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minori, hanno pagato per colpe commesse dai loro zii e delle quali non hanno
alcuna responsabilità.
Ma la storia non finisce qui;infatti,dopo qualche anno e nonostante le donazioni
e i rimborsi del Monteleone, i due fratelli ex ribelli dichiarano nullo il
diritto esercitato di privarli dei loro beni perché essi non furono mai ribelli e
non subirono mai né un processo né una sentenza. Si vuol far passare la linea
che i beni furono loro tolti con la violenza delle armi da don Consalvo Ferrandes
de Cordua, allora capitano di tutti gli eserciti del re nel regno di Napoli.
Forse perché qualcosa di vero c’era nelle affermazioni dei de Barone, forse
anche per accorciare i tempi di una lite che poteva durare decenni, il
Monteleone stabilisce che il suo erede universale Camillo, si attenga a quanto
verrà stabilito dai due dottori esperti in materia e scelti con il consenso di
ambo le parti. Se così decideranno, Camillo dovrà restituire i beni agli eredi
dei fratelli de Barone. Ma non è questo il solo peso che gli grava sulla coscienza.
Il vicerè ricorda i donativi che le sei terre di Monteleone, Burrello,
Misiano, Filocastro, Rosarno e Ioppulo hanno versato negli anni passati ed
elenca le motivazioni che furono alla base delle richieste. Un primo donativo
fu imposto quando egli stesso “venit a partibus occidentalibus cum catholico
rege Ferdinando”; il secondo quando “fuit captus a gallis in bello
Lonbardie et fuit opus solvere eius redeptionem”; il terzo e il quarto per le
nozze delle figlie Costanza e Isabella;di un quinto donativo, il vicerè confessa
di non ricordare la motivazione e avanza l’ipotesi che possa essere stato
imposto “ad demostrandum affectionem causa visitationis eis facte” cioè in
occasione di una sua visita in quelle terre. Egli è consapevole che questi donativi
sono stati imposti nel rispetto dei Capitoli e delle Costituzioni del regno,
ma quello offerto dai sudditi in occasione di un suo passaggio su quelle
terre, l’unico del quale ha già ammesso di non ricordare i particolari, gli grava
sulla coscienza proprio perché teme che esso sia stato riscosso “citra onus
cosciencie”. Tutto ciò ma anche la consapevolezza che tutti i suoi sudditi hanno
sempre versato più del dovuto superando i 5 carlini previsti per ogni fuoco
o casa, e ricordando inoltre che essi hanno sempre partecipato alla costruzione
e riparazione dei castelli sia portando i materiali per la costruzione,
a loro spese,fin sul posto dei lavori sia prestando la propria opera come accadde
in occasione dei lavori “in fosso castri Rosarni”, lo induce a promulgare
un bando, in quelle sue terre, perché tutti coloro che ritengono di aver, nel
passato, lavorato senza percepire il giusto salario o addirittura costretti “timore,
metu aut reverentia” o dalle pressioni degli ufficiali del luogo, si facciano
avanti a manifestare le loro pretese. Persone esperte e di buona coscienza
valuteranno e terranno i conti sui libri “appretiorum” nei quali sono
annotati “facultates dictorum vassallorum”. Non conosciamo il contenuto di
questo bando né come finì questa storia, ma di certo l’idea che un vassallo si
presenti ad un ufficiale del luogo, anche se persona esperta e di buona coscienza,
chiedendo di essere pagato per un lavoro al quale è stato costretto,
qualche anno prima, da un altro ufficiale dello stesso signore e dello stesso
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