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Unità di ricerca di Milano Fig. 2. Atlantikwall bunker in Olanda, foto di Niko Rollmann. di restituire le tensioni che li hanno percorsi. Anche sistemi virtuali come siti internet possono raccontare il patrimonio bellico, tangibile e intangibile, prodotto dai conflitti. È il caso del sito olandese dedicato all’Atlantikwall dove è presente una collezione virtuale che spazia dalle testimonianze reali delle persone che hanno vissuto questi traumi alla storia degli eventi. I conflitti, in particolare quelli relativi alla Prima e alla Seconda guerra mondiale, presentano un legame molto stretto con il paesaggio, sia perché esso funge da elemento di protezione e di riparo sia per la presenza di reperti che lo hanno segnato e modificato. Il paesaggio si presenta quindi come una sorta di palinsesto costituito da una serie di strati che fanno riferimento a determinati e significativi momenti della sua storia, spesso traumatici. Elena Pirazzoli, indagando il luogo come elemento di esperienza, evocazione, emozione, scrive: «Sul nudo luogo allora si creano stratificazioni di memoria, usi e riusi sia metaforici che reali dei resti dell’evento stesso. E nell’attraversamento di questi luoghi emergono i diversi livelli, le stratigrafie del ricordo, come in una sorta di terrain vague della memoria. L’indagine allora diviene un percorso non solo in superficie, ma una sorta di scavo: un’archeologia del passato recente nel luogo ove questo si è dato» 5 . Pierre Nora (1984) li definisce lieux de memoire, parti di territorio fisico o mentale che la volontà dell’uomo o il lavoro del tempo ha reso patrimonio culturale di una comunità (fig. 2). I paesaggi sono quindi portatori di una memoria che deve essere preservata perché rappresenta parte della storia di una comunità che molto spesso coinvolge anche altri popoli, portando alla formazione di un’identità che non è più solo nazionale ma che diventa transnazionale. Questi luoghi hanno conosciuto la guerra, la morte, la fame ma anche la liberazione e sono oggi una testimonianza per lo sviluppo delle future generazioni; il passare del tempo ha consentito, infatti, la trasformazione da paesaggio ferito a eredità culturale (Jones, 2007). L’interesse verso questo tipo di testimonianze coinvolge anche la disciplina archeologica già dalla fine degli anni ottanta e ha come oggetto d’indagine non sono solo i campi di battaglia a scala locale ma sistemi fortificati (fig. 3) che riguardano ampie parti di territorio e coinvolgono nazioni diverse: «Conflict Archaeology is a new and interdisciplinary study of conflicts and their legacies during the 20th and early 21st centuries. Conflict Archaeology focuses on conflict as a multifaceted phenomenon, whose variety of physical traces pos- 190
Fig. 3. Mappa dell’Atlantikwall (mappa della Francia, Belgio e Olanda © SHM; mappa della Danimarca, Germania e Norvegia © BMA/FR; mappa delle Channel Island PL), tratta da Atlantikwall Linear Museum Exhibition, Politecnico di Milano, Milano 2005. sesses multiple meanings that change over time. It is not restricted to battlefields, or to large-scale wars/scars between nations, but embraces every kind of conflict and their diversity of social and cultural legacies» 6 . Interrogarsi sul ruolo di queste eredità, che Elena Pirazzoli preferisce definire macerie 7 , significa confrontarsi con la propria storia e il proprio passato che, seppur traumatico, rappresenta una possibile risorsa per il futuro. Il xx secolo più di altri ha conosciuto, in Europa, un lungo periodo di conflitti che hanno assunto forme, estensioni e intensità diverse, dalle grandi guerre mondiali ai conflitti etnici a base locale. Il patrimonio che le guerre lasciano in eredità alla storia e ai luoghi delle nostre città e dei nostri territori è formato sia da linee di difesa, nazionali o transnazionali (si pensi ad esempio a Der Atlantikwall, a La Ligne Maginot o a Westwall), sia da sistemi più localizzati in porzioni specifiche di territorio. Sono tracce che restano come segni indelebili nel paesaggio, cicatrici in quel corpo vivo rappresentato dal proprio territorio. Non solo l’archeologia ha iniziato a interessarsi ai reperti bellici quali oggetti portatori di valori culturali ma anche l’arte attraverso alcune installazioni site-specific ha posato lo sguardo su questi materiali. Azioni artistiche che hanno messo in evidenza il valore simbolico e di memoria rimossa di questi patrimoni molto particolari. Magdalena Jetelova ed Ejdrup Hansen hanno realizzato entrambi delle installazioni su alcuni tratti dell’Atlantikwall. Nel primo caso il progetto, realizzato per commemorare il cinquantesimo anniversario dello sbarco delle truppe alleate, consiste nella proiezione sulla superficie ruvida del cemento armato dei bunker di alcune citazioni tratte dal libro di Paul Virilio, Bunker Archaeology. L’artista interpreta il bunker come oggetto estetico sottolineando di volta in volta alcuni caratteri a esso connessi. Ejdrup Hansen in «The Line - The Light» (4 maggio 1995) proietta un fascio luminoso, dalle 22.00 alle 24.00, come simbolo per celebrare cinquant’anni di pace. La luce ripercorre il tratto di costa dell’invasione, dalla luce sincopata e abbagliante delle bombe nelle note, alla luce fissa della calma, del silenzio e della riflessione. Il tema del conflict heritage oggi mostra un respiro di carattere internazionale, non solo l’interesse riguarda i temi che vengono affrontati nei convegni ma molte sono anche le ricerche che si stanno occupando di paesaggio in relazione alle rovine belliche. Painful Heritage 8 , per esempio, è un gruppo di ricerca formato da archeologi della 191
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