».
Queste precise notazioni hanno porticolarmente
commosso noi Ex, tanto vicini all'Antonianum e ci
hanno riconfermato concretamente la stima, l'ammirazione
e la considerazione del Papa per il CoUegio.
Abbiamo avuto l'impressione dell'ansiosa, profonda,
dolorosa preoccupazione del Pontefice per la
gioventù d'oggi là dove Egli, durante la lettura del
testo del discorso ufficiale, parlando del dilettantismo
dei nostri atleti ha esclamato, con commossa
parola di elogio, « Di questi tempi ! ».
Egli ci ha poi esortati a ricercare nel lavoro, nello
studio, nello sport con lealtà e umiltà la luce della
verità che è la luce di Dio.
Al termine del discorso Egli ha voluto benevolmente
intrattenersi ancora con noi per conversare
e con straordinaria bonomia, mista a divertita curiosità,
si è informato « se i tre pini sono ancora
HI

là »; alla risposta affermativa si è visibilmente compiaciuto,
quasi a dichiarare che finché resiste il simbolo
di una istituzione resiste anche la medesima.
Ricevendo da Memo e da capitan Roberto l'omaggio
simbolico di un pallone e di una muta di
maglie bianco-nere. Paolo VI ha esclamato con gioioso
stupore : « Non mi mancheranno i clienti ».
Da ultimo egli ha voluto manifestarci la Sua affettuosa
premura avvicinandosi personalmente ad ognuno
di noi per consegnarci un suo personale ricordo.
Nella nostra mente e nel nostro cuore resterà
per sempre viva la riconoscente soddisfazione per
il plauso rivolto all'Antonianum e per la fervida esortazione
rivolta da Paolo VI ai Padri perché continuino
nella loro azione educatrice. Non scorderemo
l'appello rivolto a P. Messori perché esterni ai Padri
la soddisfazione e l'approvazione del Pontefice:
« Lo dica, Padre, lo dica ai suoi Padri ».
E' un invito ed un monito, alto e solenne, che
deve far meditare, in questo particolare momento,
tutta la nostra grande famiglia: Padri, Ex allievi ed
alunni.
G. LORENZONI
LAICI E PRETI
In dialogo
con i giovani
Si parla oggi, ancora, di «direzione spirituale»?
Il termine «direzione spirituale» può urtare. Sembra
racchiudere in sé un paternalismo perenne nel
«direttore» spirituale ed un cronico infantilismo nel
«figlio» spirituale.
Eppure, quando si parla di rapporti tra laici e sacerdoti,
al di là di ogni considerazione sulla responsabilità
del laico nella Chiesa o sulla autonomia circa
le «proprie» scelte, si sentono facili lamenti di
non aver trovato sul proprio cammino un vero direttore
spirituale. Le espressioni diventano aggressive,
le proprie insufficienze personali vengono a galla, le
crisi dello spirito si manifestano, un senso di scetticismo
sulla realtà soprannaturale viene per lo meno
accennato, fino ad osservare di non aver trovato il
prete che abbia fatto maturare questi laici nelle profondità
del loro spirito.
Non è solo una mancanza della fede dell'ambiente,
ma anche la mancanza di un contatto profondo
con un prete.
Spesso dal sacerdote ci si aspetta un aiuto, una
sostituzione della volontà di cui si è privi, delle indicazioni
precise per la preghiera, la correzione dei
difetti, le virtù da acquistare, le necessarie prese di
coscienza, o, nei giovani soprattutto, qualche punto
di riferimento per potersi destreggiare nel dedalo
dei propri sentimenti e dei piccoli o grandi traumi
della vita.
ALLA RICERCA DI UNA DEFINIZIONE
Da queste disordinate costatazioni si possono avere
delle sensazioni ben precise su di una cosa
sempre più incerta: la direzione spirituale. Innanzitutto
il sottofondo di paternità del «direttore spirituale»,
con tutto ciò che comporta questo sottofondo.
L'arte d'essere padre non si apprende nei manuali.
Per essere padre bisogna soprattutto essere
uomo, e, per essere uomo, bisogna avere delle sensibilità
acquisite a vari livelli dell'espressione umane.
Al direttore spirituale si deve aggiungere una
sensibilità acquisita a vari livelli delle esperienze
spirituali e della fede.
Un'altra sensazione: che proprio il mondo della
fede sia troppo mescolato con il mondo dei sentimenti,
o degli affetti, troppo ridotto a puri condizionamenti
o dimensioni psicologiche, per credere ancora
ad un mondo inferiore quale verrebbe proposto
dalla direzione spirituale.

Se noi guardiamo la storia della Chiesa, possiamo
dire che la direzione spirituale (o meglio «dialogo
spirituale») è l'aiuto che un uomo da ad un altro
uomo per essere se stesso nella sua fede. Quindi il
vero direttore spirituale è colui che, senza idee preconcette,
non vuole imporre niente, ma cerca poco
a poco di mettere ciascuno davanti alla «sua» libertà,
davanti alla coerenza derivante dalle «sue» libere
scelte, davanti a Dio.
Il «dialogo spirituale» è forse l'incontro umano
più autentico e forse per questo fa paura, specialmente
a quei giovani che confondono «senso della •
spontaneità» con «autenticità», emotività religiosa
con vero incontro con Dio.
DIREZIONE SPIRITUALE E GIOVANI
Può far paura ai giovani, anche se il direttore spirituale
da la certezza del rispetto alla «situazione»
in cui si trova il giovane e dimostra di accettare una
gradualità nella formazione del giovane stesso.
E' difficile capire che cosa vuoi dire libertà e responsabilità
e non averne paura; che cosa vuoi dire
rispetto alla propria persona e avere il coraggio, alla
luce della carità e della giustizia di Dio, di voler
rispettare gli altri, specialmente nei loro affetti e nelle
loro dimensioni sociali. E' facile invece, in nome
della libertà delle esperienze, esigere per sé quelle
forme di spontaneità, superficiale e volgare, che non
bada a ferire i propri simili magari sotto parvenza di
bene. Non si nega che tale modo di concepire l'esercizio
delle esperienze sia forse parzialmente formativo,
ma ci si può lecitamente chiedere se possa essere
accettato dal cristiano o anche solo dall'uomo
in cerca di un amore più universale e meno intaccato
dall'egoismo.
Il lavoro paziente del direttore spirituale quindi è
quello di mettere un giovane davanti al grado di libertà
che è suo proprio e aiutarlo a crescere secondo
quella misura.
Dialogo lungo spesso e doloroso, perché non è
fatto di semplice obbedienza al direttore spirituale,
ma di riflessione personale sulle proprie responsabilità
(piccole o grandi) e sui propri limiti autentici.
Perché è un accettare di fare scelte coerenti per crescere
a livello umano e divino.
IL GRUPPO
Un buon gruppo di giovani sostituisce parzialmente
la direzione o dialogo spirituale, almeno a livello
psicologico. Ma qual'è il gruppo buono? Il giovane
può scegliere quel gruppo in cui, magari sotto
la proposta di un impegno qualsiasi (impegno sportivo,
impegno educativo, sociale, caritativo, liturgico,
ecc.), si trova bene. E' già qualche cosa, ma siamo
lontani dalla situazione ideale, che dia (in misura
minore, s'intende) gli elementi della direzione spirituale,
se in questo gruppo il giovane non si trova
mai poco bene e proprio sulla linea delle libere scelte
vitali, e non solamente nelle solite difficoltà transitorie
di fronte a un momento di pigrizia.
Se è vero che un buon gruppo rende più facile
e più esiguo il lavoro di un direttore spirituale, altrettanto
è vero che molti gruppi sono poco formativi
per la mancanza di sufficienti contatti personali con
un direttore spirituale.
RAPPORTI NUOVI
II giovane cerca rapporti umani, autentici come
rapporto e come umanità, per crescere in una sintesi
delle vere esperienze. Noi adulti lo tradiamo se
non gli diamo la possibilità di tali rapporti, ma il giovane
non è leale verso se stesso se si ritira spaventato
di fronte all'esistenza di ciò che sogna nel suo
intimo.
Dio ha creato l'uomo con la sua storia, le sue gioie,
le sue meschinità, i suoi dolori e vuole che l'uomo
sia presenza di Dio e incontro con Dio per gli
altri uomini. Ognuno di noi (nel quadro di questa
visione colma di carità) dovrebbe essere un po' direttore
spirituale per gli altri; ma questo è molto difficile
senza una lunga lotta contro il proprio egoismo
e la propria ignoranza. Allora il giovane, almeno in
questa prospettiva di carità e di giustizia, è bene
che accetti, anzi ricerchi, un dialogo con una persona
leale e competente che lo renda un peso di meno
per gli altri, una luce di più per chi brancola nel
buoio.
Uberto Ceroni S. J.

« Questo è il paradiso in terra !... E se il paradiso in terra
è così, chissà quell'altro come sarà !... ».
Questa semplice, spontaneissima frase, detta in un momento
qua/siasi da una malata di Firenze, inchiodata ormai da anni
in un letto, può in fondo esprimere tutto : può definire con
profonda precisione che cos'è Lourdes, riassumerne lo spirito,
rilevarne il clima. Lourdes, un secolo fa, era un piccolo, modesto
paese di uno dei più dimenticati angoli della Francia, ora,
invece, è un grosso centro, conta centinaia di alberghi, possiede
pure un buon aeroporto. Il visitatore sprovveduto può forse
rimanere turbato, o comunque sfavorevolmente impressionato,
nel vedere quale formidabile complesso di negozi di oggetti religiosi
infesti (è questo il termine) le vie della città.
Ma il pericolo di ridurci ad oggetto di una bassa manovra
consumistica, svanisce quando si entra nella vera vita di Lourdes,
nella quale la medaglietta e il santino riescono a mala pena
a conservare un valore, direi, sentimentale.
Perché gente con malformazioni paurose o mali incurabili,
per i quali una guarigione clinica è semplicemente assurda, va
a Lourdes? I cosiddetti miracoli ci sono, è vero; ma in numero
proporzionalmente bassissimo a quello dei malati. Un medico
poi mi diceva che solo un centinaio di casi sono stati ufficialmente
riconosciuti.
La risposta a quell'interrogativo, penso sia dunque racchiusa
nella frase riportata all'inizio. Lourdes è veramente un « paradiso
in terra », cioè è una grossa esperienza di vita, un momento
di carità, di fraternità, di comunità (oggi se ne parla tanto),
di dedizione totale e disinteressata al prossimo. / malati accorrono
a centinaia per ricevere un conforto, l'incitamento ad
una rassegnazione più convinta, talvolta la fiducia in una guarigione,
sempre la certezza di non essere aborti umani ed alienati
sociali, ma pedine insostituibili di quell'incomprensibile disegno
che è l'economia della Salvezza. Del resto, più volte, mi
è accaduto di sentire da malati, che per la loro infermità potrebbero
essere tranquillamente considerati esempi di pura vita
vegetativa, l'accorata e sincerissima convinzione di non essere
no/
Lourdes:
non droga, ma vita
degni di una guarigione, in quanto altri, in condizioni a loro avviso
ben peggiori, ne avrebbero legittimamente più bisogno.
Una bambina di Treviso ha un tumore al cervello: i medici,
impotenti, le hanno sentenziato la morte: avrà ancora due mesi
— dicono — forse tre, poi davvero basta. La madre disfatta
e istupidita dal dolore sembra ormai agire meccanicamente,
senza più coscienza del suo stato.
Sorregge delicatamente la bambina, guarda i presenti, guarda
altri bambini sani, forse ormai ha rinunciato a rispondere al
pressante interrogativo: « perché proprio a mia figlia e non a
un altro? ». Avvicina la picco/a alla Grotta, la invita a toccare
per devozione quelle quattro pietre che sono state calpestate
dalla Vergine : « Prega la Madonna che ti faccia guarire ! », le
dice. La bambina si volta di scatto, perde l'infantile espressione
dei suoi sette anni, si fa seria, e, sicura, afferma : « No, non
per me. Pregherò perché gli uomini diventino più buoni!».
Tutti noi tacemmo : ci sentivamo troppo goffi nel nostro guscio
di cuore sempre cosi maledettamente troppo umano.
Ma il fatto più stupefacente che succede a Lourdes e che
forse non è oggetto di troppa attenzione perché poco spettacolare,
è senz'altro questo : nell'animo di ognuno, sano o malato,
si diffonde una serenità, una lucidità ed un vigore di azione
che consentono di guardare con fiducia alle difficoltà che
ci attendono. Non è l'esperienza di Lourdes un tuffo in un altro
mondo, un momento di euforica fuoriuscita dalla nostra "routine"_
umana e spirituale : non è, insomma, una dose di hashish,
che proietta in una dimensione irreale e, portando poi bruscamente
a terra, prostra irreversibilmente, alienando. Lourdes non
è tutto questo : è un soffio di Vita che aiuta a vivere non solo
i malati, ma tutti.
Ci sono andato per fare il barelliere, mia sorella invece per
svolgere le mansioni di dama. C'erano tantissimi volontari come
noi : la nostra giornata iniziava alle 5.30 con la Messa del
personale, poi, alle 6.15, dopo un rapidissimo scambio di dettagli
tecnici, ci recavamo ali' Ospedale e da quel momento fino
a sera, salvo rapidissime scappate per rifocillarci, eravamo
a totale servizio dei malati. Il compito di noi barellieri consisteva
nel trasporto degli infermi sulle carrozzelle, da//' Ospedale
alla Grotta o alla Basilica; ma molto spesso non si arrestava
qui. Era nostro impegno impostare subito un dialogo col malato,
soprattutto ascoltarlo, manifestandogli vivamente la nostra
attenzione al suo racconto. Una nostra domanda su quel che
ne pensava di Lourdes oppure anche, perché no, sul campionato
di calcio, bastava a far partire il discorso, a farci entrare
nel suo mondo di sofferenza, scoprendone le vibrazioni più intime
e quindi, speriamo, ad aiutarlo.
La riconoscenza che ci dimostravano, ci spingeva a dare
tutti noi stessi, fingendo talvolta di non sentire la stanchezza
che con i giorni si accumulava. Le frasi che ho sentito, la testimonianza
umana e spirituale che mi è stata data sono per
me un incentivo alla voglia di vivere, a non perdere inutilmente
il tempo, e, per l'anno prossimo, a tornare con maggiore entusiasmo
e determinazione.
Lourdes è, dunque, un'esperienza fortissima: è compito poi
di ognuno di noi considerarla la necessaria ricarica per andare
avanti, e non un isolato ed episodico gesto, frutto magari di un
desiderio di eroismo da quattro soldi.
Francesco Sormani Zodo

• LE ATTIVITÀ' DEL COLLEGIO sono proseguite in questi ultimi
mesi con ritmo regolare. Con stretta periodicità ci sono state
delle Assemblee, all'ultima delle quali (il 2 marzo) ha partecipato
e parlato il P. Provinciale. Vari Gruppi, nuovi e vecchi,
continuano il loro lavoro. Non potendo qui parlare di tutti, accenniamo
alle attività di alcuni; delle attività degli altri: nel numero
prossimo.
GRUPPO C
Fra i molti gruppi che sono sorti e si sono sviluppati nel presente
anno accademico all'interno del nostro collegio, sotto la
spinta del tanto discusso nuovo corso, mi sembra interessante
riportare l'esperienza del «Gruppo Carcerati».
Sorto spontaneamente- a seguito di un incontro con la signora
Maccani, una maestra elementare di Valdagno, che da
anni mantiene con la sua classe dei rapporti con carcerati di
varie parti d'Italia, ha sin dal momento della sua costituzione
allargato la sua sfera d'azione a tutte quelle attività che potevano
essere d'aiuto a persone che si trovano in situazioni di
particolare disagio sia materiale che morale.
Lo spirito che anima questo, nostro gruppo (una ventina di
giovani quasi tutti dell'Antonianum) è quello di cercare entro
i limiti delle nostre possibilità di tempo e soprattutto economiche,
di dare una mano agli altri, cercando nella consapevolezza
dei nostri limiti e nella massima umiltà di migliorare prima di
tutto noi stessi, creando una maggiore sensibilità e disponibilità
nei confronti del prossimo.
L'impegno del gruppo carcerati si è concentrato soprattutto
nella ricerca di un contatto umano con persone che sono un
po' gli esclusi della nostra società; così ad esempio nell'invio di
lettere a qualche carcerato si è pensato di stimolare un contatto
il più possibile familiare e non limitato all'invio di poche
migliaia di lire.
Per concludere riporterò brevemente una esperienza particolarmente
commovente fatta dal nostro gruppo attraverso l'incontro
con una povera donna di Padova che si trova a dovere
mandare avanti da sola una famiglia con undici figli e un marito
in condizioni di salute assai precarie.
Anche in una simile occasione in cui forse per la prima volta
molti di noi si sono trovati drammaticamente di fronte alla miseria
nel senso più crudo del termine, il nostro impegno non
si è fermato alla consegna di alcuni pacchi di alimentari ma
si è spinto alla ricerca di un dialogo con i figli più grandi della
signora, nel tentativo di risollevare una situazione grave anche
dal punto di vista morale ed affettivo.
In uno spirito di profonda umiltà, consapevoli che non saremo
certamente noi a risolvere i mali del mondo, ma di rappresentare
una goccia d'acqua in un oceano, il nostro gruppo
continua ad impegnarsi nella convinzione che certe esperienze
indimenticabili che abbiamo fatto e faremo in gioventù ci lascieranno
qualche cosa di realmente positivo per il futuro.
Paolo Novella
GRUPPO TERZO MONDO
Ha ripreso quest'anno il suo lavoro, ampliando la cerchia
dei suoi aderenti : oltre ai due amici sudanesi Gabriele ed Antonio,
partecipano al gruppo R. Palaia ed alcune studentesse
universitarie.
Alla direzione del gruppo si sono avvicendati : M. Rossini
(presidente); C. Sauro (vice-presidente). Il piano delle attività si
è orientato, dopo una decisione comunitaria, nel senso di un
approfondimento del significato dei termini « Sviluppo e Sottosivluppo
». Abbiamo attinto informazioni su questo da utili dispense
edite dal centro padovano « Collaborazione Comunitaria»,
il cui segretario dr. Franco Ferlin è stato tra noi ad illustrare
il lavoro del gruppo. Utilizzando in parte il dossier della
«Lega Missionaria Studenti» di Roma, abbiamo trattato e discusso
i seguenti temi : « L'aiuto ai Paesi in via di sviluppo »';
«Ruolo della educazione nello sviluppo»; «Fattori sociali dello
sviluppo»; «Agricoltura, riforma agraria e sviluppo». Si è pre-
•
so parte all'interessante dibattito tenuto dall'on. Pedini sulla legge
che porta il suo nome (copie del testo sono state distribuite
in Collegio).'
Nella seconda fase della attività è in programma una esemplificazione
pratica dei princìpi studiati. L'amico Gabriele ci ha
intrattenuto a lungo sulla situazione storica ed attuale del Sudan,
sotto gli aspetti economici e sociali. Il Gruppo, come gli
anni scorsi ha fatto, organizza una o due serate ricreative, nel
nostro Teatro, il cui ricavato è destinato ad opere specifiche del
Terzo Mondo. Nelle prossime settimane sono previsti incontri
con studenti stranieri (indiani, africani, eco.) e con alcuni diriegnti
dell'Associazione Amici dello Stato Brasiliano dello Espirito
Santo (A. E. S.) che ci vogliono ragguagliare sulle cinque
scuole-famiglia, di carattere agricolo, che sono in piena efficienza
nella Zona di Viteria, sotto la guida del padovano P. U. Pietrogrande.
La nostra piccola biblioteca, anche per un cortese
dono del P. Rettore, si è arricchita di alcuni libri.
Mario Rossini
GRUPPO «L'UOMO E IL LAVORO»
Lo spirito nuovo e di ricerca che ha animato quest'anno le
iniziative e la costituzione dei Gruppi all'interno del Collegio ha
sollecitato l'approfondimento di uno dei temi più delicati ed importanti
dell'attuale momento storico di cui presto saremo attivi,
e si spera preparati, protagonisti.
Si trattava di individuare ali' interno del sistema aziendale,
così come oggi si configura, la possibilità, o viceversa l'impossibilità,
di porre l'uomo come fine e non come mezzo della produzione.
Infatti è possibile che tecniche produttive economicamente
efficienti risultino umanamente, e di conseguenza socialmente,
dannose; in tal caso dobbiamo essere pronti a scegliere
tra i nostri fini l'espansione dell'uomo a quella della produzione
e del consumo.
In particolare si sono voluti riferire questi motivi alla realtà italiana
che presenta caratteristiche del tutto particolari.
Per non affrontare in modo superficiale e qualunquistico l'argomento,
si è resa necessaria una retrospettiva storica del movimento operaio, dai
primi del Novecento ad oggi per cogliere le premesse delle tensioni presenti
e verificare la possibilità che esse possano essere elemento di maturazione
delle componenti sociali.
L'ultimo argomento preso in esame è risultato il Documento
Pirelli (1969) in cui si delineano le risoluzioni date dagli imprenditori
circa la funzione dell'impresa nella società attuale; a questo
seguirà un'analisi di quanto proposto dai sindacati sul ruolo
del lavoratore nell'impresa e nella società.
Marco Baccolo
711 /

Lettere in redazione
D. - Nell'atrio d'ingresso dell'Antonianum
c'è il busto di un Padre, senza alcuna scritta
indicativa, di cui i più anziani sanno il
nome, ma i più giovani, penso, non sanno
niente. Lo scrivente sa che è Padre Giulio
Roi, confondatore col P. Leonardi del Collegio
Antonianum. Ma lei ci vuoi dire qualcosa
su questo famoso Padre, che ha fatto
tanto del bene ?
R. - Sì. E' il Padre vicentino Roi, che fu
benemerito fondatore del Collegio; rivestì vari incarichi nell'Ordine
e morì a Brescia nel 1934. Per chi volesse saperne di più
riferiamo dalla Rivista «Notizie» (Febbraio 1972) questo acuto
profilo :
«Quando il giovane Giulio Roi si trovò per la prima volta accanto
alla propria branda di militare, i suoi nuovi compagni di
camerata videro una scena insolita : il giovane soldato volontario
si inginocchiò, e si mise a dire la sua consueta preghiera,
sanza rispetto umano . I compagni si misero a bisbigliare, qualcuno
gli indirizzò qualche motto offensivo, tutti si guardarono interdetti.
Ma Giulio Roi non si impressionò: ogni sera continuò a
dire la sua preghiera in ginocchio, a vista di tutti. Il gesto coraggioso
e la personalità marcata del giovane gli attirarono presto
l'ammirazione generale. Finito il suo corso, divenne sottotenente
di cavalleria.
Cavalcare era la sua passione, e a Vicenza, sua città natale,
il giorno prima di partire per il noviziato, un tiepido pomeriggio
di aprile, i vicentini lo videro entrare nella pubblica lizza sul suo
cavallo a corsa slanciata. Fu l'ultima comparsa.
Entrato nel noviziato di Fortore, I'8 gennaio 1893 ottenne dal
Ministero della Guerra l'esonero dal titolo di ufficiale di cavalleria,
e raggiante di gioia appese alla parete di Mater Divinae Gratiae
la spada, il cingolo e gli spallini della divisa. Cominciava
per lui un altro servizio militare, molto più affascinante.
Il suo piccolo diario spirituale di novizio si apriva con un proposito
molto preciso: «Voglio farmi santo e gran santo», e non
rimasero parole vuote, perché alla scuola di un maestro dei novizi
come il servo di Dio P. Riccardo Friedl il pressappochismo
spirituale non era conosciuto. Il suo proposito di non dire mai
di no a qualunque sacrificio, piccolo o grande, che il Signore
gli chiedesse, il 21 giugno 1900 divenne un voto preciso al Sacro
Cuore di Gesù: «Faccio voto, col permesso dei Superiori,
fino ai prossimi Esercizi, di non operare mai per fini umani». Il
voto temporaneo dieci anni dopo divenne perpetuo: questa «pura
intenzione del servizio divino» fu il mezzo che lo dispose a
congiungersi con più attitudine al Signore e a lasciarsi governare
da Lui. Quando a cinquant'anni fu Rettore del Collegio Leone
XIIII di Milano, pur in mezzo ai gravi pensieri del suo ufficio,
il giorno dell'Assunta del 1919 precisò ulteriormente l'antico voto,
impegnandosi a scegliere sempre ciò che davanti a Dio gli
paresse di maggior perfezione, senza angustiarsi per le piccole
cose come il tenere i piedi in un modo piuttosto che in un altro.
Padre Roi puntava a cose sostanziose, a una spiritualità di offerta,
di servizio ai fratelli e alla Chiesa per il Cuore di Gesù.
E la Compagnia lo prese sul serio.
Giulio Roi era figlio di un grande industriale cotoniero, il cav.
Giuseppe. Non era ancora ventunenne quando, già fin da piccolo
orfano di madre, perdette anche il padre. Dopo questo lutto,
la ditta aveva bisogno di una mano ferma che la dirigesse con
intraprendenza e competenza amministrativa. Radunatosi il consiglio
di famiglia, adducendo le singolari qualità di Giulio, propose
e il 2 settembre 1889 ottenne dal tribunale civile di Vicenza
il decreto di emancipazione dell'ancor minorenne fratello.
Questa attitudine agli affari indusse i Superiori della Compagnia
ad affidargli la costruzione del Pensionato Universitario di Padova,
opera allora pionieristica nell'intera Compagnia. Padre Roi
attendeva agli studi universitari nella stessa città, e cambiò su-
/12/
bito la cartella del letterato con quella del procuratore. Grazie
anche all'aiuto generosissimo della sorella Irene, che di lui aveva
preso cura materna fin da fanciullo, e che per l'occasione
donò tutto il suo vistoso avere fino ai mobili di casa, il 1906
l'Antonianum fu un fatto compiuto. Tre anni dopo il P. Roi vi
aggiungeva anche la Scuola di Religione, di cui prese la direzione
lui stesso nel 1911.
Nel 1923, quando P. Roi era Rettore al Leone XIII, il P. Generale
lanciò un appello per una missione molto ardua e spinosa
tra gli affamati della Russia. Padre Roi non esitò ad offrirsi,
e vi fu inviato con P. Piemonte, che lo aveva preceduto di un
anno. Compiuta la missione, il 4 febbraio 1924 si metteva nuovamente
nelle mani del P. Provinciale: «Mi permetta di pregarla
di disporre di me come meglio Le pare nel Signore. Non mi sento
capace di darle un parere in proposito. Mi sento solo dispostissimo
a fare tutto quello che posso in qualunque ufficio, anche
di prefetto di camerata». E l'avrebbe fatto certamente bene,
con quel suo proposito di «servire a Dio come creatura, piacergli
come figlio». Fu inviato Rettore a Brescia, sostituì il P. Grana
alla Congregazione dei Procuratori in Roma, sempre disponibile,
sempre prezioso. Morì a Brescia nel 1934.
Padre Roi è ricordato ancora oggi come uno dei migliori Superiori
che la Provincia abbia avuto. In lui spiccava una singolare
signorilità che lo rendeva tanto accetto ai sudditi. E al di .
là delle altissime doti umane, una intensa spiritualità di dedizione
a Cristo e alla Chiesa».
Vista ora la generosa figura di P. Roi si propone che, per ricordarne
il nome, questo sia inciso sotto il busto, nell'atrio della
Casa.
, BBif n
D. - E' noto a tutti che il basco Ignazlo
di Loyola fondò la Compagnia di Gesù. Ma
quello che a noi laici è meno noto è quale
linea programmatica egli abbia fissato per
l'attività intcriore ed apostolica dei suoi figli.
C'è un testo, un programma di tal genere
e dove ?
• •Palpili II R ' ~ C'è, e fa P arte appunto delle note
' P ViwSiiiLfll «Costituzioni» dell'Ordine. Con senso pratico
S. Ignazio ha voluto sottoporre all'approvazione
del Papa quella che si chiama «La Formula dell'Istituto»,
nella quale, in seguito a quanto ha insegnato l'esperienza
delle cose, l'Istituto è delineato con maggior chiarezza e precisione.
Citiamo allora il testo della Formula come appare dalla
Bolla di Papa Giulio III, del 21 Luglio 1550, dal titolo «Exposcit
debitum» (dal libro «Le Costituzioni della Compagnia di Gesù»,
traduz. dallo spagnolo di G. Silvano S. I., p. 31 -32) :
«1. Chiunque nella nostra Compagnia, che desideriamo insignita
del nome di Gesù, vorrà militare per Iddio sotto il vessillo
della croce e servire all'unico Signore e alla Chiesa sua sposa
sotto il Romano Pontefice, Vicario di Cristo in terra, fatto il
voto solenne di perpetua povertà, di castità e d'obbedienza, si
prefigga nell'animo di far parte di una Compagnia istituita principalmente
per la difesa e propagazione della fede e per il profitto
delle anime nella vita e dottrina cristiana, mediante pubbliche
predicazioni, lezioni e ogni altro ministero della parola di
Dio; con l'insegnamento delle verità cristiane ai fanciulli, l'ascolto
delle confessioni e l'amministrazione degli altri sacramenti
per consolazione spirituale dei fedeli cristiani. Di più, si dimostri
buono a riconciliare i dissidenti, a soccorrere e servire piamente
quelli che sono nelle carceri e negli ospedali, e a compiere
le altre opere di carità, come parrà giovevole alla gloria di Dio
e al bene comune. Ciò del tutto gratuitamente e senza percepire
mercede alcuna per il proprio lavoro in tutte le attività sopra enumerate.
Faccia anche in modo di aver dinanziagli occhi, finché
vivrà, in primo luogo Iddio, e poi la forma di questo Istituto
da lui abbracciato, che è una via per arrivare a Lui, e di raggiungere
con tutte le forze questo fine propostogli da Dio: ognuno,
tuttavia, secondo la grazia comunicatagli dallo Spirito Santo e
conforme al grado proprio della sua vocazione».
(Poi, la Formula, per altri sette paragrafi, continua specificando
meglio le linee spirituali e pratiche che il Gesuita deve seguire).

Vita comunitaria dell'Antonianum
La Comunità dell'Antonianum sta realizzando per l'anno in
corso iniziative culturali e cultuali.
Per la parte cultuale è stato convenuto un incontro con la
liturgia della Messa con apposito commento spirituale ogni primo
venerdì del mese alle ore 19,15.
Per le attività culturali è stato stabilito di indire quattro incontri
che affrontino problemi più vivi e discussi ai nostri giorni.
Per la trattazione di essi sono stati incaricati validissimi e specializzati
oratori che intratterranno o nella forma di conferenza
con successiva discussione o in quella della tavola rotonda.
Le riunioni stabilite sono quattro con i seguenti argomenti :
— « II volto dell'ateismo contemporaneo »
— « La nuova problematica dell'aborto »
— « L'obiezione di coscienza nei confronti del servizio militare
obbligatorio »
— « L'umanizzazione del lavoro »
II primo di questi incontri « II volto dell'ateismo contemporaneo
» è stato tenuto nella sala teatro dell'Antonianum giovedì
3 Febbraio e ne fu relatore il P. Alessandro Scurani S. J., scrittore
della rivista « Letture » edita dal Centro S. Fedele di Milano.
Il secondo incontro « La nuova problematica dell'aborto »
è stato tenuto Lunedì 28 Febbraio nelle medesima sala dell'Antonianum.
Furono relatori :
— P. Vittorio Marcozzi .S. J., Professore all'Università Gregoriana
— Dott. Prof. Alberto Centaro, Direttore della Cllnica ostetrica
e ginecologica all'Università di Padova
— Avv. Cesare Guzzon, Giurista e specialista in medicina
legale.
Seguiranno prossimamente gli altri rimanenti incontri culturali.
IL VOLTO DELL'ATEISMO CONTEMPORANEO
II primo degli incontri Comunitari dell' Antonianum si è
svolto il 3 Febbraio u. s. alla presenza di un pubblico numeroso
ed attento. Ha svolto il tema il Padre Alessandro Scurani
della rivista milanese «Letture».
L'interessante e pacata esposizione di un problema di così
viva attualità è stata seguita da un vivace dibattito.
Affidiamo ad uno studente il compito di commentare e sintetizzare
i motivi dell'incontro.
« Nel nome del pane, del salame, del vino bianco, amen! »
(Ignazio Silone in « Fonte amara »). Queste parole dal vago suono
goliardico, questa frase in sé direi piuttosto banale, la scrisse
un uomo cui mai non piacque la battuta facile, l'anticlericalismo
di maniera. In lui, nella sua sofferenza di portavoce di generazioni
di cafoni oppressi, possiamo cogliere il «basta!» gridato
in ogni tempo contro quelle sovrastrutture capaci di uccidere
un messaggio di amore! « La terra ai contadini », basta
con la putrefazione da vivi nelle paludi!» gridavano un tempo
i cafoni marsicani. Poi il fragore delle campane coprì tutto, stese
un velo sul latifondo, sui Torlonia di ogni tempo, sui poveri impegnati
a grattarsi le pulci famose.
Chissà quanti uomini saranno partiti da motivazioni sociali,
da considerazioni sul male nel mondo per divenire Santi od Atei?
Non rispondo, anzi a questo punto ritengo necessario tornare
alla breve relazione della conferenza del Padre Alessandro Scurani
all'Antonianum. Mi sia perdonata pertanto la divagazione
iniziale, anche se le citazioni da Ignazio Silone hanno costituito
l'aspetto a mio avviso più vivo ed originale della conferenza
stessa. D'altro canto, la parte che potremmo definire « sistematica
» nella esposizione dello Scurani, pur risentendo della
oggettiva difficoltà di condensare un tema così vasto in breve
tempo, ha offerto all'ascoltatore attento delle osservazioni e degli
spunti molto interessanti e suscettibili di portare il discorso
dalla Evoluzione dell'Ateismo alla evoluzione della Fede, dalle
mentalità e dai moventi dell'ateismo ai corrispondenti moventi
che portano alla negazione dell'ateismo.
Riportiamo immediatamente alcune osservazioni, che restano
soprattutto come spunti per ulteriori possibili sviluppi del tema:
1. L'Ateismo ha subito una evoluzione, dall'Antiteismo (atei
passionali) all'Ateismo come « trascendenza dell'Assoluto ».
2. Ateismo e fede non sono di fatto spesso distinti (vedi
più sotto).
3. Una domanda: II popolo come aderisce all'Ateismo?
Quale è, in termini popolari, la tradizione dell'Ateismo logico?
4. Esistono argomenti pre-logici a conforto dell'ateismo
(così come della fede - n.d.r.)
5. Esiste un Ateismo ottimistico o Ateismo della totalità,
imperniato sulla fiducia dell'uomo nel fare da sé; esiste anche
un Ateismo della solitudine.
* * *
Tenendo presenti le osservazioni qui esposte, consideriamole
come propedeutiche per la comprensione delle singole mentalità,
in cui si possono inviduare delle tensioni positive verso
una concezione atea della esistenza. Tali mentalità, alla cui formulazione
lo Scurani stesso ha riconosciuto un valore esplicativo
e non preclusivo di ulteriori specificazioni, possono essere
così sintetizzate :
A) MENTALITÀ' SCIENTIFICA
Frutto di tale mentalità è l'affermazione della Religione come
conoscenza dell'uomo primitivo.
Si afferma inoltre che: « la scienza prescinde da Dio e
ricerca le cause naturali ». Giustissima quest'ultima osservazione,
ma resta da fare, riporto sempre le parole del 'relatore, una critica
di fondo.
OSSERVAZIONE CRITICA: « La scienza, respingendo Dio
all'orizzonte della natura, ne rende più chiara la trascendenza»;
segue la solita obiezione allo scientismo: « La scienza non può
applicare il proprio metodo fuori della esperienza; rinnegherebbe
se stessa esprimendo un giudizio di valore ».
Chiude la critica a tale mentalità una domanda: « Poi, la
scienza spiegherà tutto? ».
B) MENTALITÀ' TECNICA (l'azione ha il sopravvento sul resto)
« E' questo l'atteggiamento psicologico dell'uomo che ritiene
di poter essere autosufficiente. Il pensare (ed il pensare
al problema di Dio) è un aspetto marginale dell'esistenza ».
La critica si chiude con una osservazione: « L'insuccesso
e la delusione può riportare a Dio» [n.d.r.: non necessariamente].
C) MENTALITÀ' ATEA, suggerita da « motivazioni sociali »
« Ragioni sociologiche e politiche influenzano la scelta di
un modo di vivere ». In tal caso la religione è rifiutata in blocco
con le strutture sociali che la inglobavano (vedi U.R.S.S.). Si
rifiuta la religione come strumento (di asservimento alla ideologia
della classe dominante).
OSSERVAZIONE CRITICA: Se la scelta di tale « modus vivendi
» è fatta per un anelito di giustizia non si perde di vista
da tale posizione ('«assoluto»; si rifiuta Dio con Dio. Qualora
invece si eliminano tutti i valori che possono ricollegare all'« assoluto
», si manca di sincerità e si cade nella assolutizzazione
dell'egoismo umano [cioè: tirannide].
D) IL MALE NEL MONDO
« Se c'è un Dio è un Dio cattivo o un Dio impotente ».
E' questa la posizione di A. Camus. « Se il dolore è irrazionalità,
negazione dell'essere, esso non implica né la negazione né
la certezza della esistenza di Dio ».
OSSERVAZIONE CRITICA: « Chi si ribella a Dio in quanto
dolore rifiuta l'ingiustizia, accetta il valore, l'assoluto ». Anche
in questa posizione si verrebbe a negare quindi Dio con Dio.
Questi problemi di fondo sono stati svolti con chiarezza
dall'oratore ed hanno infine avviata una discussione che proponiamo
possa continuare (anche su questa rivista).
Antonio Diana
/13/

Al Convegno di S. Fidenzio nel settembre scorso sono seguiti
successivamente altri cinque incontri (27 ottobre - 17 novembre
- 13 dicembre - 17 gennaio - 1° marzo). La Comunità ha
fissato per tutti i primi Venerdì del mese, una S. Messa aperta
a tutti i gruppi, famiglie ed amici dell'Antonianum, facendo così
il primo passo sul piano di una revisione personale e spirituale
della propria vita.
Ha indetto inoltre quattro riunioni culturali di cui due sono
già state fatte rispettivamente il 3 ed il 28 febbraio. Le prossime
due tratteranno: «L'obiezione di coscienza nei confronti del servizio
militare obbligatorio» e «L'umanizazzione del lavoro».
Sul lavoro sinora svolto dalla Comunità, pubblichiamo un articolo,
nel quale sono riportate impressioni e riflessioni che abbiamo
ritenuto opportuno proporre alla considerazione dei lettori.
CONSIDERAZIONI E PREMESSE
A sei mesi dall'incontro tenutosi sulle colline veronesi
e destinato a passare negli annali della storia
dell'Antonianum con il titolo di « Convegno di
San Fidenzio », ritorniamo sull'argomento per fare
alcune considerazioni sui temi aperti dalle quattro
Commissioni di ricerca (vedi il 3° numero 1971 di
questa Rivista). Com'è noto il Raduno si proponeva
di porre le basi per meglio rispondere alle esigenze
ed alle attese per una possibile, auspicata collaborazione
comunitaria tra i vari gruppi componenti le
forze della grossa struttura dell'Opera, articolata nei
due rami: Collegio e Scuola di Religione.
L' indirizzo ed il fine erano e rimangono ben precisi
: la realizzazione di un pratico, armonico, dinamico
apparato di collegamento e di informazione,
con funzioni di natura e di costituzione «super partes»,
organicamente operante per concretizzare una
fusione spirituale tra i singoli gruppi e la ricerca di
un comune ideale. Quest'ideale non può che nascere
da una più matura interiorizzazione personale e
collettiva alla sola luce, chiarificante ed eterna, dei
7147
Si avanza sulr
Dal Convegno veronese»
di un principio educativo!!
principi universali insiti ali' interno delle coscienze,
mossi dallo spirito che opera nel silenzio attento e
riflessivo della meditazione e supera nell'azione ogni
divisione o contrasto ideologico d'impostazione e di
metodo formali. Si deve quindi partire da una ipotesi
di lavoro basata su di una trasformazione continua
e radicale, richiedente la massima disponibilità
ed una estrema apertura all'ascolto misterioso
che, ben percepito, muove ogni atto ad imitazione
di un Modello Universale.
La scelta di questo modello, nella sua esatta formulazione,
appare per alcuni ancora incerta o comunque
da non imporre, ma eventualmente proporre,
alla libera coscienza della singola persona, posto
che si sia il problema. A proposito è bene riaffermare
che il rifiuto aperto e dichiarato od implicito,
non deve essere giustificato in nome di altri tipi
di modello diversi dal Cristo a cui vogliamo aderire
nella pienezza del suo messaggio. Ciò va detto
molto chiaramente per evitare equivoci di fondo.
Crediamo che ogni considerazione deviante da
questo fermo e preciso principio, non porti ad alcun
risultato positivo e non faciliti il lavoro che, tuttavia,
riteniamo non solo utile, ma necessario ed indispensabile,
rispondente alle attuali istanze sociali,
sottolineate dal recente Concilio in ogni suo Decreto
o Costituzione.
PROPOSTE DI SOLUZIONI CONCRETE
Le riunioni sono state impostate su una metodologia
fondata su di un « principio educativo su proposta
cristiana », come presupposto necessario alla
ricerca di un dialogo e per stabilirne i relativi punti

Ila via di «San Fidenzio»...
e ad oggi si è iniziato un lavoro di ricerca
o, imase ad un'impegnata proposta cristiana
di verifica. Si è parlato di educazione, di autoeducazione,
di libere scelte, di comunità aperte e del
lavoro sinora svolto nel proprio ambiente. Il linguaggio
e la terminologia usati sono espressi in forme
diverse per ovvi motivi. Basti pensare al solo fatto
delle differenti età che rispecchiano le rispettive formazioni
ricevute in epoche successive; ciò comporta
talvolta un notevole sforzo per portare avanti uno
stesso argomento. Ma ciò è inevitabile. Anzi è da
questa comune fatica che deve ricercarsi il denominatore-base
e la validità di un principio informatore
: l'incontro cioè di più generazioni, in cammino
verso un'unica méta, che stringendosi mano nella
mano, recitano insieme la stessa preghiera, cantano
le stesse lodi nell' Incontro Liturgico, che tutti
unisce ed affratella. Qui si fecalizza il vero obiettivo,
si gettano solide fondamenta, si pongono i presupposti
forti ed incrollabili di una comunità « diversa
» da un qualunque, insignificante «vivere insieme
», che può far cronaca, ma non caratterizza
e costruisce certamente la vera storia. Precisamente
quella parte di storia che oggi ci appartiene, perché
affidata nelle nostre mani, non per uno sciocco
caso fortuito, ma per il felice innesto in noi di un
frammento di eterno, altrimenti destinato a ritornare
nel nulla. Si spegnerebbe così una vita già sin d'ora,
un continuo lento morire nella grigia noia di una
sfiducia, che renderebbe insicuro ed angoscioso l'agire,
assurda un'attesa senza speranza e senza amore.
Ciò che maggiormente importa è di sforzarci
tutti, Padri compresi, a rendere più semplice ogni
discorso. Il dialogo, pur dovendo affrontare lo scontro
duro per la diversità di vedute, deve sempre aiutare
a portare avanti il lavoro nel dinamismo del
confronto e nella serena valutazione delle singole
convinzioni.
INDICAZIONI PER L'«AGERE» FUTURO
II liceale, l'universitario, il professionista, lo sportivo,
il congregato, l'ex-alunno, nel riferire chiaramente
la propria esperienza e nel riprodurre fedelmente
la reale fisionomia dell'ambiente in cui opera,
porta il proprio prezioso contributo nella traduzione
di una critica saggia e costruttiva.
Solo operando così ci sembra realizzabile una
collaborazione capace d' infondere entusiasmo per
nuovi, migliori rapporti. E' nel massimo rispetto delle
altrui opinioni e delle doti personali, umilmente
affermate, che si scava in profondità il solco fecondo
del pensiero e dell'azione, oltre le nostre deboli
parole.
Non rubiamoci a vicenda il Cristo de\\'«ut unum
sint» : sarebbe il fallimento più completo ! Cerchiamo
lentamente di scoprire, passo passo, quel frammento
di cui parlavamo, piccola pur sempre infinita
parte della sua Umanità e della sua Divinità e riprodurne
aspetti vitali in noi. E' l'invito che Lui stesso
ci rivolge, lasciandoci di sceglierLo liberamente e
ponendoci al non facile bivio: «... Se vuoi...», con la
promessa tuttavia che per noi è certezza: «... non vi
lascierò soli».
Se già ci troviamo in questo atteggiamento, restano
sempre peraltro da superare lo scoraggiamento,
lo scetticismo, il dubbio che tutto svanisca
in una deludente bolla di sapone. Già si avvertono
nell'aria questi pericoli ed onestamente non possiamo
nasconderli. Ci potremo tra un anno ritrovare a
parlare e discutere sugli stessi problemi, senza aver
7157

tratto alcuna conclusione e guardare a ritroso il gran
fumo lasciato. La lodevole e coraggiosa iniziativa
sorta per opera di uno o di pochi, tornerà a quell'uno
o a quei pochi o si svilupperà da sé. Nel primo
caso si sarebbe troppo fidata degli uomini, nel
secondo avrebbe intuito e corrisposto ad un preciso
volere di Dio.
All'alternativa, solo il collaudo nel tempo potrà
dare una risposta definitiva.
Possa ora il lavoro riuscire a svolgersi più sereno,
più disteso. Dalle nostre riunioni ne usciremo
più arricchiti, senza mal di testa, anche se l'impegno
personale assunto sacrifica per il vero bene degli
altri una grande o minima parte del nostro piccolo
io.
E come l'iniziativa è sorta da un'intensa carica
d'amore, verso l'Antonianum in generale ed i Padri
in particolare, cosi essa si augura che la fatica contribuisca
davvero a migliorare le relazioni nel più vasto,
tormentato mondo moderno.
Otello Meneghetti
L'ASSEMBLEA ANNUALE DEGLI EX-ALUNNI
L'annuale e consueta assemblea generale degli Ex-Alunni
si è tenuta Domenica 12 Dicembre u. s.
L'Assemblea è stata preceduta da una riunione del Consiglio
della Associazione, in cui è stato proposto il testo dell'invito
da spedire agli Associati, è stato studiato il tema da scegliere
per la circostanza.
All'Assemblea hanno partecipato circa 200 Ex-Alunni provenienti
anche da città limitrofe, oltre ai PP. Messori, Pretto, Mantovani,
Brustolin, Simeoni, Gamba, Bassan, Covi, ecc.
Alle ore 10 in Cappella dell'Antonianum, restaurata in ricordo
di P. Casella, è stata concelebrata la S. Messa dai PP.
Ex-Alunni.
/16/
P. Messori ha tenuto una breve meditazione.
Dopo il ristoro offerto dalla Presidenza si svolse una adunanza
in Teatro. Alla breve relazione delle attività della Associazione
fatta dal Presidente Aw. Giorgio Benettin, ha fatto seguito
la conferenza del Presidente Nazionale della Federazione
Dott. Ing. Paolo Tessiore che ha parlato sul tema : « Gli Ex-Allievi
di fronte alle inquietudini del tempo ».
E' stato invitato al tavolo della presidenza l'Avv. Ligi che
con brevi parole ha tracciato i momenti della problematica attuale
con una visuale ottimistica.
Ultimata l'adunanza, verso le ore 13, è stato servito il pranzo
nel refettorio del Collegio a circa un centinaio di Ex.
ATTIVITÀ' DEGLI EX-ALUNNI
25 Ottobre 1971 - Riunione del Consiglio Direttivo.
Ordine del giorno :
— partecipazione della nostra Associazione alla collaborazione
comunitaria all'interno dell'Antonianum;
— programma di attività della nostra Associazione per l'anno
1971-72.
27 Ottobre 1971 - Riunione Comunitaria alla Scuola di Religione.
30 Ottobre-2 Novembre 1971 - Riunione a Roma per la formazione
dei quadri.
17 Novembre 1971 - Alla Scuola di Religione :
— S. Messa e cena di lavoro sulla attività comunitaria.
30 Novembre 1971 - Riunione del Consiglio Direttivo.
Ordine del giorno :
— preparazione dettagliata dell'Assemblea Annuale del 12 dicembre
1971.
9 Dicembre 1971 - Riunione degli Ex Alunni veronesi a Verona.
— S. Messa nella Chiesa di S. Lorenzo e meditazione sui
cattolici dissidenti tenuta da P. Messori;
— cena conviviale.
^ GLI EX-ALUNNI — PER IL 1972 — hanno programmato un
ordinato piano di lavoro, caratterizzato da quella «unione comunitaria»
che ha preso l'avvio dal Convegno di S. Fidenzio.
Sono state infine programmate altre quattro riunioni di Inter-Comunità,
fissate per le seguenti date : 13 marzo; 10 aprile;
8 maggio; 12 giugno. Si. prega tutti gli interessati di tener presenti
nella loro «Agenda» queste date e di non mancare all'appuntamento.
P. Messori, l'avv. G. Benettin e il Presidente della Federazione
Ex-Alunni, Ing. P. Tessiore, mentre tiene la lezione di apertura

COMUNITÀ' DI VITA CRISTIANA
RAGAZZI NUOVI
La nostra attività consiste attualmente nel sempre presente
impegno formativo, caratterizzato da uno studio sul Vangelo e
dalla ricerca di una preghiera personale più spontanea e più
sentita.
Continuiamo gli incontri domenicali con i « nostri amici »,
ospiti degli Istituti per orfani e non vedenti. Ci rendiamo conto
del valore, talvolta eccezionale che può avere un rapporto sincero
e affettuoso con quei ragazzi, non fortunati come noi, ai
quali il dono dei genitori e della vista è venuto disgraziatamente
a mancare. Contemporaneamente ci sforziamo di essere generosi
con i nostri genitori poiché il prossimo, cristianamente inteso,
è chiunque troviamo nella nostra strada e quindi, in modo
particolare, chi ci ha dato la vita e continuamente ci ama.
COMUNITÀ' 14
La C 14 sta approfondendo nelle sue riunioni formative il
tema dell'anno: « Ha un senso la vita? ». Non si creda che il
problema sia prematuro per ragazzi della nostra età. L'interesse
suscitato dagli articoli di fondo che compaiono sul nostro periodico
« Ragazzi Nuovi » sta a dimostrare che i grossi interrogativi
che tormentano interiormente l'uomo adulto sono gli stessi
dell'adolescente che comincia ad aprirsi alla vita: Posso realizzarmi
completamente, totalmente? Sono necessario? Posso
essere veramente libero? E' possibile raggiungere la verità?
Il mio bisogno di amare e di essere amato può essere appagato?
Esiste l'amicizia, o sono condannato a restar solo?
Speriamo di arrivare, con uno studio serio, impegnato, ad
una maggiore consapevolezza di fede e di autentici valori umani.
La nostra comunità, da novembre a questa parte, ha avuto modo
di incontrare i gruppi del Veneto e della Romagna: a Padova,
in occasione della Giornata di amicizia e a Ravenna, prima di
Natale, e, dopo le feste, a Ferrara e a Verona. Questi incontri
sono ogni volta un efficace incoraggiamento a continuare in
quell'ideale di vita che abbiamo abbracciato, quando siamo entrati
nella C 14.
COMUNITÀ' LICEO
Nei giorni 11-12-13 febbraio abbiamo allestito, nei locali
della Scuola di Religione, un laboratorio per la confezione di
bende da spedire al Lebbrosario de Mbala, Doumè, nel Camerun.
L'appello che avevamo lanciato, per ottenere teleria bianca
da trasformare in bende, è stato accolto favorevolmente dal momento
che ci è pervenuto il triplo del materiale che ci eravamo
proposti di ottenere.
Abbiamo realizzato oltre diecimila bende e c'è ancora parecchia
tela da lavorare. Con un po' di buona volontà e di perseveranza
contiamo di ultimare l'opera. Frattanto ringraziamo
quanti ci hanno dato la loro collaborazione con l'invio di materiale
o con qualche ora di lavoro.
Questo tentativo di aiutare concretamente i fratelli lebbrosi
non ha altro fine che quello di mantenere costantemente associata,
all'interno della nostra comunità, l'impegno formativo e
quello pratico: in una parola, non dimenticarci che i comandamenti
della Carità sono due.
COMUNITÀ' UNIVERSITARI
Durante l'allestimento del laboratorio per le bende, alcuni
di noi hanno collaborato, anche se saltuariamente, perché febbraio,
come si sa, è per molti sessione di esami.
Ci ritroviamo puntualmente ogni giovedì sera alle 19.30
quando, dopo la Messa e la cena comunitarie, affrontiamo a
turno uno dei quattro temi fissati per quest'anno.
In particolar modo si sta rivelando assai utile la « revisione
di vita » : è lo sforzo di vedere, alla luce della traccia evangelica,
un fatto o un problema di interesse anche generale, ma
che comunque ci coinvolga, in un modo o nell'altro e ci costringa
ad una leale e sincera presa di coscienza.
IL CENTRO D'ARTE ANTONIANUM
Dopo la riuscita Mostra fotografica di Baccaglini, che ha
proposto con notevole capacità espressiva gli aspetti più notevoli
di un suo viaggio in Inghilterra, ci prefiggiamo attualmente
di allestire una «collettiva» per il periodo marzo - aprile.
Auspjchiamo ad essa una vasta partecipazione che non è
limitata ai soli iscritti al Club Fotografico. Intento della mostra,
che è poi sempre quello del fotolinguaggio, è di presentare con
la viva ed immediata testimonianza della fotografia, una problematica
o un aspetto del mondo in cui viviamo.
C'è da segnalare, in sede esclusivamente tecnica, che abbiamo
potenziato notevolmente il dispositivo della camera oscura.
VITA SCOUT
I due Branchi di Lupetti continuano ad essere molto attivi.
Quest'anno, mirando sempre ad una formazione integrale della
persona, seguendo quella metodologia che ci è propria, ci siamo
proposti in modo particolare di allargare e approfondire, attraverso
le attività stesse, gli interessi dei bambini.
Significativa a questo proposito l'idea della Direzione del
« Branco del Lago » di far visitare ai lupetti ambienti di lavoro
e di interesse culturale, storico e sociale che, pur presentando
tanti aspetti facilmente comprensibili e perciò anche quanto mai
interessanti per ragazzi delia loro età, non possono, di solito,
essere accostati direttamente dai bambini stessi se non per un
caso puramente fortuito. Dopo l'interessantissima visita ad un
museo, si ha in programma quella ad una fattoria modello e
alla sede di un quotidiano. A quale bambino salterebbe mai in
mente di chiedere a papa: « Papa, perché non mi porti oggi a
visitare il Gazzettino? ».
La Direzione dei Branchi :
«Branco del Lago»: Akela: Haymar Riccardo - Bagheera:
Noventa Franco - Kaa: Salizzato Luigi - Bigio: Axia Maurizio -
Raksha: Filippino Raffaella - Balco: P. Garbagnati Antonio.
«Branco di Seeonee » : Akela: Bellavitis Paolo - Bagheera:
Varotto Flavio - Kaa: Vezù Luigi - Raksha: Greggio Nella - Wontolla:
Di Marco Gianni - Baloo: P. Saggin Luigi.

I due Riparti degli Esploratori sono partiti all'insegna del-
('«Impresa permanente». Dire «Impresa permanente» significa
parlare di un modo nuovo di condurre la vita di Riparto. Le attività,
non più concepite come fine a se stesse, sono viste in ordine
alla realizzazione di un'impresa, appunto, che i ragazzi
stessi progettano, programmano, preparano e conducono in
porto. L'attenzione dei ragazzi viene concentrata, durante tutto
il periodo di attuazione dell'impresa, attorno ad un unico interesse
col vantaggio di veder valorizzate al massimo tutte le
loro capacità e di tener desti l'impegno e la buona volontà di
ciascuno.
Nel Riparto « B. Smania » che si sta svolgendo, l'impresa
consiste nella realizzazione di uno spettacolo teatrale per i genitori
e gli amici. Ciò comporta: ricerca del testo, eventuale
adattamento o stesura del copione, assegnazione delle parti,
prove di dizione e di recitazione, costumi, scenografia eco. Il
« consiglio » che guida l'impresa è costituito dall'alta Squadriglia,
i gruppi di lavoro sono le tre squadriglie stesse.
Nel Riparto « R, Garcea » l'impresa è di Pronto Soccorso.
Si concluderà prima di Pasqua con un grande gioco ispirato
all'utilizzazione di questa tecnica. L'impresa prevede e sta già
attuando: visite al Pronto Soccorso dell'Ospedale civile, lezioni
teoriche tenute da esperti su respirazione artificiale, pronto
soccorso negli incidenti stradali ecc., assistenza ad un intervento
chirurgico in sala operatoria, esercitazioni di salvataggio
a nuoto in una piscina.
Direzione dello « Smania » : Capo Riparto: Tremolada Marco
- Ass. Eccl.: P. Saggin Luigi - Aiuti: De Besi Benedetto, Rigoni
Giovanni, Tognolo Marco, Veronese Francesco.
Direzione del «Garcea»: Capo Riparto: Zanoni Luciano -
Ass. Eccl.: P. Saggin Luigi - Aiuti: Gallo Maurizio, Marini Dario,
Sambo Pino.
II Clan dei Rover. Dono sono le notificazioni di rilievo:
Prima: c'è in atto da qualche tempo un'interessante ed utile
collaborazione con il «Fuoco» delle Scolte del PD II, in ordine
ad un servizio sociale comune nell'ambito della Provincia di
Padova.
Seconda: si sta allestendo uno spettacolo per tutti i ragazzi
dell'Antonianum su «I miti e gli idoli della nostra società».
Il lavoro richiede un serio approfondimento del tema (il che avviene
mediante i nostri « capitoli ») e una buona dose di fantasia
e di talento espressivo (che ci auguriamo di tirar fuori)
per la stesura accurata del copione e la sua messa in scena.
Il noviziato, composto quest'anno di pochi ragazzi, partecipa
col Clan al servizio sociale e alle uscite.
La Direzione del Clan : Capo Clan: Tremolada Federico -
Ass. Eccl.: P. Ceroni Liberto - Maestro dei novizi: Giordano Renzo.
CALENDARIO QUARESIMALE
Ogni giovedì alle ore 7.30
Santa Messa nella Cappella della Scuola di Religione
a cui tutti sono invitati.
Domenica delle Palme della Passione di N. S.
Ore 9.30 - Chiesa della Scuola di Relig.: Benedizione
dei rami - Processione - S. Messa (lettura
della Passione)
NELLA SETTIMANA SANTA: la S. Messa è sempre
nella Chiesa dell'Antonianum
Giovedì Santo, 30 marzo
Ritiro spirituale in preparazione alla Pasqua per
la V elementare, I media, I e II superiore.
Ore 18 - S. Messa della Cena del Signore - Pro-
PAROLE SAGGE
Uno scout. Uno come tanti. E' sera. Non gli viene ancora
sonno. Dal letto al/unga la mano sul comodino. Sa che lì,
da tempo, ci dev'essere un vecchio libretto amico. Lo scorre.
E' il « Libro dei Capi » del famoso Baden-Powell, l'inglese
che ideò il movimento degli scout. Lui avvicina la lampada
per vederci meglio. Corre agile con l'occhio sulle righe fitte
di idee. Poi la lettura lo appassiona sempre di più...
« Colla conoscenza della natura, assorbita a lunghe sorsate
durante le uscite nei boschi, un'anima limitata cresce e
si guarda intorno. L'ambiente naturale è senza confronto la
migliore scuola per osservare le bellezze di un mirabile universo
e rendersene conto, poiché esso apre la mente alla
giusta valutazone del bello, che ogni giorno si trova sotto i
nostri occhi, e rivela al ragazzo di città che le stelle sono
là, molto al di sopra dei comignoli delle case, e che le nuvole
del tramonto risplendono nella loro gloria, assai al di
sopra della sala del cinematografo ».
« Vivere sotto una tenda è tutt'aitra cosa da un vero campo.
Qualunque sciocco, per cosi dire, può vivere sotto la tenda,
quando egli sia solo uno di una massa e trovi tutto bell'e
fatto; ma allora i vantaggi che probabilmente ne ricaverà sono
così insignificanti che farebbe meglio starsene a casa ».
« II problema non è "che cosa mi può dare la vita" ma
"che cosa posso dare io nella vita" ».
« Qualcuno ha detto che ciò che manca ai giovani è uno
sfondo. Ebbene, noi abbiamo uno sfondo da dar loro nello
Scoutismo e nel Guidismo, ed è lo sfondo che Iddio ha provveduto
per ognuno di noi : l'aria aperta, la felicità, l'essere
utili agli altri ».
« Non immaginatevi che la vostra vita debba essere un
letto di rose : se così fosse non ne provereste alcun gusto.
Nell'occuparvi dei vostri Scouts attendetevi dunque delusioni
e insuccessi. Abbiate pazienza : più persone devono la rovina
del loro lavoro o della loro carriera più alla mancanza di
pazienza che al bere o ai vizi ».
(Baden-Powell)
cessione e reposizione del SS. Sacramento nella
Chiesa della Scuola di Religione.
Venerdì Santo. 31 marzo
Ritiro spirituale in preparazione alla Pasqua per
la II e III media, III, IV e V superiore.
Ore 18 - Celebrazione della Passione del Signore:
Liturgia della Parola, Adorazione della Croce,
S. Comunione.
Sabato Santo, 1 aprile
Veglia Pasquale
Ore 23 - Chiesa dell'Antonianum:
Liturgia del Fuoco con canto dell'Annuncio Pasquale,
Liturgia della Parola, Liturgia Battesimale.
Ore 24 - Liturgia Eucaristica.

STAGIONE IMPEGNATA
Per il Cineforum è ormai giunto il momento di tracciare un
primo bilancio di questo 24° anno di attività. Nelle premesse
questo si presentava come un anno di transizione, con un programma
di film alleggerito rispetto alle precedenti stagioni, con
una ristrutturazione dei criteri di scelta delle opere e con una
impostazione nuova della tradizionale distinzione in sezione del
Martedì e sezione del Mercoledì. Quali sono state su questo
piano le indicazioni di massima, che a mio avviso si sono potute
trarre dall'attività di quest'anno, pur tenendo presente che
essa non si è ancora conclusa? L'articolazione del programma
in una vasta, esauriente panoramica di nazioni ha dimostrato
una certa validità, avendo stimolato e a volte « acceso » la discussione
più di quanto, in passato, non vi fosse riuscita la
strutturazione in tematiche, troppo spesso incerta nella sua delineazione.
Si è altresì evidenziato che la distinzione in sezioni
ha ormai fatto il suo tempo e che si è determinata l'esigenza
di una riunificazione delle due serate in una sola. Ma al di là
di queste considerazioni, che forse sono di carattere più strettamente
tecnico-organizzativo, è opportuno passare brevemente
in rassegna le opere, che fin qui sono state proposte al giudizio
e all'interpretazione dei soci.
Dopo l'avvio, segnato dai due film comici americani del periodo
muto « II monello » e « The college », è stato presentato
«Una vecchia signora indegna» di Rene Alilo, opera di chiara
lettura, che propone con sensibilità e poesia l'eterno problema
della vecchiaia, inserendo note psicologiche originali e per molti
aspetti valide.
Sempre per il cinema francese è stata poi la volta di « Morir
d'amore » dell'avvocato Andre Cayatte, regista, che instancabilmente
rappresenta il volto umanamente dolente di alcuni fra
i casi giudiziari più clamorosi.
La rassegna italiana si è aperta con « Sacco e Vanzetti »,
film in cui Giuliano Montaldo denunciando l'ingiustizia, che
venne perpetrata ai danni dei due anarchici italiani in nome di
un'aberrante intolleranza, tenta di rifrangere la fosca luce nata
da quell'episodio su vicende in cui tutti, recentemente, siamo
stati spettatori e testimoni.
Avvenimento di cui giustamente il Cineforum va fiero, è stato
quello di assicurarsi la presenza del regista Carlo Tuzii alla
proiezione del film da lui diretto «Ciao Gulliver». Tuzii, un veneziano
arguto e sottilmente polemico, ha reso partecipe il pubblico,
che costituiva una cornice numerosa e attenta, del suo
pessimismo di artista imbrigliato dalia ragnatela del potere, condizione
insuperabile, e di cui egli ha colto, nel «suo» Gulliver
l'aspetto sconsolato e struggente. Accusato in un intervento di
fare una polemica sterile e vagamente qualunquistica, Tuzii ha
replicato con spregiudicatezza non priva di un certo autocompiacimento,
che all'artista, il quale voglia realmente esprimersi
affrancato da qualsiasi vincolo politico-economico, che tenda a
condizionarlo, non resta altro che sopprimersi. Il nostro Tuzii,
comunque, non covando tali propositi di foscoliana memoria,
ha preannunciato la preparazione del suo prossimo film, girato
(guarda un po'!) per la televisione, che svolgerà il tema della
emigrazione.
Film di denuncia sociale è stato anche « Confessione di un
commissario di polizia al Procuratore della Repubblica » di Damiano
Damiani, seguito da un altro film sulla mafia e sulle sue
collisioni con il potere politico e giudiziario: « II sasso in bocca »,
opera-dossier di Giuseppe Ferrara, che abbiamo accertato non
essere un entusiasta estimatore del partito dello scudo crociato.
Le opere italiane, in verità scelte fra le più significative della
passata stagione, sono state concluse degnamente da « II conformista
» di Bertolucci, che ripropone una interpretazione in
chiave freudiana del fenomeno fascista.
E' stata poi la volta del film tedesco « Scene di caccia in
bassa Baviera », che ci è parso piuttosto debole, e di « II rosso
e l'oro » opera del polacco Lenardowicz. L'ultimo film presentato
è stato il cecoslovacco « II disertore e i nomadi » di Juro
II regista di « Ciao Gulliver », Carlo Tuzii (a sinistra) intervistato durante il
dibattito dal Dr. Giorgio Fornasiero
Jakubisko, in cui morte e vita si rincorrono in un'esplosione
onirica di immagini, che pur non essendo priva di una certa
discontinuità di effetti, raggiunge sovente vette di ispirato lirismo.
Questa, in breve sintesi, è l'attività svolta dal Cineforum.
Ad essa dobbiamo affiancare il Corso di Filmologia e quello di
Regìa cinematografica. Quest'ultimo (diretto da P. Covi con la
consueta dedizione e competenza) è organizzato dal Cineforum
in collaborazione con il « Centro Studi Nicolo Rezzara » di Vicenza.
Gli allievi, in tutto, toccano la sessantina. Nell'incontro
del 23 febbraio ha parlato il noto regista padovano Dott. Costantino
De Luca sui rapporti tra la regia teatrale e quella cinematografica.
Le due sezioni stanno iniziando ora le esercitazioni
pratiche, con la ripresa di film sperimentali (ideati e diretti dagli
allievi) che poi si monteranno e proietteranno a fine corso. A
conclusione dei lavori, il presidente del Cineforum, dr. G. Pizzamiglio,
il 25 aprile terrà la lezione finale di Filmologia.
Massimo Querini
RINASCITA TEATRALE
Una bella novità per gli amici vecchi e nuovi dell'Antonianum. Dopo
anni di silenzio la gloriosa «S.F.A. » (Società Filodrammatica Antonianum)
è nata a nuova vita, con una sigla un po' diversa «S.T.A.S.» (Sezione Teatrale
Antonianum-Sperimentale). - L'occasione è stata data da una «Serata
Comunitaria» di tutta la famiglia dell'Antonianum, con uno spettacolo di Arte
varia, svoltosi nel nostro Teatro GIOVEDÌ 16 MARZO. Dopo i suggestivi
Canti della Montagna del CORO TRE PINI, diretto da Gianni Malatesta, la
S.T.A.S. ha esordito con un lavoro drammatico originale, scritto da uno
studente interno, il veneziano ALBERTO TAMBOSSO, dal titolo «La sua giornata
giusta». La regìa fu curata da P. A. Covi; le scene di Pinù; aiuto-regista:
L. Zanco. Tecnico delle luci: F. Pianezze. Tra i vari attori si sono distinti:
G. Corbatto (Antonio), V. Romor (il Narratore),G. Silvestrin (il prof.
Pecori) e poi G. Cornolti, P. Grava, L. Mattarolo, F. Gioeli. La modernità
dell'ideazione teatrale e il suo sottofondo spirituale sono stati vivamente
apprezzati. Un primo passo... coraggioso. Auguri!
Molto bene anche il COMPLESSO MUSICALE MODERNO, che ha concluso
la serata, diretto da Giampaolo Vadori e con la partecipazione di ottimi
suonatori e cantanti. Grazie alla collaborazione di tutti la serata ha
incontrato. Organizzata dal GRUPPO DEL TERZO MONDO, a beneficio di
questo a devoluto tutto il ricavato delle offerte. E così, anche nel campo
artistico-ricreativo, la giovane COMUNITÀ' DELL'ANTONIANUM ha fatto sentire
la sua presenza gioiosa.
/19/

RUGBY
La squadra di Serie «A» di rugby dell'U. S. Petrarca
continua la sua corsa per il terzo scudetto tricolore.
Trovasi tutt'ora in testa alla classifica, primato
che detiene dalla prima giornata di campionato.
La squadra Riserve di rugby, pur non avendo partecipato
ufficialmente quest'anno al campionato della
sua categoria, ha disputato ininterrottamente partite
amichevoli con altri Club per mantenersi continuamente
in allenamento e fornire, all'occorrenza, i dovuti
rincalzi alla prima squadra.
7207
" •"• , '.-••'•'••• " "
La squadra giovanile di rugby, malgrado alcuni
iniziali contrattempi dovuti a ragioni varie (malattie,
infortuni di giocatori, ecc.) deve ancora disputare tre
incontri di recupero, il più importante dei quali è contro
la squadra del Tarvisium, dopo di che potrà accedere
ai gironi eliminatori dei quarti di finale in
campo nazionale. Confidiamo che possa ripetersi anche
quest'anno l'esploit dell'anno sportivo 1970-71
quando la giovanile del Petrarca conquistò per la
prima volta il titolo italiano.
Infine vi è da notare che la squadra Campione
d'Italia di rugby è stata ricevuta in udienza privata
dal S. Padre il 22 gennaio u. s., nella Sala del Trono
(vedi foto).
CALCIO
La 1 a squadra di calcio, partecipante al campionato
dilettanti di 1 a categoria, sta svolgendo un campionato
molto soddisfacente ed è attualmente al 4°
posto in classifica del suo girone.
Segno evidente che il lavoro dell'allenatore Sig.
Pin ha dato i suoi frutti.
Novità di rilievo, oltre le belle esibizioni degli
anni scorsi, è per la squadra Juniores di calcio del
Petrarca quella di trovarsi in testa alla classifica del
suo girone, pur partecipando a detto girone anche
squadre del settore semiprofessionisti.
Anche la squadra Allievi di Calcio ha raggiunto
risultati assai lusinghieri, trovandosi ai primissimi
posti della classifica.

PALLAVOLO
Quest'anno l'assenza dell'allenatore-giocatore
ing. Humhal ha influito negativamente nell'andamento
della squadra che, pur affrontando compagini agguerrite
e atleticamente preparate, difende i colori
bianco-neri con notevole impegno.
Molte assenze tra i giocatori della squadra, determinate
da infortuni come quello del giocatore Fongarese,
hanno influito sul rendimento.
Siamo certi che per l'ultimo scorcio di campionato
i nostri atleti si impegneranno con coraggio per
portare a termine un campionato onorevole.
SCHERMA
II 4 e 5 febbraio 1972 gli sciabolatori del Petrarca
sono stati impegnati con successo nella prima prova
dei nazionali assoluti, disputatisi a Seregno.
Di notevole rilievo è stata la prestazione del petrarchino
Gianni Ferrare che ha combattuto con determinazione
e regolarità e che è apparso deciso negli
attacchi come tempestivo nella difesa. Ferrare ha
quindi meritato di arrivare in semifinale, così come
Castone Gai, atleta della scherma elegante. Buono
anche se non molto fortunato il piazzamento di Franco
Luxardo.
Complessivamente la prestazione dell'equipe petrarchina
è da ritenersi lusinghiera giacché il Petrarca
tra 25 società in lizza, ha conseguito il terzo
posto.
ATTIVITÀ 1 PETRARCA BASKET
La prima squadra che partecipa al Campionato di Serie A
è allenata dal prof. Sonali e la squadra Cadetti dal Sig. Fabiano.
Il Campionato è quello zonale «Cadetti».
La squadra Allievi ha come allenatore il rag. Boraso ed ha
partecipato al Compionato Zonale Allievi.
Le due «Leve» sono allenate dal dott. Rizzo e dal rag. Boraso.
- II totale degli atleti tesserati è di ottanta giocatori (per
trenta ore settimanali di allenamento).
Attualmente la prima squadra è in classifica al nono posto.
Il campionato «Cadetti» ha avuto inizio il giorno 20 febbraio
con le vittorie del Petrarca sul G. S. Araceli e successivamente
con il Capitan Pipa di Rovigo.
La squadra Allievi ha partecipato alla prima fase del campionato
senza avere la possibilità di entrare nella seconda fase
e si prepara ora per il Trofeo Bortolami.
Ormai raggiunto, o quasi, il «traguardo salvezza», la prima
squadra, dopo alterne vicende, sta lottando ora per raggiungere
in classifica la posizione dignitosa che compete alie sue indubbie
capacità e possibilità tecniche.
In questa prospettiva, dopo il confronto con la Maxmobili di
Pesaro, si attendono serenamente i confronti con la Mobilquattro
di Milano, I' Ignis di Varese, la Spliigen di Venezia, la Snaidero
di Udine e la Norda di Bologna.
Salvezza quindi più classifica !!!
U.S. TRE PINI ZINGALT
La squadra partecipante al Campionato di Serie C ha come
allenatore il Dott. Sellati e si trova attualmente in classifica
al terzultimo posto.
La squadra «Cadetti» ha come allenatore il Sig. Vigato, e
partecipa al campionato che ha avuto inizio il 20 febbraio.
Il totale degli atleti tesserati è di 28 per quindici ore settimanali
di allenamento.
UN LIETO VENTICINQUESIMO
REGINA GERON il 1° febbraio ha compiuto il suo venticinquesimo
anno di permanenza alla Scuola di Religione. Venticinque
anni di lavoro nascosto e silenzioso, in uno spirito di umiltà
e di servizio.
I Padri, i Fratelli e i collaboratori laici hanno festeggiato la
ricorrenza con una S. Messa concelebrata ed una colazione durante
la quale sono state ricordate tante vicende liete e meno
liete di tutti questi anni.
Un augurio per altri venticinque anni !
721 /

Un riconoscimento a P. Carlo Giacon
L' 8 gennaio, in occasione della solenne inaugurazione dell'anno
accademico 1971-1972, il Rettore Magnifico dell'Università
di Padova ha consegnato al P. Carlo Giacon S. J. la medaglia
d'oro dei benemeriti della scuola, dell'arte e della cultura,
conferitagli dal Presidente della Repubblica su proposta del Ministro
della Pubblica Istruzione. Il Rettore Magnifico ha pure consegnato,
il 28 gennaio, al medesimo Padre il volume: « Scritti in
onore di Carlo Giacon», Ed. Antenore, Padova 1972, che raccoglie
gli studi che numerosi docenti universitari italiani e stranieri
hanno pubblicato per festeggiare il suo 70° compleanno.
Al Prof. Michele Arslan
Come al P. Giacon, nella stessa data, anche al Prof. M. Arslan
è stata consegnata l'onorificenza per i benemeriti della
scuola, dell'arte e della cultura. Vivissimi rallegramenti a nome
di tutta la grande famiglia dell'Antonianum e in particolare del-
I' U. S. Petrarca che con tanta dedizione dirige.
CENONE DI CARNEVALE
Anche quest'anno, seguendo una consuetudine ormai tradizionale,
ha avuto luogo il 14 Febbraio u. s. il cenone di Carnevale
per gli Ex-Alunni dell'Antonianum, loro familiari ed amici.
Luogo del ritrovo il Mottagrill sull'autostrada per Vicenza,
in un ambiente signorile e veramente accogliente che ha soddisfatto
oltre 200 partecipanti.
Alla fine della cena l'avvocato Giorgio Benettin ha estratto
numerosi e ricchi premi che anche quest'anno sono giunti alla
Associazione in occasione del lieto simposio.
Con il nostro grazie più vivo ai vari offerenti, diamo di seguito
l'elenco degli stessi.
Ringraziamo le seguenti Ditte che hanno voluto arricchire
la festa con simpatici doni :
RIZZATO CESARE - TORPADO CICLI DI F. & A. TORRESINI - PAOLO
MORASSUTTI - STEFANELLI COMM. GIUSEPPE - VALLE SPORT - CO-
LUMBUS GARDEN - CASSA DI RISPARMIO - BANCA ANTONIANA -
BANCA POPOLARE - PROFUMERIA BEGHIN - AVV. LUIGI MERLIN -
AVV. GIORGIO BENETTIN - DITTA DI.CO.MA. - ROSSETTO BIMBI - PEL-
LICCERIA LEONE RAMIGNI - DITTA VANOTTI - FRATELLI CANALE -
SIGNORA PUGGINA - DITTA FILIPPI.
/22/
NOTIZIE
• II Dott. Prof. LORENZO PINNA ha ottenuto la libera docenza
in chimica Biologica dell'Università di Padova.
• II Dott. Prof. GIORGIO MAGGIONI ha assunto l'incarico di
Direttore dell'Istituto di Puericultura dell'Università di Sassari.
• Hanno festeggiato il cinquantesimo di matrimonio i genitori
di P. MARIO CIMAN S. J.
• Dalla Curia della Provincia Veneto Milanese dei PP. Gesuiti
si apprende che il 2 Febbraio u. s. ha fatto la professione
religiosa solenne a Gallarate il P. GIORGIO NARDONE,, Ex
Alunno della Scuola di Religione;
e che il 22 Aprile prossimo a Trento farà la professione religiosa
solenne il P. GIOVANNI GIACOMELLI, Ex-Alunno Interno
del Collegio Universitario Antonianum.
NOZZE
Bartholini dr. ing. Franco con la sig.na Enrica Mirabelli
Chinaglia dott. Adelchi con la sig.na Franca Berti - VR
Fabris dott. ing. Riccardo con la sig.na Elisabetta Palermo - VI
Graziano dr. ing. Vittorio con la sig.na Mariella Politi - CT
Lovisatti dott. Leonardo con la sig.na Cecilia Todeschini
Mizzau Mario con la sig.na Elena Cojazzi - GO
Perrone dott. Antonio con la sig.na Èva Paragona - LE
Pizzo Danilo con la sig.na Patrizia Racca
Pederoda Silvio con la sig.na Vanna Momento
Prosdocimi Sandro con la sig.na Elisabetta Ceccon
Sandonà Luciano con la sig.na Angiola Bottecchia - VI
Salerno Piero con la sig.na Maria Stella Cotta - TO
Schiavon Sebastiano con la sig.na Laura Negro
CULLE
Hanno annunziato la nascita di :
Francesco : il fratellino Nicola con i genitori Giancarlo e Danila
Donati
Chiara : Paolo e Gabriella Pederzoli - Peschiera del Garda
Lucia : Giustina e Mauro Fangareggi
Mattia : Silvia e Gianni Rizzati
Federica : Maria Grazia e Andrea Dalla Porta
Guido : Maria Teresa ed Alberto Carenza
Matteo : Camilla e Sandro Avanzi.
Sabina : Rosanna e Aurelio Sentinelle
DEFUNTI
— Il 1° Dicembre 1971 è morto il Presidente Nazionale delle
Congregazioni Mariane in Italia Avv. MARCO DILIBERTO di
S. Margherita di Pula.
— Il giorno 8 Gennaio u. s. si è spento il nostro Ex-Alunno e
Congregato Mariano: Rag. Cav. GIORGIO KOPREINIG MO-
RITISCH di anni 90. Ne danno il triste annuncio i figli Enrico,
Antonio, Anna e Lisetta.
— Il giorno 26 Gennaio u. s. si è spento l'Avv. GINO MAGGIA
e il giorno 15 Febbraio u. s. il Dott. Gr. Uff. ARMANDO GA-
VAGNI, e nello stesso giorno il Dott. PIETRO FRASCELLA
di Mogliano Veneto (TV). Apprendiamo la morte del Comm.
Dr. Ing. ERMINIO SIMONETTI; tutti affezionati nostri Ex-
Alunni.
— All'alba del 26 Febbraio u. s., in seguito a tragico incidente,
mancava all'affetto dei suoi cari il Geom. ENNIO CARTA, nostro
Ex-Alunno dell Scuola di Religione.
Piangono la morte :
— della mamma : dott. comm. Leonardo Montesi - P. Antonio
Garbagnati - Fr. Tarcisio Masini - Sig. Cesare Crivellare;
— del papa : dott. Carlo Perissinotti Bisoni - rag. Gianfranco
Varotto - stud. Alberto Stoppani - stud. Tito e Ludovico Favaron;
— della moglie : Carlo Bortolato;
— del fratello : stud. Stefano Lasorsa - stud. Francesco Cicinnati;
— della sorella : Franco Ronconi.

COL MESE DI OTTOBRE U.S. E' INI-
ZIATO L'ANNO SOCIALE 1971-72
DATE LA VOSTRA ADESIONE
con L'OFFERTA-ABBONAMENTO
Ex Alunni:
— quota di iscrizione e
Rivista "Antonianum" L. 4.000
— quota di iscrizione,
rivista "Antonianum"
ed Agenda 1972 L. 5.000
Gli altri :
— abbonamento Rivista L. 2.000
— abbonamento Rivista
ed agenda 1972 L. 3.000
La Rivista "ANTONIANUM" e la AGEN-
DA DEGLI EX ALUNNI per vivere hanno
bisogno di soccorso da parte di tutti
gli Ex Alunni.
SI PREGA VIVAMENTE TUTTI GLI
EX ALUNNI :
— di segnalare le variazioni dei loro
indirizzi;
— di far pervenire all'Associazione
eventuali loro notizie da pubblicare
sulla nostra rivsita.
EX ALUNNI
CHE HANNO RINNOVATO L'ISCRIZIONE PER IL 1971-72
«TUTTO FEBBRAIO 1972 :
AGNATI dr. Achille - ALBERIMI gen. comiti. Raoul - ALFONSI ing. Aurelio
• ALFONSI cav. Giuseppe - ALIPRANDI dr. Francesco - ALOCCO ing.
•Serio - AMBROSETTI ing. Luigi - APERGI Elio - APERGI rag. comm.
Sergio.
BACCAGLIMI prof. Mario - BARBIERI dr. Antonio - BARBIERI dr. Enzo -
BARBIERI ing. Riccardo - BARBE' dr. Marcelle - BARNABO' ing. Silvano -
BARONI ing. Giorgio - BARTOLOMEI prof. Giuseppe - BATTAILARD rag.
Castone - BAZZOLO ing. Giorgio - BELLONI prof. Giuseppe - BENACCHIO
pi. Luigi - BENETTIN avv. Giorgio - BENEVENTANO della Corte bar. dr.
Francesco - BETTELLA Angelo - BEZZON rag. Gianpietro - BILLO prof.
Girlo- BISELLO gr. uff. rag. Benvenuto - BODINI dr. Giovanni - BOLZO-
KELLA ing. Antonio - BOLZONELLA Carlo - SONINO dr. Raffaele - BORDI-
GAIO col. Gino - BOSCHETTI Renzo - BOTTECCHIA ing. Giovanni - BRU-
NELLI nob. avv. Giovanni - SUCCHI prof. Renato - BURELLI dr. Dino -
JSINELLI dr. Attilio.
CALZOLARI avv. Lorenzo - CANDEO dr. Antonlorenzo - CAN1ATO dr.
E.Paolo - CANTELE avv. Francesco - CAPORELLA Amedeo - CAPORUSSO
:• Vito - CARBOGNIN prof. Giovanni - CARBOGNIN dr. Giusto - CAR-
BONE ing. Ernesto - CARDIN dr. Giuseppe - CARENZA dr. Mario - CA-
IENZA prof. Nino - CARLI avv. Luciano - CARON sen. dr. Giuseppe -
METTA Daniele - CARRETTA rag. Guglielmo - CARTOLARI co. dr. Critfoio
- CASTAGNA B. Giuseppe - CASTELLANI DI SERMETI dr. Luigi -
UZZOLA dr. Luciano - CINETTO cav. Guelfo - CHECCHI arch. Marcelle -
CHERUBINI dr. Mariano - CHIESA dr. Mario - CHINO dr. Alberto - COBELLI
ig, Claudio - COMPOSTELLA avv. Pietro - COVI rag. Luigi - COVI rag.
Uro - COVI rag. Pierluigi.
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