Anteprima - Istituto Comprensivo n.1 Porto Torres

GUIDA PA LI
FURISTHERI
DI LA ZIDDAI
DI
POSTHUDORRA

I CIRCOLO DIDATTICO
VIA PRINCIPE DI PIEMONTE
PORTO TORRES
GUIDA TURISTICA DELLA
CITTA’ DI PORTO TORRES
in lingua portotorrese
Realizzata dagli alunni della
sezione C del plesso di
Borgona
Negli anni scolastici 2008/2009 e 2009/2010

POSTHUDORRA,
ziddai di guasi 22000
abitanti, in prubinzia di
Sassari, è situadda in
una pusizioni
sthrategigga (tinendi
contu chi è l‟unicu
posthu sasdhu ad abè
culligamenti cu‟ la
Franza)
POSTHUDORRA
Porto Torres, città di
circa 22000 abitanti,
in provincia di Sassari, è
situata in una
posizione strategica
(visto che è l‟unico
porto sardo ad avere
collegamenti con la
Francia).

E‟ situadda a
middai di lu
golfu di
l‟Asinara e lu
so‟ territoriu
cumprendi
puru tari
isura.
E‟ situata al
centro del
Golfo
dell‟Asinara e
il suo
territorio
comprende
anche tale
isola.

Lu loggu è guasi tuttu in
pianura (la pianura di la
Nurra), a eccezioni di
casche muntiggiu. Lu più
asthu è dittu Monti Aivaru
(342 m) indì v‟è una caba
di predda(predda pa
cantoni)
Il territorio è
prevalentemente
pianeggiante ( si trova nella
Pianura della Nurra), ad
eccezione di alcuni colli, il
più alto dei quali è Monte
Alvaro (342 m), sede di
una cava di
calcare(materiale utilizzato
nell‟edilizia).

I‟ lu territoriu di
Posthudorra vi so‟ dui
rii: lu Riu Mannu e un
asthru riareddu
cunnisciddu cument‟e
“Fiume Santu”: chissu
riu segna lu cunfini cu‟
lu territoriu di Sassari.
Nel territorio scorrono
due fiumi, il “Rio
Mannu” e un altro, più
piccolo, conosciuto
con il nome di “Fiume
Santo”: tale fiume
segna il confine con il
territorio di Sassari.

La ziddai, in
tempi passaddi
…

ha auddu mamenti di
veru e propriu iprandori

Lu primma posthuddorresu si po‟
di chi era una criaddura
antropomorfa ed è isthaddu
battisgiaddu da l‟isthudiosi cu‟
l‟innommu di Brottu.
Disegno di Gabriele
Coppola

Semmu fabidendi di ottu
mirioni d‟ anni fa. Chissa
ipezia di ommu abia una
frigura chi assimigliaba più
a un muninconi che a un
cristhianu, ma già
caminaba in anchi soi e
isthazia beddu drittu.
Stiamo parlando di otto
milioni di anni fa . Quell‟
essere aveva un aspetto più
somigliante a quello di uno
scimmione che ad un
essere umano, ma già
camminava dritto sulle sue
gambe.

Li resthi di Brottu so
isthaddi agattaddi ì‟l‟intorri
di Fiume Santo.
Lu territoriu di
Posthudorra, già
dall‟anticchiddai, era assai
beddu e caschuraddu pa
tanti mutibi: era vizinu a lu
mari, la terra dazia umbè di
frutti e no mancaba l‟eba
da lu zeru.
I resti di “Proto” sono stati
trovati nei pressi di Fiume
Santo.
Il territorio di Porto Torres,
già dall‟antichità, era molto
bello ed apprezzato per vari
motivi: era vicino al mare,
la terra era fertile e non
mancavano le piogge.

Sottu terra v‟era caiboni,
ferru e asthri minerari chi,
già da tandu, erani assai
appriziaddi. In più, lu riu si
pudìa trabissà in bascha,
cussì chi li posthudurresi
pudiani abè cuntatti cu‟ la
genti di lu territoriu di la
Nurra.
Nel sottosuolo c‟era
carbone, ferro ed altri
minerali che, già da allora,
erano molto apprezzati.
Inoltre, il fiume poteva
essere attraversato con le
barche, cosicché i
portotorresi potevano
avere contatti con le genti
del territorio della Nurra.

In tempi assai antigghi,
tutt‟in giru a chissi logghi,
so naddi unidanti biddi e li
so‟ abitanti hani
frabiggaddu casche
nuraghe, sia vizinu a lu riu
che a lu mari.
In tempi molto antichi,
intorno a questi luoghi,
sono nati alcuni villaggi e i
loro abitanti hanno
costruito dei nuraghi, sia
vicino al fiume che al
mare.

Puru li maschanti greghi e
chissi di Cartagine s’erani
abizaddi di cantu era
impusthanti chissu territoriu.
Disegno di Carmine Paola e Francesca
Pianu
Tandu, e no soru tandu, la zona
di Posthudorra era impusthanti
puru pa lu commercio. L’omini
di chissu tempu trattabani affari
cu’ l’Ipagna, cu’ la Provenza, cu’
l’Itaria, cu’ la Siciria e
finamenta cun Cipro e cu’
l’Orienti.

Po‟ assè chi Turris Libisonis
(l‟antigga Posthudorra) già
s‟agattaba primma di li
Romani, puru si pudìa assè
soru una bidda minori: pa
dibintà la ziddai più
impusthanti di la Sasdhigna
di sobra bisogna arribì a lu
tempu di Giulio Cesare.
E‟ possibile che Turris
Libisonis (l‟antica Porto
Torres) già esistesse prima
dei Romani, anche se
doveva essere solo un
piccolo villaggio: per
diventare la città più
importante del Nord
Sardegna si deve arrivare ai
tempi di Giulio Cesare.

Lu periodu romanu
La colonia di Turris Libisonis è isthadda fundadda i‟
lu 46 primma di Cristhu da Giulio Cesare.
La colonia di Turris Libisonis è stata fondata nel
46 a.C. prima di Cristo da Giulio Cesare.
Si dizi chi Cesare, tra
Lampada e Triura di
chiss‟annu, era turrendi
dall‟Africa, direttu a Roma
indì l‟erani aisittendi pa‟
fisthiggià la vittoria contru
a Pompeo…
Si dice che Cesare, tra
Giugno e Luglio di
quell‟anno, mentre tornava
dall‟Africa, diretto a Roma
dove lo aspettavano per
festeggiare la vittoria
riportata contro Pompeo…

Disegno di Luca Baraghini
I‟ lu viaggiu s‟era
fimmaddu in Sasdhigna,
indì lu territoriu di Turris
l‟éra piazuddu assai,
tantu chi ha pinsaddu di
fundà in chissu loggu
una colonia romana pa
mandavvi li susdhaddi
più varurosi

Da tandu, Turris è
dibintadda impusthanti,
tantu chi è funtumadda in
divessi libri di
l‟antigghiddai.
Da allora, Turris è diventata
importante, tanto da essere
citata in vari libri
dell‟antichità.
COSA VO DI‟ TURRIS LIBISONIS?
Ancora no si sa di prizzisu.
Caschunu dizi chi
chiss‟innommu vo dì “la
torri di Libio”, acchì la
paraura turris (chi vo dì
torre)…
Ancora non si sa di preciso.
Secondo alcuni questo
nome significa “Torre del
Libico”, perché la parola
“turris” ( che vuol dire
torre)…

Disegno di Andrea Mette e Michael Cossu
si podaristhia
rifirì a casche
nuraghe chi v’era
i’ l’intorri…
si potrebbe
riferire a qualche
nuraghe
presente nei
dintorni.. .

oppuru a la “ziqqurat” di
Monte D‟Accoddi chi, un
tempu, assumigliaba
propriu a una torri.
oppure alla ziqqurat di
Monte D‟Accoddi che, un
tempo, assomigliava
proprio ad una torre.

Disegno di Simone Solinas
La paraura “Libisonis”,
inveci, po assè chi venghia
da “Ercole Libico”,
una dibiniddai africana.
La parola “Libisonis”,
invece, è possibile che
derivi da “Ercole Libico”,
una divinità africana.

La megliu ricchezia di Turris è
isthadda i‟lu periodu imperiari
Disegno di Sara Terrosu e di Elisa Carrucciu
I‟ li logghi d‟asthura s‟allibaba lu bisthiammu. Li pasthori
tandu cunfiziunabani lu “caro porcina” chi era carri di
poschu saridda.
La maschanzìa in arribu vinia
rimusa in magasini pubrigghi
ciamaddi “horrea” indì
s‟arribaba ozu,vinu e triggu.
Affaccu a lu Riu
Mannu si
cunfittaba lu pesciu
di rimunì sottu a
sari

Da lu pesciu si fazìa puru lu
“garum”, una sazza assai
priziadda in Roma.
Li casi e li parazzi di Turris
erani frabiggaddi cun
cantoni chi prubiniani da li
cabi di l‟Ischogliu Longu, di
Farrainàggiu e di li
Piddriazzi.
LA RICCHEZIA DI
TURRIS
Dal pesce si ricavava il
“garum”: una salsa molto
apprezzata a Roma.
Le abitazioni e gli edifici di
Turris erano costruiti con
conci di calcare estratti
dalle cave dello Scoglio
Lungo, di Farrainaggiu e di
Li Pidriazzi.

Disegno di Gianna Bazzoni
LU PONTI ROMANU

Lu Ponti Romanu è
isthaddu frabiggaddu ì‟ lu
22 addaboi di Cristhu, ossia
duimiria anni fa. Unia la
ziddai di Posthudorra
(ossia l‟antigga Turris
Libisonis) a lu territoriu di
la Nurra, di l‟Isthintini, di
l‟Ariera e a li minieri di
Canaglia e di l‟Argentiera.
Il Ponte Romano è stato
costruito nel 22 d.C, cioè
duemila anni fa. Univa la
città di Porto Torres
(l‟antica Turris Libisonis) al
territorio della Nurra, di
Stintino, di Alghero e alle
miniere di Canaglia e
dell‟Argentiera.

Lu ponti è longu 135 metri
e ha setti foghi ad aschu, da
la più manna a la più
minori. E‟ lu ponti più
mannu frabiggaddu da
l‟antigghi Romani in
Sasdhigna.
Oggi è sarraddu alu
traffiggu.
Il ponte è lungo 135 metri
e ha sette arcate degradanti.
E‟ il ponte più grande
costruito dagli antichi
Romani in Sardegna.
Oggi è chiuso al traffico.

Sott‟ a lu ponti passa lu Riu
Mannu chi ha la fozi
inchibi affaccu.
E‟ un munumentu assai
impusthanti visitaddu da
tanti turisthi.
Sotto il ponte scorre il Rio
Mannu che ha la foce lì
vicino.
E‟ un monumento molto
importante visitato da tanti
turisti.

LA ZIDDAI DI TURRIS LIBISONIS
• A Turris li casi arribiani
finzamenta a lu riu e a Monti
Angellu da una parthi,
all‟althra perra finza a lu
Ischogliu longu e a Balai.
• Puru a Turris li carreri si
incuntrabani a crozzi di via.
• La carrera manna si ciamava
“cardum maximum” e andazia
da tramuntana a mezzudì;
• l‟althra era cuniscidda
cumenti “decumanum
maximum” da punenti a
livanti.
• Tutti l‟althri carreri erani a
fiancu di chisthi dui
• L‟area urbana era delimitata dal
fiume e da Monte Angellu da un
lato, dall‟altro arrivava a
Scogliolungo e Balai.
• Anche a Turris le strade si
incrociavano ad angolo retto.
• La strada principale si chiamava
“cardum maximum”e andava da
nord a sud, l‟altra era il
“decumanum maximum” da
Ovest a Est.
• Tutte le altre strade venivano
costruite parallelamente a
queste due.

Illi chintarri di lu Palazzu di Re Barbaru si so acciappadi li ruderi
di 3 di chisthi carreri frabbigaddi cun la trachite.
Sobra una carrera di chisthi , “cardo occidentale”, s‟acciarabani
li buttrei, “tabernae”
Nei dintorni del Palazzo di Re Barbaro sono stati ritrovati i resti di tre di queste strade,
costruite con lastre di trachite. Su una di queste, il cardo occidentale, (foto)si
affacciavano le “tabernae”, botteghe dove si svolgevano le attività commerciali e
artigianali della città.

TRATTO DEL CARDO PORTICATO PRESSO LE TERME
DETTE
“PALAZZO DI RE BARBARO”

Li Romani erani brabi
inzigneri e frabiggàbani
umbè di carreri e ponti.
I Romani erano bravi
ingegneri e costruivano
numerose strade e ponti.
Ma cumenti faziani?
Misurabani, faziani un fossu
lasghu 5 metri
Ma come facevano?
Misuravano, scavavano un
fossato largo 5 metri,
LI CARRERI – LE STRADE
GIanMario Migliaccio)
Andrea Falchi

Lu pianabani cun rena, triddìa
minudda e predda minudda.
lo riempivano di sabbia, ghiaia
e pietrisco.
Addaboi s‟immattunaba cun lasthri
di predda.
Poi la superficie era lastricata
con blocchi di pietra.
GIanMario Migliaccio
GIanMario Migliaccio

• Pa frabiggà
l‟acquedòttu, li
Romani utirizàbani
l‟àschu, invintàddu da
“l‟Etruschi”.
• L‟eba ischurrìa in li
tubaddùri incrinaddi
finza a la ziddai: la cosa
più impusthanti era
mantinì la matèssi
pindènzia.
L‟ACQUEDOTTU
• Per costruire
l‟acquedotto, i Romani
utilizzavano l‟arco,
inventato dagli
Etruschi.
• L‟acqua scorreva nelle
tubature inclinate fino
alla città:la cosa più
importante era
mantenere la stessa
pendenza.

A l‟intradda di la ziddai, li tubadduri erani intarràddi e arriggabani l‟eba a li
funtani, a li “thermae” e i‟ li casi di li ricchi.
(Luca Baraghini)
All‟ingresso della città, le tubature venivano sotterratte e portavano l‟acqua
alle fontane, alle terme e alle case dei ricchi.

•
LA Dì DI UN ROMANU
I‟L‟ANTIGGA TURRIS
Disegni di Sara Terrosu
La dì cuminzaba chizzu.
A primma cosa si prigaba li
dibiniddai chi prutiggiani la
famiria
La giornata iniziava presto.
Per prima cosa si pregavano gli
dei che proteggevano la famiglia.

Da chi si finìa di trabaglià,
primma di zena, l‟òmini
andaziani a li “thermae”
indì si pudiani fa lu bagnu
e un poggu di
ginnasthigga, si
incuntrabani cun
l‟amigghi e s‟arrasgiunaba
di chisthu e di chiddu.
immuzzaddu, l‟ommu di casa andazia
a trabaglià, li pizzinni andaziani a
ischora e la mamma rimanìa in casa.
Dopo aver fatto colazione, il capofamiglia
andava a lavoro, i bambini si recavano a
scuola e la madre rimaneva in casa.
Dopo il lavoro,
prima di cena, gli
uomini
andavano alle
terme dove si
potevano fare
dei bagni e un
po‟ di ginnastica,
incontrare gli
amici e discutere
del più e del
meno.

Addaboi chi caraba lu sori, tutti isthaziani in casa
acchì iscì a lu buggiu pudìa assè umbè piriguròsu.
Tandu, li pizzinni giuggabani, li manni liggìani,
ischribìani e incuntrabani l‟amigghi.
Dopo il tramonto, si rimaneva in casa poiché uscire
al buio poteva essere pericoloso.
Allora, i bambini giocavano, gli adulti leggevano,
scrivevano e ricevevano gli amici.

Li Romani, addaboi chi
abiani finiddu di
trabaglià, andaziani i‟ li
“thermae” guàsi dugna
dì, acchì era un loggu
indì si incuntrabani
l‟amigghi e si faziani
puru affari.
I Romani, dopo il
lavoro, si recavano alle
terme quasi ogni
giorno, poiché questo
era un luogo dove si
incontravano gli amici e
si potevano concludere
gli affari.
UNA Dì I „ LI “THERMAE”
(Daniele Busia)

Si lassabani li visthiri i „ lu
ipugliatoiu e si fazia ginnasthigga,
fora o drentu i‟ lu “gymnasium”.
Da chi abiani finiddu si annittabani
lu sudori cund unu rascèttu
(“strigile”) e si faziani massaggià da
li sivvidòri.
Daboi si tuffabani i‟ la piscina di lu
“tepidarium” indì l‟eba no era né
casdha né fredda.
Tandu si faziani lu bagnu i‟ la
bazza cun l‟eba umbè casdha di lu
“calidarium” e adaboi un tuffu i „la
piscina di lu “frigidarium” cun eba
umbè fredda.
Si turraba i „ lu “tepidarium” e la dì
finìa cun una bedda passiggiadda
sottu a l‟aiburi.
Si lasciavano i vestiti nello
spogliatoio e si faceva ginnastica
all‟aria aperta o dentro il
“gymnasium”.
Dopo aver finito, si detergevano il
sudore con un raschiatoio, lo
strigile e si facevano fare massaggi
dagli schiavi.
Successivamente, si tuffavano
nella piscina del “tepidarium”
dove l‟acqua era tiepida.
Allora si immergevano nella vasca
del “calidarium” dove l‟acqua era
calda e infine, un tuffo nella
piscina del “frigidarium” dove
l‟acqua era fredda.
Si ritornava nel “tepidarium” e la
giornata finiva con una bella
passeggiata sotto gli alberi.

Puru a Turris v‟erani li
“Thermae”(foto): si intraba
atrabessu un pusthiggari,
Anche a Turris c‟erano le
terme(foto): si entrava
attraverso un porticato;
primma v‟era lu
“frigidarium”, si
passaba i‟ lu
“tepidarium” e i‟ lu
“calidarium”.
prima si trovava il
“frigidarium”, si
passava attraverso il
“tepidarium” e
infine il
“calidarium”.
L‟edifizziu fini cun un “criptoportico”.(foto)

Cumenti funziunabani li
“Thermae”
Suspensurae
(Disegni di Ivan Gressoni,
Carmine Paola)
(Gianmario Migliaccio)
I‟ li “thermae” v‟erani tre
piscini: lu calidarium, lu
tepidarium e lu frigidarium.
L‟eba di lu “calidarium” era
ischasdudda da “l‟ipocausto”,
un pabimentu chi era
mantesu da curonni
minoreddi (“suspensurae).
Sottu lu pabimentu passaba
aria casdha chi prubinìa da
un‟ìpezia di ziminea.
Inchibi li sivvidòri
brusgiabani la legna e lu
fùmmu ischasdhia l‟eba di la
bazza e lu pabimentu...
Tantu chi li clienti si punìani li
sàndari pa no brusgiassi li piànti di li
pèdi !!!

Era la casa di li ricchi, li
muri erani cururiddi
cun lu pabimèntu
dicuràddu cun
musaichi.
Sezione di una domus (disegno
di Chiara D’Agostino)
LA DOMUS
Erano le case dei
ricchi, le pareti
erano colorate e
avevano
pavimenti
decorati con
mosaici.

“L‟atrium” era una sara
manna, senza cabisthùria,
chi sivvìa a dà luzi a li
cammari acchi li baschoni
di tutta la casa
s‟acciarabani vèssu la
còsthi; chisthu pà no
intindì lu busdheddu di li
carreri.
“l‟impluvium” era una
bazza pa accuglì l‟eba di
lu zèru.
“ cubiculum” era la
cammara da lettu, erani
tutti senza baschoni.
“triclinium” era la sara
indì si
gusthàba….cuschaddi!

1 e 3
“L‟atrium” era una grande sala senza tetto, serviva per
dar luce alle camere poiché le finestre della casa erano
rivolte all‟interno, di modo che non si sentissero i
rumori della strada.
2
“l‟impluvium” era una vasca per la raccolta dell‟acqua
piovana
4.
“triclinium” era la sala da pranzo dove i commensali
mangiavano… distesi sui letti
7
“ cubiculum” era la camera da letto, queste erano
tutte senza finestre.

“Peristilium” era un giasdhìnu pribaddu, in giru abìa un
pusthiggari ed era adrunnàddu cun isthatui e funtani.
Disegno di Federico Bassanetti
e Giulia Manunta
“peristilium” era il giardino privato, era circondato da
un porticato ed era abbellito con statue e fontane

L‟insula” abia una
costhi.
No v‟era eba.
In chisthi casi, trattabani
brasgèri e luzeri pa alluzià
e ischasdhì li cammari e
dunca, umbè di vosthi,
pasthìa lu foggu…
L‟INSULA.
Li butrei e li vindiòri
erani cullucaddi a pianu
terra.
Erani palazzi di 4 o più
piani.
Ghisthi erani l‟abitazioni
di li pobari.
Era ciamadda cussì acchì
parìa un‟isura
inghiriàdda da li carreri.
(Alex Costa)

Erano palazzine di 4 o più piani.
Queste erano le case dei cittadini più poveri.
Veniva chiamata così perché pareva proprio un‟isola
circondata dalle strade.
L‟isola aveva un cortile interno.
Non c‟era acqua corrente.
Le botteghe e le osterie si trovavano al piano terra.
In queste dimore, si utilizzavano bracieri e lucerne per
illuminare e riscaldare le stanze, dunque, talvolta, erano
causa di incendi.

LI BANCHETTI DI LI RICCHI…E DI LI POBARI.
Li Romani magnabani
tre vosthì a la dì.
L‟immuzu era all‟ottu, lu
gusthà a mezzodì ma più
impusthanti di tutti era
la zena.
I Romani mangiavano tre
volte al giorno.
La colazione era alle otto,
il pranzo a mezzogiorno
ma il pasto più
importante era la cena.
(Elisa Carrucciu)

I‟ li casi di li ricchi v‟erani li
ziracchi chi attindiani a banca li
padroni e li inviddaddi.
Chisthi magnabani cuschaddi di
longu sobra li “triclini” chi
saristhiani letti minoreddi e
lampabani l‟abanzi di lu magnà in
terra.
Li ziracchi arriggabani in banca
puru eba profumadda pa
isciucassi li mani e faziani ventu
cun vintagliuri manni pa
buggazzi a fora la moscha.
Li ricchi magnabani carri di
poschu e di puschavru, di leparu
o di viddeddu e pesciu.
Li pieddanzi erani cuzinaddi cun
bisellu, faba, ariba, ischazzofa e
ipàramu.
Nelle case dei ricchi c‟erano gli
schiavi che servivano a tavola i
padroni e i loro invitati.
Questi mangiavano distesi sopra i
“triclini” che sarebbero dei lettini e
buttavano gli avanzi per terra.
I servi portavano in tavola
anche acqua profumata per
lavarsi le mani e facevano
vento con grandi ventagli
per scacciare le mosche.
I ricchi mangiavano carne di
maiale e di cinghiale, di lepre
o di vitello e pesce.
Le pietanze erano cucinate
con piselli, fave, olive,
carciofi e asparagi

Li pobari magnabani
umbè poggu e si
cuntintabani di fasgiòru,
caura, càsgiu, pani di
munizioni e ziodda.
Tutti, ricchi e pobari,
magnabani cun li mani.
(Anna Ferrara)
I poveri mangiavano molto
poco e si dovevano
accontentare di fagioli, cavoli,
formaggio, pane nero e
cipolla.
Tutti, ricchi e poveri,
mangiavano con le mani.

LU VISTHIARIU
L‟omini indussabani una
tùnigga còstha e pa li zirimòni
la tòga.
Li “plebei” e li sivvidori
indussabani solu la tùnigga.
L‟ABBIGLIAMENTO
Gli uomini indossavano una tunica corta
e in occasione delle cerimonie la toga.
I plebei e gli schiavi indossavano solo la
tunica.
Li femmini indussabani
la “stola”, una tùnigga
longa e sobra un
mantellu ciamàddu
“palla”.
Le donne indossavano la
“stola”, una tunica lunga
e sopra un mantello
chiamato “palla”.
Disegni di Martina Satta e Giovanni Carta

(Giovanni Carta)
LI
ISTHITUZIONI
A TURRIS
LIBISONIS
“L‟ordo” era lu
Senàtu di la ziddai
fuimmàddu da li
“decurioni”.
“L‟ordo”era il senato
cittadino costituito dai
decurioni

Li magisthràddi più
impusthanti, i “duoviri
iure dicundo”,
amministhràbani la
giusthìzia, si occupàbani
di l‟affari pubrigghi e di
lu censimèntu di la
puburazioni.
Li “aediles” s‟occupabani
di lu maschàddu e di li
ipittàcuri.
I magistrati più
importanti, i
“duoviri iure
dicundo”,
amministravano la
giustizia, si
occupavano degli
affari pubblici e del
censimento della
popolazione.
Gli “aediles” si
occupavano del
mercato e degli
spettacoli.

La “Ripa Turritana”
(Sara Terrosu e Alessandro Sanna)

Lu mollu di Turris, ciamaddu i‟li
documenti “ripa turritana”, era un
ischàru impusthanti;
da inògga pasthìani li nabi
càrrigghi di trìggu,diretti a Roma.
Primma lu mollu era i‟la fozi di lu
Riu Mannu; adabboi, candu
cumandaba l‟imperadori Severo,
l‟hani frabiggàddu indì abà v‟è la
dàrsena.
Il porto di Turris, denominato nei
documenti come “ripa Turritana”,
era uno scalo importante.
Da qui partivano le navi cariche di
grano, dirette a Roma.
In un primo momento, il porto
sorgeva sulla foce del Rio Mannu; in
seguito, sotto l‟imperatore Severo, è
stato costruito dove ora c‟è la
darsena.
Passòni impusthanti di Ostia trattabani
affari i‟lu mollu di Turris; pa ghistha
rasgioni li turritani so ammintàddi in una
piàzza di Ostia cund unu musaicu.
I “navic(ularii) turritani erani chissi chi
s‟occupabani di li viaggi cun li nabi.
(Giovanni Carta)
Cittadini importanti di Ostia trattavano
affari nel porto di Turris; perciò i turritani
sono ricordati con un mosaico che si
trova in una piazza di Ostia.
I “navic(ularii)turritani erano coloro che
si occupavano dei viaggi marittimi.

LA RERIGIONI A Turris si adurabani umbè
di dibiniddai.
“Sacerdotes” e “Pontifices”
ziribrabani li funzioni,
ipeziaimenti pa una
dibiniddai egiziana, cun lu
cabu di giatta,ciamadda
“Bubastis”.
A Turris si adoravano molte
divinità.
I “Sacerdotes” e i “pontifices”
celebravano i riti religiosi ,
specialmente in onore di una
divinità egiziana, con la testa
da gatto, chiamata Iside
(Elisa Carrucciu)

L‟Ara di Bubastis
(Disegno di Francesca Pianu)
Chistha è l‟Ara dedicàdda a la
dibiniddai egizia Bubastis, agatàdda
vizinu a lu pusthiggaridi li
“thermae” manni,
cummissiunadda da lu sazzesdhòti
Cuspius Felix i‟ lu 35 d.Cr.
È manna e tonda, vi so ischuipiddi
dibiniddai-saipenti, una dibiniddai
cun la bàiba chi saristhia Serapide e
la sonagliera di Iside.
Questa è l‟Ara dedicata alla divinità
egizia Bubastis, ritrovata vicino alle
Terme grandi, fu fatta fare dal
sacerdote Cuspius Felix nel 35 D.Cr.
È grande e circolare; vi sono
scolpiti le divinità serpente, una dea
con la barba, probabilmente si
tratta di Serapide, e il sistro del
culto di Iside.

Chistha è una basi di
maimmaru
dedicàdda ad
un‟asthra dibiniddai,
Iside, da Cornelio
Clado.
Questa è una base
marmorea dedicata
ad un‟altra divinità,
Iside, da Cornelio
Clado.
IL CULTO DI
ISIDE (Disegno di GianMario
Migliaccio)

I‟ lu mùseu si poni
vidé li più
impusthanti resthi di
lu periodu romanu:
isthatui senza cabu
fatti in ghissi tempi
pà fa onori a càschi
magisthràddu, pezzi
d‟architettùra di li
edifizi reriggìosi,
corrèdi di sipusthùri
e vasellàmu di
cuzina di li “domus”
pribàddi.
L‟ANTIQUARIUM
Infuimmaziòni utiri
via Ponte Romano 92, Porto Torres.
Terefonu: 079 514433.
(Disegni di Roberta Pintus e Gianna Bazzoni)
Si possono
osservare i più
importanti resti
del periodo
romano:
statue acefale create a
quel tempo per
onorare alcuni
magistrati, resti di
architettura di edifici
religioso, corredi di
tombe e vasellame di
qualche “domus”
privata.

L‟area arribi finu alla
riba drestha di lu Riu
Mannu: si pòni visità li
resthi di li edifizi
termali e li casi di li
ricchi ancora cun li
pabimenti cururiddi e
cun casche musaico.
(Copia romana della statua
del vecchio pescatore, II Sec.
D.Cr -Disegno di Francesca
Pianu)
L‟area archeologica
arriva fino alla riva
destra del Rio
Mannu: si possono
visitare resti di
edifici termali e resti
di ville ancora con i
pavimenti colorati e
mosaicati.

LA DICADENZIA DI TURRIS
• Più a mancu i‟ lu V
securu addaboi di
Cristhu, Turris
Libisonis
ischumenza a pisdhì
impusthanzia a
mutibu di fosthi
crisi economigga.
• Intorno al V secolo
dopo Cristo, inizia
un triste periodo di
declino per turris
Libisonis: ci fu una
forte crisi
economica.

In più, la ziddai era minazzadda da li
Vandali
(Disegno di Chiara D‟Agostino)
Pa ghissu
pirigguru so
isthaddi
frabiggaddi
muri di
prutizioni

• Ancora oggi si ni poni
vidè li tracci sott‟a lu
parazzu indì aba v‟è la
B.N.L.
• A causa di l‟invasioni di
li Vandali, la
puburazioni di Turris
s‟è traifiridda i‟ la
lucariddai oggi
ciamadda “Monte
Angellu”.
• Ancora oggi si possono
vedere i resti sotto
l‟edificio dove
attualmente c‟è la
B.N.L.
• A causa dell‟invasione
vandalica. La
popolazione di Turris si
trasferì nella località
oggi chiamata “Monte
Angellu”

• Propriu inchibi è
isthadda frabiggadda
tandu una gesgia a
tre nabaddi, chi n‟è
azzadda a pizu
candu hani fattu la
gesgia manna di
Santu Bainzu.
• Qui fu costruita una
piccola basilica a tre
navate rinvenuta
sotto la Basilica di
San Gavino.

• Da tandu la Ziddai è
isthadda ciamadda
“Torres”.
• Di Torres, però, no
s‟hani più nutizi finz‟a
l‟XI securu, ossia fin‟a
candu no hani posthu
manu a lu frabiggu di
tari gesgia.
• D‟ora in poi la città sarà
chiamata Torres.
• Di Torres, tuttavia, non
si hanno più notizie
certe fino all‟XI secolo,
cioè fino a quando
iniziano i lavori di
costruzione della
Chiesa di San Gavino.

LA GESGIA DI SANTU
BAINZU
La chiesa di San Gavino

LA
GESCIA
DI
SANTU
BAINZU
(Seculu
XI)
Disegno
di Sara
Terrosu

Lu
frabigg
u di la
gesgia
di
Santu
Bainzu
è
ischumi
nzaddu
i’lu
1030.
Disegno di
Roberta Pintus e
di Giovanni
Carta

L‟Isthoria di la
Gesgia
Di
Santu Bainzu

Disegni di Daniele Busia
LU
SOGNIU
DI
COMITA

Lu Giudizi di Torres e Arborea, Comita, era assai ririggiosu. Si dizi chi, a un
zesthu mamentu dila so‟ vidda, fussia custhrintu a viaggià in una
pusthantina bedda sarradda acchì la lebbra l‟ifriguraba la faccia ed eddu no
vuria assè visthu da nisciunu.
In chissi tempi si pinsaba chi la lebbra fussia un casthiggu
daddu da Deu pa gà abia piccaddu

Una notti, Comita ha
sunniaddu a Gabinu chi
l‟ha dittu…

…d‟andà a muntiggiu di
Monti Angellu, di frabigga
inchibi una gesgia e di zischà
la so‟ tumba e chissa di Brottu
e di Zunniari i‟ l‟intorri di
Barai.

Lu Giudizi
s‟è fattu
pusthà in
chissu loggu,
ha piazzaddu
la so‟ tenda e
v‟ha
passaddu
tutta la
notti.

A l‟indumani, appena fatta dì,
s‟è abizaddu chi la lebbra era
iparidda. Allora ha ciamaddu li
megliu frabiggamuri di la
ziddai di Pisa e l‟ha usdhinaddu
di frabiggà una gesgia manna,
bedda e accuglienti.

In un primma mamentu la Gesgia dubìa
assè cund un „absidi e una facciadda
cumenti tutti li gesgi di chissu tempu, ma
l‟hani immannittàdda cu‟ l‟aggiunta di la
sigunda absidi pa pudè accuglì più genti.

LA BASIRIGGA DI SANTU BAINZU
Architettura
• La basirigga di Santu Bainzu
è la più manna e la più
antigga di tutti li gesgi
romanigghi di la Sasdhigna.
• E‟isthadda frabiggadda in
un loggu dittu oggi Monti
Angellu e indì primma
v‟era un agellus chi saristhia
un campusantu , prima
paganu e poi cristhianu.
• La Basilica di San Gavino è
la chiesa romanica più
grande e più antica della
Sardegna.
• E‟stata costruita in un‟area
chiamata oggi Monte
Angellu dove prima c‟era
un “agellus” che sarebbe un
cimitero, prima pagano e
poi cristiano.

La gesgia è longa più o mancu 58 metri, lasgha 19 e astha 17. E’ dibisa in trenabaddi.
La nabadda di mezu ha due absidi. Una chi abbaidda a orienti e l’asthra a occidenti.
Chisthu fattu è una rariddai pasthicurari chi rendi la gesgia unica in tutta la
Sasdhigna.
Li nabaddi so’siparaddi da 22 curunni e sei pirasthri a foimma di grozi. Li
curonnni so di granitu griggiu e rosaddu e puru di maimmaru di curori
aboriu. Li curunni e li capitelli so isthaddi pigliaddi da custhruzioni
ririggiosi di Turris Libisonis chi tandu era già in ruina.

La nabadda prinzipari ha una
cabisthuria chi si reggi cun
cabaddetti di rùaru. La
cabisthuria è fuimmadda da
lasthri di piombu e la crestha è
decoradda da turritti e da
un’isthatua di Santu Bainzu,
puru ghissa in piombu, di lu
1456.
La gesgia, dentru, piglia luzi da baschunitti isthrinti

• Cu‟ l‟arribu di li
Catalani, più o mancu
i‟ lu‟ 400, è isthaddu
cullucaddu, i‟ la pasthi
meridionari, un
pusthari mannu a dui
intraddi, mentri
dall‟asthra pasthi hanni
postu un pusthari
“lizaddu”
• Con l‟arrivo dei
Catalani, più o meno
nel „400, fu costruito,
sulla parte meridionale,
un grande portone
“gemino” (con due
entrate); mentre sul
lato opposto si apre un
portone “gigliato”

CUMBESSIAS, LI CASI DI LI PILLIGRINI
• I‟ lu piazzari (atriu) Comita vi so
li “cumbessias”, paraura sasdha
chi vo dì casi di li pilligrini. Chissi
casi sivvìani ad accuglì li pilligrini,
visthu chi, in passaddu, in
occasioni di la Festha Manna in
onori di li masthiri, era tanta la
genti chi vinìa a Posthudorra da
dugna pasthi di la Sasdhigna.
• Nell‟atrio Comita vi sono le
Cumbessias, vocabolo sardo che
significa “case dei
pellegrini”.Servivano per ospitare
e accogliere i pellegrini perché in
passato, in occasione della “festa
grande”, la festa in onore dei
Martiri, giungeva tanta gente da
ogni parte della Sardegna.
Li “cumbessias” so casi a più piani e poni accuglì finza a 60 passoni.
Zesthi frabigghi di lu pianu tarrenu isisthini oramai da 1200 anni

• Sottu a lu pianu di chisthu
munumentu v‟è una cripta
fatta i‟ lu „700 pa vuruntai
di l‟azzibeschamu Gavino
Manca di Cedrelles, i lu
mentri chi zischaba li
ririqui di li santi
masthirizaddi a lu tempu di
l‟imperadori Diocleziano e
Massimiliano
LA CRIPTA
• Al piano inferiore si può
visitare la cripta
settecentesca, creata
durante gli scavi che
l‟arcivescovo di Torres,
Gavino Manca Cedrelles,
volle fare per cercare le
reliquie dei Santi a cui è
dedicata la Basilica e che
furono martirizzati sotto
gli imperatori Diocleziano
e Massimiliano

I‟ la cripta vi so‟ 5 sipuschri romani, unu medievari in trachite
ruia e dibessi isthatui di santi
Disegno di Anna Ferrara

Pusthari a dui intraddi di lu‟400 in sthiri gotiggu
catalanu Disegno di Gianmario Migliaccio
Pasthicurari di lu
pusthari chi
rapprisenta un
àgniru chi reggi una
torra, simburu di la
ziddai di Torres
Disegno di Federico
Bassanetti
Atriu
Comita
capitellu di lu
primma
cristhianesimu
decoraddu cun
curombi e grozi
Disegno di
Martina Satta

L‟IPPIAGGI DI POSTHUDORRA
L‟IPPIAGGIA DI BARAI (foto)
s‟agatta drentu a un fossu, riparadda da lu
ventu, la rena è assai fini e lu mari curori
immerasdhu.
L‟ippiaggi so
sobra la
custhera di
libanti di la
ziddai.
Le spiagge sono
sul litorale
orientale della
città.
LA SPIAGGIA DI BALAI.
Si trova dentro un‟insenatura riparata
dal vento, dalla sabbia finissima e dal
mare color smeraldo.

L‟ippiaggia di la Renaredda è
un‟ippiaggiaredda di rena bianca e grossa;
lu fundari ha un curori vesdhi ciaru, è
pienu di rocca.
L‟ippiaggia di l‟Ischogliu Longu.
È un‟ippiaggia dall‟eba vesdhi biaittu, cun
l‟isthatua di un granfinu sobra a una
rocca in mezzu a lu mari.
È ciamadda cussì pa un‟ischogliu a
mezz‟eba chi s‟acciara in mezzu mari.
L‟ippiaggia di l‟Ebi Dozzi, ciamadda cussì
pa li veni d‟eba dozzi chi esci da lu
fundari. È un‟ippiaggia asthifizziàri
criadda cun rena di caba a posthu di li
ischogli.
LA SPIAGGIA DELLA
RENAREDDA è una piccola
spiaggia di sabbia bianca non
troppo sottile, dal fondale
verde chiaro e roccioso.
LA SPIAGGIA DELLO
SCOGLIO LUNGO
È una spiaggia dall‟acqua
verde azzurra con una statua
di un delfino su una roccia in
mezzo al mare.
È chiamata così per il lungo
scoglio semisommerso che si
trova al largo.
LA SPIAGGIA DELLE
ACQUE DOLCI.
Così chiamata per le sorgenti
di acque dolci sul fondo. È
una spiaggia artificiale
ricavata con sabbia di cava al
posto di una costa rocciosa.

RIU MANNU
I‟ lu territoriu di Posthudorra
ischurrini dui rii:
lu Riu Mannu e Fiumi Santu chi
mascha lu cunfini tra lu comune
di Sassari a Punenti e chissu di
Posthudorra a Libanti.
Lu Riu Mannu nasci i‟ li monti
tra Cheremule e Bessude, fara
dall‟asthura di Logudoru e fara a
mari cun un andamentu
saipintìnu.
È longu 65 Km e si getta in mari
i‟ lu gòifu di l‟Asinara.
Nel territorio di porto
Torres scorrono due
fiumi: il Rio Manno e
Fiume Santo che segna
il confine tra il
comune di Sassari a
Ovest e quello di Porto
Torres a Est.
Il Rio Mannu nasce
nell‟area di Cheremule
e Bessude, scende
dall‟Altopiano del
Logudoro,dopo aver
percorso 65 km circa,
sfocia nel Golfo
dell‟Asinara con un
corso ricco di meandri.

RIU MANNU
COIBU MARINU
“REALE”: vibi i‟ la fozi ,
fara in terra soru pa
ripusassi e candu debi fa
lu nidu. Masci e
femmini
s‟assumigliani umbè i‟la
foima, ma v‟hani li
piumi di un curori
dibessu.
“Germano reale”
PESCISCHATTA:ha lu coipu longu,
ovale , cu‟ lu dossu abbumbàddu. Lu
cabu ha la foima triangurari e lu
muzzigghiri un poggu appuntiddu.
GIADDINA D‟EBA: ha li piumi
nieddi , lu biccu grogu cun una
mancia ruia. È longu più di 30 cm.
Li pedi hani li diddi umbè longhi e li
zampi so di curori grogu e vesdhi.
Magna animari e pianti.

CARPA: ha il corpo lungo, ovaloide, con dorso convesso. La testa è di forma
triangolare, con un muso leggermente appuntito
GALLINELLA D‟ACQUA: ha piume nere, il becco giallo con una macchia rossa.
È lunga più di 30 cm. I piedi hanno dita molto lunghe e le zampe sono di colore
giallo verdastro. Si nutre sia di animali che di piante.
GABBIANO REALE:vive in prossimità della foce, va sulla terra ferma per la
nidificazione e il riposo. Maschi e femmine sono molto simili nella forma ma
differiscono nel colore del piumaggio.
Disegni a cura di :Alessandro Sanna, Chiara D’agostino, Andrea Falchi,
Gabriele Coppola, Luca Baraghini, Roberta Pintus

Al progetto , coordinato dalle docenti Elisabetta Spina e Sandra Delogu,
hanno partecipato gli alunni:
• Luca Baraghini
• Manuel Barbagallo
• Federico Bassanetti
• Gianna Bazzoni
• Daniele Busia
• Elisa Carrucciu
• Giovanni Carta
• Gabriele Coppola
• Michael Cossu
• Alex Costa
• Chiara D’Agostino
• Andrea Falchi
• Anna Ferrara
• Ivan Gressoni
• Riccardo Lamantia
• Rebecca Loi
• Giulia Manunta
• Andrea Mette
• Gian Mario Migliaccio
• Carmine Paola
• Francesca Pianu
• Roberta Pintus
• Alessandro Sanna
• Martina Satta
• Simone Solinas
• Sara Terrosu