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Fig. 3. a) Cavallino, Museo Diffuso, b) Vaste, Parco dei Guerrieri. Il tentativo è quello di trasformare paesaggi abbandonati e privi di significati in paesaggi che sappiano trasmettere emozioni e raccontino la storia antica di un territorio e della sua gente. Si è cercato pertanto di spingerci ad affrontare visivamente la costruzione del paesaggio archeologico come lo scenario di un’identità perduta e di una immagine ritrovata. Nel progetto del Parco dei Guerrieri di Vaste, la memoria del luogo prende spunto dalle fortificazioni di iv secolo a.C. che hanno costituito l’oggetto della rappresentazione progettuale. In luogo delle mura non più esistenti è stata creata una duna in terra su cui hanno trovato posto delle silhouette in ferro raffiguranti dei guerrieri a difesa del loro territorio e delle torri ossidionali in legno per rafforzare il senso di luogo. In questo caso il progetto di paesaggio è stato strutturato attorno a questa immagine che permette oggi al cittadino e al visitatore di sviluppare all’interno di questa rappresentazione tutta la ricchezza della fantasia di cui dispone. Qui, il gesto architettonico cerca di esplicitare il significato di luogo (fig. 3b). Il secondo tema riguarda l’opportunità di avviare in questi contesti una serie di azioni e attività volte a favorire la conoscenza del paesaggio archeologico. Ciò ha permesso di sviluppare l’idea del museo archeologico come laboratorio a cielo aperto in cui promuovere attività e iniziative per comunicare e trasmettere l’importanza dei luoghi dell’archeologia. A Cavallino, il Museo Diffuso è stato dotato di un Cantiere Scuola, promosso dall’Università, con annessi laboratori, foresteria e aula didattica all’aperto per poter coinvolgere gli studenti universitari e le scuole in attività didattiche che favoriscano la partecipazione alla vita stessa del parco attraverso le attività di scavo, restauro e rilievo archeologico 5 . Infine, un altro aspetto importante del progetto di paesaggio che abbiamo sviluppato riguarda alcune azioni svolte all’interno dei musei destinate alla ricerca e alla sperimentazione delle tecniche costruttive tradizionali con particolare riguardo al recupero dei saperi antichi che hanno plasmato il paesaggio rurale del Salento e che rappresentano una parte importante dell’offerta museale. A tal proposito, nel Museo Diffuso di San Vito dei Normanni, le tecniche costruttive della tradizione salentina sono state utilizzate nelle ricostruzioni di archeologia sperimentale di una capanna dell’viii secolo a.C. e di una casa del vi secolo a.C., realizzate nel palcoscenico naturale di una cava di pietra dismessa e bonificata (fig. 4). 20
Fig. 4. San Vito dei Normanni, Museo Diffuso. Il terzo e ultimo tema di progetto è stato quello di coinvolgere gli artigiani e le maestranze locali nell’allestimento degli spazi museali favorendo così il processo di riscoperta dei mestieri tipici. Si è cercato di contribuire alla riscoperta delle attività produttive sostenibili come la lavorazione del ferro con la creazione di oggetti che sono andati ad arricchire il paesaggio archeologico o come la lavorazione della pietra leccese con le riproduzioni di elementi architettonici dell’antichità. I maestri ceramisti si sono prodigati nell’organizzare atelier dimostrativi per la riproduzione di vasi e contenitori vari finalizzati alla ricostruzione di ambientazioni degli spazi di vita quotidiana della cultura antica. Tutte queste maestranze, coinvolte nel progetto del paesaggio archeologico, hanno trovato nei temi dell’archeologia nuovi stimoli per reinterpretare l’arte antica secondo la creatività contemporanea e affinare le proprie capacità manuali che rischiano di andare perdute per sempre. In conclusione, dagli interventi messi in atto emerge la necessità, sia in fase di progettazione sia di gestione dei parchi, di trovare nuove forme di coinvolgimento degli attori locali per evitare il fallimento delle iniziative di valorizzazione intraprese. Abbiamo così avviato pratiche di auto-riconoscimento del patrimonio archeologico mettendo in campo strumenti come le Mappe di comunità 6 realizzate nell’ambito di laboratori urbani aperti ai cittadini, per costruire la coscienza di luogo senza la quale non potremo mai risolvere i conflitti e le contraddizioni fra logiche di salvaguardia e processi di sviluppo che sembrano attanagliare il sistema della valorizzazione del patrimonio archeologico nel nostro Paese. 21
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