Rogo Christe, tibi laudes? - ager veleias

Kalendarium ecclesiae Carthaginensis
Alla data V idus Feb. troviamo: “sanctorum Felicis, Victoris, et Januarii”. Abbiamo quindi
tre nomi presenti nel gruppo dei quarantanove abitinensi (Filicis può tranquillamente
essere stato trascritto per errore al posto di Felicis; così anche per Victoris, Victoriani). E’
pur vero che i tre nomi di cui sopra sono nomi comunisissimi per il tempo. Ma sarebbe
imprudente non tenere in considerazione la singolarità della presenza di tre nomi, facenti
parte del gruppo, menzionati in una data così prossima a quella riportata dal testo della
passione come data del processo 32 .
Martyrologium S. Hieronymi
Il martirologio Geronimiano non riporta altro che alcuni nomi di martiri africani in date
prossime a quella del testo della Passio. I nomi sono però tutti assai comuni (alcuni
vengono riproposti nel medesimo contesto un giorno dopo l’altro) e le indicazioni
geografiche o assenti o troppo generiche per poter ricondurre questi nomi al gruppo
abitinense.
Martyrologium Bedae Venerabilis
In data XVI kal. Martii troviamo: “in civitate Carthagine natalis SS. Saturnini presbyteri,
Dativi et Felicis”. Per la prima volta in un martirologio compare una citazione precisa dei
martiri della nostra Passio. L’indicazione della località, Cartagine, la data (seppure non
perfettamente corrispondente a quella pervenutaci dalle altre fonti) e i nomi dei martiri ci
portano ad affermare con certezza il riferimento agli abitinensi. Ma il testo del martirologio
potrebbe, in queste poche parole, celare un dato molto interessante. Sappiamo infatti che i
32 La questione della data della Passio, o meglio del procedimento giudiziario, e non della passione vera e
propria, è ancora oggetto di discussione. La famiglia F 1 riporta la menzione alla data del 18 gennaio (XV
kal. Febr.). La famiglia F 2 riporta invece la data del 12 febbraio (Pridie, II id. Febr.). Questa è pure la data
che riportavano i Gesta prodotti dai donatisti alla Conferenza di Cartagine del 411. La medesima data,
molto probabilmente desunta proprio dagli Atti della Conferenza, è poi quella ripresa da Usuardo e da
Ado. La menzione dell’11 febbraio che ritroviamo nella BHL e nel Martirologio Romano sono frutto di una
supposizione del Baronio (cfr. Dolbeau, La Passion, p. 281, nota 39). “Cepedant, le fait que chaque faille
soit liée à une date distincte (18 janvier, 12 février) laisse supposer une séparation ancienne en deux
branche et donc une trasmission diversifiée. […] Le même phénomène caractérise la transmission
d’autres Passions de Numidie ou de Proconsulaire. Dans le cas présent, si la date du 12 février coïncide
avec l’audience de Carthage devant le proconsul, celle du 18 janvier pourrait correspondre à un autre
anniversaire, celui de la première comparition sur le forum d’Abitina. En tut cas, contrairement à la règle
habituelle, ni le 18 janvier ni le 12 février ne marquent l’anniversaire d’une exécution collective des
chrétiens d’Abitina” (Dolbeau, La Passion, pp. 282-283)
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