Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
KRISTU<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Sfida Dejjem Ûag˙Ωug˙a<br />
Marcello Ghirlando OFM<br />
David Zammit<br />
Malta 1997<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 1
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
ISBN 99909-48-08-9<br />
Computer Setting u Grafika: Ìwann Abela ofm<br />
Disinn tal-Qoxra: Tandem Ltd.<br />
Proof Reading: Noël Muscat ofm<br />
Editur Ìenerali: George Bugeja ofm<br />
Stampat: PEG Ltd.<br />
π Edizzjoni TAU 1997<br />
2 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
Da˙la<br />
Permezz ta’ dan il-ktejjeb, Kristu Rebbie˙ fuq ix-Xitan,<br />
Sfida Dejjem Ûa¥Ωug˙a, nixtiequ anke a˙na ntennu l-A˙bar it-<br />
Tajba li Ìesù Kristu hu tassew rebbie˙ fuq id-dnub u l-mewt,<br />
fuq ix-xitan. U dan bil-qawwa tal-©rajja tal-Fidwa tag˙na li<br />
sse˙˙ bil-mewt u l-Qawmien ta’ Kristu g˙all-˙ajja.<br />
Il-ktejjeb hu ndirizzat b’mod partikulari liΩ-Ωg˙aΩag˙<br />
li mhux l-ewwel darba jistaqsu u jixtiequ jiççaraw l-idejat<br />
tag˙hom: fuq l-eΩistenza tax-xitan fil-Bibbja, jekk huwiex<br />
veru jew le d-diskors kollu li jsir fuq is-sataniΩmu u l-okkult, li<br />
kull ma jmur donnu qed isir aktar popolari; kemm huwiex<br />
veru jew le li s-sataniΩmu u l-okkult jistg˙u jo˙olqu rabtiet<br />
negattivi li jistg˙u jsiru jasar; x’inhu eΩorçista u x’inhi ttalba<br />
ta’ l-eΩorçiΩmu; id-diskors fuq fejqan u ˙elsien li toffri<br />
l-Knisja f’isem Ìesù, anke fil-preΩent.<br />
Ir-reb˙a ta’ Kristu fuq ix-xitan, fuq id-dnub u l-mewt,<br />
hi reb˙a attwali, isse˙˙ fil-preΩent, illum, anke fil-˙ajja<br />
taΩ-Ωg˙aΩag˙. Ir-reb˙a ta’ Kristu tista’ ssir verità, attwali<br />
fil-˙ajja ta’ kull Ωag˙Ωug˙ u Ωag˙Ωug˙a li jag˙Ωlu li jin˙allu<br />
minn kull rabta negattiva u li jintrabtu u jg˙ixu ma’ Kristu<br />
llum. Ir-reb˙a ta’ Kristu g˙alhekk hi sfida, sfida dejjem<br />
Ωag˙Ωug˙a g˙al min irid jag˙Ωel li jibni ˙ajtu fuq l-Im˙abba,<br />
fuq l-Im˙abba li taf tag˙ti sens lill-˙ajja.<br />
Dan il-ktejjeb hu frott il-fidi u l-˙biberija tag˙na,<br />
˙biberija u fidi li nixtiequ naqsmu minn qalbna ma’ kull<br />
min jaqrah u ma’ kull min irid i©edded ir-rabta tieg˙u ma’<br />
Kristu l-Mulej, il-Feddej u l-Óellies tag˙na. Ma’ Dak li ©ie<br />
biex ixandar il-Bxara t-Tajba lill-fqajrin u biex iwassal il-˙elsien<br />
lill-imjassrin.<br />
Biex jintla˙aq l-iskop ta’ dan il-ktejjeb nipproponu li<br />
jinqara kollu kemm hu u kapitlu wara l-ie˙or. Dan g˙aliex<br />
il-ktejjeb mhuwiex biss informattiv imma, nittamaw ukoll,<br />
formattiv.<br />
G˙id il-Kbir 1997<br />
Marcello Ghirlando OFM<br />
David Zammit<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 3
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Werrej<br />
Da˙la ............................................................................3<br />
Werrej ...........................................................................4<br />
I. X’TGÓIDILNA L-BIBBJA? ....................................5<br />
(A) Iç-çentralità ta’ Kristu .........................................5<br />
(B) Ix-Xitan. JeΩisti? Riferenzi fl-Iskrittura ................ 10<br />
(C) L-Azzjoni ta’ Satana ......................................... 32<br />
II. X’TGÓIDILNA L-KNISJA? .................................. 35<br />
(A) Il-Knisja temmen fix-xitan? ............................... 35<br />
(B) L-EΩorçiΩmu fil-Knisja, il-biera˙ u llum .............. 50<br />
(C) It-Talba ta’ l-EΩorçiΩmu .................................... 60<br />
(D) Il-ministeru tal-Fejqan u tal-Óelsien ................... 75<br />
III. SATANIÛMU U OKKULT ................................... 95<br />
(A) Óarsa lejn l-Istorja ........................................... 96<br />
(B) Riti Sataniçi u Kriminalità Satanika ................ 104<br />
(C) SataniΩmu u ma©ija ....................................... 111<br />
(D) Kelma o˙ra fuq l-OkkultiΩmu,<br />
is-SataniΩmu, il-Ma©ija u l-IspiritiΩmu ............... 114<br />
(E) Ir-Rock Sataniku ............................................ 119<br />
(F) Kelma dwar in-New Age ................................... 131<br />
(G) SataniΩmu fuq l-Internet ................................. 133<br />
IV. IÛ-ÛGÓAÛAGÓ QUDDIEM DIN L-ISFIDA ....... 138<br />
(A) Nirb˙u l-Injuranza ........................................ 138<br />
(B) G˙aliex? ....................................................... 146<br />
(C) Il-˙tie©a li nkunu ma˙kuma mill-Ispirtu! ......... 149<br />
(D) Is-sbu˙ija tal-˙ajja nisranija Ωag˙Ωug˙a ............ 154<br />
(E) Il-Ministeru tal-Fejqan fost iΩ-Ûg˙aΩag˙ ............. 157<br />
(F) Kristu, l-a˙˙ar kelma ...................................... 181<br />
ÛJIEDA I - San Fran©isk u x-xitan .......................... 182<br />
ÛJIEDA II - Xi Mistoqsijiet li jsiru lill-EΩorçista..... 188<br />
- Xi Mistoqsijiet li jsiru lil Ωag˙Ωug˙ .. 193<br />
ÛJIEDA III - Dizzjunarju Çkejken ......................... 196<br />
L-Awturi .................................................................... 200<br />
4 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
I. X’TGÓIDILNA L-BIBBJA<br />
(A) Iç-çentralità ta’ Kristu<br />
Anke jekk flimkien ser nippruvaw niççentraw ftit iddiskors<br />
tag˙na fuq ir-referenzi bibliçi fuq ix-xitan u l-˙idma<br />
tieg˙u, ma ninsewx li Kristu Ìesù g˙andu l-post çentrali assolut<br />
fl-Iskrittura. Fuqu rridu nitkellmu, fih irridu nemmnu<br />
u mieg˙u irridu ning˙aqdu.<br />
Hu g˙alhekk opportun, li qabel ma nibdew id-diskors<br />
tag˙na, nag˙mlu wkoll tag˙na l-kliem tal-Papa Pawlu<br />
VI, kliem li ©ie mxandar f’diskors li g˙amel l-istess Papa<br />
fid-29 ta’ Novembru 1970, f’Manila fil-Filippini.<br />
(Dan id-diskors huwa me˙ud mit-tieni qari ta’ l-Uffiççju<br />
tal-Qari tat-13-il Óadd matul is-sena, Litur©ija tas-Sig˙at, III,<br />
Kummissjoni Litur©ika g˙all-Provinçja EkkleΩjastika Maltija,<br />
1993, pp. 374-376).<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 5
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
”ÓaΩin g˙alija, jekk ma nxandarx l-Evan©elju. G˙alhekk bag˙atni<br />
Kristu. Jiena appostlu, jiena xhud tieg˙u. Aktar ma hu bog˙od it-tmiem, aktar<br />
ma hu tqil il-mandat, b’aktar qawwa l-im˙abba timbuttana. Je˙tie©li nxandar<br />
isem Ìesù: Ìesù hu l-Messija, l-Iben ta’ Alla l-˙aj, dak li rrivelalna lil Alla<br />
li ma jidhirx, il-kbir fost il-˙lejjaq kollha, dak li fih kollox qieg˙ed iΩomm. Hu<br />
l-Img˙allem u s-Salvatur tal-bnedmin, g˙aliex twieled, miet u rxoxta g˙alina<br />
lkoll.<br />
Hu ç-çentru tal-©rajja tad-dinja u tal-˙olqien kollu: hu jafna u<br />
j˙obbna, hu s-sie˙eb u l-˙abib ta’ ˙ajjitna, il-bniedem tan-niket u tat-tama, hu<br />
dak li g˙andu jer©a’ ji©i b˙ala m˙allef tag˙na u nittamaw, il-milja tal-˙ajja<br />
u l-hena tag˙na g˙al dejjem.<br />
Jiena ma nixbax nitkellem fuqu: hu d-dawl tag˙na, il-verità, anzi<br />
t-Triq, il-Verità, il-Óajja; hu l-ÓobΩ u l-g˙ajn ta’ l-ilma ˙aj li jaqta’ l-©u˙<br />
u l-g˙atx ta’ ru˙na; hu r-rag˙aj, il-mexxej, l-eΩempju u l-fara© tag˙na; hu<br />
˙una. B˙alna u aktar minna, kien fqir, imçekken, mg˙obbi bix-xog˙ol, ma˙qur,<br />
kollu sabar. G˙alina tkellem, g˙amel g˙e©ubijiet, waqqaf saltna ©dida fejn<br />
il-fqar huma hienja, fejn is-sliem hu l-qofol tal-˙ajja flimkien, fejn dawk li<br />
huma safja f’qalbhom u dawk li jibku huma mfa˙˙rin u mfarr©in u dawk li<br />
g˙andhom il-©u˙ u l-g˙atx tal-©ustizzja huma mxebbg˙in; fejn il-midinbin<br />
isibu l-ma˙fra u fejn ilkoll kemm a˙na nifhmu li a˙na a˙wa.<br />
Hawn araw, hu Kristu; intom smajtu fuqu, intom ©a tieg˙u fil-kotra<br />
l-kbira tag˙kom, g˙ax intom insara. Lilkom l-insara ntenni ismu u n˙abbru<br />
lil kul˙add: Kristu Ìesù hu l-bidu u t-tmiem, l-alfa u l-omega, is-sultan tassaltna<br />
l-©dida ; hu t-tifsir s˙i˙ u ewlieni, g˙alkemm mo˙bi, tal-©rajja kollha<br />
tal-bnedmin u ta’ xortihom ; hu l-medjatur u, biex ng˙id hekk, il-pont bejn l-art<br />
u s-sema; u hu, fuq kollox u aktar minn kul˙add, bin il-bniedem fil-perfezzjoni<br />
kollha tieg˙u, g˙aliex hu Iben Alla, bla bidu u bla tmiem, u hu Iben Marija,<br />
l-Imbierka fost in-nisa, ommu skond il-©isem u ommna min˙abba l-g˙aqda<br />
tag˙na fl-Ispirtu s-Santu b˙ala membri tal-©isem mistiku ta’ Kristu.<br />
Ìesù Kristu! Ftakru, hu dak li n˙abbrulkom g˙al dejjem ta’ dejjem,<br />
g˙ax irridu li ismu jinstema’ sa truf l-art kollha u matul iΩ-Ωminijiet<br />
kollha”.<br />
Fuq iç-çentralità tal-figura ta’ Kristu jitkellmu u jinsistu<br />
l-awturi kollha tal-Ìdid Testment. Kull ma nin˙tie©u<br />
naqsmu flimkien mag˙kom huma erba’ innijiet li jkantaw<br />
il-primat u ç-çentralità ta’ Kristu fl-istorja u fil-˙olqien taddinja.<br />
6 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
i. Fl-ittra lill-Efesin - 1,3-10<br />
L-innu li nsibu fl-ittra lill-Efesin 1,3-10, ikanta lfidwa<br />
tag˙na li sse˙˙ fi Kristu. U dan skond il-pjan etern<br />
ta’ im˙abba ta’ Alla l-Missier.<br />
Imbierek Alla u Missier Sidna Ìesù Kristu,<br />
li mliena b’kull xorta ta barka spiritwali,<br />
fis-smewwiet fi Kristu.<br />
Hekk hu g˙aΩilna fih,<br />
sa minn qabel il-˙olqien tad-dinja,<br />
biex nkunu qaddisa u bla tebg˙a<br />
quddiemu fl-im˙abba;<br />
iddestinana li nkunu wlied adottivi<br />
permezz ta’ Ìesù Kristu,<br />
skond ma g˙o©ob lir-rieda tieg˙u,<br />
li biha mliena fil-g˙aΩiΩ tieg˙u,<br />
li biha fawwarna fil-g˙erf u l-g˙aqal kollu:<br />
hu g˙arrafna l-misteru tar-rieda tieg˙u,<br />
skond il-pjan li g˙o©bu jfassal fih minn qabel,<br />
u li kellu jse˙˙ meta tasal il-milja taΩ-Ωminijiet:<br />
ji©ifieri, li kollox jin©abar ta˙t ras wa˙da,<br />
li hu Kristu,<br />
kull ma hu fl-art u kull ma hu fis-sema.<br />
ii. Fl-ittra lill-Kolossin - 1,12-20<br />
L-innu li nsibu fl-ittra lill-Kolossin, 1,12-20 ,<br />
ida˙˙alna fi spirtu ta’ radd-il ˙ajr lill-Missier, li bil-qawwa ta’<br />
Ìesù ˙alaqna, fdiena u ˙elisna mill-˙akma tad-dlam biex<br />
jag˙tina d-don tas-sliem.<br />
Roddu ˙ajr lill-Missier,<br />
li g˙amilkom denji li tissie˙bu fil-wirt tal-qaddisin<br />
fis-saltna tad-dawl.<br />
Hu ˙elisna mill-˙akma tad-dlam,<br />
u da˙˙alna fis-saltna ta’ Ibnu l-g˙aΩiΩ,<br />
li bih g˙andna l-fidwa, il-ma˙fra tad-dnubiet.<br />
Hu x-xbieha ta’ Alla li ma jidhirx,<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Imbierek Alla u Missier Sidna Ìesu Kristu”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 7
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Hu ˙elisna mill-˙akma tad-dlam”<br />
il-kbir fost il-˙lejjaq kollha;<br />
g˙ax bih kien ma˙luq kollox,<br />
fis-sema u fl-art,<br />
dak kollu li jidher u dak li ma jidhirx,<br />
troni u ˙akmiet,<br />
prinçipati u setg˙at.<br />
Kollox bih u g˙alih kien ma˙luq,<br />
hu qabel kollox,<br />
u kollox bih qieg˙ed iΩomm.<br />
Hu r-Ras tal-Ìisem,<br />
li hu l-Knisja;<br />
hu l-bidu, il-kbir li qam mill-imwiet,<br />
sabiex ikun hu l-ewwel f’kollox.<br />
Fih g˙o©obha tg˙ammar<br />
il-milja kollha tad-divinità,<br />
fih Alla<br />
g˙o©bu jer©a’ j˙abbeb kollox mieg˙u,<br />
u bid-demm tieg˙u,<br />
imxerred fuq is-salib,<br />
©ieb is-sliem<br />
permezz tieg˙u fis-sema u fl-art.<br />
iii. Fl-ittra lill-Filippin - 2,6-11<br />
Innu sabi˙ ie˙or li jg˙anni ç-çentralità ta’ Kristu insibuh<br />
fl-Ittra lill-Filippin 2,6-11. F’dan l-innu ti©i ppreΩentata<br />
f’sintesi l-˙ajja ta’ Kristu, li bil-qawwa ta’ l-ubbidjenza<br />
tieg˙u lejn il-pjan tal-Missier, isir il-Mulej tal-bniedem u ta’<br />
l-istorja.<br />
Ìesù Kristu, li kellu n-natura ta’ Alla,<br />
ma qag˙adx ifittex tieg˙u li hu daqs Alla,<br />
imma tneΩΩa’ minn kollox,<br />
billi ˙a n-natura ta’ lsir,<br />
sar jixba˙ lill-bniedem<br />
u deher minn barra b˙ala bniedem:<br />
çekken lilu nnifsu,<br />
billi obda sal-mewt<br />
8 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
anzi sal-mewt tas-salib.<br />
G˙alhekk Alla g˙ollieh sas-smewwiet<br />
u Ωejjnu bl-Isem li hu fuq kull isem,<br />
biex fl-Isem ta’ Ìesù,<br />
fis-sema, fl-art u f’qieg˙ l-art,<br />
il-˙lejjaq kollha jinΩlu g˙arkubbtejhom,<br />
u kull ilsien jistqarr:<br />
Ìesù Kristu hu l-Mulej<br />
g˙all-glorja ta’ Alla l-Missier.<br />
iv. Fl-ktieb ta’ l-Apokalissi - 11, 17-18;12,10-12<br />
Anke l-innu li nsibu fil-Ktieb ta’ l-Apokalissi 11, 17-<br />
18;12,10-12 ikanta mhux biss iç-çentralità ta’ Kristu, imma<br />
wkoll ir-reb˙a tieg˙u fuq ix-xitan, dak li xog˙olu hu li jixli<br />
l-bnedmin. Anke llum, bis-sa˙˙a tad-demm ta’ Krisu, il-<br />
Missier hu rebbie˙ fuq ix-xitan.<br />
NiΩΩuk ˙ajr, Mulej, Alla li tista’ kollox,<br />
li int u li kont,<br />
talli ˙adt il-qawwa kbira tieg˙ek u bdejt issaltan.<br />
Il-©nus imtlew bil-korla,<br />
imma ©iet il-korla tieg˙ek<br />
u wasal iΩ-Ωmien li jsir ˙aqq mill-mejtin,<br />
u jing˙ata l-˙las mist˙oqq<br />
lill-qaddejja tieg˙ek il-profeti,<br />
lill-qaddisin u ’l dawk li jibΩg˙u minn ismek,<br />
kemm iΩ-Ωg˙ar u kemm il-kbar.<br />
Issa ©iet is-salvazzjoni u l-qawwa u s-Saltna ta’ Alla tag˙na<br />
u s-setg˙a tal-Messija tieg˙u,<br />
g˙ax twaddab ’il barra dak li jixli ’l ˙utna,<br />
li lejl u nhar jixlihom quddiem Alla tag˙na,<br />
u huma ˙ar©u rebbie˙a fuqu bis-sa˙˙a ta’ demm il-Óaruf<br />
u bis-sa˙˙a tax-xiehda li taw,<br />
u xejn ma g˙oΩΩew ˙ajjithom,<br />
hekk li ˙adu sa˙ansitra l-mewt.<br />
G˙alhekk ifir˙u, smewwiet,<br />
u intom li tg˙ammru fihom.<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Issa ©iet is-salvazzjoni u l-qawwa ta’ Alla tag˙na<br />
u s-Setg˙a tal-Messija tieg˙u”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 9
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
(B) Ix-Xitan. JeΩisti? Riferenzi fl-Iskrittura.<br />
Hija l-Bibbja, l-Kelma ta’ Alla, li turina min hu<br />
Alla, min hu Ìesù Kristu, u fid-dawl ta’ Alla x’inhu s-sens<br />
ta’ ˙ajjitna u lejn min u xhiex mexjin. G˙alhekk il-Bibbja<br />
nqisuha b˙ala rivelazzjoni. Minnha nafu r-rejaltà fuq Alla,<br />
u fuq Alla ta’ Ìesù Kristu. Xi riferenzi mill-Bibbja juruna<br />
wkoll min hu x-xitan, x’inhu xog˙olu. Óa nippruvaw mela<br />
nifhmu ftit il-pa©ni tal-Bibbja biex ikollna stampa aktar çara<br />
f’mo˙˙na. (Dan il-materjal hu trattat tajjeb f’dawn l-artikli li<br />
©ejjin : SISTI A., Angeli/demoni, in Nuovo Dizionario di Teologia<br />
Biblica, EP 1988, 68-75. Iç-çitazzjonijiet bibliçi ©ew studjati<br />
u interpretati fid-dawl ta’ l-artikli ta’: SCHLIER H., daimon,<br />
daimonion, in Theological Dictionary of the New Testament. II,<br />
Grand Rapids, Michigan, 1987, 71-81; SCHAEFERDIK A; satanas,<br />
in Theological Dictionary of the New Testament, II, Grand<br />
Rapids, Michigan, 1987, 151-165 ; ara wkoll : BARBAGLIO<br />
G., Angeli, in Schede Bibliche Pastorali, I, EDB 1982, 148-156;<br />
Demoni, in Schede Bibliche Pastorali, II, EDB 1983, 812-821;<br />
GRELOT P., I miracoli di Gesù e la demonologia giudaica, in<br />
LEON-DUFOUR X., (ed.), I miracoli di Gesù, Brescia 1980,<br />
49-59).<br />
a. Óarsa lejn l-Antik Testment.<br />
1 Ori©ini<br />
L-ori©ini u l-iΩvilupp tad-demonolo©ija biblika hija<br />
x’aktarx kumplessa. U dan nistg˙u nikkonfermawh meta<br />
nag˙mlu paragun, per eΩempju, ma’ l-an©elolo©ija biblika.<br />
Kien aktar façli g˙all-bniedem tal-Bibbja jimma©ina lil Alla<br />
mdawwar bl-an©li, bl-ispirti t-tajba fis-servizz tieg˙u, milli<br />
jammetti l-eΩistenza ta’ spirti mog˙nija b’qawwiet okkulti<br />
u b’qawwa limitata fuq id-dinja u fuq il-bnedmin.<br />
L-ewwel awturi sagri tal-Bibbja, anke qabel l-eΩilju<br />
tal-poplu fis-sitt seklu qabel Kristu, kienu jevitaw li jsemmu<br />
lix-xitan jew lill-ispirti l-˙Ωiena. Kienu jippreferu jattribwixxu<br />
kollox lil Alla, anke l-isfortuni tal-bniedem b˙alma setg˙et<br />
10 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
kienet il-pesta (Salm 91,6) jew id-deni (Dewteronomju<br />
32,34) eçç.<br />
Çerti affarijiet negattivi huma attribwiti lil Alla permezz<br />
tax-xog˙ol ta’ l-an©lu (EΩodu 12,23; 2 Samwel 24,16 ;<br />
2 Slaten 19,35), jew sa˙ansitra minn spirtu ˙aΩin mibg˙ut<br />
minn Alla kif naqraw f’1 Samwel 16,14-16.23:<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
L-ispirtu tal-Mulej warrab minn Sawl; u l-Mulej bag˙at fuqu spirtu<br />
˙aΩin biex i˙abbtu. U l-qaddejja ta’ Sawl qalulu: ‘Ara, spirtu ˙aΩin ming˙and<br />
Alla qieg˙ed fuqek. Óa jg˙id kelma Sidna, u a˙na l-qaddejja tieg˙ek hawn quddiemek,<br />
lesti biex infittxu ra©el li jaf idoqq l-arpa, u kull meta ja˙tfek l-ispirtu<br />
˙aΩin ta’ Alla, jdoqqlok b’idejh, u int t˙ossok a˙jar’....... u kull meta l-ispirtu<br />
ta’ Alla kien ikun fuq Sawl, David kien jaqbad l-arpa, u jdoqqha b’idu, u Sawl<br />
kien jie˙u r-ru˙ u j˙ossu tajjeb, u l-ispirtu ˙aΩin kien iwarrab minnu.<br />
Minkejja dan li g˙idna fuq, fil-Bibbja nsibu ˙afna<br />
dettalji letterarji li jesprimu t-twemmin popolari fl-eΩistenza<br />
ta’ l-ispirti ˙Ωiena u l-prattika ta’ l-okkult u ta’ riti ma©içi<br />
ma˙luqa g˙all-protezzjoni minn dawn l-istess spirti<br />
˙Ωiena.<br />
Fost dawn l-ispirti hemm dawk li kienu jissej˙u<br />
‘elokim’; dawn kienu spirti tal-mejtin li kienu jissej˙u permezz<br />
tan-nekromanzija, ji©ifieri t-tentattiv li wie˙ed jo˙loq<br />
komunikazzjoni mal-mejtin.<br />
Naqraw f’1 Samwel 28,3-25 :<br />
Samwel kien miet, u kien bkieh IΩrael kollu, u difnuh fil-belt tieg˙u ta’<br />
Rama. U Sawl kien keçça ’l barra mill-pajjiΩ lil dawk kollha li kienu jsejj˙u<br />
l-erwie˙ u je˙bru, u s-sa˙˙ara...... U Sawl st˙arre© lill-Mulej, imma l-Mulej ma<br />
we©bux, ...... u Sawl qal lill-qaddejja tieg˙u: ‘Fittxuli mara li tqajjem l-erwie˙,<br />
u mmur g˙andha u nist˙arri©ha’. Il-qaddejja tieg˙u we©buh: ‘Ara, hemm<br />
mara li tqajjem l-erwie˙ f’G˙ajn Dor’...<br />
Fit- 2 Slaten 21,6 insibu: U hu - Manassi sultan ta’<br />
Ìuda - g˙adda lil ibnu min-nar, taha g˙at-te˙bir u s-se˙er, u<br />
da˙˙al it-te˙bir bil-mejtin u l-qari tal-©ejjieni, u g˙amel kemm fela˙<br />
˙aΩin f’g˙ajnejn il-Mulej. Fil-fatt skond IΩaija 8,9 in-nies kienet<br />
tag˙ti parir: Staqsu l-ispirti u l-bassara, lis-sefsefin u gedwedin.<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 11
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Forsi m’g˙andux il-poplu jistaqsi lill-allat tieg˙u, u g˙all-˙ajjin<br />
ma jist˙arr©ux lill-mejtin?<br />
U dan kollu minkejja l-projbizzjoni tal-Li©i<br />
f’Dewteronomju 18,10-12 u Levitiku 19,31; 20, 6-27:<br />
Ma g˙andu jkun hemm ˙add f’nofskom li jg˙addi min-nar lil ibnu jew lil bintu,<br />
lanqas min je˙ber, min jitkixxef il-©ejjieni, min jag˙mel il-mag˙mul u s-s˙arijiet,<br />
min isejja˙ l-erwie˙, min jobsor u jist˙arre© il-mejtin. G˙ax mistkerra˙ quddiem<br />
il-Mulej kull min jag˙mel dawn il-˙wejje©.<br />
La tmurx g˙and is-sa˙˙ara li jsej˙u l-erwie˙ u la tfittxux min je˙ber;<br />
la tiççapsux bihom. Jiena l-Mulej Alla tag˙kom. Min imur g˙and is-sa˙˙ara li<br />
jsejj˙u l-erwie˙ u g˙and min je˙ber, biex jiΩni warajhom, indur g˙alih u neqirdu<br />
minn fost il-poplu... jekk xi ˙add minn fostkom, ra©el jew mara, isejja˙ l-erwie˙<br />
jew je˙ber, g˙andhom jag˙tuhom il-mewt billi j˙a©©ruhom; demmhom fuqhom.<br />
Hawn ukoll ta’ min isemmi is-sedim, spirti ta’ karattru<br />
djaboliku li lilhom xi w˙ud kienu joffru sagrifiççji, kif<br />
jg˙anni Mosè f’Dewtweronomju 32,17: Issagrifikaw lill-erwie˙<br />
li mhumiex allat, lill-allat li bihom ma kienux jafu, lill-allat ©odda<br />
li ©ew dan l-a˙˙ar, li missirijiethom qatt ma kienu jqimu. Is-Salm<br />
106,37 jistqarr: Qatlu b’sagrifiççji lix-xjaten lil uliedhom subien<br />
u bniet.<br />
It-twemmin popolari kien jitkellem mis-se’rim, spirti<br />
˙Ωiena strambi li kienu ja˙sbu li jg˙ixu fir-rovini u f’postijiet<br />
imbieg˙da. Levitiku 17,7 jistqarr: U ma joqtlux aktar il-vittmi<br />
u joffruhom lis-satin, li marru u Ωnew mag˙hom. Din tkun li©i<br />
g˙al dejjem g˙alihom u g˙al nisilhom.<br />
F’dawn il-postijiet imbieg˙da kienu jg˙ixu Ωew©t<br />
ixjaten li ji©u msemmija espressament mis-siltiet bibliçi<br />
antiki: Lilit (IΩaija 34,14), xitan femminili li kienu jemmnu<br />
tg˙ix fi djar abbandunati, u AΩaΩel, ix-xitan tad-deΩert; lilu<br />
kienu joffru l-mog˙Ωa espjatorja li fuqha, bit-tqeg˙id ta’<br />
idejh, il-qassis il-kbir kien jimponi d-dnubiet tal-poplu (ara:<br />
Levitiku 16).<br />
2 Ûvilupp<br />
Huwa l-ktieb ta’ Tobit li jesprimi b’mod miftu˙ ittwemmin<br />
ta’ IΩrael fix-xjaten. Kif ji©u ppreΩentati l-missjoni<br />
12 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
enefika u l-©id li jag˙mel l-arkan©lu Rafel, hekk ukoll<br />
l-awtur sagru ta’ dan il-ktieb jo˙ro© ¥ad-dawl l-influwenza<br />
negattiva ta’ l-ispirtu ˙aΩin bl-isem ta’ Asmodew. Dan l-ispirtu<br />
˙aΩin huwa l-g˙ajn ta’ persekuzzjoni vjolenti u kellu l-qawwa<br />
joqtol lill-ir©iel kollha li xtaqu jiΩΩew©u mal-mara li hu kien<br />
qed jippersegwita. Tobija 37,8 u 6,14-15 hekk jistqarr: Dak<br />
inhar stess ©ara li Sara bint Rag˙wel, li kien joqg˙od f’Ekbatana<br />
tal-Medja, semg˙et wa˙da mis-sefturi ta’ missierha tg˙ajjarha li<br />
kienu Ωew©uha lil sebat ir©iel u Asmodew, l-ispirtu ˙aΩin, qatilhom<br />
qabel ma la˙qu resqu lejha.<br />
Huwa wkoll interessanti ninnutaw li l-awtur sagru<br />
jippreΩenta mod effikaçi biex dan l-ispirtu ˙aΩin ji©i<br />
eΩorçizzat:<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
U Ω-Ωag˙Ωug˙ staqsa lill-an©lu u qallu: ‘Óija G˙aΩarija, x’inhi din<br />
id-duwa li fihom il-qalb, il-fwied u l-marrara tal-˙uta?’ ‘Il-qalb u l-fwied tal-<br />
˙uta’ wie©bu l-an©lu, ‘ta˙raqhom quddiem xi ˙add, ra©el jew mara m˙abbtin<br />
minn xi demonju jew spirtu ˙aΩin u ja˙rab minnu kull mag˙mul; ma jkun<br />
qatt aktar fih ....meta tid˙ol fil-kamra ta’ l-g˙arajjes ˙u mill-fwied u l-qalb<br />
tal-˙uta, u qeg˙edhom fuq il-©amar tal-b˙ur ida˙˙an; mbag˙ad to˙ro© ri˙a<br />
li malli j˙ossha d-demonju, dan ja˙rab u ma jidher qatt iΩjed ˙dejha’ (Tobit<br />
6,8. 17-18; 2-3).<br />
Il-letteratura Ìudajka kollha tkompli tiΩviluppa d-duttrina<br />
fuq id-demonji sal-punt li waslet tippreΩentahom b˙ala univers<br />
g˙alihom oppost g˙al Alla u l-an©li tieg˙u. Id-demonji<br />
jissejj˙u spirti ˙Ωiena, imposturi, immexxija minn Mastema<br />
jew Belial/Beliar.<br />
L-ori©ini tag˙hom tipprova ti©i spjegata mill-g˙aqda<br />
ta’ l-an©li ma’ ‘wlied il-bnedmin’ (Ìenesi 6,2-4), jew minn<br />
ribelljoni ta’ an©li kontra Alla (IΩaija 14,13-14 u EΩekjel<br />
28). Dawn l-ispirti l-˙Ωiena huma karatterizzati mill-g˙ira u<br />
mis-senswalità; xog˙olhom hu li jitturmentaw lill-bnedmin<br />
f’©isimhom u fl-ispirtu tag˙hom, i©arrbuhom fil-˙aΩen,<br />
b’kapaçità li jippossjedu lil gisimhom.<br />
Skond il-letteratura ©udajka din il-‘qawwa’ ta’ lispirti<br />
˙Ωiena ti©i meqruda fiΩ-Ωminijiet messjaniçi, meta<br />
ji©u mix˙utin fl-infern.<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 13<br />
3 Satana u l-An©li tieg˙u
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Letteralment it-terminu ebrajk satan ifisser g˙adu,<br />
dak li jakkuΩa (1 Slaten 24,4; 2 Slaten 19,22; Salm 109,6).<br />
It-traduzzjoni griega hija diabolos.<br />
Fl-ewwel Ωew© kapitli tal-Ktieb ta’ Ìob, il-figura ta’ satana<br />
hija dik ta’ wie˙ed li qieg˙ed fil-qorti tas-sema; xog˙olu<br />
hu li jakkuΩa, b’tendenza li jippreΩenta f’dawl negattiv<br />
it-tjubija, il-fedeltà u l-onestà tal-bnedmin. Ming˙and Alla<br />
jirçievi l-permess li j©arrab lil Ìob. Naqraw fil-ktieb ta’ Ìob<br />
1,6-12 u 2,1-4 :<br />
Ìara darba li wlied Alla resqu quddiem il-Mulej, u fosthom ©ie wkoll ix-xitan.<br />
U l-Mulej staqsa lix-xitan: ‘Mnejn inti ©ej?’ Ix-xitan wie©eb lill-Mulej u qallu:<br />
‘Minn dawra mad-dinja, kont nitlajja ’l hawn u ’l hemm.’ Il-Mulej re©a’ staqsa<br />
lix-Xitan: ‘Il-qaddej tieg˙u Ìob ˙sibt fih? Ma hawnx ie˙or b˙alu fid-dinja, ra©el<br />
perfett u tajjeb, jibΩa’ minn Alla u mbieg˙ed mill-˙aΩen.’ Ix-xitan wie©eb u qal:<br />
‘Tg˙id g˙al xejn Ìob jibΩa’ minn Alla? Forsi int ma bnejtx ˙ajt madwaru u<br />
madwar daru, u madwar kull ma g˙andu kif iddur? Berikt kull ma g˙amlu<br />
idejh, u ©idu kotor ma’ l-art kollha kemm hi. Imma midd idek u olqot kull ma<br />
g˙andu, u tara jis˙tekx f’wiççek.’ U l-Mulej wie©eb lix-xitan: ‘Ara, kull ma<br />
ghandu f’idejk. Biss terfax idek fuqu.’ U x-xitan telaq minn quddiem il-Mulej.<br />
Darb’o˙ra wlied Alla resqu quddiem il-Mulej, u fosthom ©ie wkoll ixxitan.<br />
U l-Mulej staqsa lix-xitan: ‘Mnejn ©ej?’ U x-xitan wie©bu: ‘Minn dawra<br />
mad-dinja, kont nitlajja ’l hawn u ’l hemm.’ Il-Mulej re©a’ staqsa lix-Xitan:<br />
‘Il-qaddej tieg˙u Ìob ˙sibt fih? Ma hawnx ie˙or b˙alu fid-dinja, ra©el perfett u<br />
tajjeb, jibΩa’ minn Alla u mbieg˙ed mill-˙aΩen. U g˙adu jΩomm s˙i˙ fil-perfezzjoni<br />
tieg˙u, g˙ad li xewwixtni biex neqirdu ¥al xejn.’ U x-xitan wie©eb lill-Mulej u<br />
qallu: ‘Ìild b’©ild, u l-bniedem jag˙ti kull ma jkollu ¥al ˙ajtu! Issa midd idek<br />
u olqtu f’g˙admu u la˙mu, u ara jis˙tekx f’wiççek’. U l-Mulej wie©eb lix-xitan:<br />
‘Ara, nhalli f’idejk. Biss ibΩa’ g˙al ˙ajtu’.<br />
Fil-ktieb ta’ Ûakkarija 3,1-5, satana huwa ppreΩentat<br />
wkoll b˙ala g˙adu ta’ Alla u b˙ala g˙adu tal-pjanijiet mimlija<br />
˙niena ta’ Alla favur il-poplu tieg˙u.<br />
Huwa l-an©lu ta’ Alla li jordna lil satana, li f’viΩjoni<br />
jidher bilwieqfa fuq il-lemin tal-qassis il-kbir ÌoΩwè biex<br />
jakkuΩah, biex jitlaq: ‘Jalla l-Mulej iraΩΩnek, xitan! IraΩΩnek<br />
il-Mulej li ˙atar lil Ìerusalem!’<br />
14 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
Fil-letteratura ©udajka, fejn wie˙ed isib insistenza<br />
fuq is-separazzjoni radikali bejn it-tajjeb u l-˙aΩin, ir-rwol<br />
tax-xitan jiΩdied tant li ji©i kkunsidrat b˙ala l-prinçep ta’<br />
dinja li hi kontra Alla.<br />
Ji©i kkunsidrat b˙ala imdawwar b’armata ta’ spirti,<br />
kollha lesti li jittantaw lill-bnedmin g˙all-˙aΩen u ji©bduhom<br />
g˙al ta˙t id-dominju tag˙hom. L-iktar dnubiet gravi tal-<br />
Bibbja ji©u attribwiti lil satana, prinçipalment l-ewwel dnub,<br />
fejn ji©i ppreΩentat b˙ala serp li j©arrab lil Adam u Eva<br />
(Ìenesi 3).<br />
Dan ji©i muri fil-ktieb ta’ l-G˙erf 2,24 :<br />
Bl-g˙ira tax-xitan da˙let il-mewt fid-dinja; u jafu xi tfisser<br />
dawk li huma tieg˙u.<br />
Hu propju g˙al dawn ir-ra©unijiet li anke fil-Ìdid<br />
Testment ix-xitan ji©i deskritt b˙ala<br />
il-˙aΩin, l-g˙adu, dak li j©arrab (Apokalissi 12,9),<br />
giddieb, qattiel sa mill-bidu (Ìwanni 8,44),<br />
il-prinçep ta’ din id-dinja (Ìwanni 12,31; 14,30; 16,4;),<br />
alla ta’ din id-dinja (2 Korintin 4,4).<br />
b. Óarsa lejn il-Ìdid Testment<br />
1. Ir-Reb˙a ta Kristu fuq Satana u x-Xjaten<br />
Minkejja li l-Ìdid Testment ma jippruvax jag˙ti<br />
dehra sistematika tal-preΩenza u l-influwenza negattiva ta’<br />
l-ispirti l-˙Ωiena skond it-twemmin partikulari g˙all-kultura<br />
lhudija-ellenistika taΩ-Ωmien, il-kunçett fuq il-˙aΩen u<br />
l-eΩistenza ta’ satana hi çara u konsistenti. Dan il-kunçett<br />
huwa karatterizzat mill-oppoΩizzjoni assoluta bejn Alla u<br />
satana. Hija oppoΩizzjoni li ti©i espressa bil-miftu˙ permezz<br />
tal-predikazzjoni u x-xandira tas-Saltna ta’ Alla minn Kristu,<br />
xandira li ssir sinjal tar-reb˙a finali tieg˙u u l-qerda tas-saltna<br />
tad-dlamijiet.<br />
Kristu personalment jaffronta lil satana qabel l-inawgurazzjoni<br />
tal-ministeru pubbliku tieg˙u. Jo˙ro© rebbie˙<br />
bil-qawwa ta’ l-ubbidjenza s˙i˙a tieg˙u lejn ir-rieda ta’ Alla<br />
g˙alih. Naqraw fil-fatt f’Luqa 4, 1-13:<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“L-iktar<br />
dnubiet<br />
gravi<br />
tal-Bibbja<br />
ji©u<br />
attribwiti<br />
lil Satana,<br />
prinçipalment<br />
l-ewwel<br />
dnub”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 15
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Ìesù, mimli bl-Ispirtu s-Santu, re©a’ lura mill-Ìordan u l-Ispirtu ˙adu<br />
fid-deΩert. Hemm g˙al erbg˙in jum Ìesù kien im©arrab mix-xitan. Matul dawk<br />
il-jiem ma kiel xejn; u mbag˙ad, meta g˙addew dawk il-jiem, ˙adu l-©u˙. U<br />
x-xitan qallu: ‘Jekk inti Bin Alla, g˙id lil din il-©ebla issir ˙obΩ’. Wie©bu Ìesù:<br />
‘Hemm miktub li l-bniedem mhux bil-˙obΩ biss jg˙ix.’ Mbag˙ad ix-xitan ˙adu<br />
fl-g˙oli u wrieh is-saltniet tad-dinja kollha f’daqqa. Qallu x-xitan: ‘Nag˙tik issetg˙a<br />
fuq dawn kollha, bil-glorja kollha tag˙hom ukoll g˙ax hija ng˙atat lili,<br />
u jiena nag˙tiha lil minn irrid. Jekk tinxte˙et quddiemi tag˙tini qima, kollha<br />
tieg˙ek tkun.’ Ìesù wie©bu u qallu: ‘Hemm miktub: Lill-Mulej Alla tieg˙ek<br />
tag˙ti qima, u lilu biss taqdi.’ Imbag˙ad ix-xitan ˙adu Ìerusalem, qieg˙du fuq<br />
il-quççata tat-tempju u qallu: ‘Jekk inti Bin Alla, inxte˙et minn hawn g˙al isfel.<br />
G˙ax hemm miktub li: Lill-an©li tieg˙u jordnalhom biex jie˙du ˙siebek sewwa,<br />
u li, fuq idejhom jerfg˙uk, ˙alli ma ta˙batx ri©lek ma’ xi ©ebla.’ Wie©eb Ìesù<br />
u qallu: ‘Jing˙ad: i©©arrabx lill-Mulej Alla tieg˙ek.’ Imbag˙ad ix-xitan meta<br />
temm dan it-ti©rib kollu, telaq minn ˙dejh sa ma wasal il-waqt (Ara wkoll :<br />
Mark 1,12-13 u Mattew 4,1-11).<br />
Wie˙ed jista’ jistqarr li l-missjoni ta’ Kristu dehret<br />
wkoll fil-˙elsien mill-ispirti l-˙Ωiena f’dawk li kienu oppressi<br />
jew ma˙kuma minnhom, fi kwalunkwe mod dawn l-ispirti<br />
kienu jinfluwenzaw ir-rejaltà umana ta’ dawn il-persuni.<br />
Naqraw f’Luqa 4,31-37, il-qawwa ta’ Ìesù li je˙les lil<br />
ra©el bi spirtu ˙aΩin bil-qawwa tal-kelma setg˙ana tieg˙u:<br />
NiΩel Kafarnahum, belt tal-Galilija u f’jum is-sibt qag˙ad<br />
jg˙allem lin-nies, li baqg˙u mistg˙a©ba bil-mod tat-tag˙lim tieg˙u,<br />
g˙ax id-diskors tieg˙u kien ta’ wie˙ed li g˙andu s-setg˙a. U kien<br />
hemm ra©el fis-sinagoga li kellu fih spirtu ta’ xitan imni©©es, u<br />
qabad jg˙ajjat b’le˙en g˙oli: ‘Ah! x’g˙andna x’naqsmu, Ìesù<br />
ta’ NaΩaret? Ìejt biex teqridna? Jiena naf min int: il-Qaddis ta’<br />
Alla!’ Imma Ìesù widdbu bis-s˙i˙ u qallu: ‘Iskot u o˙ro© minnu!’<br />
Imbag˙ad l-ispirtu xe˙tu fin-nofs u ˙are© minnu bla ma g˙amillu<br />
˙sara. U kul˙add stg˙a©eb, u bdew jistaqsu wie˙ed lill-ie˙or u<br />
jg˙idu : ‘Dan xi kliem hu? G˙ax hu jordna b’setg˙a u qawwa<br />
lill-ispirti mni©©sa u huma jo˙or©u!’ U l-fama tieg˙u xterdet ma’<br />
kullimkien f’dawk l-in˙awi kollha.<br />
U f’Luqa 4,40-41 naqraw ukoll : Hija u nieΩla ix-xemx,<br />
dawk kollha li kellhom il-morda, kien x’kien il-mard tag˙hom,<br />
˙aduhomlu quddiemu. Hu qieg˙ed idu fuq kull wie˙ed minnhom<br />
16 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
u fejjaqhom. Minn ˙afna nies bdew jo˙or©u wkoll ix-xjaten jg˙ajtu<br />
u jg˙idu: ‘Inti Bin Alla!’ IΩda hu kien jheddidhom u ma ˙allihomx<br />
jitkellmu, g˙ax huma kienu jafu li hu l-Messija.<br />
Fil-fatt, minbarra l-fejqan mill-mard fiΩiku, li ma ji©ix<br />
attribwit lil xi forza preter-naturali, il-Van©eli jippreΩentaw<br />
lil Kristu jfejjaq il-mard attribwit lil xi influwenza ˙aΩina jew<br />
negattiva, kif ukoll eΩorçiΩmi veri u proprji fuq persuni li<br />
kienu oppressi jew ma˙kuma minn xitan jew spirtu ˙aΩin<br />
jew spirti ˙Ωiena.<br />
Forsi l-aktar eΩempju çar ta’ eΩorçiΩmu veru u<br />
proprju, barra l-intenzjonijiet apolo©etiçi ta’ l-evan©elisti,<br />
insibuh fl-istorja ta’ l-imxajtan ta’ Ìerasa f’Mark 5,1-20 (ara<br />
wkoll Luqa 8,26-39 u Mattew 8,28-34):<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Waslu x-xatt l-ie˙or tal-ba˙ar u ©ew fil-pajjiΩ tal-Ìerasin. Kif niΩel middg˙ajsa,<br />
resaq fuqu wie˙ed, li ˙are© mill-oqbra, li kien ma˙kum minn spirtu<br />
˙aΩin. Dan kien jg˙ammar fl-oqbra, u ˙add ma kien jista jΩommu marbut, anqas<br />
b’katina, g˙ax bosta drabi la˙qu rabtuh bix-xkiel u bil-ktajjen u hu kien jaqsam<br />
il-ktajjen u jkisser ix-xkiel, u ˙add ma kellu l-˙ila jΩommu. Lejl u nhar kien il-˙in<br />
kollu joqg˙od qalb l-oqbra jew fuq il-muntanji, jixher u jqatta’ ©ismu biΩ-Ωrar. Kif<br />
lema˙ lil Ìesù mill-bog˙od ©era lejh, inxte˙et fl-art quddiemu, u g˙ajjat b’le˙en<br />
qawwi u qallu : ‘A˙na x’g˙andna x’naqsmu, Ìesù, Bin Alla l-G˙oli? A˙lifli<br />
fuq Alla li ma ta˙qarnix!’ G˙ax kien qallu : ‘O˙ro© ja spirtu ˙aΩin minn dan<br />
il-bniedem!’ Mbag˙ad staqsieh: ‘X’jismek?’ ‘Le©jun jisimni,’ wie©bu ‘g˙ax<br />
a˙na ˙afna.’ U beda jitolbu bil-˙erqa biex ma jkeççihomx barra mill-pajjiΩ.<br />
Kien hemm mer˙la kbira ta qΩieqeΩ tirg˙a mal-©enb ta’ l-g˙olja, u l-ispirti talbuh<br />
˙afna u qalulu: ‘Ibg˙atna lejn il-qΩieqeΩ ˙a nid˙lu fihom.’ U ˙allihom imorru.<br />
L-ispirti ˙Ωiena ˙ar©u, u da˙lu fil-qΩieqeΩ; u l-mer˙la li kienet ta’ madwar elfejn<br />
ras, inxte˙tet g˙al ©ol-ba˙ar mill-g˙oli tax-xaqliba u g˙erqet fil-ba˙ar. Ir-rg˙ajja<br />
tag˙hom ˙arbu u marru jxerrdu l-a˙bar mal-belt u l-irziezet, u n-nies ©iet tara<br />
x’©ara. Ìew ˙dejn Ìesù, u lil dak li qabel kien ma˙kum mix-xitan u li kellu<br />
le©jun ©o fih rawh bilqeg˙da u mo˙˙u f’sikktu, u baqg˙u miblug˙in bil-biΩa’.<br />
In-nies li raw il-©rajja qalulhom x’kien g˙adda minn g˙ala l-imxajtan u l-qΩieqeΩ.<br />
Imbag˙ad bdew jitolbuh ˙afna lil Ìesù biex iwarrab minn pajjiΩhom. Kif kien<br />
tiela’ fuq id-dg˙ajsa, dak li qabel kien ma˙kum mix-xitan beda jitolbu ˙afna biex<br />
i˙allih jibqa’ mieg˙u. IΩda hu ma ˙alliehx, u qallu: ‘Mur in©abar id-dar ma’<br />
niesek u g˙idilhom kull ma g˙amel mieg˙ek il-Mulej, u kif ˙enn g˙alik.’ Dak<br />
telaq u beda jxandar fid-Dekapoli kemm kien g˙amel mieg˙u Ìesù. U kull˙add<br />
stg˙a©eb.<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 17
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Anke jekk it-twemmin popolari kien jorbot il-mard<br />
mal-qawwa tal-˙aΩen, nistg˙u ng˙idu ming˙ajr dubju ta’<br />
xejn li l-evan©elisti uΩaw il-kategoriji kulturali ta’ Ωmienhom<br />
biex jesprimu l-evidenza tal-fatti. Il-fatt hu li Ìesù kellu<br />
qawwa mirakuluΩa u kien superjuri u kellu l-awtorità fuq<br />
kwalunkwe tip ta’ influwenza djabolika, anke dik l-aktar<br />
gravi, b˙alma kienet dik ta’ l-imxajtan ta’ Ìerasa. Jekk<br />
id-duttrina fuq satana u l-ispirti l-˙Ωiena kienet sekondarja<br />
jew anke sa˙ansitra irrilevanti, jew sa˙ansitra kontra<br />
s-supremazija ta’ Alla fil-˙ajja tal-bnedmin, Kristu kien<br />
çertament je˙odha kontra dan it-twemmin, b˙alma ˙adha<br />
kontra l-ideja tal-messjaniΩmu politiku, id-divorzju eçç.<br />
Mill-parti tieg˙u Ìesù ma jorbotx il-mard fiΩiku maxxitan<br />
permezz tad-dnub; jeskludi dan il-kunçett kif insibu fi<br />
Ìwanni 9,1-3: Kif kien g˙addej, lema˙ ra©el g˙ama minn twelidu,<br />
u d-dixxipli staqsewh: ‘Rabbi dan twieled ag˙ma g˙ax dineb hu<br />
stess, jew g˙ax dinbu l-©enituri tieg˙u?’ Ìesù wie©eb: ‘Mhux g˙ax<br />
dineb hu jew il-©enituri tieg˙u, imma ©ralu hekk biex l-g˙emil ta’<br />
Alla jidher fih’.<br />
Ìesù jg˙allem li l-qawwa tal-fejqan tieg˙u kien sinjal<br />
tal-qawwa tieg˙u li ja˙fer id-dnubiet, kif insibu miktub<br />
f’Mark 2,5-11:<br />
Meta ra l-fidi tag˙hom (tan-nies li kienu niΩΩlu miflu© mis-saqaf g˙al quddiemu),<br />
Ìesù qal lill-miflu©: ‘Ibni dnubietek ma˙fura.’ Mela kien hemm bilqieg˙da xi<br />
w˙ud mill-kittieba u f’qalbhom bdew jg˙idu: ‘Dan kif qieg˙ed jitkellem hekk?<br />
Dan qieg˙ed jidg˙i! Min jista’ ja˙firhom id-dnubiet ˙lief Alla biss?’ Malli Ìesù<br />
nteba˙ fih innifsu x’kienu qeg˙din jg˙idu bejnhom u bejn ru˙hom qalilhom:<br />
‘G˙aliex qeg˙din ta˙sbu hekk f’qalbkom? X’inhu l-e˙fef, tg˙id lil miflu©, dnubietek<br />
ma˙fura, jew tg˙idlu qum u aqbad friexek u imxi? Mela, biex tkunu tafu<br />
li Bin il-bniedem g˙andu s-setg˙a ja˙fer id-dnubiet fuq l-art,’ qal lill-miflu©,<br />
‘Qum qieg˙ed ing˙idlek, aqbad friexek u mur lejn darek.’ Dak qam, qabad malajr<br />
friexu, u ˙are© ’il barra quddiem kul˙add. U kul˙add stg˙a©eb, u bdew ifa˙˙ru<br />
lil Alla u jg˙idu: ‘Ówejje© b˙al dawn qatt ma rajnihom!’<br />
Meta mbag˙ad Ìesù ji©i akkuΩat li kien qed jinqeda<br />
b’riti ma©içi u li kien qed ikeççi x-xjaten f’isem Beg˙elΩebul,<br />
huwa jistqarr li l-qawwa tieg˙u ©ejja mill-Ispirtu ta’ Alla,<br />
18 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
˙ala sinjal tal-wasla tas-saltna ta’ Alla. Ìesu juri dan biç-çar<br />
f’Luqa 11,14-20:<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Ìesù kien qieg˙ed ikeççi xitan li kien imbikkem. Meta x-xitan ˙are©,<br />
l-imbikkem tkellem u n-nies stg˙a©bu. IΩda xi w˙ud minnhom qalu: ‘Bis-sa˙˙a<br />
ta’ Beg˙elΩebul, il-prinçep tax-xjaten, qieg˙ed ikeççihom ix-xjaten.’ O˙rajn biex<br />
i©arrbuh, riedu minn g˙andu sinjal mis-sema. IΩda hu nteba˙ x’kienet il-fehma<br />
tag˙hom, u qalilhom: ‘Kull saltna maqsuma fiha nfisha ssir ˙erba, u taqa’<br />
dar fuq o˙ra. Jekk ix-xitan ukoll hu kontra tieg˙u nnifsu, kif se ΩΩomm wieqfa<br />
s-saltna tieg˙u? G˙ax intom tg˙idu li jien bis-sa˙˙a ta’ Beg˙elΩebul inkeççihom<br />
ix-xjaten. Imma jekk jiena qieg˙ed inkeççi x-xjaten bis-sa˙˙a ta’ Beg˙elΩebul,<br />
uliedkom bis-sa˙˙a ta’ min se jkeççuhom? G˙alhekk huma stess ikunu l-im˙allfin<br />
tag˙kom. IΩda jekk jiena qieg˙ed inkeççi x-xjaten bis-saba’ ta’ Alla, dan ifisser<br />
li waslitilkom is-saltna ta’ Alla.<br />
F’dan id-dawl nistg˙u nistqarru li l-battalja ta’ Kristu<br />
fuq ix-xitan mhijiex rappreΩentazzjoni simbolika tar-reb˙a<br />
tieg˙u fuq id-dnub u l-˙aΩen, jew fuq xi ˙a©a li hija astratta<br />
jew biss prodott u frott il-mo˙˙ tal-bniedem; hija battalja<br />
kontra spirti superjuri g˙all-bnedmin.<br />
Luqa 10,17-18 jirrakonta: It-tnejn u sebg˙in re©g˙u<br />
lura fer˙ana jg˙idu: ‘Mulej, ix-xjaten ukoll joqg˙odu g˙alina,<br />
min˙abba f’ismek!’ U hu qalilhom: ‘Iva, jiena kont narah lixxitan<br />
jaqa’ b˙al berqa mis-sema. Araw, tajtkom is-setg˙a li tirfsu<br />
fuq sriep u skorpjuni u li teg˙elbu kull qawwa ta’ l-g˙adu u ebda<br />
˙sara ma jag˙mlulkom. Madankollu mhux b’dan ifir˙u li l-ispirti<br />
joqg˙odu g˙alikom, imma ifir˙u g˙ax g˙andkom isimkom miktub<br />
fis-smewwiet.’<br />
Bil-qawwa ta’ l-isem ta’ Ìesù, ‘ix-xitan jaqa’ b˙al<br />
berqa mis-sema.’ Kristu huwa rebbie˙ fuq ix-xitan. U dan<br />
bil-qawwa tar-reb˙a finali li se˙˙et fl-ubbidjenza ta’ Kristu<br />
fil-passjoni, il-mewt u l-qawmien tieg˙u.<br />
2. Il-Knisja kontra Satana<br />
Il-Knisja tkompli l-missjoni ta’ Kristu fid-dinja, kontra<br />
l-˙aΩen, kontra satana u l-an©li tieg˙u. U dan bil-qawwa ta’<br />
l-awtorità mog˙tija lilha minn Kristu nnifsu: U sejja˙ it-Tnax,<br />
u beda jibg˙athom tnejn tnejn, filwaqt li tahom is-setg˙a fuq l-ispirti<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 19
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
l-˙Ωiena (Mark 6,7). Sejja˙ lit-tnax madwaru u tahom qawwa<br />
u setg˙a fuq ix-xjaten kollha u li jfejjqu l-mard (Luqa 9,1).<br />
Ìesù jorbot din is-setg˙a mal-missjoni tal-Knisja li<br />
t˙abbar il-Bxara t-tajba, kif naqraw f’Mark 16,15-18: U qalilhom:<br />
‘Morru fid-dinja kollha, xandru l-Evan©elju lill-˙olqien<br />
kollu. Min jemmen u jitg˙ammed isalva; iΩda min ma jemminx,<br />
ikun ikkundannat. U dawn huma s-sinjali li jsie˙bu lil dawk li<br />
jemmnu; f’ismi jkeççu x-xjaten, jitkellmu b’ilsna ©odda, u jekk<br />
jixorbu xi xorb li j©ib il-mewt ma jag˙mlilhomx ˙sara; iqieg˙du<br />
jdejhom fuq il-morda u dawn ifiqu.<br />
Jidher mill-Van©eli li din l-awtorità ntuΩat bis-s˙i˙<br />
mill-appostli u d-dixxipli ta’ Ìesù. U dan bis-sa˙˙a tal-fidi<br />
fl-Isem ta’ Ìesù u fit-talb. Luqa 9,37-43 jirrakkonta:<br />
L-g˙ada huma u niΩlin minn fuq il-muntanja, marru jilqg˙uh ˙afna<br />
nies. U wie˙ed ra©el mill-folla refa’ le˙nu u qallu: ‘Mg˙allem nitolbok, ˙ares<br />
˙arsa lejn ibni, g˙ax lilu biss g˙andi. Ara l-ispirtu jaqbdu u minnufih jibda<br />
jg˙ajjat, ikag˙aw©u ma’ l-art kollu rag˙wa, u j˙allih imfarrak wara tbatija<br />
kbira biex jo˙ro© minnu. Tlabt lid-dixxipli tieg˙ek biex ikeççuh minnu iΩda ma<br />
setg˙ux’. Wie©eb Ìesù u qal: ‘Ja nies bla fidi u ˙Ωiena, kemm se ndum nissaportikom?<br />
Ìibli lil ibnek hawn.’ Huwa u riesaq, ix-xitan beda jsabbtu u jkag˙w©u<br />
ma’ l-art. Imma Ìesù hedded ˙afna lill-ispirtu mni©©es, fejjaq lit-tifel, u re©a’<br />
tah lil missieru. U kul˙add tnixxef bil-g˙a©eb quddiem dan il-kobor liema b˙alu<br />
ta’ Alla.<br />
Il-Ktieb ta’ l-Atti ta’ l-Appostli jurina biç-çar kif lappostli<br />
u l-kollaboraturi tag˙hom ˙ar©u jxandru l-Bxara<br />
t-tajba ta’ Ìesù Kristu. Il-predikazzjoni tal-Van©elu bil-qawwa<br />
ta’ l-Ispirtu s-Santu, turi li tinkludi fiha l-©lieda kontra linfluwenza<br />
negattiva tax-xitan u l-ispirti l-˙Ωiena, li tidher<br />
f’oppressjoni djabolika - il-˙aΩen li jidher f’dawk li riedu<br />
jimmanipulaw l-isem ta’ Ìesù, kif ukoll il-˙azen li jidher<br />
fil-ma©ija u fis-superstizzjoni. Naraw ftit siltiet fl-Atti ta’ l-<br />
Appostli.<br />
F’Atti 8,5-8 naqraw: Filippu niΩel f’belt tas-Samarija u<br />
xandar lil Kristu lin-nies tag˙ha. Il-folol tan-nies b’fehma wa˙da<br />
kienu joqg˙odu attenti g˙al dak li kien jg˙idilhom Filippu, meta<br />
kienu jisimg˙uh u jaraw il-mirakli li kien jag˙mel. Kien hemm nies<br />
20 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
ma˙kuma mill-ispirti ˙Ωiena, u dawn b’g˙ajjat kbir kienu jo˙or©u<br />
minn ˙afna minnhom; u ˙afna nies o˙rajn, miflu©a jew zopop,<br />
kienu jitfejjqu. U kien hemm fer˙ kbir f’dik il-belt.<br />
F’Atti 19,11-20 naqraw:<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
U Alla kien jag˙mel mirakli mhux Ωg˙ar permezz ta’ Pawlu; hekk li<br />
meta kienu jie˙du mkatar jew fradal li jkunu messew mieg˙u u jqeg˙duhom<br />
fuq il-morda dawn kienu jfiqu mill-mard tag˙hom u l-ispirti ˙Ωiena kienu<br />
jo˙or©u minnhom. Kien hemm xi w˙ud mill-eΩorçisti Lhud iduru ma’ dawk<br />
l-in˙awi, u bdew isej˙u l-Isem tal-Mulej Ìesù fuq dawk li kellhom l-ispirti<br />
l-˙Ωiena u jg˙idulhom: ‘Niskun©rak b’dak Ìesù li jxandar Pawlu. Kien hemm<br />
seba’ wlied ta’ wie˙ed jismu Xeva, qassis kbir Lhudi, li kienu jag˙mlu dan.<br />
Imma l-ispirtu ˙aΩin we©ibhom: ‘Lil Ìesù nafu, u lil Pawlu nafu wkoll, imma<br />
intom min intom?’ Mbag˙ad ir-ra©el li kellu l-ispirtu ˙aΩin ˙ebb g˙alihom,<br />
g˙elibhom ilkoll u qabadhom b’sa˙˙tu kollha, hekk li ˙arbu minn dik id-dar<br />
imneΩΩg˙in u kollhom mi©ru˙a. Dan saru jafu bih il-Lhud u l-Griegi kollha li<br />
kienu joqg˙odu Efesu, u waqa’ biΩa’ fuqhom ilkoll, u isem il-Mulej Ìesù kien<br />
igglorifikat bil-bosta. Óafna minn dawk li emmnu bdew jersqu biex jistqarru<br />
u jxandru g˙emilhom. U bosta minn dawk li qabel kienu jag˙mlu s˙arijiet<br />
©iebu l-kotba tag˙hom u ˙arquhom quddiem kul˙add. Meta g˙amlu l-istima<br />
tag˙hom, sabu li kienu jiswew ˙amsin elf biçça tal-fidda. Hekk il-kelma tal-<br />
Mulej baqg˙et tikber u tissa˙˙a˙ bil-qawwa kollha.<br />
Atti 13,4-12 jirrakkonta kif Barjesu, sa˙˙ar u profeta<br />
falz, ried ifixkel lil Pawlu huwa u jxandar il-Van©elu lillprokonslu<br />
Ser©ju Pawlus f’Çipru: Iltaqg˙u ma’ wie˙ed lhudi,<br />
jismu Barjesu, sa˙˙ar u profeta falz....IΩda Elimas is-sa˙˙ar g˙ax<br />
hekk kien ifisser ismu - waqfilhom u beda li jbieg˙ed il-prokonslu<br />
mill-fidi..... Pawlu, mimli bl-Ispirtu s-Santu, wa˙˙al g˙ajnejh fih u<br />
qallu: ‘Ja bniedem mimli b’kull qerq u ˙aΩen, bin ix-xitan u g˙adu<br />
ta’ kull ma hu sewwa, qatt m’int se tieqaf tg˙awwe© it-triqat dritti<br />
tal-Mulej? Imma, issa, ara id il-Mulej se til˙qek: int tag˙ma, u<br />
g˙al xi Ωmien ma tarax id-dawl tax-xemx’. Minnufih waqa’ fuqu<br />
çpar u dlam, u beda jdur u jfittex lil min imexxih minn idejh.<br />
Atti 16,16-19 jirrakkonta: Darba wa˙da a˙na u sejrin<br />
lejn il-post tat-talb, iltaqg˙et mag˙na tfajla lsira, li kellha l-ispirtu<br />
biex taqra x-xorti u kienet i©©ib ˙afna flus lis-sidien tag˙ha bitte˙bir<br />
li kienet tag˙mel. Din baqg˙et miexja wara Pawlu u warajna<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 21
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
tg˙ajjat u tg˙id: ‘Dawn l-ir©iel huma qaddejja ta’ Alla l-g˙oli, li<br />
jxandrulkom it-triq tas-salvazzjoni.’ U damet ˙afna ©ranet tag˙mel<br />
hekk. Fl-a˙˙ar Pawlu ddejjaq, dar lejn l-ispirtu u qallu: F’isem<br />
Ìesù Kristu jiena ng˙idlek: o˙ro© minnha!’ U l-ispirtu ˙are© minnha<br />
minnufih. X’˙in is-sidien tag˙ha raw li taritilhom it-tama<br />
tal-qlig˙, qabdu l-Pawlu u ’l Sila u kaxkruhom lejn il-pjazza g˙al<br />
quddiem il-kapijiet.<br />
Il-Ìdid Testment jistqarr li, minkejja t-telfa ta’ Satana<br />
hu jibqa’ ja˙dem fost il-bnedmin: jo˙loq in-nuqqas<br />
ta’ g˙aqda u jittraΩmetti duttrini foloz (ara Galatin 4, 8-9;<br />
1 Timotju 2,11; 5, 15; 2 Korintin 4,4). 1 Pietru 5,8-9 hekk<br />
jiddeskrivi l-˙idma tieg˙u: Kunu meqjusa u ishru. L-g˙adu<br />
tag˙kom ix-xitan qisu ljun jg˙ajjat, idur u jfittex lil min jibla’.<br />
Iqfulu, s˙a˙ fil-fidi. Hu g˙alhekk li l-awturi sagri tal-Ìdid<br />
Testment i˙e©©u lil dawk li jemmnu biex jirb˙u lill-˙aΩen<br />
u lill-ÓaΩin (ara: Rumani 16,20; 1 Korintin 7,5; 2 Korintin<br />
2,11 ). Fl-Ittra lill-Efesin 6,10-18, San Pawl juri li din l-g˙aqda<br />
tintreba˙ meta n-nisrani jintrabat ma’ Kristu permezz tattalb,<br />
tal-verità tal-fidi, u permezz tar-rabta s˙i˙a mal-Kelma<br />
ta’ Alla:<br />
Mill-bqija twettqu fil-Mulej u ssa˙˙u bil-qawwa tieg˙u. Ilbsu l-armatura ta’ Alla<br />
biex tkunu tifil˙u tieqfu g˙at-tnassis tax-xitan. G˙ax il-©lieda tag˙na mhijiex<br />
kontra d-demm u l-la˙am, imma kontra s-setg˙at, kontra l-qawwiet, kontra l-<br />
Prinçpijiet ta’ din id-dinja ta’ dlamijiet, kontra l-ispirti l-˙Ωiena li jg˙ammru<br />
fil-wisa’ tas-smewwiet. G˙alhekk ˙udu fuqkom l-armatura ta’ Alla, ˙alli tkunu<br />
tistg˙u tieqfu fi Ωmien il-˙aΩen, u, wara li tkunu g˙amiltu ˙ilitkom, ΩΩommu<br />
weqfin. Ûommu s˙i˙ mela, ˙aΩΩmu ©enbejkom bil-verità, ilbsu l-kurazza tal-<br />
©ustizzja, u xiddu ri©lejkom bil-˙e©©a ta’ l-Evan©elju tas-sliem; ˙udu f’idejkom<br />
it-tarka tal-fidi; li biha tistg˙u titfu l-vle©e© kollha tan-nar tal-˙aΩin; ilbsu lelmu<br />
tas-salvazzjoni u aqbdu x-xabla ta’ l-ispirtu, b’kull xorta ta’ talb u f’kull<br />
˙tie©a, ishru fih bla ma tieqfu u itolbu g˙all-˙ti©ijiet ta’ l-a˙wa kollha.<br />
Il-ÓaΩin jista’ j©arrab il-bnedmin biss g˙aliex Alla<br />
jippermettieh (Apokalissi 13, 7), imma biss g˙al ftit Ωmien<br />
(Apokalissi 12,12) sabiex kull min jemmen jo˙ro© rebbie˙<br />
fi Kristu (Ìakbu 1,12 ; Apokalissi 2,26 ; 3,12-21 ; 21,7) . Irreb˙a<br />
finali u totali ta’ Kristu fuq ix-xitan hi çerta (Rumani<br />
22 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
16,20 ; 2 Tessalonkin 2,8 ; Apokaliisi 20,10) .<br />
B˙ala konkluΩjoni nistg˙u ni©bru flimkien l-idejat<br />
mibnija fuq ir-rivelazzjoni tal-Bibbja: Ìesù ma jiç˙adx l-idejat<br />
fuq Satana u l-ispirti l-˙Ωiena; jifhem il-missjoni tieg˙u b˙ala<br />
missjoni li fiha wkoll il-qerda tax-xitan kif insibu f’Ìwann 3,8<br />
u Atti 10,38 . Il-ÓaΩin huwa kkunsidrat b˙ala dak li g˙andu<br />
l-qawwa jid˙ol fil-bniedem b˙al fil-kaΩ ta’ Ìuda, kif insibu fi<br />
Ìwann 13,27; jista’ juri lilu nnifsu f’azzjonijiet straordinarji<br />
b˙al fil-kaΩ ta’ Xmun is-sa˙˙ar f’Atti 8,9 . Ix-Xitan huwa<br />
kontra l-pjanijiet ta’ Alla (jisraq iΩ-Ωerrieg˙a tal-kelma ta’<br />
Alla mill-qlub, b˙al fil-parabbola ta’ Mattew 13,19 ; 13,39), u<br />
ja˙dem biex ji©bed il-bnedmin ta˙t is-setg˙a tieg˙u (Ìwann<br />
6,70; 8,44; Luqa 22,31; Atti 5,3).<br />
Mela skond il-Bibbja, ix-Xitan jeΩisti: huwa rejali,<br />
konkret, entità attiva u mhux kunçett astratt jew simbolu<br />
tal-˙aΩen. Il-ÓaΩin huwa ˙lejqa ta’ Alla u sottomess lill-pjan<br />
tieg˙u. Satana huwa ˙lejqa distinta mid-dnub kif insibu<br />
f’1 Ìwann 3,8: IΩda min jag˙mel id-dnub ©ej mix-Xitan, g˙ax<br />
ix-xitan dineb sa mill-bidu. Kien g˙alhekk li deher l-Iben ta’ Alla<br />
biex i˙ott kull ma g˙amel ix-Xitan.<br />
Ix-Xitan jista’ jinfluwenza lill-bnedmin biss kif jippermetti<br />
Alla u b’kunsens ˙ieles, g˙ax il-bniedem g˙andu<br />
l-fakultà tar-rieda ˙ielsa. F’dan id-dawl biss jista’ Ìesù Kristu<br />
ji©i milqug˙ b˙ala Feddej. Bi Kristu, ma’ Kristu u fi Kristu<br />
min jemmen huwa rebbie˙ fuq Satana!<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“...u bdew isej˙u l-Isem tal-Mulej Ìesù<br />
fuq dawk li kellhom l-ispirti l-˙Ωiena...”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 23
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Siltiet tal-Van©elu:<br />
Ìesù rebbie˙ fuq Satana<br />
It-ti©rib ta’ Ìesù fid-deΩert:<br />
Mark 1,12-13; Mattew 4,1-11; Luqa 4,1-13.<br />
Ìesù jfejjaq ra©el li kellu spirtu ˙aΩin:<br />
Mark 1,21-28; Luqa 4,31-37.<br />
Ìesù jfejjaq ˙afna nies:<br />
Mark 1,29-34; Mattew 8,14-15; Luqa 4,38-39.<br />
Ìesù jag˙Ωel tnax u jag˙tihom setg˙a li jkeççu x-xjaten:<br />
Mark 3,13-19; Mattew 10,1-4; Luqa 6,12-16.<br />
Ìesù u Beg˙elΩebul:<br />
Mark 3,20-30; Mattew 12,22-32; Luqa 11,14-23; 12,10.<br />
Ìesù jfejjaq l-imxajtan ta’ Ìerasa:<br />
Mark 5,1-20; Mattew 8,28-34; Luqa 8,26-39.<br />
Il-missjoni tat-tnax:<br />
Mark 6,6-12; Mattew 10,1-14; Luqa 9,1-6.<br />
Ìesù jfejjaq il-morda f’Ìennesaret:<br />
Mark 6,53-56; Mattew 14,34-36.<br />
Ìesù jfejjaq tifel u je˙ilsu mix-xitan:<br />
Mark 9,14-29; Mattew 17,14-21; Luqa 9,37-42.<br />
F’isem Ìesù d-dixxipli jirb˙u lill-ispirti l-˙Ωiena:<br />
Luqa 10,17-20<br />
L-ispirtu mni©©es i˙abbat lill-bniedem:<br />
Luqa 11,24-26; Mattew 12,43-45<br />
Ìesù jfejjaq wie˙ed imbikkem:<br />
Mattew 9,32-34.<br />
Ìesù jag˙ti l-missjoni lill-Appostli:<br />
Mark 16,14-18; Mattew 28,16-20; Luqa 24,36-49;<br />
Ìwann 20,19-23; Atti 1,6-8.<br />
Il-˙idma ta’ l-Appostli<br />
Sinjali u mirakli: Atti 5,12-16.<br />
Ulied Xeva: Atti 19,11-20.<br />
Elima s-sa˙˙ar: Atti 13,4-12.<br />
Pawlu f’Filippi: Atti 16,16-19.<br />
24 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
3. Riflessjoni Ωag˙Ωug˙a fuq il-Van©eli<br />
i. It-Ti©rib ta’ Ìesù fid-DeΩert: Mattew 4,1-11.<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Imbag˙ad l-Ispirtu ˙a lil Ìesù fid-deΩert biex ix-Xitan i©arrbu. U Ìesù<br />
baqa’ sajjem g˙al erbg˙in jum u erbg˙in lejl, u fl-a˙˙ar ˙adu l-©u˙. U resaq ittentatur<br />
u qallu: ‘Jekk inti Bin Alla, ordna li dan il-©ebel isir ˙obΩ.’ IΩda Ìesù<br />
wie©bu: ‘Hemm miktub, Il-bniedem mhux bil-˙obΩ biss jg˙ix imma b’kull kelma li<br />
to˙ro© minn fomm Alla.’ Imbag˙ad ix-Xitan ˙adu fil-Belt imqaddsa, qieg˙du fuq<br />
il-quççata tat-tempju, u qallu: ‘Jekk inti Bin Alla, inxte˙et g˙al isfel; g˙ax hemm<br />
miktub li, ‘L-an©li tieg˙u jordnalhom jie˙du ˙siebek’, u li ‘Fuq idejhom jerfg˙uk,<br />
˙alli ma ta˙batx ri©lek ma xi ©ebla.’ Qallu Ìesù: ‘Hemm miktub ukoll: La ©©arrabx<br />
lill-Mulej, Alla tieg˙ek’. G˙al darba o˙ra x-Xitan ˙adu mieg˙u fuq muntanja<br />
g˙olja ˙afna, urieh is-saltniet kollha tad-dinja bil-glorja kollha tag˙hom, u qallu:<br />
‘Dawn kollha nag˙tihom lilek jekk tinxte˙et tadurani.’ Imbag˙ad qallu Ìesù:<br />
‘Itlaq,Xitan! G˙ax hemm miktub:’Lill-Mulej, Alla tieg˙ek, g˙andek tadura, u<br />
lilu biss taqdi’. Imbag˙ad ix-Xitan ˙allieh. U ara ©ew xi an©li jaqduh.<br />
Permezz ta’ din is-silta nistg˙u nifhmu b’mod çar li<br />
Ìesù ©ie fid-dinja sabiex jirba˙ lix-xitan u lill-ÓaΩen tieg˙u.<br />
Allura nistg˙u ng˙idu li ©ie fid-dinja sabiex je˙lisna milljasar.<br />
Fil-fatt din l-istorja nist¥u inqabbluha ma’ l-istorja ta’<br />
IΩrael fid-deΩert.<br />
Ìesù hu IΩrael ©did. Dawn it-tnejn da˙lu fid-deΩert<br />
wara li g˙addew mill-ilma tal-mag˙mudija. L-erbg˙in jum<br />
li Ìesù g˙adda fid-deΩert jirrapreΩentaw l-erbg˙in sena li<br />
g˙adda l-poplu ta’ IΩrael fid-deΩert. Kemm Ìesù, kif ukoll<br />
il-poplu ta’ IΩrael, ©ew m©arrba fid-deΩert bi tliet tentazzjonijiet:<br />
meta naqashom l-ikel, li j©arrbu lill-Mulej u li jibdlu<br />
’l Alla ma’ ˙lejqa jew xi ˙a©a. Id-differenza bejn Ìesù u lpoplu<br />
ta’ IΩrael hi li Ìesù ˙are© rebbie˙ fuq ix-xitan, filwaqt<br />
li IΩrael waqa’ g˙al dawn it-tentazzjonijiet. It-twe©ibiet ta’<br />
Ìesù lix-xitan ©ew me˙uda mill-Ktieb tad-Dewteronomju<br />
(8,3; 6,16; 6,13). Allura nistg˙u ng˙idu li Ìesù wkoll kien<br />
jitlob permezz tal-Bibbja u din g˙andha tag˙mlilna kura©©.<br />
Mela l-missjoni ta’ Ìesù kienet dik li jkisser il-˙idma taxxitan:<br />
li jqanqal il-˙elsien, g˙ax id-dnub kien qanqal biss<br />
jasar. Hawnhekk naraw ukoll li Ìesù kien bniedem b˙alna<br />
li seta’ ji©i ittentat, iΩda ma jistax jaqa’ fid-dnub, g˙ax mhu-<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 25
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
wiex ta˙t is-setg˙a tad-dnub. Nafu li sakemm g˙adna<br />
fid-deΩert ta’ din l-art se nibqg˙u im©arrba mill-forzi<br />
tal-˙aΩen biex ma nag˙mlux ir-rieda ta’ Alla g˙alina.<br />
IΩda dan ir-rakkont g˙andu jag˙mlilna kura©© g˙ax nafu<br />
wkoll li jekk inkunu marbutin f’g˙aqda ma’ Ìesù Kristu<br />
ni©u armati biΩΩejjed b’qawwa biex nilqg˙u l-pjan ta’<br />
Alla u nirb˙u fuq it-ti©rib tal-ÓaΩin. Lanqas mumenti ta’<br />
dg˙jufija li fihom naqg˙u g˙at-tentazjoni ma g˙andhom<br />
jaqtg˙ulna qalbna g˙ax Ìesù ˙allielna s-sagrament tarrikonçiljazzjoni<br />
sabiex jer©a’ j©edded fil-˙ajja tag˙na<br />
l-˙elsien permezz tal-konfessur.<br />
Missier qaddis, filwaqt li nirringrazzjak tad-don ta’ Ibnek Ìesù<br />
fil-˙ajja tag˙na nitolbuk sabiex tag˙tina l-qawwa ˙alli nkunu kapaçi<br />
nibdlu mumenti ta’ tentazzjoni u dg˙ufija f’mumenti ta’ qawwa u<br />
tif˙ir lilek.<br />
ii. Ìesù jfejjaq ra©el li kellu spirtu ˙aΩin Luqa 4,31-37<br />
NiΩel Kafarnahum, belt tal-Galilija, u f’jum is-Sibt qag˙ad ig˙allem<br />
lin-nies, li baqg˙u mistag˙©ba bil-mod tat-tag˙lim tieg˙u, g˙ax id-diskors tieg˙u<br />
kien ta’ wie˙ed li g˙andu s-setg˙a.<br />
U kien hemm ra©el fis-sinagoga li kellu fih spirtu ˙aΩin, u qabad ig˙ajjat<br />
b’le˙en g˙oli: ‘Ah! x’g˙andna x’naqsmu, Ìesù ta’ NaΩaret? Ìejt biex teqridna?<br />
Jiena naf min int: Il-Qaddis ta’ Alla!’ Imma Ìesù widdbu bis-s˙i˙ u qallu:<br />
‘Iskot u o˙ro© minnu!’ Imbag˙ad l-ispirtu xe˙tu fin-nofs u ˙are© minnu bla ma<br />
g˙amillu ˙sara. U kul˙add stg˙a©eb u bdew jistaqsu wie˙ed lill-ie˙or u jg˙idu:<br />
‘Dan xi kliem hu? G˙ax hu jordna b’setg˙a u qawwa lill-ispirti ˙Ωiena, u huma<br />
jo˙or©u!’ U l-fama tieg˙u xterdet ma’ kullimkien f’dawk l-in˙awi kollha.<br />
Dan hu l-bidu proprju tal-ministeru ta’ Ìesù fil-<br />
Galilija; Luqa beda b’din l-istorja ta’ l-eΩorçiΩmu biex biha<br />
juri mill-ewwel il-qofol tal-missjoni ta’ Ìesù. Kafarnahum<br />
kienet belt importanti ˙afna g˙all-kummerç u çentru<br />
g˙all-kultura. Fil-fatt Mattew sej˙ilha l-belt ta’ Ìesù (9,1),<br />
g˙ax Ìesù g˙aΩilha b˙ala l-post çentrali tal-˙idma tieg˙u<br />
fil-Galilija. Interessanti ninnutaw li Ìesù kien im˙ejji sew<br />
g˙al din il-missjoni tieg˙u; fil-fatt kien jitkellem b’awtorità u<br />
26 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
’wiççu minn quddiem u kien jag˙mel kollox bis-setg˙a. Lispirtu<br />
˙aΩin g˙araf mhux biss lil Ìesù iΩda wkoll il-missjoni<br />
tieg˙u, tant li sejja˙lu b’titlu messjaniku, ‘il-Qaddis ta’ Alla’.<br />
Ìesù widdbu bis-s˙i˙ u mhux biss ordnalu, iΩda kkmandah,<br />
bikkmu, u ©ieg˙lu jo˙ro©. Din il-©rajja tippreΩentalna ttaqbida<br />
bejn it-tajjeb u l-˙aΩin. L-ispirtu ˙aΩin jitwerwer<br />
kif jiltaqa’ mad-divin, tant li b’disperazzjoni jg˙ajjat: A˙na<br />
x’g˙andna x’naqsmu Ìesù ta’ NaΩaret? Ìejt biex teqridna? Jiena<br />
naf min int: il-Qaddis ta’ Alla!<br />
Forsi a˙na wkoll nistg˙u nag˙tu ©udizzju fuq din<br />
is-silta u naraw ftit f’liema disperazzjoni jista’ jwaqqana fiha<br />
l-ÓaΩin.<br />
Hija sabi˙a wkoll din ix-xena evan©elika meta niggustaw<br />
ftit il-qawwa u l-awtorità tal-Mulej Ìesù. Kelma wa˙da<br />
kienet biΩΩejjed biex ibikkem l-ispirtu ˙aΩin li ma jifla˙x<br />
g˙all-preΩenza ta’ Ìesù. Ìesù ©ie verament biex jeqred<br />
l-opra tax-xitan u jag˙ti ˙elsien s˙i˙ lill-bniedem.<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Mulej Ìesù l-ispirtu g˙arfek. Lilna ag˙tina l-grazzja li mhux<br />
biss ng˙arfuk b˙ala setg˙ani u qawwi, iΩda li nag˙mlu esperjenza<br />
kontinwa tal-˙elsien li inti kapaçi tqanqal, mhux biss fil-qlub tag˙na<br />
iΩda wkoll fl-istorja ta’ ˙ajjitna.<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 27
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Ìesù hu l-Mulej!<br />
• Tieg˙u hi s-saltna<br />
(Luqa 1,33)<br />
• Il-Missier ta lil Ìesù kull setg˙a<br />
fis-sema u fl-art.<br />
(Mattew 28,18)<br />
• Hu l-Iben ta’ Alla mag˙mul bniedem,<br />
hu l-Feddej, il-Óellies.<br />
Hu s-sultan ta’ l-univers<br />
(Mattew 26,64).<br />
• Is-setg˙a ta’ Ìesù, il-Mulej,<br />
hi setg˙a assoluta u bla limiti.<br />
• Hu il-Mulej ta’ kul˙add<br />
(Appokalissi 19,16).<br />
• Ìesù hu Alla<br />
(Kolossin 1,19 ; 2,9).<br />
• Ìesù hu l-iktar qawwi, hu r-rebbie˙ fuq l-g˙adu li<br />
˙aseb li kien qawwi (Luqa 11,21-22). Quddiem il-<br />
Mulej Ìesù Satana u l-an©li tieg˙u jitrieg˙du u jridu<br />
jobdu l-ordnijiet tieg˙u (Luqa 5,1-13). Mhuma xejn<br />
quddiem il-Mulej Ìesù, l-Iben ta’Alla. U mhuma xejn<br />
ukoll quddiem Kristu li ja˙dem permezz tal-Knisja<br />
tieg˙u : il-bibien ta’ l-infern ma jeg˙elbuhiex (Mattew<br />
16,18), la lilha u wisq u wisq aktar il-ministeru talfejqan<br />
u l-˙elsien mag˙mula f’isem l-istess Ìesù.<br />
28 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Il-ÓaΩen<br />
Irridu nag˙mlu differenza bejn il-˙aΩen u l-ÓaΩin.<br />
L-akbar forma ta’ ˙aΩen hu d-dnub.<br />
Bid-dnub, nag˙Ωlu li nitbieg˙du minn Alla, mit-tajjeb, mill-<br />
Im˙abba.<br />
Id-dnub huwa anti m˙abba: lejn Alla, lejna nfusna, lejn l-o˙rajn<br />
u sa˙ansitra lejn il-˙olqien.<br />
Huwa ˙aΩen spiritwali: imiss lill-eΩiΩtenza s˙i˙a tag˙na, ilpersuna<br />
s˙i˙a, ru˙ u ©isem. A˙sbu ftit fil-vizzji kapitali: issuppervja,<br />
l-g˙ira, il-korla, il-lussurija, il-gula, l-g˙aΩΩ.<br />
Il-˙aΩen tad-dnub jid˙ol fl-intimu tal-bniedem, F’qalbu (Mattew<br />
15,19) jekk il-bniedem jinfeta˙ g˙alih, bl-uΩu ˙aΩin tal-<br />
˙elsien tieg˙u. Il-bniedem hu personalment responsabbli<br />
g˙ad-dnub tieg˙u.<br />
Xi kultant insibuha façli nwa˙˙lu l-˙aΩen tad-dnub tag˙na fuq<br />
˙addie˙or, fuq affarijiet u sa˙ansitra fuq ix-xitan. ‘Il-verità<br />
te˙liskom’, jg˙id Ìesù (Ìwanni 8,32). Attenti, in˙arsu lejn<br />
ir-responsabilitajiet tag˙na qabel ma nwa˙˙lu fl-o˙rajn, fiççirkustanzi,<br />
fix-xitan.<br />
Il-ÓaΩin<br />
L-An©lu ribell hu esseri personali, pervertit u jipperverti.<br />
Kapaçi biss jobg˙od, lil Alla u lill-bnedmin.<br />
Ix-xitan, il-˙aΩin, jeΩisti: hu il-prinçep ta’ din id-dinja, dak li<br />
j©arrab, l-g˙adu, Beg˙elΩebul, missier il-gideb, qattiel<br />
sa mill-bidu.<br />
Kristu Ìesù jikxef il-qerq tal-ÓaΩin, g˙emilu; tieg˙u u ta’<br />
l-ispirti l-˙Ωiena kollha. Jipprova juri ru˙u b˙ala an©lu<br />
tad-dawl, imma hu l-qarrieq, l-¥emejjel tie¥u jsibu<br />
l-g˙eruq tag˙hom fil-mibeg˙da.<br />
L-espressjonijiet u l-manifestazzjonijiet tal-˙aΩin jidhru:<br />
fuq kollox fid-dnub, l-atte©jamenti kollha li jΩebil˙u<br />
lill-bnedmin, lil Alla, il-prattika ta’ l-okkultiΩmu, u<br />
s-sataniΩmu.<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 29
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
iii. Ìesù jfejjaq l-imxajtan ta’ Ìerasa Luqa 8,26-39<br />
Waslu x-xatt u niΩlu fl-art tal-Ìerasin, li ti©i biswit il-Galilija. Huwa<br />
u nieΩel l-art, resaq ra©el minn dik il-belt, ma˙kum mix-xitan. Kien ilu Ωmien<br />
twil ma jxidd libsa fuqu, u ma kienx joqg˙od id-dar imma qalb l-oqbra. Kif<br />
lema˙ lil Ìesù qabad ig˙ajjat, inxte˙et quddiemu u b’le˙en qawwi qallu: ‘A˙na<br />
x’g˙andna x’naqsmu, Ìesù Bin Alla l-G˙oli? Nitolbok, ta˙qarnix! G˙ax Ìesù<br />
kien ©a kkmanda lill-ispirtu ˙aΩin biex jo˙ro© minn dak il-bniedem. G˙ax bosta<br />
drabi kien ja˙kmu, u n-nies kienu jorbtuh bil-ktajjen u bix-xkiel biex iΩommuh,<br />
iΩda hu kien iqaççat l-irbit u x-xitan kien jimbuttah lejn id-deΩert. Ìesù staqsieh:<br />
‘X’jismek?’ ‘Le©jun,’ qallu, g˙ax ˙afna xjaten kienu da˙lu fih. U beda jitolbu<br />
biex ma jordnalhomx imorru fl-abissi. Mela kien hemm mer˙la kbira ta’ qΩieqeΩ<br />
jirg˙u fuq il-g˙olja, u l-ispirti talbuh biex i˙allihom jid˙lu fihom; u hu ˙alliehom.<br />
U x-xjaten ˙ar©u minn dak il-bniedem u da˙lu fil-qΩieqeΩ. U l-mer˙la<br />
nxte˙tet g˙al ©o l-g˙adira mill-g˙oli tax-xaqliba u g˙erqet. Ir-rg˙ajja, meta raw<br />
x’©ara marru ˙dejn Ìesù, u lil dak ir-ra©el li minnu kienu ˙ar©u x-xjaten sabuh<br />
bilqieg˙da f’ri©lejn Ìesù, liebes u mo˙˙u f’sikktu; u qabadhom il-biΩa’. In-nies li<br />
raw x’©ara qalulhom kif Ìesù fejjaq lil dak li kien ma˙kum mix-xitan. Imbag˙ad<br />
in-nies kollha ta’ l-in˙awi ta’ Ìerasa bdew jitolbu lil Ìesù biex iwarrab minn<br />
˙dejhom, g˙ax biΩa’ kbir kien waqa’ fuqhom, u hu tela’ fuq id-dg˙ajsa u re©a’<br />
lura. Ir-ra©el li minnu kienu ˙ar©u x-xjaten talbu biex jibqa’ mieg˙u iΩda hu<br />
bag˙tu u qallu: ‘Er©a’ lura lejn id-dar u g˙arraf kull ma g˙amel Alla mieg˙ek.’<br />
Dak telaq u xandar mal-belt kollha kull ma kien g˙amel mieg˙u Ìesù.<br />
F’din l-istorja Luqa flimkien ma’ San Mattew u San<br />
Mark fehmu juru s-setg˙a kbira ta’ Ìesù fuq ix-xitan. Issinjali<br />
tar-ra©el ma˙kum mix-xitan juruh b˙al wie˙ed li kien<br />
mi©nun, mitluf minn sensih u minn mo˙˙u. Fil-fatt dawn ma<br />
huma xejn ˙lief sintomi li ©©ib mag˙ha preΩenza negattiva<br />
jew ˙aΩina, li f’dan il-kaΩ kienet possessjoni. Mela hawnekk<br />
g˙al darba o˙ra t-tajjeb u l-˙aΩin jiltaqg˙u, u bejn wie˙ed<br />
u ie˙or l-istess espressjonijiet jer©g˙u jo˙or©u g˙ad-dawl.<br />
Ix-xitan jag˙raf min kien Ìesù u jitwerwer (sforz l-g˙arfien<br />
tajjeb tieg˙u) quddiemu. Din id-darba ma kienx hemm<br />
spirtu ˙aΩin wie˙ed iΩda kien hemm ‘le©jun’, g˙ax kienu<br />
˙afna. F’dan il-kaΩ l-eΩorçiΩmu ta’ Ìesù jirrivela x-xewqa<br />
tal-Le©jun: ma riedx imur ‘fl-abissi - fl-infern’. Mela b’mod<br />
indirett ix-xewqa ta’ l-ispirti l-˙Ωiena urietna xorta wa˙da<br />
30 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
d-disperazzjoni. U Ìesù g˙al darba o˙ra juri l-awtorità<br />
tieg˙u fuq l-ispirti l-˙Ωiena. Meta Ìesù keçça x-xjaten u<br />
tefag˙hom fil-qΩieqeΩ, kien qed jag˙ti sinjal li wasal iΩ-Ωmien<br />
tar-reb˙a tas-saltna ta’ Alla fuq is-saltna tax-xitan, li ja˙dem<br />
bil-qawwa tal-paganeΩmu ©aladarba l-art tal-Ìerasin kienet<br />
art pagana.<br />
Din tista’ tkun ©rajja li tfakkarna kemm ma<br />
nifil˙ux g˙all-presenza tal-Mulej, g˙all-presenza tas-sewwa,<br />
meta ne˙lu f’atte©©jamenti ta’ dnub jew atte©©jamenti<br />
Ωbaljati...<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Ìesù laqqa¥na mieg˙ek permezz ta’ kull esperjenza li ng˙ixu,<br />
anke jekk tkun çkejkna, u g˙amel li f’din il-laqg˙a a˙na wkoll niksbu<br />
d-dinjità ta’ bnedmin b˙ar-ra©el imxajtan u me˙lus.<br />
iv. Ìesù jfejjaq tifel u je˙ilsu mix-xitan Luqa 9,37-42<br />
L-g˙ada, huma u neΩlin minn fuq il-muntanja, marru jilqg˙uh ˙afna<br />
nies. U wie˙ed ra©el mill-folla rafa’ le˙nu u qallu: ‘Mg˙allem, nitolbok, ˙ares<br />
˙arsa lejn ibni, g˙ax lilu biss ghandi. Ara, l-ispirtu jaqbdu u minnufih jibda<br />
jg˙ajjat, ikag˙w©u ma’ l-art kollu rag˙wa, u j˙allih imfarrak wara tbatija<br />
kbira biex jo˙ro© minnu. Tlabt lid-dixxipli tieg˙ek biex ikeççuh minnu, iΩda<br />
ma setg˙ux.’ Wie©eb Ìesù u qal: ‘Ja nies bla fidi u ˙Ωiena, kemm se ndum<br />
mag˙kom u nissaportikom? Ìibli lil Ibnek hawn.’ Huwa u riesaq, ix-xitan beda<br />
jsabbtu u jkag˙w©u ma’ l-art. Imma Ìesù hedded ˙afna lill-ispirtu mni©©es,<br />
fejjaq lit-tifel, u re©a’ tah lil missieru. U kul˙add tnixxef bil-g˙a©eb quddiem<br />
dan il-kobor liema b˙alu ta’ Alla<br />
Interessanti ninnutaw il-fidi tar-ra©el li ˙are© b’wiççu<br />
minn quddiem u beda jistieden it-talb ta’ Ìesù fuq ibnu li<br />
kien imxajtan, anke jekk il-fejqan tad-dixxipli tieg˙u ma kien<br />
˙alla l-ebda effett. Dan nistg˙u ng˙iduh g˙aliex l-awtur<br />
sagru jiddeskrivi tajjeb is-sintomi tal-marda tat-tifel. U dan<br />
g˙amlu biex l-ewwelnett i˙ejji lilna l-qarrejja biex nifhmu u<br />
nag˙arfu s-setg˙a ta’ Ìesù permezz tal-fejqan u fl-istess ˙in<br />
juri li s-setg˙a tad-dixxipli kienet tiddependi minn Ìesù,<br />
filwaqt li l-qawwa tal-fejqan kienet tiddependi wkoll mill-fidi<br />
tag˙hom.<br />
Ma ninsewx li Ìesù kien ©a tahom is-setg˙a fuq<br />
ix-xjaten kollha. Anke f’din l-istorja x-xitan immanifesta<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 31
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
ru˙u fit-tifel billi kien isabbtu ma’ l-art; quddiem l-awtorità<br />
assoluta ta’ Ìesù x-xitan kellu jobdi u jmur minn fejn ©ie.<br />
Imbag˙ad Ìesù ma qabadx u telaq iΩda re©a’ radd it-tifel<br />
lil missieru. Tajjeb li ninnutaw ukoll li qabel dan il-fejqan<br />
Ìesù kien g˙adu kif niΩel mill-muntanja. Forsi hawn San<br />
Luqa jg˙aqqad it-Trasfigurazzjoni ta’ Ìesù fuq il-muntanja<br />
mal-˙idma tieg˙u fuq l-art. Ìesù, mill-esperjenza tal-glorja<br />
tas-sema, jinΩel g˙all-missjoni ta’ salvazzjoni fost il-bnedmin<br />
fuq l-art.<br />
F’din l-istorja jolqtuni s-sentimenti ta’ Ìesù, mhux<br />
biss lejn il-missier u lejn l-iben, iΩda b’mod partikulari lejn<br />
ir-relazzjoni li kien hemm bejniethom. Nistg˙u ng˙idu li<br />
l-fejqan mhux biss ˙eles lit-tifel, iΩda wkoll qanqal relazzjoni<br />
©dida bejn ir-ra©el u ibnu permezz ta’ l-im˙abba li ssalva ta’<br />
Kristu Ìesù nnifsu u sforz ix-xewqa ˙erqana u d-disponibilità<br />
li kellu l-missier.<br />
Mulej, nitolbuk tkisser il-˙idma tax-xitan fil-˙ajja tag˙na, u t˙allix<br />
la ˙wejje© Ωg˙ar u lanqas kbar jimblukkaw ir-relazzjoni tag˙na<br />
mieg˙ek. Ag˙tina l-grazzja li b˙al dan ir-ra©el inkunu mimlija bilfidi<br />
u nilqg˙u l-˙idma kollha tieg˙ek fil-˙ajja tag˙na.<br />
(C) L-azzjoni ta’ Satana<br />
Mg˙ejunin mir-rivelazzjoni tal-Bibbja u mill-esperjenza<br />
tal-Knisja issa nag˙tu skema biex niddeskrivu l-azzjoni<br />
tax-xitan.<br />
Nistg˙u ng˙idu li x-xitan g˙andu attività ordinarja<br />
u attività jew azzjoni straordinarja. Dik ordinarja hija ttentazzjoni<br />
li nag˙mlu l-˙aΩen, id-dnub. Ix-Xitan ja˙dem<br />
fuq id-dg˙ufija tag˙na biex i©arrabna. L-azzjoni ordinarja<br />
hija komuni g˙al kul˙add, u kif rajna, anke Ìesù innifsu<br />
kien im©arrab mill-istess xitan. Ìesù jg˙allimna nirb˙u u<br />
nissieltu kontra t-ti©rib: Ishru w itolbu biex ma tid˙lux fit-ti©rib<br />
(Mattew 26,41).<br />
32 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
In-nisrani huwa msejja˙ jissielet kontra t-ti©rib<br />
biex jikber fl-im˙abba ta’ Alla u ta’ g˙ajru. Min˙abba liskop<br />
ta’ dan il-ktejjeb, nippruvaw nag˙tu lista ta’ l-azzjoni<br />
straordinarja tax-xitan. IΩda tajjeb li wie˙ed jifhem li dawn<br />
id-distinzjonijiet spiss ma tistax taqtag˙hom b’sikkina!<br />
1. Disturbi esterni:<br />
dawn huma tbatijiet fiΩiçi ©ejjin mix-xitan. G˙al dan<br />
biΩΩejjed niftakru f’xi ˙ajjiet ta’ qaddisin, b˙alma kien San<br />
Ìwann Marija Vianney, il-Kurat ta’ Ars, jew Patri Piju tal-<br />
˙ames pjagi.<br />
2. Il-possessjoni djabolika:<br />
li wie˙ed ikun ‘ma˙kum’ minn spirtu ˙aΩin. Din hija lforma<br />
l-aktar gravi li timplika l-preΩenza tax-xitan f’persuna<br />
anke jekk l-azzjoni tal-˙aΩin mhijiex kontinwa. Din tista’<br />
tidher f’manifestazzjonijiet ta’ blokka©© temporanju filmo˙˙,<br />
fl-intellett, fl-affett u fil-volontà. Tista’ turi ru˙ha<br />
f’ilsna l-aktar strambi li bihom titkellem persuna, qawwa<br />
fiΩika straordinarja, g˙arfien ta’ affarijiet okkulti jew ta’ dak<br />
li qed ja˙seb ˙addie˙or. Tidher spiss fl-avversjoni g˙al dak<br />
kollu li hu sagru, fid-dag˙a, ix-xewqa g˙as-suwiçidju, eçç...<br />
3. Il-vessazzjoni djabolika:<br />
din tidher f’çerti disturbi li t˙oss il-persuna minn Ωmien g˙al<br />
Ωmien, per eΩempju, f’dak li g˙andu x’jaqsam mas-sa˙˙a,<br />
max-xog˙ol, fir-relazzjonijiet ma’ l-o˙rajn, ir-rabja ming˙ajr<br />
ra©uni, li wie˙ed jinqata’ minn ma’ l-o˙rajn. Hawnhekk<br />
m’g˙andniex ‘possessjoni’, u lanqas ma a˙na nitkellmu missaram<br />
u mir-rejaltà iebsa tal-˙ajja ta’ kuljum, imma minn<br />
saram li wie˙ed jag˙raf b˙ala ©ej mix-xitan.<br />
4. L-ossessjoni djabolika:<br />
jew a˙jar biex ma n˙alltux ma’ ossessjonijiet li jsibu l-g˙eruq<br />
tag˙hom fuq livell psikiku biss, l-oppressjoni djabolika:<br />
din timmanifesta ru˙ha fi ˙sibijiet assurdi li jsiru ossessjoni,<br />
fix-xewqa g˙as-suwiçidju - din xi kultant tipproduçi<br />
sdoppjament tal-personalità, rieda ˙ielsa iva, iΩda mjassra<br />
/ oppressa bi ˙sibijiet ossessivi li b˙ala g˙ajn g˙andhom<br />
il-˙idma tax-xitan.<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“In-nisrani huwa msejja˙ jissielet kontra t-ti©rib<br />
biex jikber fl-im˙abba ta’ Alla u ta’ g˙ajru”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 33
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Alla ma jixtieqx la d-deni,<br />
la t-tbatija u lanqas it-ti©rib”<br />
5. Is-so©©ezzjoni djabolika:<br />
dan meta persuna, b’rieda ˙ielsa tissottometti ru˙ha g˙addominju<br />
tax-xitan, dak li jissejja˙ il-patt max-xitan, li fuqu<br />
nitkellmu aktar ’il quddiem.<br />
6. L-infestazzjoni djabolika:<br />
tolqot id-djar, il-postijiet tax-xog˙ol, g˙elieqi, o©©etti u<br />
anke bhejjem.<br />
Forsi ta’ min jipprova jwie©eb skematikament g˙allmistoqsija,<br />
‘Kif jista’ wie˙ed isib ru˙u ma˙kum minn spirtu<br />
˙aΩin?’ ’Il quddiem nippruvaw nid˙lu aktar fil-fond ta’<br />
˙afna mill-affarijiet/kawΩi li ser insemmu issa. G˙ax Alla jippermetti<br />
dan l-istat: niftakru li Alla ma jixtieqx la d-deni, la<br />
t-tbatija u lanqas it-ti©rib. Imma ©aladarba Ωejjinna bir-rieda<br />
˙ielsa jippermetti l-˙aΩen ... iΩda minnu jaf jo˙ro© it-tajjeb.<br />
Meta wie˙ed isofri mag˙mul: il-vittma mg˙andhiex ˙tija<br />
imma g˙andhom ˙tija dawk li g˙amlu l-mag˙mul kontra<br />
persuna, frott il-mibeg˙da, eçç. Kif ng˙idu aktar ’il quddiem,<br />
il-mag˙mul g˙andu l-iskop li jwe©©a’ lil ˙addie˙or<br />
bil-qawwa tax-xitan.<br />
KawΩa o˙ra nsibuha meta wie˙ed jippersevera<br />
fid-dnub u fil-˙aΩen. Wie˙ed jista’ jieqaf f’atte©©jament<br />
kroniku ta’ mibeg˙da, perversjonijiet sesswali, fil-vjolenza,<br />
fid-droga. KawΩa o˙ra li trendi s-sitwazzjoni aktar gravi huwa<br />
d-delitt ta’ l-abort.<br />
KawΩi o˙ra li jift˙u l-bieb g˙all-azzjoni straordinarja<br />
tax-xitan huma: il-frekwenza ta’ laqg˙at ma’ postijiet jew<br />
ma’ persuni ‘negattivi’, il-parteçipazzjoni f’seduti spiritiçi,<br />
l-uΩu tal-wi©a board, il-ma©ija, il-konsultazzjoni mas-s˙a˙ar,<br />
ma’ min jaqra x-xorti, min jipprattika l-okkultiΩmu, is-setet<br />
sataniçi, ir-riti sataniçi li jsibu l-ag˙ar espressjoni fil-quddiesa<br />
s-sewda.<br />
Hawn ta’ min jitkellem ukoll mill-influwenza negattiva<br />
tal-films pornografiçi, il-films tal-vjolenza, is-smieg˙ ta’<br />
muΩika ‘negattiva’ jew sa˙ansitra satanika, il-kuntatt ma’<br />
postijiet li huma çentru ta’ prostituzzjoni, bejg˙ ta’ droga<br />
u sfruttar ta’ kwalunkwe tip. Imma fuq dan kollu nitkellmu<br />
aktar ’il quddiem.<br />
34 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
II. X’TGÓIDILNA L-KNISJA?<br />
(A) Il-Knisja temmen fix-xitan?<br />
i. Missirijiet il-Knisja<br />
Tajna ˙arsa kemmxejn twila lejn il-Kelma ta’ Alla<br />
li turina l-verità dwar l-eΩistenza ta’ Satana u l-an©li tieg˙u.<br />
Minkejja li t-tag˙lim fuq din ir-rejaltà jidher çar, l-ewwel<br />
insara kellhom ˙afna dubbji fuq diversi idejat marbutin<br />
max-xitan, fosthom ma’ l-ideja li x-xitan kien an©lu ribelli<br />
g˙al Alla.<br />
Fost il-mistoqsijiet li bdew isaqsu nsibu: x’inhi nnatura<br />
tax-xitan? Meta fil-fatt ˙adha kontra Alla? X’tip<br />
ta’ ribelljoni seta’ jwettaq ix-xitan? Dineb bis-suppervja,<br />
bil-g˙ira jew bil-lussurja? Jekk dineb bil-g˙ira, g˙al min<br />
g˙ir, g˙al Alla jew g˙all-bnedmin? Fejn jinsab issa x-xitan?<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 35
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Klement I<br />
kiteb Ittra<br />
lill-Knisja ta’<br />
Korintu fejn<br />
juri li x-xitan<br />
huwa esseri<br />
˙aj, ja˙dem<br />
u huwa<br />
l-kawΩa<br />
tan-nuqqas<br />
ta’ g˙aqda,<br />
tad-dnub u<br />
d-diviΩjonijiet<br />
li kellha<br />
l-Knisja<br />
ta’ Korintu”<br />
X’qawwa g˙andu x-xitan kontra l-bnedmin? Ix-xitan jista’<br />
jsalva xi darba?<br />
Dawn il-mistoqsijiet u o˙rajn ikkarratterizzaw l-ewwel<br />
perjodu tal-Knisja u taw okkaΩjoni g˙al diskussjonijiet twal u<br />
g˙al twe©ibiet mog˙tija minn dawk li nsej˙ulhom Missirijiet<br />
il-Knisja. Dawn kienu persuni u mexxejja ta’ l-ewwel Knisja<br />
li ffurmaw ftit ftit id-duttrina tal-Knisja.<br />
Klement I kiteb Ittra lill-Knisja ta’ Korintu fejn juri li<br />
x-xitan huwa esseri ˙aj, ja˙dem u huwa l-kawΩa tan-nuqqas<br />
ta’ g˙aqda, tad-dnub u tad-diviΩjonijiet li kellha l-Knisja ta’<br />
Korintu.<br />
Injazju ta’ Antjokja kiteb diversi ittri lill-komunitajiet<br />
insara. Anke hu jitkellem dwar ix-xitan b˙ala dak li jqanqal<br />
il-firda u l-ereΩiji u jaqsam il-komunità nisranija. Injazju<br />
jissu©©erixxi anke sistema ta’ difiΩa mill-qerq tax-xitan: lisforz<br />
biex kull komunità nisranija tg˙ix fis-sliem, fl-im˙abba<br />
u fil-fer˙. Ix-xitan fil-fatt huwa dak li j©arrab u jipprova<br />
jfixkel il-missjoni tal-fidwa ta’ Ìesù Kristu, fidwa li tidher<br />
wkoll filli wie˙ed ikun membru s˙i˙ tal-komunità nisranija,<br />
tal-Knisja.<br />
Niftakru wkoll li Injazju ta’ Antijokja kellu xewqa<br />
kbira li jmut martri u jxerred demmu g˙al Kristu; hu stess<br />
i˙oss it-ti©rib tax-xitan li j©arrablu din ix-xewqa u jipprova<br />
jdg˙ajjfu fl-istess fidi tieg˙u. G˙al Injazju, ix-xitan huwa<br />
esseri rejali u personali, distint mid-dnub/mill-˙aΩen.<br />
Ìustinu g˙ex fl-ewwel nofs tat-tieni seklu. Iddefenda<br />
˙afna t-tag˙lim ta’ l-insara u fuq ix-xitan kiteb ˙afna. Ìustinu<br />
jistqarrr li x-xitan ©ie ma˙luq minn Alla: huwa mela ˙lejqa<br />
sottomessa g˙al Alla. Ix-xitan ˙adha kontra Alla permezz<br />
tas-suppervja u mieg˙u kaxkar an©li o˙ra. Ìustinu jitkellem<br />
mela minn battalja koΩmika bejn l-insara u l-ispirti l-˙Ωiena,<br />
kontra x-xjaten li jg˙iru g˙ad-dinjità ta’ wlied adottivi ta’<br />
Alla. Ìustinu jistqarr li l-uniku pro©ett tax-xitan jikkonsisti<br />
filli jfixkel il-˙idma ta’ Kristu; l-arma tieg˙u hi li jippreΩenta<br />
ru˙u b˙ala alla. G˙al Ìustinu ix-xitan huwa preΩenti fl-idoli<br />
u fl-idolatrija. Il-qawwa ta’ Kristu fuq Satana hi qawwa superjuri,<br />
hi qawwa rebbie˙a; ix-xitan però jibqa’ attiv, b’permess<br />
ta’ Alla sat-tieni mi©ja ta’ Kristu, meta jidher fit-telfa s˙i˙a<br />
tieg˙u. G˙al Ìustinu x-xitan ma jsalvax.<br />
36 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
Tertulljanu (170-220) jinsisti li l-˙olqien kollu huwa<br />
tajjeb. Fil-bidu, mela anke x-xitan kien tajjeb; permezz ta’<br />
l-g˙ira ˙adha kontra Alla u sar esseri ribelli u ˙aΩin. G˙alhekk<br />
Tertulljanu jistqarr li b’hekk ix-xitan sar il-prinçep ta’ din<br />
id-dinja, kontra s-saltna ta’ Alla. Ix-xitan i©arrab u jittanta lillbniedem<br />
g˙ad-dnub, dnub li l-bniedem jag˙mel però b˙ala<br />
frott ir-rieda ˙ielsa tieg˙u. Il-frott tad-dnub hija s-sofferenza<br />
u d-dwejjaq - id-dnub i˙assar it-tjubija tal-˙olqien.<br />
G˙al Tertulljanu, l-insara jistg˙u jorbtu t-ti©rib taxxitan<br />
bil-qawwa ta’ l-isem ta’ Ìesù, tas-sinjal tas-salib u fuq<br />
kollox bl-isforz s˙i˙ li jg˙ixu l-mag˙mudija tag˙hom, li<br />
permezz tag˙hom jiç˙du lix-xitan, l-idolatrija u d-dnub.<br />
Santu Wistin (354-430) rabat il-problema tal-‘ÓaΩin’<br />
mar-rieda ˙ielsa tal-bniedem fis-sens li x-xitan i©arrab lillbniedem,<br />
imma d-dnub huwa dejjem frott ir-rieda ˙ielsa<br />
tal-bniedem. Ix-xitan, esseri li ©ie ma˙luq tajjeb, ˙adha<br />
kontra Alla permezz tas-suppervja: ˙abb aktar lilu nnifsu<br />
milli ˙abb lil Alla; ried ikun hu stess l-g˙ajn tal-glorja proprja<br />
tieg˙u. Bis-suppervja tax-xitan id-dnub sab l-g˙ajn tieg˙u,<br />
g˙aliex Santu Wistin Ωamm li s-suppervja hi l-g˙ajn ta’ kull<br />
dnub, id-dnub iwassal g˙all-invidja u l-g˙ira. Mog˙ni b’dawn<br />
iΩ-Ωew© vizzji, ix-xitan intbag˙at l-infern.<br />
G˙al Santu Wistin, il-˙aΩen morali, id-dnub, hu<br />
dejjem g˙aΩla tal-bniedem, anke jekk f’dan it-ti©rib ix-xitan<br />
g˙andu l-parti tieg˙u. Ix-xitan però ma jista’ jisforza lil ˙add<br />
g˙ad-dnub.<br />
ii. Matul l-istorja<br />
Matul l-elfejn sena ta’ l-istorja tag˙ha, il-Knisja<br />
baqg˙et tg˙addi minn ©enerazzjoni g˙all-o˙ra t-tag˙lim ta’<br />
Ìesù, anke dak li g˙andu x’jaqsam mad-demonolo©ija.<br />
Il-Konçilji tal-Knisja stqarrew il-fidi ta’ l-insara kollha<br />
anke rigward il-verità li Ìesù ©ie fid-dinja biex jeqred l-opra<br />
tax-xitan. Niftakru fl-ewwel Konçilju ta’ Braga (551-561),<br />
ir-Raba’ Konçilju tal-Lateran (1215), il-Konçilju ta’ Firenze<br />
(1431-1447), il-Konçilju ta’ Trentu (1545-1563) u sa˙ansitra<br />
il-Konçilju Vatikan it-Tieni (1962-1966).<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Ix-xitan i©arrab u jittanta lill-bniedem g˙ad-dnub”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 37
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Il-Konçilju ta’ Braga ˙adha kontra l-idejat tal-Manikej,<br />
li kienu jemmnu li t-Tajjeb u l-ÓaΩin huma Ωew© prinçipji<br />
kontra xulxin; mela Alla u x-Xitan huma Ωew© qawwiet kontra<br />
xulxin. Il-Konçilju nsista li Alla biss hu etern, ˙allieq, u x-xitan<br />
huwa wkoll ˙lejqa ta’ Alla, li ˙adha kontrih.<br />
L-istess Ωball tal-Manikej ji©i diskuss fil-Konçilju Lateran<br />
IV. Il-Konçilju jistqarr: ‘A˙na nemmnu fil-Óallieq li ˙alaq<br />
l-an©li u d-dinja, ir-rejaltajiet spiritwali u korporali, il-bniedem<br />
s˙i˙, spirtu u ©isem. Ix-xitan u l-ispirti l-˙Ωiena ©ew ma˙luqa<br />
tajbin: saru ˙Ωiena frott ir-rieda tag˙hom.’<br />
F’dan id-dawl l-Isqof Ewsebju minn Vercelli je˙odha<br />
kontra l-movimenti sataniçi ta’ Ωmienu li kienu qed jag˙mlu<br />
mix-xitan alla, alla kapaçi li ja˙laq!<br />
Il-Konçilju Vatikan it-tieni tkellem tmintax-il darba<br />
dwar ix-xitan. Hawn ftit eΩempji (ara: Id-Dokumenti tal-<br />
Konçilju Ekumeniku Vatikan II, Edizzjoni Studia 1982).<br />
Naqraw fid-dokument fuq il-Litur©ija Sacrosanctum<br />
Concilium numru 6:<br />
‘G˙alhekk b˙alma Kristu ntbag˙at mill-Missier, hekk ukoll huwa bag˙at<br />
lill-Appostli mimlijin bl-Ispirtu s-Santu mhux biss waqt li jxandru l-Evan©elju<br />
lill-˙olqien kollu (Mark16,15) j˙abbru li l-Iben ta’ Alla bil-mewt u l-qawmien<br />
tieg˙u ˙elisna mis-setg˙a tax-xitan (Atti 26,18) u mill-mewt u da˙˙alna fis-saltna<br />
tal-Missier, iΩda wkoll biex din l-opra tal-Fidwa li ˙abbru jwettquha bis-sagrifiççju<br />
u s-Sagramenti li madwarhom tinbena l-˙ajja litur©ika kollha.’<br />
Fid-dokument fuq il-Knisja, Lumen Gentium, insibu<br />
fin-numru 16: ‘IΩda ta’ spiss il-bnedmin, imqarrqin mill-ÓaΩin,<br />
jintilfu fir-ra©unamenti tag˙hom, jibdlu l-verità ta’ Alla mal-gidba<br />
u jservu lill-˙lejjaq aktar mill-Óallieq (Rumani 1,21-25); jew inkella<br />
jg˙ixu u jmutu ming˙ajr alla f’din id-dinja u hekk jisponu<br />
ru˙hom g˙all-ag˙ar disperazzjoni.’<br />
Hawnhekk il-Konçilju kien qed jitkellem dwar il-verità<br />
li Alla jrid li kul˙add isalva u inqeda b’kull ˙a©a tajba, anke<br />
b’reli©jonijiet o˙ra biex idawwal il-kuxjenza tag˙hom.<br />
Fin-numru 35, fejn il-Konçilju jitkellem dwar l-insara<br />
li huma wkoll sinjal ta’ preΩenza ta’ Kristu fid-dinja, insibu:<br />
‘L-insara jkunu qeg˙din juru rwie˙hom b˙ala wlied il-weg˙da<br />
jekk, qawwijin fil-fidi u fit-tama, jinqdew tajjeb mill-˙in ta’ issa<br />
38 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
(Efesin 5,16; Kolossin 4,5) u jistennew bis-sabar il-glorja li g˙ad<br />
trid ti©i (ara Rumani 8,25).’<br />
‘Din it-tama m’g˙andhomx ja˙buha f’qalbhom, iΩda<br />
b’konverΩjoni kontinwa u b’taqbida kontra l-prinçpijiet ta’ din iddinja<br />
ta’ dlamijiet, kontra l-ispirti l-˙Ωiena (Efesin 6,12) g˙andhom<br />
ifissruha fl-istrutturi tal-˙ajja sekulari.’<br />
Fid-dokument fuq il-˙idma missjunarja tal-Knisja,<br />
Ad Gentes, fin-numru 3 insibu:<br />
‘Alla, biex iwaqqaf il-paçi, l-g˙aqda bejnu u l-bnedmin, u<br />
biex isawwar g˙aqda ta’ l-a˙wa bejn il-bnedmin kollha - bnedmin<br />
li huma midinbin - ried jid˙ol b’mod ©did u definittiv fil-©rajja talbnedmin.<br />
Dan g˙amlu billi bag˙at lil Ibnu b’©isem b˙al tag˙na<br />
biex permezz tieg˙u je˙les lill-bnedmin mill-˙akma tad-dlam u<br />
tax-xitan (Kolossin 1,13; Atti 10,38) u fih jer©a’ j˙abbeb il-˙oqien<br />
mieg˙u nnifsu (2 Korintin 5,19).’<br />
Fin-numru 2 tad-dokument fuq il-Knisja fid-dinja ta’<br />
llum, Gaudium et Spes, insibu:<br />
‘Il-Konçilju g˙andu g˙alhekk quddiemu d-dinja talbnedmin<br />
fil-kuntest taç-çirkustanzi kollha li fihom huma jg˙ixu ....<br />
dinja li l-insara jemmnu li hi ma˙luqa u miΩmuma mill-im˙abba<br />
ta’ Dak li ˙alaqha iΩda li qieg˙dha çertament ta˙t il-jasar tad-dnub;<br />
imma Kristu, li kien imsallab u qam mill-mewt, ˙elisha mit-telfien<br />
tal-ÓaΩin u ddestinaha skond il-˙sieb ta’ Alla biex titbiddel u tasal<br />
g˙all-kompiment tag˙ha .’<br />
Fin-numru 13 naqraw:<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
‘Il-bniedem, g˙ad li minn Alla tqieg˙ed fi stat ta’ qdusija, ittantat mill-<br />
ÓaΩin sa mill-bidu ta’ l-istorja, abbuΩa mill-libertà tieg˙u billi qam kontra Alla<br />
u xtaq li jil˙aq il-fini tieg˙u barra minn Alla. Il-bnedmin, g˙ad li kienu g˙arfu<br />
’l Alla, ma tawhx il-©ie˙ li jist˙oqqlu b˙ala Alla, il-qalb belha tag˙hom b˙al iddallmet<br />
u g˙aΩlu li jaqdu l-˙lejjaq ma˙luqa iΩjed milli dak li ˙alaqhom.’<br />
‘Hekk il-bniedem jinsab maqsum fih innifsu. G˙alhekk il-˙ajja kollha<br />
tal-bnedmin, sew wie˙ed wie˙ed sew ilkoll flimkien, turi ru˙ha b˙ala ©lieda - u<br />
wa˙da drammatika - bejn dak li hu tajjeb u dak li hu ˙aΩin, bejn id-dawl u<br />
d-dlam. Anzi l-bniedem m’g˙andux ˙ila jeg˙leb sewwa bil-qawwa tieg˙u nnifsu<br />
l-assalti tal-˙aΩen, u hekk kul˙add i˙oss ru˙u qisu marbut bi ktajjen. Imma<br />
l-Mulej stess ©ie biex je˙les il-bniedem u jqawwwih billi j©eddu minn qawwa u<br />
jkeççi ’l-barra l-prinçep ta’ din id-dinja’ (Ìwann 12,31) li kien iΩommu lsir taddnub.’<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 39
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Il-˙aΩin .... hu anke esseri ˙aj,<br />
spiritwali, pervers u pervertitur”<br />
Nhar id-29 ta’ Gunju 1972, il-Papa Pawlu VI g˙amel<br />
diskors li permezz tieg˙u insista fuq ir-rejaltà tax-xitan: ‘A˙na<br />
nemmnu f’ xi ˙a©a preternaturali - ix-xitan li qieg˙ed fid-dinja biex<br />
i˙assar il-frott tal-Konçilju u biex itellef il-fer˙ tal-Knisja.’<br />
Erba’ xhur wara, l-istess Papa tkellem biç-çar fuq<br />
ix-xitan fid-diskors tieg˙u E˙lisna mid-Deni.<br />
‘Il-˙aΩin .... hu anke esseri ˙aj, spiritwali, pervers u pervertitur.<br />
Rejaltà terribli, misterjuΩa u tal-biΩa’. Min ma jemminx dan<br />
jo˙ro© mit-tag˙lim bibliku u ekkleΩjastiku; u dan ng˙idu g˙al min<br />
ja˙seb li l-ÓaΩin hu prinçipju g˙alih nnifsu jew sa˙ansitra g˙al<br />
min ja˙seb li l-ÓaΩin huwa biss pseudo rejaltà, personifikazzjoni<br />
ta’ ˙sieb jew biss frott il-mo˙˙....’<br />
Nhar it-23 ta’ Frar 1977 il-Papa re©a’ tenna r-rejaltà<br />
tal-ÓaΩin: ‘Ma nistg˙a©bux li s-soçjetà tag˙na tbaxxi l-livell ta’<br />
l-umanità awtentika tag˙ha permezz ta’ l-indifferenza u l-insensibilità<br />
quddiem id-differenza bejn it-tajjeb u l-˙aΩin.... l-Iskrittura<br />
twissina wkoll li d-dinja hi wkoll ta˙t is-setg˙a tal-˙aΩin (1 Ìwann<br />
5,19).’<br />
Il-Papa Ìwanni Pawlu II tkellem wkoll fuq ir-rejaltà<br />
tax-xitan. Tliet eΩempji huma biΩΩejjed biex nifhmu kif il-<br />
Papa jesprimi il-fidi tal-Knisja.<br />
Nhar il-31 ta’ Marzu 1985, fl-Ittra Apostolika Parati<br />
semper, Ìwanni Pawlu II kiteb: ‘Ma rridux nibΩg˙u li nsejj˙u<br />
b’ismu l-ewwel g˙ajn tal-˙aΩen: il-ÓaΩin. It-tattika li juΩa hija li<br />
jimmanifesta ru˙u, biex il-˙aΩin miΩrug˙ minnu, ji©i Ωviluppat<br />
mill-bniedem, mis-sistemi u mir-relazzjonijiet interumani ...... biex<br />
isir aktar dnub ‘strutturali’ u ma jitqiesx aktar dnub ‘personali‘.<br />
Hekk biex il-bniedem i˙ossu ˙ieles mid-dnub, anke jekk fir-rejaltà<br />
ikun mg˙arraf fih.‘<br />
Ix-Xitan jissemma ukoll fl-Ençiklika fuq l-Ispirtu<br />
S-Santu, Dominum et Vivificantem, tat-18 ta’ Mejju 1985. Finnumru<br />
38 naqraw: ‘Minkejja x-xhieda tal-˙olqien kollu u talpjan<br />
tal-fidwa, l-ispirtu tad-dlamijiet (Efesin 6,12; Luqa 22,53)<br />
hu kapaçi jgiddeb u juri lil Alla b˙ala g˙adu tal-bniedem, b˙ala<br />
g˙ajn tal-biΩa’ g˙all-istess bniedem. Satana jiΩra’ fil-psikolo©ija<br />
tal-bniedem iΩ-Ωerrieg˙a tal-mibg˙eda lejn Dak, li fil-fatt hu Missier.<br />
Il-bniedem ji©i sfidat biex isir g˙adu ta’ Alla, ji©i sfidat biex i˙ares<br />
lejn Alla b˙ala dak li jo˙noqlu l-libertà u mhux b˙ala Dak li huwa<br />
l-istess g˙ajn tal-˙elsien u tat-tajjeb. B˙all-idejolo©iji ta’ Ωmienna<br />
40 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
li jippreΩentaw il-bnedmin li jilqg˙u lil Alla b˙ala bnedmin li tilfu<br />
l-umanità tag˙hom!’<br />
Nhar it-13 ta’ Awissu 1986, Ìwanni Pawlu II g˙amel<br />
diskors fuq ‘Il-waqg˙a ta’ l-an©li ribelli’: ‘l-influss ta’ l-ispirtu<br />
˙aΩin jista’ jin˙eba b’mod tassew profond u effikaçi: l-ispirtu<br />
˙aΩin g˙andu interess li ji©i injorat. L-abilità ta’ Satana fiddinja<br />
hi li jwassal il-bnedmin jinnegaw l-eΩistenza tieg˙u f’isem<br />
ir-razzjonaliΩmu u f’isem kwalunkwe kurrent ta’ ˙sieb li jsibu kull<br />
mezz biex jinnegaw il-˙idma tieg˙u. Dan ma jfissirx li qed neliminaw<br />
ir-rieda ˙ielsa tal-bniedem u r-responsabilità tieg˙u u lanqas<br />
qed inwarrbu l-effetti ta’ l-g˙emil salvifiku ta’ Kristu. In-nisrani<br />
jitlob lill-Missier bl-Ispirtu ta’ Ìesù: la dda˙˙alniex fit-ti©rib,<br />
e˙lisna mid-Deni, mill-ÓaΩin. Ag˙mel Mulej li ma naqg˙ux flinfedeltà<br />
li g˙aliha j©arrabna dak li kien infidil sa mill-bidu.’<br />
iii. Il-KatekiΩmu tal-Knisja Kattolika<br />
Dan ji©bor f’sinteΩi dan it-tag˙lim bibliku u<br />
ekkleΩjali. (Il-KatekiΩmu tal-Knisja Kattolika, Arçidjoçesi ta’<br />
Malta, 1993) Insibu dan per eΩempju fin-numri 391-395:<br />
‘L-g˙aΩla ta’ diΩubbidjenza li g˙amlu l-ewwel ©enituri<br />
tag˙na kellha warajha le˙en qarrieq kontra Alla (ara Ìenesi<br />
3,4-5) li, g˙all-g˙ira, waqqag˙hom fil-mewt (ara G˙erf 2,24).<br />
L-Iskrittura u t-Tradizzjoni tal-Knisja f’dan il-le˙en jaraw le˙en<br />
ta’ an©lu li waqa’, imsejja˙ ix-Xitan jew demonju (ara Ìwanni<br />
8,44; Apokalissi 12,9). Il-Knisja tg˙allem li dan qabel kien an©lu<br />
tajjeb, ma˙luq minn Alla. Ix-xitan u x-xjaten l-o˙ra ©ew ma˙luqin<br />
minn Alla tajbin fin-natura tag˙hom, iΩda kienu huma stess li<br />
saru ˙Ωiena’.<br />
‘L-Iskrittura titkellem dwar dnub ta’ l-an©li (ara 2 Pietru<br />
3,4). Din il-waqg˙a kienet g˙aΩla ˙ielsa ta’ dawn l-ispirti ma˙luqa<br />
li ça˙du ‘l Alla u s-Saltna tieg˙u b’mod radikali u b’mod li ma<br />
setg˙ux jer©g˙u lura minnu. Insibu rifless ta’ dan l-irvell kontra<br />
Alla fil-kliem ta’ dak li ©arrab lill-ewwel ©enituri tag˙na: issiru<br />
b˙al Alla (Ìenesi 3,5). Ix-xitan dineb sa mill-bidu (1 Ìwann<br />
3,8), hu missier il-gideb (Ìwann 8,44).’<br />
‘Id-dnub ta’ l-an©li ma jistax jin˙afer, mhux min˙abba<br />
xi nuqqas tal-˙niena bla qjies ta’ Alla, imma g˙aliex l-g˙aΩla<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Ix-xitan...hu missier il-gideb”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 41<br />
’
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“IΩda l-qawwa tax-xitan<br />
m’hijiex bla qjies”<br />
Dehra ta’ xjaten kif tidher fi skultura tas-seklu tlettax<br />
fuq il-bieb çentrali tal-Katidral ta’ Bourges - Franza<br />
42 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
tag˙hom saret b’mod li ma setg˙ux jer©g˙u lura minnha. Ma<br />
hemmx sog˙ba g˙alihom wara l-waqg˙a, kif ma hemmx sog˙ba<br />
g˙all-bnedmin wara l-mewt.’<br />
‘L-Iskrittura tixhdilna x’influwenza ˙aΩina g˙andu dak<br />
li Ìesù sejja˙lu qattiel sa mill-bidu (Ìwann 8,44) u li pprova<br />
wkoll idawwar lil Ìesù mill-missjoni li fdalu l-Missier (ara Mattew<br />
4,11). Kien g˙alhekk li deher l-Iben ta’ Alla, biex i˙ott kull<br />
ma g˙amel ix-xitan (1 Ìwann 3,8). Minn kull ma g˙amel ixxitan,<br />
min˙abba l-konsegwenzi li ©ieb, l-ag˙ar kien il-qerq giddieb<br />
li bih wassal lill-bniedem biex jikser l-ordni ta’ Alla.’<br />
‘IΩda l-qawwa tax-xitan m’hijiex bla qjies. Hu biss ˙lejqa,<br />
setg˙ani g˙ax spirtu pur, imma dejjem ˙lejqa: ma jistax iwaqqaf<br />
il-bini tas-Saltna ta’ Alla. Jag˙mel x‘jag˙mel ix-xitan fid-dinja<br />
b’mibeg˙da g˙al Alla u g˙as-Saltna tieg˙u fi Kristu, u kbar kemm<br />
huma kbar il-˙sarat li tag˙mel il-˙idma tieg˙u - ˙sarat ta’ natura<br />
spiritwali u, indirettament, ta’ natura fiΩika wkoll - lil kull bniedem<br />
u lis-soçjetà, il-˙idma tieg˙u tippermettiha l-Providenza ta’ Alla,<br />
li bil-qawwa u bil-˙lewwa tmexxi l-istorja tal-bniedem u tad-dinja.<br />
Hu misteru kbir li Alla jippermetti l-˙idma tax-xitan, iΩda a˙na<br />
nafu li Alla, ma’ dawk li j˙obbuh, f’kollox ja˙dem id f’id<br />
g˙all-©id tag˙hom (Rum 8,28).’<br />
Fin-numru 538 l-istess KatekiΩmu juri s-sens profond<br />
tat-ti©rib ta’ Ìesù fid-deΩert: hi reb˙a fuq ix-xitan, reb˙a<br />
vera u dejjiema.<br />
‘L-Evan©elji jitkellmu dwar Ωmien li fih Ìesù kien jitkellem<br />
wa˙du fid-deΩert, minnufih wara li tg˙ammed minn Ìwanni.<br />
Imbuttat mill-Ispirtu fid-deΩert, dam erbg˙in jum sajjem; g˙ex<br />
mal-bhejjem selva©©i u kienu jaqduh l-an©li (ara: Mark 1,12-13).<br />
Meta g˙adda dan iΩ-Ωmien ix-xitan ©arrbu tliet darbiet biex jipprova<br />
jibdillu l-im©ieba finali tieg˙u lejn il-Missier: Ìesù jbieg˙ed<br />
minnu dan it-ti©rib li kien ji©bor fih it-ti©rib ta’ Adam fil-©enna u<br />
ta’ IΩrael fid-deΩert, u x-xitan telaq minn ˙dejh, sa ma jasal il-waqt<br />
(Luqa 4,13).<br />
L-Evan©elisti juruna x’kien it-tifsir g˙as-salvazzjoni ta’<br />
dan il-fatt misterjuΩ. Ìesù hu Adam il-©did, li baqa’ fidil fejn<br />
l-ewwel Adam kien çeda g˙at-tentazzjoni: Ìesù wassal g˙allperfezzjoni<br />
s˙i˙a l-vokazzjoni ta’ IΩrael: kontra l-im©ieba ta’ dawk<br />
li ©arrbu ’l Alla g˙al erbg˙in sena fid-deΩert (ara: Salm 95,10),<br />
Kristu juri ru˙u b˙ala l-Qaddej ta’ Alla li jobdi f’kollox ir-rieda<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Id-dnub ta’ l-an©li ma jistax jin˙afer”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 43
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
ta’ Alla. F’dan, Ìesù jirba˙ lix-xitan: rabat ’il wie˙ed qawwi biex<br />
je˙odlu l-priΩa (Mark 3,27). Ir-reb˙a ta’ Ìesù fuq ix-xitan fiddeΩert<br />
hi t˙abbira tar-reb˙a tal-passjoni, l-og˙la att ta’ ubbidjenza<br />
ta’ l-im˙abba tieg˙u ta’ Iben g˙all-Missier.’<br />
‘It-ti©rib ta’ Ìesù juri l-mod kif l-Iben ta’ Alla hu l-Messija,<br />
kontra dak li ssu©©erielu x-xitan u li n-nies (ara: Mattew 16,21-<br />
23) xtaquh li jkun. Hu g˙alhekk li Kristu reba˙ ix-xitan g˙alina.<br />
G˙ax a˙na ma g˙andniex qassis il-kbir li ma jistax jag˙der<br />
id-dg˙ufija tag˙na, imma g˙andna wie˙ed li kien im©arrab<br />
b˙alna f’kollox, minbarra d-dnub (Lhud 4,15). Il-Knisja kull<br />
sena, bl-erbg˙in jum tar-Randan, ting˙aqad mal-misteru ta’ Ìesù<br />
fid-deΩert.’<br />
Fin-numru 550, il-KatekiΩmu juri kif il-mi©ja tas-Saltna ta’<br />
Alla hi fil-fatt il-qerda tas-saltna tax-xitan.<br />
‘Il-mi©ja tas-Saltna ta’ Alla hi l-qerda tas-Saltna tax-xitan (ara: Mattew 12,26):<br />
Jekk jiena qieg˙ed inkeççi x-xjaten bl-Ispirtu ta’ Alla, dan ifisser li<br />
waslitilkom is-Saltna ta’ Alla (Mattew 12,28). L-eΩorçiΩmi ta’ Ìesù kienu<br />
je˙ilsu lill-bnedmin mis-setg˙a tax-xitan (ara: Luqa 8,26-39). Jantiçipaw<br />
ir-reb˙a kbira ta’ Ìesù fuq il-‘prinçep ta’ din id-dinja’ (Ìwann 12,31). Hu<br />
bis-salib ta’ Kristu li s-saltna ta’ Alla titwaqqaf darba g˙al dejjem: Alla saltan<br />
minn fuq l-g˙uda tas-salib.’<br />
Fin-numru 1237, il-KatekiΩmu jfakkar li l-Mag˙mudija<br />
hi ˙elsien mid-dnub u mix-xitan:<br />
‘G˙aliex il-Mg˙amudija hi ˙elsien mid-dnub u mix-xitan<br />
li j˙ajjar g˙ad-dnub, fiç-çelebrazzjonijiet tal-Mag˙mudija jing˙ad<br />
eΩorçiΩmu jew aktar minn eΩorçiΩmu wie˙ed fuq il-kandidat<br />
g˙as-sagrament. Dan jindilek biΩ-Ωejt tal-katekumeni jew inkella<br />
ç-çelebrant iqieg˙ed idu fuqu, u hu jiç˙ad espliçitament ix-xitan.<br />
Im˙ejji b’dan il-mod, jista’ jistqarr il-fidi tal-Knisja li lilha se ji©i<br />
fdat permezz tal-Mag˙mudija (ara: Rumani 6,17).’<br />
In-numru 1673 imbag˙ad jitkellem dwar ix-xitan<br />
f’dak li g˙andu x‘jaqsam mat-talba ta’ l-eΩorçiΩmu:<br />
‘Meta l-Knisja titlob pubblikament u b’awtorità, f’isem<br />
Ìesù Kristu, biex xi persuna jew xi ˙a©a ti©i m˙arsa mit-theddid<br />
tal-ÓaΩin jew ti©i mwarrba minn ta˙t is-setg˙a tieg˙u, dan jisse-<br />
44 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
jja˙ eΩorçiΩmu. Kristu dan g˙amlu (ara: Mark 1,25s), u minn<br />
g˙andu l-Knisja rçeviet is-setg˙a u d-dmir li teΩorçizza (ara: Mark<br />
3,15; 6,7.13; 16,17). F’sura sempliçi l-eΩorçiΩmu dejjem isir<br />
waqt iç-çelebrazzjoni tal-mag˙mudija. L-eΩorçiΩmu solenni, jew<br />
l-eΩorçiΩmu l-kbir, jista’ jsir biss minn saçerdot u bil-permess ta’<br />
l-isqof. Wie˙ed irid juΩa l-g˙aqal kollu u j˙ares bir-reqqa kollha<br />
r-regoli li g˙amlet il-Knisja. L-g˙an ta’ l-eΩorçiΩmu hu li jkeççi xxjaten<br />
jew je˙les minn ta˙t is-setg˙a tax-xitan u dan bis-sa˙˙a ta’<br />
l-awtorità spiritwali li Ìesù ried jafda lill-Knisja tieg˙u. Il-mard,<br />
l-aktar dak tal-mo˙˙ (psikiku), hu ˙a©a g˙al kollox differenti li<br />
tinteressa x-xjenza medika. Hu g˙alhekk importanti ˙afna, qabel<br />
ma wie˙ed jiççelebra eΩorçiΩmu, li jkun Ωgur dwar il-preΩenza tal-<br />
ÓaΩin u mhux li jkun xi kaΩ ta’ mard.’<br />
U ©aladarba qed insemmu l-KatekiΩmu, tajjeb li n©ibu<br />
n-numri 2113-2117 li jitkellmu mill-idolatrija, it-te˙bir u s-se˙er,<br />
affarijiet li fuqhom nitkellmu fit-tul fil-Kapitlu li jmiss.<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
‘L-ewwel kmandament jikkundanna l-politeiΩmu. L-ewwel kmandament<br />
jitlob li l-bniedem ma jemminx f’allat o˙ra imma f’ Alla biss, ma jridx li ting˙ata<br />
qima lil allat o˙ra imma ting˙ata biss lil Alla wie˙ed wa˙du. L-Iskrittura spiss<br />
tfakkar li g˙andna nwarrbu l-allat tad-deheb u l-fidda, xog˙ol ta’ idejn<br />
il-bniedem, allat li g˙andhom il-fomm u ma jitkellmux, g˙andhom ilg˙ajnejn<br />
u ma jarawx ... Dawn l-allat fierg˙a jag˙mluna fierg˙a: B˙alhom<br />
ikunu dawk li jg˙amluhom, u dawk kollha li jittamaw fihom (Salm 115,<br />
4-5.8; ara IΩaija 44,9-20; Ìeremija 10,1-16; Danjel 14,1-30; Baruk.6; G˙erf<br />
13,1-15.19). Alla, g˙all-kuntrarju hu Alla l-˙aj (ÌoΩwè 2,10; Salm 43,3 u<br />
l-bqija) li jag˙ti l-˙ajja u jid˙ol fil-©rajja tal-bniedem.’<br />
‘L-idolatrija m’hijiex biss il-qima qarrieqa talpaganeΩmu.<br />
L-idolatrija hi dejjem tentazzjoni kontra l-fidi,<br />
g˙ax twassal biex nag˙mlu alla dak li m’huwiex Alla. Hi<br />
idolatrija meta l-bniedem flok lil Alla jag˙ti ©ie˙ u qima lil<br />
xi ˙a©a ma˙luqa, li tista’ tkun xi alla falz jew ix-xitan (issataniΩmu)<br />
jew xi setg˙a, jew xi pjaçir, jew ir-razza, jew lantenati,<br />
jew l-Istat, jew il-flus, u l-bqija. Ma tistg˙ux taqdu<br />
lil Alla u lill-flus (Mattew 6,24). Kotra kbira ta’ martri<br />
mietu biex ma jag˙tux qima lill-Bhima (ara: Apokalissi 13-14)<br />
jew jag˙mlu ta’ birru˙hom li qed iqimuha. L-idolatrija tiç˙ad<br />
is-Setg˙a Wa˙danija ta’ Alla; g˙alhekk min iqim allat o˙ra<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 45
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
ma jistax fl-istess ˙in ikun f’g˙aqda ma’ Alla (ara: Galatin<br />
5,20; Efesin 5,5).’<br />
‘Il-˙ajja tal-bniedem issib is-s˙u˙ija tag˙ha fl-adorazzjoni<br />
ta’ Alla wie˙ed wa˙du. Il-kmandament ta’ l-adorazzjoni tal-Mulej<br />
wa˙du iwassal il-bniedem biex ikun mag˙qud fih innifsu bi ˙sieb<br />
wie˙ed biss u ˙ieles milli joqg˙od ixerred ˙sibijietu biex jara lil min<br />
se jqim. L-idolatrija hi tg˙awwi© tas-sentiment reli©juΩ li jinsab<br />
fil-fond tal-qalb tal-bniedem. Il-bniedem g˙andu fil-fond ta’ qalbu<br />
fehma ta’ Alla, li ma tista’ tit˙assar qatt. Min iqim l-allat foloz<br />
ikun qieg˙ed jag˙ti din il-fehma li g˙andu ta’ Alla lil kull minn<br />
ifettillu, ikun xi jkun jew ikun min ikun.’<br />
‘Alla seta’ jirrivela l-©ejjieni lill-profeti jew lil xi qaddisin<br />
o˙ra. IΩda l-qag˙da nisranija vera hi dik li wie˙ed jafda fih nnifsu<br />
b’fiduçja s˙i˙a f’idejn il-Providenza ta’ Alla f’dak kollu li g˙andu<br />
x’jaqsam mal-©ejjieni u j˙alli fil-©enb kull kurΩità fierg˙a dwar<br />
dak li g˙ad jista’ ji©ri. In-nuqqas ta’ ˙sieb g˙all-©ejjieni jista’ jkun<br />
nuqqas ta’ responsabiltà.’<br />
‘Is-suriet kollha tat-te˙bir g˙andhom ji©u mwarrba: titlob<br />
l-g˙ajnuna tax-Xitan jew ta’ xjaten o˙rajn, issejja˙ il-mejtin jew<br />
tag˙mel kull sura ta’ g˙emil ie˙or li bih tista’ tikxef il-©ejjieni (ara:<br />
Dewteronomju 18,10; Ìeremija 29,8); tist˙arre© il-©ejjieni permezz<br />
“Il-˙ajja tal-bniedem<br />
issib is-s˙u˙ija tag˙ha<br />
fl-adorazzjoni ta’<br />
Alla wie˙ed wa˙du”<br />
46 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
ta’ oroskopju, ta’ l-astrolo©ija, tal-kiromanzija, tara f’xi fatti t˙abbir<br />
ta’ dak li se ji©ri jew taqra x-xorti ta’ xi ˙add, tinqeda b’dawk li<br />
jippretendu li jaraw çar dak li hu ’l bog˙od fiΩ-Ωmien u fl-imkien,<br />
titlob l-g˙ajnuna ta’ dawk li jippretendu li huma mezz biex isiru<br />
s-s˙arijiet jew biex tkellem il-mejtin: dan l-g˙emil kollu juri li wie˙ed<br />
irid ja˙kem iΩ-Ωmien, l-istorja, u fl-a˙˙ar l-istess bnedmin u fl-istess<br />
˙in juri x-xewqa li j˙abbeb mieg˙u setg˙at mo˙bija. Dan kollu<br />
jmur kontra l-©ie˙ u r-rispett li g˙andu jkollna g˙al Alla wa˙du,<br />
flimkien mal-biΩa’ kollha m˙abba lejh.’<br />
‘L-g˙emejjel kollha tas-se˙er u tal-mag˙mul li bihom<br />
wie˙ed jippretendi li j©ieg˙el joqg˙odu g˙alih setg˙at mo˙bija biex<br />
jaqduh, ˙a jkollu setg˙a sopranaturali fuq g˙ajru - ukoll biex<br />
jag˙tih sa˙˙tu, huma kuntrarji b’mod tassew gravi g˙all-virtù<br />
tar-reli©jon. Dan l-g˙emil hu wisq aktar ta’ min jikkundannah<br />
meta hemm il-˙sieb li ssir ˙sara lil ˙addie˙or jew meta jintalab<br />
l-ind˙il tax-xjaten. L-uΩu ta’ l-amuleti, ta’ xi ˙a©a li wie˙ed i©ib<br />
fuqu biex te˙ilsu minn xi g˙ajn jew minn xi mag˙mul, hu ukoll ta’<br />
min jistmerru. L-ispiritiΩmu spiss i˙addan fih te˙bir u g˙emil ta’<br />
s˙arijiet. Il-Knisja g˙alhekk twissi lill-insara biex i˙arsu ru˙hom<br />
minn dan kollu. M’hijiex xi ˙a©a tajba u ta’ min jipprovaha,<br />
l-uΩu ta’ xi prattika medika tradizzjonali biex issejja˙ is-setg˙at<br />
tal-˙aΩen jew biex tipprofitta mill-kredulità tan-nies.’<br />
Ng˙alqu din il-parti, billi niftakru li l-KatekiΩmu<br />
jitkellem ukoll dwar ix-xitan u kif g˙emilu jista’ jidher filgideb<br />
u fl-g˙ira. Ójiel insibuh fin-numri 2482 u 2538.<br />
‘Il-gideb hu diskors mhux veru li jsir bi ˙sieb li tqarraq.<br />
Il-Mulej jara fil-gideb g˙emil tax-xitan: Intom ©ejjin minn missierkom<br />
li hu x-xitan ....... il-verità ma tinsabx fih. Meta<br />
jigdeb ikun qieg˙ed jitkellem talli hu, g˙ax hu giddieb u<br />
missier il-gideb (Ìwann 8,44).’<br />
‘L-g˙axar kmandament jitlob li nbieg˙du kull g˙ira minn<br />
qalbna. Meta l-profeta Natan ried i˙e©©e© lis-sultan David ˙a<br />
jindem, irrakkontalu l-istorja ta’ wie˙ed fqir li kellu ng˙a©a wa˙da<br />
biss, u li kien iqisha b˙ala bintu, u ta’ l-g˙ani, li minkejja li kellu<br />
g˙add ta’ mer˙liet, g˙ir g˙all-fqir u wasal biex jisraqlu n-ng˙a©a<br />
(ara 2 Slaten 12,1.4). L-g˙ira tista’ twassal g˙all-g˙emil ta’ ˙aΩen<br />
mill-ag˙ar (ara Ìenesi 4,3-7; 1 Slaten 21,1-29). Hu min˙abba<br />
l-g˙ira tax-xitan li l-mewt da˙let fid-dinja (ara G˙erf 2,24).’<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Hu min˙abba l-g˙ira tax-xitan li l-mewt da˙let fid-dinja”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 47
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Il-Kumment fuq il-Missierna<br />
Il-KatekiΩmu tal-Knisja Kattolika numri 2850-2855<br />
Speçifikament it-talba E˙lisna mid-deni ti©bor fiha<br />
b’mod sintetiku dak li qeg˙din ng˙idu.<br />
E˙lisna mid-deni<br />
‘L-a˙˙ar talba tal-Missierna tinsab ukoll fit-talba ta’ Ìesù:<br />
ma nitolbokx li twarrabhom mid-dinja, imma li t˙arishom<br />
mill-ÓaΩin (Ìwann 17,15). It-talba hi g˙alina, g˙al kull wie˙ed<br />
minna personalment, imma hu dejjem a˙na li nitolbu f’g˙aqda<br />
mal-Knisja kollha, g˙all-˙elsien tal-©ens kollu tal-bnedmin. It-<br />
Talba tal-Mulej ma tieqaf qatt tift˙ilna qalbna g˙al dimensjonijiet<br />
tal-Pjan tas-salvazzjoni. L-interdipendenza tag˙na fid-dramm<br />
tad-dnub u tal-mewt hi mibdula f’solidarjetà fil-Ìisem ta’ Kristu,<br />
fix-xirka tal-qaddisin.’<br />
‘F’din it-talba d-deni m’huwiex xi ˙a©a astratta, imma<br />
hu persuna, ix-xitan, il-ÓaΩin, l-an©lu li ˙adha kontra Alla.<br />
Ix-xitan, dia-bolos, dak li je˙odha kontra l-pjan ta’ Alla, l-opra<br />
tas-salvazzjoni li se˙˙et fi Kristu.’<br />
‘Qattiel sa mill-bidu, giddieb u missier il-gideb<br />
(Ìwann 8,44), ix-Xitan, il-qarrieq tad-dinja kollha (Apokalissi<br />
12,9) da˙˙al id-dnub u l-mewt fid-dinja u b’reb˙a s˙i˙a fuqu<br />
l-˙olqien kollu ji©i me˙lus mid-dnub u l-mewt. A˙na nafu li<br />
kull min hu mwieled minn Alla ma jidnibx, imma l-Iben<br />
ta’ Alla j˙arsu mid-dnub, u l-ÓaΩin ma jmissux b’idejh.<br />
Nafu li a˙na ©ejjin minn Alla u li d-dinja kollha qieg˙da<br />
ta˙t idejn il-˙aΩin (1 Ìwann 5,18-19).<br />
‘Il-Mulej li ne˙˙ilek id-dnub tieg˙ek u ˙afirlek ˙tijietek,<br />
i˙arsek ukoll u je˙ilsek mill-qerq tax-xitan li j©arrbek, biex l-g˙adu<br />
li mdorri jo˙loq il-˙tija ma je˙dokx g˙al g˙arrieda. Min jafda<br />
f’Alla ma jibΩax mix-Xitan. Jekk Alla mag˙na, min jista’<br />
jkun kontra tag˙na?’<br />
48 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
‘Ir-reb˙a fuq il-prinçep ta’ din id-dinja nkisbet darba<br />
g˙al dejjem fis-Sieg˙a li Ìesù ta lilu nnifsu g˙all-mewt biex jag˙ti<br />
l-Óajja lilna. Ise˙˙ imbag˙ad il-©udizzju ta’ din id-dinja u lprinçep<br />
ta’ din id-dinja (Ìwann 14,10) jitkeçça ’l barra<br />
(Ìwann 12,31; Apokalissi 12,11). Jitlaq wara l-Mara (ara:<br />
Apokalissi 12,13-16), iΩda ma g˙andux setg˙a fuqha: Eva<br />
l-©dida, mimlija bil-grazzja ta’ l-Ispirtu s-Santu, hi ˙ielsa minn<br />
kull dnub u mit-ta˙sir tal-mewt (l-Imnissla bla Tebg˙a u Mtellg˙a<br />
s-Sema bir-ru˙ u l-©isem, l-Imqaddsa Ver©ni Marija Omm Alla). U<br />
d-Dragun imtela bil-korla g˙all-Mara u mar biex jag˙mel<br />
gwerra mill-bqija ta’ nisilha (Apokalissi 12,17). Hu g˙alhekk<br />
li l-Ispirtu u l-Knisja jitolbu: Ejja, Mulej Ìesu! (Apokalissi<br />
22,17.20), g˙ax il-Mi©ja tieg˙u te˙lisna mill-ÓaΩin’.<br />
‘Meta nitolbu l-˙elsien mill-ÓaΩin, nitolbu wkoll li nkunu<br />
me˙lusa minn kull deni ta’ l-img˙oddi u tal-©ejjieni, deni li ©ej<br />
minn dak li j˙ajjar g˙alih. IΩda f’din l-a˙˙ar talba, il-Knisja<br />
tippreΩenta lill-Missier it-ti©rib kollu tad-dinja. Mal-˙elsien middeni<br />
li j©arrab il-©ens kollu tal-bnedmin, il-Knisja titlob id-don<br />
g˙aΩiΩ tal-paçi u l-grazzja li toqg˙od dejjem tistenna sa l-a˙˙ar<br />
it-tieni mi©ja ta’ Kristu. Hija u titlob b’dan il-mod, il-Knisja tg˙ix<br />
minn qabel, fl-umiltà tal-fidi, it-ti©did ta’ kollox u ta’ kul˙add<br />
f’dak li g˙andu f’idejh l-imfieta˙ tal-Mewt u ta’ Post il-Mejtin<br />
(Apokalissi 1,18), li hu, li kien, li g˙ad irid ji©i, dak li jista’ kollox<br />
(Apokalissi 1,8; ara: 1,4).’<br />
E˙lisna, nitolbuk, Mulej, minn kull deni;<br />
ag˙tina fit-tjieba u l-˙niena tieg˙ek, il-paçi fi Ωmienna,<br />
biex inkunu ˙ielsa minn kull dnub, u m˙arsa minn<br />
kull inkwiet, a˙na u nistennew u nittamaw il-hena u<br />
l-mi©ja tas-Salvatur tag˙na Ìesù Kristu.<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 49
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
(B) L-EΩorçiΩmu fil-Knisja, il-biera˙ u llum<br />
Ìaladarba d-diskors tag˙na huwa iççentrat ukoll fuq<br />
ir-rejaltà tax-xitan u l-˙idma tieg˙u, ejjew issa nitkellmu ftit<br />
dwar l-eΩorçiΩmu, l-awtorità li tkeççi l-ispirti l-˙Ωiena f’isem<br />
Ìesù, matul is-sekli ta’ l-istorja tal-Knisja.<br />
Hawnhekk tajjeb li ner©g˙u infakkru n-numru<br />
1673 tal-KatekiΩmu tal-Knisja Kattolika, numru li jitkellem<br />
espliçitament dwar it-talba ta’ l-eΩorçiΩmu.<br />
‘Meta l-Knisja titlob pubblikament u b’awtorità, f’isem Ìesù Kristu, biex xi<br />
persuna jew xi ˙a©a ti©i mwarrba minn ta˙t is-setg˙a tieg˙u, dan jissejja˙<br />
eΩorçiΩmu. Kristu dan g˙amlu, u minn g˙andu l-Knisja rçeviet is-setg˙a u<br />
d-dmir li teΩorçizza. F’sura sempliçi l-eΩorçiΩmu dejjem isir waqt iç-çelebrazzjoni<br />
tal-mag˙mudija. L-eΩorçiΩmu solenni jew l-eΩorçiΩmu l-kbir , jista’ jsir biss<br />
minn saçerdot u bil-permess ta’ l-Isqof. Wie˙ed irid juΩa l-g˙aqal kollu u j˙ares<br />
bir-reqqa kollha r-regoli li g˙amlet il-Knisja. L-g˙an ta’ l-eΩorçiΩmu hu li jkeççi<br />
x-xjaten jew je˙les minn ta˙t is-setg˙a tax-xitan u dan bis-sa˙˙a ta’ l-awtorità<br />
spiritwali li Ìesù ried jafda lill-Knisja tieg˙u. Il-mard, l-aktar dak tal-mo˙˙<br />
(psikiku), hu ˙a©a g˙al kollox differenti li tinteressa x-xjenza medika. Hu<br />
g˙alhekk importanti ˙afna qabel ma wie˙ed jiççelebra eΩorçiΩmu, li jkun Ωgur<br />
dwar il-preΩenza tal-ÓaΩin u mhux li jkun kaΩ ta’ mard.’<br />
L-eΩorçista ta’ Ruma, Don Gabriele Amorth, jaqsam l-istorja<br />
ta’ l-eΩorçiΩmu f’seba’ perjodi storiçi (ara: AMORTH G.,<br />
Esorcisti e Psichiatri, ED 1996).<br />
i. Fl-ewwel perjodu: Ωmien Kristu u l-Appostli.<br />
Fl-ewwel parti tal-ktieb di©à tkellimna fuq Ìesù<br />
Kristu, li fil-Van©eli ji©i ppreΩentat b˙ala r-rebbie˙ fuq<br />
Satana u l-an©li tieg˙u sa mill-bidu tal-ministeru pubbliku<br />
tieg˙u. Hu ©ie biex i˙ott l-opra tax-xitan: b’tag˙lim, bleΩorçiΩmu<br />
tieg˙u u bl-g˙oti ta’ l-awtorità fuq l-ispirti l-˙Ωiena<br />
lill-Appostli u l-Knisja. Hawnhekk nistg˙u naraw mhux<br />
biss l-importanza ta’ din il-©lieda, imma anke l-ori©inalità<br />
tag˙ha. Ìesù g˙amel g˙aΩliet preçiΩi u g˙adda tag˙lim<br />
preçiΩ dwar ix-xitan. Ma kienx marbut ma’ l-idejat ta’<br />
50 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
Ωmienu, li fih l-eΩistenza tax-xitan kienet meqjusa b˙ala<br />
dubjuΩa. Fil-fatt il-FariΩej kienu jemmnu fih u s-Sadduçej<br />
le. Ìesù wera fid-dawl l-azzjoni ta’ Satana kontra l-pjan ta’<br />
Alla (ftakru fil-parabbola tas-sikrana); ˙eles l-imxajtna u<br />
ddistingwa bejn il-fejqan mill-mard u l-˙elsien mill-ispirti<br />
l-˙Ωiena.<br />
ii. Fl-ewwel tliet sekli ta’ l-istorja tal-Knisja<br />
L-insara kollha kienu jeΩerçitaw il-qawwa li jkeççu<br />
x-xjaten f’isem Ìesù. Hekk jistqarru San Ìustinu u Sant’<br />
Irinew.<br />
San Ìustinu, per eΩempju, jikteb li din l-awtorità<br />
fuq l-ispirti l-˙Ωiena kienet sinjal poΩittiv tal-preΩenza ta’<br />
l-insara fost il-pagani: ‘Kristu twieled skond ir-rieda tal-Missier<br />
biex isalva lil dawk kollha li jemmnu fih u biex i˙ott l-opra taxxitan.<br />
Intom tist¥u taraw dan quddiem g˙ajnejkom. Fid-dinja u<br />
f’Ruma hemm min hu ma˙kum mix-xitan li ma jiksbux il-˙elsien<br />
meta jmorru g˙and is-sa˙˙ar u eΩorçista kwalunkwe. Imma fostna<br />
l-insara, hemm ˙afna li wasslu min kien ma˙kum g˙all-˙elsien<br />
f’isem Ìesù Kristu, imsallab ta˙t Ponzju Pilatu.’<br />
L-istess San Ìustinu jag˙tina wkoll ˙jiel dwar xi siltiet<br />
li kienu jintuΩaw fit-talbiet ta’ l-eΩorçiΩmu:<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
‘Kwalunkwe spirtu ˙aΩin li ji©i kkmandat f’isem l-Iben ta’ Alla - imnissel qabel<br />
kull Ωmien, li twieled minn Ver©ni, li sar bniedem su©©ett g˙at-tbatija, li ©ie mislub<br />
ta˙t Ponzju Pilatu, miet, qam minn bejn l-imwiet u tela’ s-sema - kwalunkwe<br />
spirtu ˙aΩin, ikkmandat bil-qawwa ta’ l-Isem ta’ dan Ìesù, huwa mirbu˙.’<br />
Sant’Irinew jistqarr: ‘Bl-invokazzjoni ta’ l-Isem ta’<br />
Ìesù li ©ie mislub ta˙t Ponzju Pilatu, Satana ji©i mkeççi millbniedem.’<br />
Interessanti wkoll dak li jg˙id Ori©ene, li jistqarr<br />
li fl-Isem ta’ Ìesù, ix-xitan ji©i mkeççi mill-persuni, millaffarijiet,<br />
mill-postijiet u sa˙ansitra mill-bhejjem.<br />
F’dawn l-ewwel tliet sekli mela, l-eΩorçiΩmi kienu<br />
ji©u mag˙mula fuq min kien ma˙kum jew im˙abbat millispirti<br />
l-˙Ωiena, u b˙ala parti mportanti tal-mag˙mudija<br />
li biha min jemmen kien jg˙addi minn ta˙t id-dominju<br />
tax-xitan g˙ad-dominju ta’ Kristu.<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 51
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“L-eΩorçiΩmu hija t-talba uffiçjali tal-Knisja<br />
li ssir mill-Isqof jew mis-saçerdot awtorizzat minnu”<br />
iii. Mit-tielet sas-seba’ seklu<br />
Dan huwa perjodu ta’ evoluzzjoni anke f’dak li<br />
g˙andu x‘jaqsam mal-prattika ta’ l-eΩorçiΩmi. L-attività<br />
eΩorçistika ˙adet spinta ’l quddiem bil-˙idma ta’ l-ewwel<br />
monaçi tad-deΩert, b˙alma kienu Sant’Anton, Pakomju u<br />
o˙rajn. Ta’ min ifakkar il-qaddisin martri Marçellinu u<br />
Pietru, li mietu waqt l-a˙˙ar persekuzzjoni ta’ Djoklezjanu.<br />
Pietru kien eΩorçista-martri l-aktar antik, barra l-appostli, li<br />
tieg˙u nafu l-isem.<br />
Hu propju f’dan il-perjodu, min˙abba r-rejaltà ta’<br />
eΩorçisti mbroljuni, li l-Knisja fil-Punet g˙aΩlet li l-eΩorçistat<br />
b˙ala ministeru, ikun eskluΩiv ordni minuri klerikali. Filfatt,<br />
il-Papa Innoçenz I ried li l-eΩorçiΩmi jibdew isiru biss<br />
bil-permess ta’ l-Isqof, ˙a©a li prattikament baqg˙et hekk<br />
sal-©urnata ta’ llum.<br />
Id-dixxiplina tal-Knisja tal-Punent ma saritx biex<br />
tillimita l-qawwa ta’ l-Ispirtu s-Santu li jqassam id-doni u<br />
l-kariΩmi lil min irid u kif irid, anke meta nitkellmu dwar<br />
il-kariΩma tat-tkeççija ta’ l-ispirti l-˙Ωiena. Fil-Knisja tal-Lvant<br />
b’differenza, l-eΩorçistat dejjem ©ie meqjus b˙ala kariΩma,<br />
u sal-©urnata ta’ llum hekk baqa’, anke jekk spiss dan ilministeru<br />
ji©i mag˙mul mill-monaçi.<br />
Kemm qaddisin kellhom dan id-don ming˙ajr ma<br />
kienu eΩorçisti! U lanqas ma ©iet limitata l-qawwa mog˙tija<br />
minn Kristu lil dawk kollha li jemmnu fih biex ikeççu xxjaten<br />
f’ismu. Nag˙mlu biss differenza fit-terminolo©ija.<br />
L-eΩorçiΩmu hija t-talba uffiçjali tal-Knisja li ssir<br />
mill-Isqof jew mis-saçerdot awtorizzat minnu; kwalunkwe<br />
talb ie˙or li jsir g˙all-istess skop jissejja˙ ˙elsien. IΩ-Ωew©<br />
talbiet g˙andhom l-istess skop: il-˙elsien mix-xitan.<br />
iv. Mis-seba’ sat-tnax ’il seklu<br />
G˙andna perjodu twil fejn il-ministeru ta’ l-eΩorçistat<br />
kellu Ωvilupp s˙i˙, kemm fil-Punent kif ukoll fil-Lvant.<br />
Twieldu dawk li nistg˙u nsej˙ulhom l-iskejjel ta’ l-eΩorçisti,<br />
fejn eΩorçisti anzjani kienu jg˙allmu u jg˙addu l-prattika<br />
52 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
tal-ministeru tag˙hom lil saçerdoti iΩg˙ar minnhom li kienu<br />
jie˙du posthom f’˙inu u f’waqtu.<br />
Ta’ min isemmi t-talbiet ta’ l-EΩorçiΩmu ta’ Alkwinu<br />
(miet fis-sena 804) li ©ew imqieg˙da fir-Ritwal Ruman fl-1614<br />
u li g˙adhom jintuΩaw sal-©urnata ta’ llum.<br />
Fuq livell ta’ arti, huwa proprju f’dan iΩ-Ωmien li<br />
jidhru l-ewwel raffigurazzjonijiet ta’ Satana kif ukoll ta’<br />
l-eΩorçisti. Nistg˙u ng˙idu li dan huwa perjodu ta’ ekwili-<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Michelangelo<br />
L-A˙˙ar Ìudizzju<br />
fil-Kappella<br />
Sistina:<br />
wie˙ed millikkundannati<br />
me˙ud mix-xjaten<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 53
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Kristu g˙andu awtorità fuq ix-xjaten”<br />
brju fejn il-ministeru ta’ l-eΩorçistat huwa parti integranti<br />
tal-ministeru pastorali tal-Knisja.<br />
v. Mis-seklu tnax sas-seklu ˙mistax<br />
Dan hu perjodu ta’ taqlib kbir g˙all-Knisja kif ukoll<br />
g˙as-soçjetà. Hu perjodu fejn isaltnu l-esa©erazzjonijiet:<br />
it-tiftix u l-˙ruq ta’ nisa li kienu ja˙sbuhom s˙a˙ar, l-uΩu<br />
tat-tortura kontra l-eretiçi, eçç. Kien Ωmien ta’ epidemija,<br />
mard, firdiet fil-Knisja. Óafna waqg˙u fit-tentazzjoni li jaraw<br />
ix-xitan kullimkien .... Mentalità li nisslet ta˙wid u qerda<br />
aktar milli xewqa li twassal lil min verament kellu bΩonn<br />
g˙all-fejqan u g˙all-˙elsien!<br />
vi. Bejn is-sittax u s-sbatax-il seklu<br />
F’dan iΩ-Ωmien g˙andna kurrent negattiv: il-persekuzzjonijiet<br />
jie˙du post anke l-ministeru ta’ l-eΩorçiΩmu!<br />
Forsi hawnhekk l-istorja tg˙allem: fejn ix-xitan ma ji©ix ikkumbattut<br />
u mkeççi bit-talb u l-eΩorçiΩmi, il-bnedmin ji©u<br />
demonizzati u maqtula! Is-snin 1560-1630 huma l-ag˙ar<br />
snin f’dan ir-rigward. G˙andna fil-veru sens tal-kelma “kaçça<br />
g˙as-s˙a˙ar!”<br />
U dan fuq kollox fil-pajjiΩi protestanti. Interessanti<br />
ninnutaw li fejn tkomplew l-eΩorçiΩmi, b˙al f’Ruma, fl-Irlanda<br />
u Spanja, persekuzzjonijiet irrazzjonali ma kienx hemm.<br />
vii. Mis-seklu tmintax sa llum<br />
Jekk kien tassew sinjal poΩittiv li spiççaw il-persekuzzjonijiet,<br />
kienet ˙asra tassew li f’˙afna pajjiΩi waqfu wkoll<br />
l-eΩorçiΩmi. Kienet rejazzjoni irrazzjonali g˙all-eççessi ta’<br />
l-a˙˙ar sekli. Jekk qabel kienu jiddemonizzaw kollox, dalperjodu<br />
mar in-na˙a l-o˙ra. Ix-xitan sar biss simbolu; kien<br />
jitqies b˙ala sinjal ta’ xi ˙a©a astratta. U dan ukoll frott<br />
ir-razzjonaliΩmu, l-illuminiΩmu eçç, li ça˙du kwalunkwe tip<br />
ta’ rivelazzjoni, anke dik biblika. Dawn il-movimenti naturalment<br />
nisslu l-materjaliΩmu storiku, g˙all-ateiΩmu marxista<br />
sal-komuniΩmu tal-Punent.<br />
54 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Dawn il-movimenti nfluwenzaw ˙afna l-Knisja u<br />
˙afna kienu t-tejolo©i u l-biblisti li bdew jinnegaw l-eΩistenza<br />
ta’ Satana, l-azzjoni tieg˙u, l-eΩorçiΩmu ta’ Ìesù u wisq<br />
u wisq aktar anke l-prattika ta’ l-eΩorçiΩmi. Il-pskjatrija u<br />
l-parapsikolo©ija saru l-metodu tal-fejqan ta’ kollox!<br />
F’dan iΩ-Ωmien ta’ min isemmi lill-Papa Piju VII, li<br />
g˙adda Ωmien b˙ala pri©unier ta’ Napuljun. Kien eΩorçista,<br />
li anke b˙ala Papa baqa’ jag˙mel l-eΩorçiΩmu. Dal-Papa<br />
kien jirrepeti: ‘l-g˙ajn ta’ kull pastorali hija l-eΩorçiΩmu’. U<br />
dan fis-sens li fil-mixja wara Kristu, hemm dejjem inkluΩa<br />
wkoll iç-ça˙da lil Satana, b˙alma jsir fis-sagrament tal-<br />
Mag˙mudija.<br />
Tajjeb li hawnhekk in©ibu testwalment il-konkluΩjoni<br />
ta’ l-eΩorçista ta’ Ruma, Don Gabriele Amorth, li hu stess<br />
jag˙ti l-indikazzjonijiet storiçi mi©bura f’sinteΩi hawn fuq.<br />
‘Id-Duttrina biblika u nisranija temmen fl-eΩistenza taxxjaten,<br />
spirti ma˙luqa tajbin minn Alla u li ppervertew rwie˙hom<br />
˙tija tag˙hom; g˙andhom qawwa negattiva fuq il-bnedmin u<br />
jistg˙u jaslu li ja˙kmu persuni jew o©etti. Kristu g˙andu awtorità<br />
fuq ix-xjaten, huwa r-Rebbie˙, filwaqt li g˙adda l-awtorità tieg˙u<br />
tat-tkeççija ta’ l-ispirti f’ismu lill-Knisja.<br />
‘Il-©lieda kontra x-xitan hija responsabilità ta’ kul˙add u hija parti<br />
importanti tal-mixja spiritwali ta’ min jemmen. Nafu li l-azzjoni ordinarja taxxitan<br />
hija t-tentazzjoni. Kul˙add irid ji©©ieled kontra t-ti©rib fil-˙ajja tieg˙u,<br />
it-ti©rib li hu frott id-dg˙ufija tag˙na, kif ukoll it-ti©rib li ji©ina mix-xitan. Il-<br />
Bibbja titkellem çar fuq din il-©lieda li tin©abar fl-a˙˙ar Ωew© fraΩijiet tat-talba<br />
li tana Ìesù: la dda˙alniex fit-ti©rib u e˙lisna mid-deni.’<br />
‘L-eΩorçista huwa saçerdot, li mqabbad mill-Knisja, jid˙ol biex jg˙in<br />
meta jkun hemm manifestazzjonijiet ta’ azzjoni straordinarja taxxitan.<br />
Il-ministeru tieg˙u g˙andu jer©a’ jikseb dak id-dinamiΩmu<br />
u kreatività li kellu fil-passat, anke bl-g˙ajnuna ta’ dawk id-doni<br />
u l-persuni mog˙nija b’doni speçjali mill-Ispirtu s-Santu. Illum,<br />
wara kwaΩi tliet sekli, qed naraw il-qawmien mill-©did ta’ dan ittip<br />
ta’ servizz fil-Knisja u dan anke min˙abba l-bΩonn li qed i˙oss<br />
il-poplu ta’ Alla u minkejja n-nuqqas ta’ preparazzjoni tal-kleru<br />
f’dan il-kamp. L-isfida ta’ l-okkultiΩmu hija kbira u anke x-xjenza<br />
illum tag˙raf il-limiti tag˙ha f’dan il-kamp. Fejn tid˙ol l-azzjoni<br />
straordinarja tax-xitan, mhijiex biΩΩejjed it-trattazzjoni medika.....<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 55
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Anke f’pajjiΩna n˙asset il-˙tie©a ta’ qawmien mill-©did<br />
tal-ministeru ta’ l-eΩorçista”<br />
jin˙tie© ukoll l-eΩorçista li jfejjaq f’isem Ìesù Kristu. Forsi g˙adna<br />
ma wasalniex g˙all-punt fejn il-ministeru ta’ l-eΩorçista huwa<br />
meqjus b˙ala servizz ta’ fejqan u ˙elsien li jmur id f’id mas-servizz<br />
pastorali s˙i˙ tal-Knisja, u li g˙alih ikun hemm nies ippreparati<br />
suffiçjenti g˙all-bΩonnijiet ta’ llum. Il-ministeru ta’ l-eΩorçista<br />
huwa servizz li jfarra©, li jfejjaq u je˙les u li jwassal il-persuni<br />
qrib Alla u qrib il-Knisja. U˙ud ja˙sbu li l-eΩorçista jara x-xitan<br />
kullimkien. IΩda l-kuntrarju huwa veru! L-eΩorçista jikkalma<br />
’l dak li jkun, ine˙˙i l-biΩg˙at inutli, jikkollabora b’mod effikaçi<br />
biex iwassal is-sliem fil-kuxjenzi u bejn l-individwi. Kif rajna<br />
matul l-istorja, speçjalment fil-perjodu l-aktar imdallam: fejn kienu<br />
jsiru l-eΩorçiΩmi, il-persuni ma kienux ji©u demonizzati u lanqas<br />
maqtula. Li jkollok eΩorçista jfisser li jkollok min ja˙dem favur<br />
il-persuni u l-fejqan s˙i˙ tag˙hom. Ifisser li tfarra© bi kliem il-fidi<br />
u mhux bl-imbrolji tas-s˙a˙ar, li lejhom in-nies jirrikorru meta ma<br />
jsibux saçerdot li jismag˙hom.’<br />
viii. Is-sitwazzjoni f’pajjiΩna<br />
Anke f’pajjiΩna n˙asset il-˙tie©a ta’ qawmien mill-<br />
©did tal-ministeru ta’ l-eΩorçista, ministeru meqjus b˙ala<br />
servizz favur ix-xandir tal-Bxara t-Tajba ta’ Ìesù Kristu u<br />
favur il-fejqan u l-˙elsien s˙i˙ tal-persuni bil-qawwa ta’ l-<br />
Isem ta’ Ìesù. Biex dan il-ministeru jidher b˙ala servizz<br />
tal-Knisja, in˙olqot Kummissjoni (˙afna a˙jar min-nomina<br />
ta’ eΩorçista individwali, li spiss ji©i innominat u m˙olli<br />
ja˙dem wa˙du!) biex taqdi dan il-ministeru. Is-servizz s˙i˙<br />
tas-saçerdoti li n˙atru f’din il-kummissjoni jidher çar fiddigriet<br />
ma˙ru© mill-Arçisqof ÌuΩeppi Mercieca, nhar it-13<br />
t’April 1995, proprju f’Óamis ix-Xirka, jum li fih issir it-<br />
Tifkira tat-Twaqqif ta’ l-Ewkaristija u d-don tas-saçerdozju.<br />
Qed in©ibu t-test kollu tad-Digriet biex wie˙ed jifhem<br />
is-sbu˙ija ta’ dan il-ministeru. Óa©a wa˙da ng˙idu:<br />
il-Knisja f’Malta qrat u fehmet is-sinjali taΩ-Ωminijiet u b’©est<br />
kura©©uΩ u profetiku g˙arfet tag˙ti sinjal poΩittiv li juri li<br />
Kristu llum ifejjaq, je˙les g˙ax hu Óaj, rebbie˙ fuq id-dnub,<br />
il-mewt u fuq Satana u l-an©li tieg˙u!<br />
56 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
“Itlaq, Xitan”<br />
Pittura tas-seklu 13-14<br />
(Duccio)<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 57
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Digriet<br />
“Kummissjoni Djoçesana dwar l-Okkult u s-SataniΩmu”<br />
Peress li f’pajjiΩna diversi operaturi pastorali qed jiltaqg˙u ma’ kaΩijiet<br />
fejn xi persuni qed jirrikorru g˙al prattiçi okkulti, spiristiçi jew sataniçi, kif<br />
ukoll ma’ o˙rajn fejn jidher li jista’ jkun hemm xi tip ta’ influwenza jew<br />
infestazzjoni satanika;<br />
Wara li smajt il-parir ta’ persuni kompetenti;<br />
B’dan id-Digriet qed inwaqqaf Kummissjoni permanenti fl-Arçidjoçesi<br />
biex, bil-pariri u bil-˙idma pastorali tal-membri tag˙ha, tg˙inni fil-qadi talmissjoni<br />
tieg˙i f’dan il-qasam.<br />
1. Il-Kummisjoni jkun jisimha “Kummissjoni Djoçesana dwar l-<br />
Okkult u s-SataniΩmu”, u tifforma parti mill-Kurja Djoçesana.<br />
2. L-iskop tal-Kummisjoni jkun li :<br />
Tistudja l-fenomeni konnessi ma’ l-okkult, l-ispiritiΩmu u s-sataniΩmu,<br />
kemm mil-lat teolo©iku kif ukoll mil-lat tax-xjenzi naturali, speçjalment talpsikolo©ija,<br />
psikjatrija u parapsikolo©ija, li jistg˙u jag˙tu kontribut siewi<br />
˙afna u kultant neçessarju g˙al dixxerniment awtentiku dwar dawn ilfenomeni;<br />
Li ΩΩomm lill-Arçisqof infurmat dwar dak li jkun qed ji©ri fl-Arçidjoçesi<br />
f’dan il-kamp, l-aktar dwar Ωviluppi ©odda jew ta’ importanza;<br />
Li tag˙ti lill-Arçisqof pariri dwar il-˙idma pastorali possibbli f’dan<br />
il-qasam;<br />
Li tg˙in lill-membri tal-Knisja li jiffaççjaw, b’mod konformi mattag˙lim<br />
u l-prattika tal-Knisja, dawn il-fenomeni.<br />
3. G˙al dan l-iskop, il-Kummissjoni u l-membri tag˙ha jkollhom<br />
dawn id-dmirijiet u fakultajiet:<br />
Li jispeçjalizzaw fis-su©©ett u jitkellmu dwaru b’mod kompetenti<br />
f’laqg˙at u fuq il-mezzi tal-komunikazzjoni soçjali.<br />
Li jiltaqg˙u perjodikament flimkien u jaqsmu flimkien l-esperjenza<br />
tag˙hom.<br />
Li fejn i˙ossuh me˙tie© jew utli, bil-prudenza pastorali neçessarja,<br />
jiddixxernu dwar kaΩijiet partikolari, u speçjalment dwar kaΩijiet:<br />
Fejn persuni j˙ossuhom attakkati direttament (tentazzjoni, oppressjoni<br />
jew possessjoni) jew indirettament (permezz ta’ mag˙mul, se˙er, sa˙ta, jew<br />
g˙ajn ˙aΩina) mix-xitan;<br />
Ta’ vessazzjoni jew infestazzjoni fuq persuni jew lokali.<br />
58 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Li jg˙inu u jmexxu spiritwalment u pastoralment persuni involuti<br />
direttament jew indirettament fis-sataniΩmu, l-okkult u spiritiΩmu.<br />
Li juΩaw it-talb litur©iku u uffiçjali tar-Ritwal Ruman dwar l-eΩorçiΩmu,<br />
ming˙ajr pre©udizzju g˙al dak li jing˙ad hawn ta˙t fin-numru 4.<br />
Li jinfurmaw perjodikament lill-Arçisqof pro tempore dwar lesperjenzi,<br />
il-konkluΩjonijiet u l-˙idma pastorali tag˙hom.<br />
4. F’kaΩijiet partikolari fejn tidher il-possibilità ta’ vera possessjoni<br />
djabolika, l-Arçisqof g˙andu dejjem ji©i infurmat u jintalab l-awtorizzazjoni<br />
me˙tie©a biex isir l-eΩorçiΩmu ˙alli l-persuna, bl-interçessjoni tal-Knisja,<br />
tin˙eles mill-˙akma tax-xitan.<br />
Il-membri tal-Kummisjoni g˙andhom iΩommu quddiem g˙ajnejhom li<br />
g˙al dixxerniment awtentiku dwar dawn il-fenomeni huwa me˙tie© fuq kollox<br />
id-dawl ta’ l-Ispirtu s-Santu, li g˙andhom jippreparaw ru˙hom g˙alih kemm<br />
b’˙ajja qaddisa u bit-talb, kemm ukoll b’fedeltà mal-Ma©isteru tal-Knisja. IΩda<br />
huwa me˙tie© ukoll il-kontribut li jistg˙u jag˙tu x-xjenzi naturali, speçjalment<br />
il-psikolo©ija, il-psikjatrija u l-parapsikolo©ija: g˙al dan il-g˙an g˙andhom<br />
iΩommu kuntatt u djalogu ma’ esperti f’dawn ix-xjenzi li jkollhom viΩjoni<br />
nisranija tal-bniedem u tal-˙olqien.<br />
Il-membri tal-Kummisjoni jin˙atru liberament mill-Arçisqof pro<br />
tempore g˙al perijodu ta’ ˙ames snin, li jista’ ji©i im©edded g˙al perjodi<br />
o˙ra, skond ma jidhirlu l-Arçisqof pro tempore, u ming˙ajr pre©udizzju<br />
g˙all-kanoni 186 tal-Kodiçi tad-Dritt Kanoniku.<br />
Wie˙ed mill-membri tal-Kummissjoni ji©i ma˙tur mill-Arçisqof pro<br />
tempore b˙ala President tag˙ha, bid-dritt u bid-dmir li jsejja˙ u jippresjiedi<br />
l-laqg˙at tag˙ha, li personalment ukoll i©ib ’l quddiem l-g˙anijiet tag˙ha, u<br />
jΩomm il-kuntatti me˙tie©a ma’ l-Arçisqof.<br />
Wie˙ed mill-membri l-o˙ra tal-Kummissjoni ji©i ma˙tur minnha<br />
stess, fl-ewwel laqg˙a wara t-twaqqif tag˙ha jew wara kull ˙atra perjodika<br />
tal-membri, b˙ala Segretarju tag˙ha.<br />
Mog˙ti mill-Kurja Arçiveskovili ta’ Malta, Floriana, illum 13 ta’<br />
April 1995, il-Óamis tal-Ìimg˙a l-Kbira, il-Jum li fih issir it-tifkira ta’ listituzzjoni<br />
ta’ l-Ewkaristija Mqaddsa u tas-Saçerdozju Ministerjali.<br />
Mons. ÌuΩeppi Mercieca<br />
Arçisqof ta’ Malta.<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 59
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Min se<br />
jiskon©ra<br />
lil xi ˙add<br />
im˙abbat<br />
mix-xitan<br />
g˙andu jkun<br />
bniedem twajjeb,<br />
prudenti<br />
u mog˙ni<br />
b’virtujiet<br />
sodi<br />
kemm jista’<br />
jkun”<br />
(C) It-Talba ta’ l-EΩorçiΩmu<br />
It-talba ta’ l-EΩorçiΩmu li tintuΩa sal-©urnata ta’ llum<br />
tinsab fir-Ritwal Ruman l-antik, sakemm ma jo˙ro©x ir-Rit<br />
il-©did ta’ l-EΩorçiΩmi, li g˙andu jkun ukoll frott il-Konçilju<br />
Vatikan II. It-talba li tintuΩa ©iet ippublikata fis-17 ta’ Ìunju<br />
ta’ l-1614. Ir-Rit ©ie ippreparat b’ordni tal-Papa Pawlu V<br />
li xtaq li jin©abru t-talbiet l-aktar antiki. Fil-fatt, l-aktar li<br />
n©abru kienu t-talbiet ta’ Alkwinu (+804), li g˙alhekk ilhom<br />
jintuΩaw g˙al tnax-il seklu.<br />
Dawn it-talbiet ©ew ‘irrikmandati’ g˙all-uΩu waqt<br />
l-EΩorçiΩmi; xterrdu malajr u ntuΩaw mad-dinja kattolika.<br />
Fil-fatt nistg˙u ng˙idu li huma espressjoni sabi˙a, anke jekk<br />
mhux l-unika, tas-setg˙a tal-Knisja li tkeççi l-ispirti l-˙Ωiena<br />
f’isem Ìesù Kristu.<br />
Fir-Ritwal Ruman insibu Ωew© kapitli li jippreΩentaw<br />
in-normi li g˙andhom ji©u osservati waqt l-eΩorçiΩmu u listess<br />
Rit, li ji©bor fih it-talb, it-tliet eΩorçiΩmi kbar. Nixtiequ<br />
nippreΩentaw traduzjoni bil-Malti - traduzzjoni li ovvjament<br />
m’g˙andha l-ebda valur uffiçjali - biex wie˙ed jifhem ftit<br />
aktar l-impenn tal-Knisja li titlob u toffri l-˙elsien, bl-awtortià<br />
ta’ Kristu nnifsu.<br />
Normi prattiçi<br />
kif tiskon©ra lil dawk li huma ma˙kuma mix-Xitan<br />
Is-saçerdot li se jiskon©ra lil xi ˙add im˙abbat mixxitan,<br />
- - jew xi ˙add ie˙or mag˙Ωul le©ittimament mill-Knisja<br />
biex jag˙mel dan il-ministeru - -, g˙andu jkun bniedem<br />
twajjeb, prudenti u mog˙ni b’virtujiet sodi kemm jista’<br />
jkun. M’g˙andux ikun pruΩuntuΩ, imma wie˙ed li jafda<br />
fuq il-qawwa t‘Alla. G˙andu jkun g˙al kollox distakkat<br />
mill-©ibdiet lejn il-˙wejje© tad-dinja. G˙andu jag˙mel dan<br />
ix-xog˙ol qaddis b’sens kbir ta’ karità, bl-umiltà kollha, u bla<br />
ma jaqta’ qalbu. Ikun jixraq li l-eΩorçista jkun bniedem ftit<br />
li xejn imda˙˙al fiΩ-Ωmien. G˙andu jkun wie˙ed li ji©bed<br />
rispett lejh mhux biss min˙abba l-uffiççju tieg˙u, imma<br />
wkoll min˙abba fil-mod dinjituΩ ta’ l-im©ieba tieg˙u.<br />
60 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
Biex jaqdi kif imiss il-ministeru tieg˙u, g˙andu<br />
jkun im˙arre© sewwa kemm fl-istudju kif ukoll fl-esperjenza<br />
mhux biss ta’ dawk id-dokumenti u f’kitbiet o˙ra ta’ awturi<br />
approvati, imma g˙andu wkoll josserva bir-reqqa kollha<br />
dawn il-ftit rakkomandazzjonijiet li n˙ossu li huma ta’ importanza<br />
kbira.<br />
L-ewwel: M‘g˙andux ikun wie˙ed li jemmen façilment<br />
li xi ˙add huwa mxajtan. G˙andu jkun jaf jag˙raf<br />
sewwa s-sinjali li bihom jista’ jag˙Ωel bniedem li hu tassew ippossedut<br />
mix-xitan minn ie˙or li hu marid bil-bili, mdardar<br />
jew minn xi mard ie˙or.<br />
Sinjali çari tal-pussess tax-xitan huma: li wie˙ed<br />
jitkellem siltiet twal (sentenzi s˙a˙) f’ilsien li l-ma˙kum<br />
ma jafx jitkellem; jew li il-ma˙kum jifhem lil xi ˙add ie˙or<br />
li qed jitkellem f’lingwa barranija li l-invaΩat ma jafhiex.<br />
Li jispjega çar fatti u ©rajjiet li qed ji©ru fil-bog˙od jew filmo˙bi;<br />
li jag˙mel atti ta’ sa˙˙a ’l fuq mis-sa˙˙a ta’ bniedem<br />
ta’ l-età tieg˙u, jew tal-kundizzjoni tieg˙u; li juri sinjali o˙ra<br />
ta’ kull xorta li we˙idhom jew kollha flimkien, huma sinjali<br />
qawwija ta’ possessjoni.<br />
Biex l-eΩorçista jag˙raf a˙jar dawn is-sinjali,<br />
g˙andu, wara l-ewwel jew it-tieni eΩorçiΩmu, jistaqsi<br />
lill-imxajtan x’qed i˙oss f’ru˙u jew f’©ismu. G˙andu<br />
jist˙arre© liema kliem l-aktar li jdejjqu lix-xitan biex<br />
hekk l-eΩorçista jista’ jer©a’ jirrepetihom u jag˙mel aktar<br />
enfasi fuqhom. Hu g˙andu joqg˙od attent g˙at-tnassis u<br />
l-qerq li x-xitan jista’ juΩa biex iqarraq bl-eΩorçista nnifsu,<br />
b˙al ma huma: li l-imxajtan jirrispondi bil-gideb; jew li xxitan<br />
jag˙milha diffiçli ˙afna li l-imxajtan jirrivela x‘qed<br />
i˙oss biex b’dik il-battikata l-eΩorçista jg˙ejja jistaqsi u ma<br />
jistaqsihx aktar; jew biex b’hekk l-eΩorçista jibda ja˙seb<br />
li l-ma˙kum qed ibati minn xi marda u mhux tassew<br />
im˙abbat mix-xitan.<br />
Kultant ji©ri li wara li l-ma˙kum jirrivela x’qed i˙oss,<br />
ix-xitan jin˙eba u j˙alli lill-©isem il-ma˙kum kwaΩi ˙ieles<br />
g˙al kollox minn kull dieqa biex il-ma˙kum stess ja˙seb<br />
li n˙eles kompletament. Imma l-eΩorçista m’g˙andu qatt<br />
jieqaf qabel ma jara sinjali çari ta’ ˙elsien mix-xitan.<br />
Kultant, ukoll, id-demonji jo˙olqu l-impedimenti<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“L-eΩorçista<br />
m‘g˙andu<br />
qatt jieqaf<br />
qabel<br />
ma jara<br />
sinjali çari<br />
ta’ ˙elsien<br />
mix-xitan”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 61
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
kollha li jistg˙u biex il-ma˙kum ma jissottomettix ru˙u<br />
g˙all-eΩorçizmu. Xi drabi jipprova jipperswadi lill-eΩorçista<br />
li l-ma˙kum qed ibati minn xi marda naturali. Xi drabi,<br />
waqt l-eΩorçismu, ix-xitan i©ib ng˙as kbir fuq il-ma˙kum,<br />
jew i©iblu quddiem g˙ajnejh xi dehra biex ix-xitan jin˙eba<br />
warajha u l-imxajtan ja˙seb li ˙eles mix-xitan.<br />
Kultant ix-xitan iwebbel lill-ma˙kum li g˙amlulu xi<br />
mag˙mul u min g˙amilhulu u x’g˙andu jag˙mel biex je˙les<br />
mill-mag˙mul. Imma l-eΩorçista g˙andu joqg˙od attent li<br />
l-marid ma jmurx jikkonsulta lil xi sa˙˙ar jew xi qarrej taxxorti<br />
jew lil xi ˙add ie˙or ˙lief lil xi qassis tal-Knisja. G˙ax<br />
b’hekk il-ma˙kum jista’ jaqa’ f’xi superstizzjoni jew jag˙mel<br />
xi ˙a©a o˙ra illeçita.<br />
Kultant ix-xitan jikkwieta lill-marid u sa˙ansitra<br />
jippermetti li l-marid jirçievi l-Ewkaristija biex tassew jikkonvinçih<br />
li x-xitan m’g˙adux aktar fih.<br />
Fl-a˙˙arnett l-eΩorçista g˙andu joqg˙od attent u ma<br />
jitqarraqx mill-g˙add bla qies ta’ forom ta’ qerq u tnassis li<br />
x-xitan jaf jinqeda bihom biex iqarrraq.<br />
G˙alhekk, l-eΩorçista, waqt li jiftakar fil-kliem tal-Mulej li din<br />
ix-xorta ta’ demonji ma ji©ux imkeççija jekk mhux bit-talb u bis-sawm,<br />
u fuq l-eΩempju tas-Santi Padri, g˙andu, sakemm jista’ jkun, iΩomm çari<br />
quddiem g˙ajnejh dawn iΩ-Ωew© rimedji biex jitlob l-g˙ajnuna ta’ Alla<br />
kemm g˙alih innifsu u kemm g˙all-o˙rajn, u biex ikeççi ix-xjaten.<br />
Il-post fejn isir l-eΩorçiΩmu, sa fejn jista’ jkun, g˙andu<br />
jkun ©o xi knisja ’il bog˙od mill-folol. Imma jekk il-ma˙kum<br />
huwa marid: jew hu xi persuna nobbli, jew jekk hemm xi<br />
ra©uni o˙ra valida, l-eΩorçiΩmu jista’ jsir imqar ©o dar privata.<br />
Jekk il-ma˙kum huwa mo˙˙u floku u mhux<br />
mag˙dur wisq f’sa˙˙tu, l-eΩorçista g˙andu jwiddbu biex<br />
jitlob lil Alla, jinkora©©ih biex isum u j˙ajru jersaq g˙allqrar<br />
u jitqarben skond ma l-eΩorçista jidhirlu li g˙andu<br />
jag˙mel. U, waqt li jkun jeΩorçizzah, g˙andu j˙e©©u biex<br />
l-imxajtan jag˙mel l-isforzi kollha biex jikkonverti lejn Alla,<br />
u bl-umiltà kollha, jitlob il-fejqan tieg˙u nnifsu b’fidi kbira.<br />
Jekk jara li l-imxajtan qed ji©i mfixkel mix-xitan b’qawwa<br />
62 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
kbira, l-eΩorçista g˙andu jwieΩnu bil-paçenzja kollha u bla<br />
ma jaqta’ qalbu li Alla sa jag˙tih l-g˙ajnuna.<br />
L-eΩorçista g˙andu jΩomm f’idejh Kurçifiss jew,<br />
almenu, li jkollu Kurçifiss f’post fejn jidher, u sa fejn jista’<br />
jsir, g˙andu jkollu xi Relikwi tal-Qaddisin mg˙ottija sewwa,<br />
biex iqeg˙dhom fuq ir-ras u s-sider ta’ l-imxajtan. IΩda<br />
l-eΩorçista g˙andu joqg˙od ferm attent li dawn l-o©©etti<br />
qaddisa ma ji©ux ittrattati b’mod mhux xieraq jew li ji©u<br />
mkasbrin mix-xitan.<br />
G˙alhekk, l-eΩorçista m‘g˙andu qatt iressaq l-<br />
Ostja Mqaddsa fuq ras jew fuq xi parti o˙ra ta’ l-imxajtan,<br />
min˙abba fil-periklu ta’ xi tkasbir.<br />
L-eΩorçista m’g˙andux jin˙ela f’˙afna kliem jew<br />
f’mistoqsijiet fierg˙a, jew biex jissodisfa l-kurΩità tieg˙u<br />
jew biex isir jaf xi ˙wejje© futuri u mo˙bija. Mistoqsijiet<br />
b˙al dawn m’g˙andhom xejn x’jaqsmu max-xog˙ol ta’<br />
l-eΩorçista. Jekk il-ma˙kum jibda jbassar jew jirrivela xi<br />
˙wejje© b˙al dawn, l-eΩorçista g˙andu jsikktu u jordnalu li<br />
jirrispondi biss dawk il-mistoqsijiet li jag˙millu l-eΩorçista.<br />
Wisq u wisq aktar m‘g˙andux jemmnu jekk ix-xitan<br />
jag˙milha ta’ bir-ru˙u li hu xi Qaddis jew xi An©lu jew xi<br />
ru˙ twajba ta’ xi ˙add li jkun miet.<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Il-mistoqsijiet li g˙andu jag˙millu huma: in-numru u l-isem<br />
ta’ l-ispirti li qeg˙din jassedjawh; iΩ-Ωmien meta da˙lu ©o l-imxajtan; ilkawΩa<br />
g˙aliex da˙lu ©o l-imxajtan, u mistoqsijiet o˙ra ta’ din ix-xorta.<br />
L-eΩorçista g˙andu jwaqqaf minnufih u jistmerr kull çajt, da˙k u ©esti<br />
pastaΩi li jag˙mel l-imxajtan. Imma x’aktarx g˙andu jwissihom biex<br />
bl-umiltà u b’˙erqa kbira joqg˙odu jitolbu g˙alih lil Alla.<br />
G˙andu jlissen il-kliem ta’ l-eΩorçismu b’ton ta’<br />
kmand u ta’ awtorità b’fidi kbira u bl-umiltà u biΩ-Ωelu.<br />
Aktar ma jara l-imxajtan qed jit˙abat u jitkag˙we©,<br />
aktar g˙andu jinsisti u jkompli jikkmanda. Kull darba li jara<br />
lill-imxajtan içaqlaq jew isawwat xi parti minn ©ismu, jew jekk<br />
jara xi parti minn ©isem l-invaΩat tintefa˙, l-eΩorçista g˙andu<br />
jag˙mel hemmhekk is-sinjal tas-Salib u jroxx l-ilma mbierek<br />
li, waqt l-eΩorçiΩmu, dejjem g˙andu jkollu im˙ejji ma©enbu.<br />
G˙andu josserva sewwa g˙al liema kliem partikulari ta’<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 63
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
l-EΩorçiΩmu l-imxajtan qed l-aktar jit˙abat, biex hekk, ikun<br />
jista’ jirripetihom aktar u aktar spiss. Meta, imbag˙ad, ji©i<br />
g˙all-kliem tat-theddid, g˙andu jirripeti t-theddida diversi<br />
drabi u kull darba jΩid il-kastig. U fejn jara li qed jirnexxilu,<br />
g˙andu jkompli jiskun©rah g˙al sag˙tejn, tlieta jew erba’<br />
sig˙at jew, jekk ikun fadallu sa˙˙a, anki g˙al aktar, sakemm<br />
fl-a˙˙ar jikseb ir-reb˙a.<br />
M’g˙andu qatt l-eΩorçista jag˙ti xi mediçina lillimxajtan<br />
jew i˙ajjru biex ja˙mel hekk. Il-mediçini g˙andu<br />
j˙allihom fil-kura tat-tabib.<br />
Jekk jeΩorçizza xi mara, l-eΩorçista dejjem g˙andu<br />
jkollu preΩenti xi persuni onesti li jΩommu lill-imxajtna meta<br />
tibda ti©i m˙abbta mix-xitan. Dawn il-persuni g˙andhom<br />
ikunu nies ta’ paçenzja, u jekk jista’ jkun, li jkunu xi nies<br />
tal-familja ta’ l-imxajtna. Fl-istess ˙in, l-eΩorçista g˙andu<br />
joqg˙od attent li ma j˙allihiex tg˙id xi kliem jew tag˙mel<br />
xi ©esti li jqajmu ˙sibijiet ˙Ωiena fih innifsu jew f’dawk ta’<br />
madwaru.<br />
Fl-EΩorçiΩmu, l-eΩorçista g˙andu x’aktarx juΩa kliem<br />
mill-Iskrittura aktar milli jg˙id kliem minn Ωniedu jew milli<br />
jikkwota l-kliem ta’ xi ˙add ie˙or. G˙andu jikkmanda lixxitan<br />
biex jg˙idlu jekk da˙alx fil-©isem ta’ l-imxajtan permezz<br />
ta’ xi att ta’ ma©ija jew ta’ xi mag˙mul, jew b’xi o©©etti<br />
o˙ra malefiçi. Jekk dawn l-o©©etti l-imxajtan ˙adhom minn<br />
˙alqu, jordnalu li jivvomthom; jekk dawn l-o©©etti jinsabu<br />
x’imkien barra mill-©isem, jordnalu jurih fejn qeg˙din, u,<br />
wara li jinstabu, l-eΩorçista g˙andu ja˙raqhom. G˙andu<br />
wkoll i˙e©©e© lill-imxajtan biex jirrivelalu t-tentazzjonijiet<br />
tieg˙u kollha.<br />
Jekk u meta l-imxajtan juri sinjali li qed je˙les mix-xitan,<br />
l-eΩorçista g˙andu jwissih biex iΩomm ru˙u ’l bog˙od mid-dnub,<br />
biex ma jer©ax jag˙ti lix-xitan l-okkaΩjoni li jer©a’ jid˙ol fih, biex ma<br />
ji©rix li l-istat ta’ wara jkun ag˙ar minn ta’ qabel.<br />
Imbag˙ad, is-Saçerdot, jew dak li qed jag˙milha ta’<br />
eΩorçista, wara li jqerr huwa stess u wara li jistmerr dnubietu<br />
stess b’˙erqa kbira, jekk hu possibli, g˙andu joffri<br />
sagrifiççju tal-Quddiesa u jitlob g˙all-imxajtan. Imbag˙ad<br />
64 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
liebes l-ispellizza u stola vjola, iqieg˙ed it-tarf ta’ l-istola<br />
madwar l-g˙onq ta’ l-imxajtan, jew, jekk ikun g˙ad baqa’<br />
l-periklu, i©ib lill-imxajtan marbut quddiemu, u wara li<br />
jroxx l-ilma mbierek fuqu nnifsu u fuq dawk ta’ madwaru,<br />
jinxte˙et g˙arkubbtejh u jibda jg˙id il-Litaniji ordinarji u<br />
t-Talb Speçjali, waqt li l-o˙rajn jirrisponduh.<br />
Fl-a˙˙arnett, jg˙id l-Antifona ‘Mulej la tiftakarx fil-<br />
˙tijiiet tag˙na jew ta’ missirijietna u la tpattilniex g˙al dnubietna’<br />
u jg˙id Pater Noster minn ta˙t l-ilsien.<br />
V) U la dda˙alniex fit-ti©rib<br />
R) IΩda e˙lisna minn kull deni.<br />
Salm 53<br />
Nitolbu:<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
O Alla li dejjem t˙enn u ta˙fer, ag˙ti widen g˙at-talb tag˙na<br />
biex fil-˙niena u t-tjubija tieg˙ek t˙oll lil dan il-qaddej imxekkel<br />
bil-katina ta’ dnubietu. O Alla Qaddis, Missier li tista’ kollox,<br />
Alla Etern, Missier il-Mulej tag˙na Ìesù Kristu, li kkundannajt u<br />
˙arrabt lix-xitan tirann u midg˙i g˙al ©on-nirien ta’ l-Infern; u<br />
li bg˙att lil Ibnek il-Wa˙dieni f’din id-dinja biex itertqu fil-korla<br />
tieg˙u; ag˙ti widen malajr biex ta˙taf minn ta˙t idejn ix-xitan<br />
u te˙les mill-˙sara lil dan l-imsejken bniedem ma˙luq xbieha<br />
tieg˙ek. Nissel, Mulej, il-biΩa’ ©o din il-bestja li qeg˙da t˙arbat<br />
l-g˙alqa tad-dwieli tieg˙ek. Ag˙ti l-fiduçja lill-qaddejja tieg˙ek<br />
biex jitqabdu bil-˙ila kontra d-Dragun MoqΩieΩ biex ma jkasbarx<br />
aktar lil dawk li jittamaw fik, u ma jkunx jista’ jg˙id izjed kif qal<br />
il-Farg˙un: ‘Lil Alla ma nafux u lil IΩrael ma nitilqux minn ta˙t<br />
idejja’. Bil-qawwa ta’ drieg˙ek omnipotenti, ©ieg˙elu jo˙ro© millqaddej<br />
tieg˙ek ........ u t˙allihx aktar iΩommu mjassar ta˙t difrejh.<br />
Ftakar, Mulej, li Inti g˙o©bok tag˙mel lil ........ xbieha tieg˙ek u li<br />
fdejtu bid-demm ta’ Ibnek Ìesù Kristu li mieg˙ek jg˙ix u jsaltan<br />
flimkien ma’ l-Ispirtu s-Santu g˙al dejjem ta’ dejjem.<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 65
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
(Imbag˙ad jikkmanda lix-xitan b’dan il-kliem)<br />
Nikkmandak, int min int, ja spirtu moqΩieΩ,<br />
nordna lilek u lil s˙abek li qeg˙din tassedjaw lil dan<br />
il-Qaddej t’Alla, li, g˙all-merti tal-misteri ta’ l-Inkarnazzjoni,<br />
tal-Passjoni, tal-Qawmien mill-Mewt u tat-Tlug˙<br />
fis-Sema tal-Mulej tag˙na Sidna Ìesù Kristu; bil-qawwa<br />
tan-NiΩla ta’ l-Ispirtu s-Santu u bil-qawwa tal-Mi©ja li<br />
Sidna Ìesù Kristu g˙ad jag˙mel meta g˙ad jer©a’ ji©i<br />
biex ji©©udika lil kul˙add; nikkmandak li tg˙idli x’jismek<br />
u li turini s-sinjal tal-jum u tas-sieg˙a li fiha tkun ˙ri©t<br />
minn dan il-bniedem u nikkmandak li tobdi lili ministru<br />
t’Alla bla ma jist˙oqqli. Nikkmandak li b’ebda mod ma<br />
tag˙mel ebda ˙sara fuq il-persuna ta’ din il-kreatura<br />
t’Alla jew ta’ xi ˙add li hawn preΩenti; jew li tag˙mel<br />
ebda ˙sara f’©id li g˙andhom.<br />
Imbag˙ad tinqara fuq ras l-imxajtan wa˙da jew tnejn<br />
minn dawn is-siltiet tal-Van©eli li ©ejjin:<br />
Qari mill-Van©elu skond San Ìwann 1,14.<br />
Fil-bidu kien il-Verb, u l-Verb kien ma’ Alla u l-Verb kien Alla. Hu<br />
kien fil-bidu ma’ Alla. Kollox bih sar, u xejn ma sar ming˙ajru; kull ma sar<br />
kellu l-˙ajja fih, u l-˙ajja kienet id-dawl tal-bnedmin. Id-dawl jiddi fid-dlam,<br />
imma d-dlam ma g˙elbux.<br />
Kien hemm ra©el mibg˙ut minn Alla, jismu Ìwanni. Dan ©ie b˙ala<br />
xhud, biex jixhed g˙ad-dawl, biex bih kul˙add jemmen. Ìwanni ma kienx<br />
id-dawl, imma ©ie biex jixhed g˙ad-dawl, dak id-dawl veru, li jdawwal kull<br />
bniedem, huwa u ©ej fid-dinja. Kien fid-dinja u d-dinja saret bih, imma<br />
d-dinja ma g˙arfitux. Ìie f’daru, u niesu ma laqg˙uhx. Imma lil dawk li<br />
laqg˙uh tahom is-setg˙a li jsiru wlied Alla, dawk li jemmnu f’ismu, li twieldu<br />
mhux bid-demm, anqas mill-©ibda tal-©isem, u anqas mir-rieda tal-bniedem<br />
iΩda minn Alla.<br />
U l-Verb sar bniedem u g˙ammar fostna, u a˙na rajna l-glorja tieg˙u, il-glorja<br />
li g˙andu mill-Missier b˙ala Ibnu l-wa˙dieni mimli bil-grazzja u l-verità.<br />
Qari mill-Van©elu skond San Mark 16,15-18.<br />
Ìesù qal lid-dixxipli tieg˙u: ‘Morru fid-dimja kollha,<br />
xandru l-Evan©elju lill-˙oqien kollu. Min jemmen u jitg˙ammed<br />
66 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
islava; iΩda min ma jemminx ji©i ikkundannat. U dawn huma<br />
s-sinjali li jsie˙bu lil dawk li jemmnu; f’ismi jkeççu ix-xjaten,<br />
jitkellmu b’ilsna ©odda, jaqbdu s-sriep b’idejhom, u jekk jixorbu xi<br />
xorb li j©ib il-mewt ma jag˙mlilhomx ˙sara; iqieg˙du idejhom fuq<br />
il-morda u dawn ifiqu.’<br />
Qari mill-Van©elu skond San Luqa 10,17-20.<br />
F’dak iΩ-Ωmien it-tnejn u sebg˙in re©g˙u lura fer˙ana<br />
jg˙idu: ‘Mulej, ix-xjaten ukoll joqg˙odu f’ismek!’ U hu qalilhom:<br />
‘Iva, jien kont narah lix-Xitan jaqa’ b˙al berqa mis-sema. Araw,<br />
tajtkom is-setg˙a li tirfsu fuq sriep u skorpjuni u li tg˙elbu kull<br />
qawwa ta’ l-g˙adu u ebda ˙sara ma jag˙mlulkom. Madankollu<br />
mhux b’dan ifir˙u, li l-ispirtu joqg˙od g˙alikom, imma ifir˙u g˙ax<br />
g˙andkom isimkom miktub fis-smewwiet’.<br />
Qari mill-Van©elu skond San Luqa 11,14-22.<br />
F’dak iΩ-Ωmien, Ìesù kien qieg˙ed ikeççi xitan li<br />
kien imbikkem. Meta x-xitan ˙are©, l-imbikkem tkellem, u nnies<br />
stag˙©bu. IΩda xi w˙ud minnhom qalu: ‘Bis-sa˙˙a ta’<br />
Beg˙elΩebul, il-prinçep tax-xjaten, qieg˙ed ikeççihom ix-xjaten.’<br />
O˙rajn biex i©arrbuh, riedu ming˙andu sinjal mis-sema. IΩda<br />
hu nteba˙ x’kienet il-fehma tag˙hom, u qalilhom: ‘Kull saltna<br />
maqsuma fiha nfisha ssir ˙erba, u taqa’ dar fuq o˙ra. Jekk ixxitan<br />
ukoll hu kontra tieg˙u nnifsu, kif se ΩΩomm wieqfa s-saltna<br />
tieg˙u? G˙ax intom tg˙idu li jien bis-sa˙˙a ta’ Beg˙elΩebul inkeççi<br />
x-xjaten. Imma jekk jiena qieg˙ed inkeççi x-xjaten bis-sa˙˙a ta’<br />
Beg˙elΩebul wliedkom bis-sa˙˙a ta’ min ikeççuhom? G˙alhekk<br />
huma stess ikunu l-im˙allfin tag˙kom. IΩda jekk jiena qieg˙ed<br />
inkeççi x-xjaten bis-sa˙˙a ta’ Alla, dan ifisser li waslitilkom issaltna<br />
ta’ Alla. Sakemm il-bniedem qawwi u armat tajjeb jg˙asses<br />
il-palazz tieg˙u, ˙wej©u jkunu fiΩ-Ωgur. Imma jekk wie˙ed aqwa<br />
minnu jaqbeΩ fuqu u jeg˙elbu, ja˙taflu l-armi kollha li fuqhom<br />
kien iserra˙ rasu, u jqassam il-priΩa tieg˙u.‘<br />
Mulej isma’ t-talba tieg˙i.<br />
U ˙alli l-g˙ajta tieg˙i tasal sa g˙andek.<br />
Il-Mulej mag˙kom.<br />
U mieg˙ek ukoll.<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Mulej isma’ t-talba tieg˙i.<br />
U ˙alli l-g˙ajta tieg˙i tasal sa g˙andek”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 67
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Dan hu s-salib ta’ Sidna. A˙arbu g˙edewwa tieg˙u”<br />
Nitolbu<br />
Mulej li tista’ kollox, Iben ta’ Alla l-Missier Kristu<br />
Ìesù, Alla u Sid tal-Ólejjaq kollha, li tajt lill-Appostli tieg˙ek<br />
is-setg˙a li jis˙qu ta˙t saqajhom is-sriep u l-iskorpjuni li,<br />
fost il-kmandamenti meraviljuΩi tieg˙ek g˙o©bok tg˙amar:<br />
‘Óarrbu lix-xjaten’, u bil-qawwa ta’ kelmtek Satana waqa’<br />
mis-sema b˙al sajjetta; jiena, mimli bil-biΩa’ u t-treg˙id,<br />
jiena, qaddej tieg˙ek bla ma jist˙oqqli, nitolbok bil-˙erqa<br />
biex jog˙©bok ta˙firli l-˙tijiet tieg˙i kollha, u biex tnissel<br />
fija fidi soda u tag˙tini s-setg˙a biex nissa˙˙a˙ bil-qawwa<br />
ta’ drieg˙ek, biex nattakka lil dan ix-xitan krudil b’fiduçja<br />
kbira u bla ma ti©rili ebda ˙sara. Dan nitlobulek f’ismek,<br />
O Ìesù Kristu Sid u Alla tag˙na, li g˙ad ti©i biex ti©©udika<br />
l-˙ajjin u l-mejtin u lid-dinja kollha, bin-nar. Amen.<br />
(Imbag˙ad, wara li jrodd is-sinjal tas-salib fuqu nnifsu<br />
u fuq l-imxajtan, u waqt li jqieg˙ed it-tarf ta’ l-istola<br />
fuq g˙onq l-imxajtan u waqt li jqeg˙dlu fuq rasu idu<br />
l-leminija, jibda jitlob bla ma jaqta’ u b’fidi kbira dawn<br />
it-talbiet li ©ejjin:)<br />
Dan hu s-salib ta’ Sidna. A˙arbu g˙edewwa tieg˙u.<br />
Óa jo˙ro© rebbie˙ l-iljun mit-tribù ta’ Ìuda, l-g˙erq ta’ Ìesse.<br />
Mulej, isma’ t-talba tieg˙i.<br />
U ˙alli l-g˙ajta tieg˙i tasal sa g˙andek.<br />
Il-Mulej mag˙kom.<br />
U mieg˙ek ukoll.<br />
Nitolbu<br />
O Alla Missier ta’ Sidna Ìesù Kristu, insejja˙ l-Isem<br />
Qaddis tieg˙ek, u, mix˙ut hawn quddiemek, nitlob il-˙niena<br />
tieg˙ek biex jog˙©bok tag˙ti lili l-g˙ajnuna tieg˙ek biex<br />
inkun nifla˙ nitqabad kontra dan il-g˙adu tieg˙ek u kontra<br />
kull spirtu moqΩieΩ li qed ikasbar lil dan il-bniedem xbieha<br />
tieg˙ek. Bi Kristu Sidna.<br />
L-Ewwel EΩorçiΩmu<br />
Niskun©ra lilek, spirtu mni©©es, kull espressjoni<br />
ta’ l-g˙adu, kull spirtu, kull le©jun djaboliku, f’isem Sidna<br />
68 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
Ìesù Kristu, li titlaq minn dan il-˙olqien ta’ Alla. Hu nnifsu<br />
jikkmandak, Hu li kkmandak li taqa’ mill-g˙oli tas-smewwiet<br />
g˙all-postijiet ta’ ta˙t. Jikkmandak Hu, li ordna lill-ba˙ar,<br />
lill-irjie˙ u lit-tempesti. Isma’ tajjeb u trieg˙ed, Satana,<br />
g˙adu tal-fidi, g˙adu tal-bniedem, kawΩa tal-mewt, int li<br />
tisraq il-˙ajja, g˙adu tal-©ustizzja, g˙erq tal-˙aΩen u tal-vizzji,<br />
int li t˙ajjar g˙all-g˙ira, g˙ajn tar-reg˙ba, kawΩa tan-nuqqas<br />
ta’ ftehim, int li tqanqal it-tbatijiet. G˙aliex tirreΩisti meta<br />
taf li l-Mulej Ìesù qered il-pro©etti tieg˙ek? IbΩa’ minn dak<br />
li ©ie ssagrifikat fil-figura ta’ IΩakk, minn dak li ©ie mibjug˙<br />
fil-persuna ta’ ÌuΩeppi, minn dak li ©ie maqtul fil-figura<br />
tal-˙aruf li ©ie mislub b˙ala bniedem u ˙are© rebbie˙ fuq<br />
l-infern. Itlaq fl-isem tal-Missier, u ta’ l-Iben u ta’ l-Ispirtu<br />
s-Santu, ˙alli postok g˙all-Ispirtu s-Santu, f’©ie˙ dan is-Sinjal<br />
tas-Salib ta’ Sidna Ìesù Kristu, li mal-Missier u ma’ l-istess<br />
Spirtu s-Santu hu Alla u jg˙ix u jsaltan g˙al dejjem ta’ dejjem.<br />
Amen.<br />
Mulej, isma’ t-talba tieg˙i.<br />
Óa tasal g˙andek l-g˙ajta tieg˙i.<br />
Il-Mulej mag˙kom.<br />
U mieg˙ek ukoll.<br />
Nitolbu<br />
O Alla, Óallieq u difensur ta’ l-umanità; int li ˙laqt<br />
il-bniedem fuq ix-xbieha tieg˙ek, ˙ares lejn dan il-qaddej<br />
(qaddejja) tieg˙ek, li inqabad bl-ingann ta’ l-ispirtu mni©©es<br />
u li mieg˙u (mag˙ha) qed idur l-g˙adu antik ta’ l-umanità<br />
u jimlieh/ha bil-biΩg˙at. Kisser Mulej il-qawwa tax-xitan,<br />
bieg˙ed il-qerq tieg˙u.<br />
Óa jitlaq it-tentatur qarrieq. Il-qaddej (qaddejja)<br />
tieg˙ek, ˙a jkun (tkun) mog˙ni (mog˙nija) bis-sinjal ta’<br />
ismek; ˙a j˙oss (t˙oss) is-sliem fir-ru˙ u fil-©isem. Óares dak<br />
kollu li hawn fis-sider, fl-intern u fil-qalb; ˙a ja˙arbu l-biΩg˙at<br />
fierg˙a ta’ l-g˙adu. Ag˙ti l-grazzja Mulej, bil-qawwa ta’ din<br />
is-sej˙a li qieg˙da ssir f’ismek, li dak li s’issa kien qed ibeΩΩa’,<br />
jitlaq imbeΩΩa’ u tellief, biex dan il-qaddej tieg˙ek (din ilqaddejja<br />
tieg˙ek) jista’ (tista’) jaqdik (taqdik), imsa˙˙a˙<br />
(imsa˙˙a) fil-qalb u fil-mo˙˙.<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Kisser Mulej il-qawwa tax-xitan,<br />
bieg˙ed il-qerq tieg˙u”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 69
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Itlaq qarrieq, mimli gideb,<br />
g˙adu tal-virtujiet, persekutur ta’ l-innoçenti”<br />
It-Tieni EΩorçiΩmu<br />
Nimponilek, serpent antik, f’isem l-im˙allef tal-<br />
˙ajjin u tal-mejtin, il-Óallieq tieg˙ek, il-Óallieq tad-dinja,<br />
f’isem dak li g˙andu l-qawwa jitfik fil-˙niena, biex titlaq mallewwel,<br />
imbeΩΩa’ u bl-eΩerçtu tieg˙ek, minn dan il-qaddej<br />
ta’ Alla (din il-qaddejja ta’ Alla) li g˙amel (g˙amlet) rikors<br />
g˙all-Knisja.<br />
Nimponilek mill-©did, mhux bil-qawwa tad-d¥ufija<br />
tieg˙i, imma bil-qawwa ta’ l-Ispirtu s-Santu, li to˙ro© minn<br />
dan il-qaddej ta’ Alla (din il-qaddejja ta’ Alla) li Alla l-aktar<br />
g˙oli ˙alaq fuq ix-xbieha tieg˙u. Çedi g˙alhekk, çedi mhux<br />
lili, imma lill-ministru ta’ Kristu. Timponihulek il-qawwa ta’<br />
dak li reb˙ek bis-salib tieg˙u. Trieg˙ed quddiem il-qawwa<br />
ta’ dak li wara li reba˙ it-tbatijiet infernali, ˙are© l-erwie˙<br />
g˙ad-dawl.<br />
Óa tid˙ol fik il-biΩa’ permezz tal-©isem tal-bnedmin,<br />
il-biΩa’ permezz tax-xbieha ta’ Alla. La tista’ tirreΩisti u<br />
ttawwal li titlaq minn din il-persuna, wara li Kristu g˙o©bu<br />
jg˙ix f’©isem ta’ bniedem.<br />
U biex lili ma tistmanix don ta’ disprezz, ©aladarba<br />
taf li jiena midneb kbir, jikkmandak Alla. Tikkmandak ilmajestà<br />
ta’ Kristu. Jikkmandak Alla l-Missier. Jikkmandak<br />
Alla l-Iben. Jikkmandak Alla l-Ispirtu s-Santu. Jikkmandak<br />
il-misteru tas-Salib. Tikkmandak il-fidi tal-qaddisin appostli<br />
Pietru u Pawlu, u l-fidi tal-qaddisin appostli kollha.<br />
Jikkmandak id-demm tal-martri. Tikkmandak is-safa talqalb<br />
tal-Konfessuri. Tikkmandak l-interçessjoni qaddisa<br />
tal-qaddisin kollha. Tikkmandak il-qawwa tal-misteru tal-fidi<br />
nisranija. Itlaq mela ribelli. Itlaq qarrieq, mimli gideb,<br />
g˙adu tal-virtujiet, persekutur ta’ l-innoçenti. Itlaq ja qarrieq<br />
u ˙aΩin.<br />
Óalli postok lil Kristu, li fih ma hemmx l-opri<br />
tieg˙ek: hu neΩΩg˙ek, qered is-saltna tieg˙ek, sabbtek u<br />
reb˙ek, fixkel il-pro©etti tieg˙ek u tefg˙ek fid-dlamijiet,<br />
il-post finali tieg˙ek u ta’ min jimxi warajk. G˙aliex qed<br />
tirreΩisti u tirrifjuta? Int ˙ati kontra Bin Alla, Sidna Ìesù<br />
Kristu, li ©arrabt u ming˙alik sallabt. Int ˙ati kontra<br />
l-umanità li g˙addejtilha l-velenu tieg˙ek u waqqajtha<br />
fil-˙aΩin.<br />
70 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
Nimponulek g˙alhekk, ˙aΩin qarrieq f’isem il-Óaruf<br />
issagrifikat li mexa fuq is-serpenti u ˙are© rebbie˙ fuq l-iljun<br />
u d-dragun, li titlaq minn dan ir-ra©el (din il-mara), li titlaq<br />
mill-Knisja ta’ Alla.<br />
Trieg˙ed u a˙rab g˙aliex sejja˙na l-isem ta’ dak il-<br />
Mulej li l-infern jibΩa’ minnu; dak li tie¥u huma l-virtujiet<br />
tas-Sema, il-Qawwiet, id-Dominazzjonijiet; dak li l-Kerubini<br />
u s-Serafini jqimu bla waqfien, filwaqt li jg˙idu: Qaddis,<br />
Qaddis, Qaddis il-Mulej Alla ta’ l-eΩerçti. Jimponilek il-Verb<br />
li ˙a ©isem u g˙ammar fostna. Jimponilek dak li twieled<br />
mill-Ver©ni Marija. Jikkmandak Ìesù NaΩΩarenu li, filwaqt<br />
li int kont qed tissielet mad-dixxipli tieg˙u, ikkmandak li<br />
to˙ro© minn dak il-bniedem, meta ©a kont tellief. Dak li<br />
quddiem il-preΩenza tieg˙u, filwaqt li obbligak li to˙ro©<br />
minn dak ir-ra©el, ma eΩitajtx li titolbu tid˙ol f’mer˙la<br />
qΩieqeΩ. G˙alhekk itlaq minn dan ir-ra©el (mara), obbligat<br />
fl-isem ta’ dak li ˙alqu (˙alaqha). Iebes g˙alik tirreΩisti.<br />
Aktar ma ddum ma titlaq, aktar jiΩdiedlek il-kastig etern,<br />
g˙aliex mhux lill-bniedem qieg˙ed tiddisprezza, imma lil<br />
dak li hu Sid tal-Óajjin u tal-mejtin: dak li g˙andu ji©i biex<br />
jag˙mel il-˙aqq bin-nar fuq il-˙ajjin u l-mejtin u Ω-Ωminijiet.<br />
Amen.<br />
Mulej, isma’ t-talba tieg˙i.<br />
Óa tasal g˙andek il-g˙ajta tieg˙i.<br />
Il-Mulej mag˙kom.<br />
U mieg˙ek ukoll.<br />
Nitolbu<br />
Alla tas-sema, Alla ta’ l-art, Alla ta’ l-An©li, Alla ta’<br />
l-Arkan©li, Alla tal-profeti, Alla tal-Martri, Alla tal-Ver©ni;<br />
Alla li g˙andek is-setg˙a li tag˙ti l-˙ajja wara l-mewt, il-mistrie˙<br />
wara l-g˙eja g˙aliex m’hemmx Alla ˙liefek, li mhemm<br />
xejn veru jekk mhux int, Óallieq tas-sema u l-art, li int veru<br />
sultan u li s-saltna tieg˙ek m’g˙andhiex tmiem: bl-umiltà<br />
kollha nitlob il-kobor tal-glorja tieg˙ek biex jog˙©bok te˙les<br />
dan il-qaddej tieg˙ek (din il-qaddejja tieg˙ek) mill-ispirti<br />
l-˙Ωiena. Bi Kristu Sidna. Amen.<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Trieg˙ed u a˙rab g˙aliex sejja˙na<br />
l-isem ta’ dak il-Mulej li l-infern jibΩa’ minnu”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 71
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“..int id-duttur ta’ l-eretiçi;<br />
int l-inventur ta’ kull oxxenità..”<br />
It-Tielet EΩorçiΩmu<br />
Nikkmanda lilek kull spirtu mni©©es, lil kull<br />
fantaΩma, lil kull attakk ta’ Satana, f’isem Sidna Ìesù Kristu<br />
NaΩΩarenu, li wara l-mag˙mudija ta’ Ìwanni ©ie me˙ud<br />
fid-deΩert u reb˙ek f’darek, li ma tkomplix titturmenta dan<br />
il-bniedem li Alla ˙alaq mill-art g˙all-unur tal-glorja tieg˙u;<br />
u trieg˙ed meta tilma˙ fil-bniedem mhux id-dg˙ufija umana<br />
imma x-xeb˙ ta’ Alla l-aktar g˙oli. G˙alhekk çedi lil Alla<br />
li xe˙tek fl-abbiss, lilek li l-malizzja tieg˙ek, fil-figura tal-<br />
Far¥un u l-eΩerçtu tieg˙u permezz tal-qaddej tieg˙u Mosè.<br />
Çedi lil Alla li ˙arrbek bil-g˙ana spiritwali mill-persuna tas-<br />
Sultan Sawl, permezz tal-qaddej fidil tieg˙u David.<br />
Çedi lil Alla li kkundannak fil-figura tat-traditur,<br />
Ìuda Iskarjota. Óa jil˙qek dak li reb˙ek u li lilu stqarrejt:<br />
‘X’hemm bejna u bejnek, Ìesù Bin Alla l-Aktar G˙oli? Ìejt<br />
teqridna qabel iΩ-Ωmien?’ Óa ja˙arqek bin-nar ta’ dejjem<br />
dak li fl-a˙˙ar taΩ-Ωminijiet ser jg˙id lill-˙Ωiena: ‘Itilqu minn<br />
quddiemi; morru fin-nar ta’ dejjem im˙ejji ¥ax-xitan u<br />
g˙all-an©li tieg˙u.’ Fil-fatt, g˙alik u g˙all-an©li tieg˙ek ikun<br />
hemm dud li ma jmut qatt, nar li ma jintemm qatt. G˙aliex<br />
int il-prinçep ta’ l-omiçidju mis˙ut; int l-awtur ta’ l-inçest;<br />
int il-kap tas-sagrile©i; int id-duttur ta’ l-eretiçi; int l-inventur<br />
ta’ kull oxxenità.<br />
Itlaq g˙alhekk, itlaq ˙aΩin bil-gideb kollu<br />
tieg˙ek.<br />
G˙aliex Alla jrid li l-bniedem ikun it-Tempju tieg˙u.<br />
G˙aliex twebbes rasek li tibqa’ hawn? Ag˙ti glorja lil Alla l-<br />
Missier, l-aktar g˙oli, li quddiemu tiltewa kull irkobba. Óalli<br />
postok lill-Mulej tag˙na Ìesù Kristu, li biex jifdi lill-bniedem<br />
xerred id-demm qaddis tieg˙u. Óa jid˙ol l-Ispirtu s-Santu,<br />
li permezz tal-qaddis appostlu Pietru reb˙ek fil-persuna ta’<br />
Xmun is-sa˙˙ar; li kkundanna l-gideb tieg˙ek fil-koppja<br />
Óananija u Safira; li qatlek fil-persuna tas-sultan Erodi, li ma<br />
riedx jag˙ti glorja lil Alla. Hu xe˙tek fit-telfien u permezz<br />
ta’ l-istess appostlu imponilek li to˙ro© minn dik li kienet<br />
te˙ber, u kkundannak bil-kelma tieg˙u.<br />
G˙alhekk, itlaq issa, itlaq qarrieq. Postok hu<br />
d-deΩert; darek hu s-serpent. Umilja ru˙ek u inΩel.<br />
M’g˙andekx Ωmien x‘tistenna. Ara dalwaqt jasal il-Mulej,<br />
72 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
is-Sid. Quddiemu hemm nar li ja˙raq l-g˙edewwa tieg˙u.<br />
Jekk tista’ tqarraq lill-bniedem; lil Alla le. Ikeççik hu li quddiemu<br />
ma hemm xejn li hu mo˙bi.<br />
Ikeççik hu, li ¥all-qawwa tieg˙u kollox hu sottomess.<br />
Ikeççik hu, li ˙ejja n-nar ta’ dejjem g˙alik u g˙allan©li<br />
tieg˙ek. Minn ˙alqu to˙ro© xabla b’Ωew©t ixfar: hu li<br />
g˙andu ji©i jag˙mel il-˙aqq bin-nar mill-˙ajjin u mill-mejtin<br />
u miΩ-Ωminijiet. Amen.<br />
Riflessjoni Ûag˙Ωug˙a<br />
fuq it-Talbiet ta’ l-EΩorçiΩmu<br />
Nixtieq nibda din ir-riflessjoni billi nirreferi g˙assezzjoni<br />
‘Il-Knisja kontra Satana’ li tinsab fl-ewwel kapitlu<br />
u ntenni mill-©did li l-Knisja tkompli l-missjoni ta’ Kristu<br />
fid-dinja kontra l-˙aΩen, kontra Satana u l-an©li tieg˙u.<br />
U dan bil-qawwa ta’ l-awtorità mog˙tija lilha minn Kristu<br />
nnifsu: U sejja˙ it-Tnax, u beda jibg˙athom tnejn tnejn, filwaqt<br />
li tahom is-setg˙a fuq l-ispirti l-˙Ωiena (Mark 6,7). Sejja˙ it-tnax<br />
madwaru u tahom il-qawwa u s-setg˙a fuq ix-xjaten kollha u li<br />
jfejjqu l-mard (Luqa 9, 1).<br />
Ìesù jorbot din is-setg˙a mal-missjoni tal-Knisja li<br />
t˙abbar il-Bxara t-Tajba, kif naqraw f’Mark 16, 15-18:<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
U qalilhom: ‘Morru fid-dinja kollha, xandru l-Evan©elju lill-˙olqien<br />
kollu. Min jemmen u jitg˙ammed isalva; iΩda min ma jemminx, ikun<br />
ikkundannat. U dawn huma s-sinjali li jsie˙bu lil dawk li jemmnu; f’ismi<br />
jkeççu x-xjaten, jitkellmu b’ilsna ©odda, u jekk jixorbu xi xorb li j©ib il-mewt<br />
ma jag˙mlilhomx ˙sara; iqieg˙du jdejhom fuq il-morda u dawn ifiqu.’<br />
Mela Ìesù jag˙ti din is-setg˙a lill-Knisja, u l-Knisja<br />
tag˙Ωel le©ittimament saçerdoti biex jaqdu dan il-ministeru.<br />
G˙alhekk l-eΩorçista jaqdi dan il-ministeru u juΩa t-Talba ta’<br />
l-EΩorçiΩmu.<br />
Issa li fhimna xi ftit a˙jar li Ìesù nnifsu ta din lawtorità<br />
lill-Knisja u li l-Knisja ta˙tar hi l-eΩorçisti tag˙ha,<br />
nistg˙u nibdew billi nirriflettu ftit aktar fil-fond fuq issbu˙ija<br />
tat-talba ta’ l-eΩorçiΩmu.<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 73
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Bla dubju ta’ xejn il-qofol ta’ din it-talba tidher flimportanza<br />
li ting˙ata lit-talb f’isem Ìesù. U din tirrivela<br />
fl-istes ˙in il-missjoni ta’ Ìesù li ˙a s-sura tal-bniedem u sar<br />
jixba˙ lill-bniedem f’kollox barra fid-dnub, u li l-mewt u lqawmien<br />
tieg˙u kissret il-˙idma tax-xitan u l-pjanijiet kollha<br />
tieg˙u.<br />
Jekk hawn xi ˙a©a li tkidd lix-xitan u ©©ag˙alu jirvilla<br />
f’dawn it-talbiet ta’ l-eΩorçiΩmu huwa l-fatt li l-bniedem,<br />
minkejja d-dg˙ufijiet kollha tieg˙u, f’isem Ìesù g˙andu<br />
s-setg˙a fuq ix-xitan. Hija setg˙a ©ejja frott il-mewt u l-qawmien<br />
ta’ Ìesù, mewt u qawmien li se˙˙ew anke min˙abba<br />
l-fatt li Kristu sar ‘Ìisem’. Forsi hawn niftakru fil-qdusija<br />
tal-©isem, kemm dak ta’ Kristu, kif ukoll tag˙na li huwa wkoll<br />
Tempju ta’ l-Ispirtu s-Santu: rejaltà o˙ra li tkidd lix-xitan.<br />
It-talba ta’ l-eΩorçiΩmu li ssir f’isem Ìesù ©©ag˙alna<br />
nirriflettu fuq kemm il-bniedem huwa marbut mal-Óellies<br />
tieg˙u, ma’ Ìesù nnifsu; kemm hi sabi˙a l-fidi assoluta fiH,<br />
li permezz tieg˙u nistg˙u nag˙mlu ç-ça˙da lix-xitan u littlellix<br />
fierag˙ kollu tieg˙u; kif il-bniedem, meta hu marbut<br />
ma’ Ìesù, ikisser il-pjan tax-xitan g˙alih. U dan bis-sa˙˙a<br />
tal-fidi fl-Isem ta’ Ìesù u fit-talb.<br />
U forsi wie˙ed jista’ japprezza f’dawn it-talbiet<br />
l-insistenza kontinwa ta’ l-eΩorçista li jikkmanda lix-xitan<br />
u jurih li mhux quddiem id-dg˙ufija tieg˙u irid ibaxxi<br />
rasu iΩda quddiem Bin Alla u Sidna Ìesù Kristu li x-xitan<br />
ming˙alih ©arrab u sallab.<br />
F’dawn it-talbiet wie˙ed jista’ jiggosta r-riferimenti<br />
kontinwi g˙all-Bibbja, riferimenti li juru r-Reb˙a s˙i˙a ta’<br />
Kristu fuq ix-xitan. Dawn ir-riferimenti juru l-fidi tag˙na<br />
fil-qawwa tal-Kelma ta’ Alla, Kelma mnebb˙a mill-Ispirtu<br />
s-Santu. Jidhirli g˙alhekk li anke t-talba ta’ l-eΩorçiΩmu,<br />
mΩewqa bil-Kelma ta’ Alla, hi espressjoni sabi˙a tas-setg˙a<br />
u tal-ministeru tal-Knisja.<br />
Permezz tat-talba ta’ l-eΩorçiΩmu hi l-Knisja kollha li tkun qed titlob<br />
g˙all-˙elsien tal-persuna. U forsi hawnhekk nistg˙u nifhmu s-sbu˙ija<br />
ta’ l-awtorità mog˙tija lill-Knisja minn Kristu u lill-eΩorçista mill-Knisja,<br />
konxju li g˙andu l-appo©© tal-qawwa tal-fidi tal-Knisja kollha inkluΩa<br />
dik ta’ Ìesù meta kien f’din id-dinja.<br />
74 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
(D) Il-ministeru tal-Fejqan u tal-Óelsien<br />
A˙na u nitkellmu fuq iç-çentralità ta’ Kristu u<br />
r-reb˙a tieg˙u fuq ix-xitan, id-dnub u l-espressjonijiet kollha<br />
tieg˙u, fosthom anke il-mard, ˙ri©na xi ftit ukoll g˙ad dawl<br />
tal-Ministeru tal-EΩorçistat. U dan rajnieh b˙ala sinjal u<br />
servizz mog˙ti f’isem Ìesù Kristu, servizz favur il-˙elsien<br />
spiritwali tal-bniedem li jafda ru˙u kompletament fis-setg˙a<br />
ta’ l-Img˙allem.<br />
Nixtiequ hawnhekk ng˙idu kelma fuq il-Ministeru<br />
tal-Fejqan tal-Knisja. Hu g˙alhekk proprju fis-servizz<br />
favur il-Fejqan f’isem Kristu li rridu nifhmu wkoll issbu˙ija<br />
tal-ministeru ta’ l-EΩorçista. Ûew© kelmiet mela<br />
biex qalj qajl inkomplu nifhmu dan is-servizz pastorali fi<br />
˙dan il-Knisja, fi ˙dan il-komunità nisranija. (U verament<br />
dawn huma ‘Ωew© kelmiet’ fuq dan il-ministeru tant sabi˙<br />
u bΩonnjuΩ fil-komunità nisranija. L-implikazzjonijiet<br />
prattiçi ta’ dawn il-ftit idejat, nelaborawhom ftit fit-tul<br />
meta ni©u biex nitkellmu fuq il-ministeru tal-fejqan fost<br />
iΩ-Ωg˙aΩag˙.)<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Is-servizz favur il-fejqan s˙i˙ tal-bniedem hu don ©ej minn Alla,<br />
frott is-salib ta’ Ìesù, preΩenti fil-Knisja bil-qawwa ta’ l-Ispirtu s-Santu.<br />
Is-servizz favur il-fejqan, il-KARIÛMA TAL-FEJQAN (ara: 1 Korintin<br />
12,9) hu mela sinjal ta’ l-im˙abba ta’ Alla g˙alina; hu sinjal tal-fejqan<br />
s˙i˙ li jing˙atalna frott il-qawmien minn bejn l-imwiet ta’ Ìesù. Fil-fatt<br />
nistg˙u nistqarru li l-ministeru tal-fejqan hu sinjal çar tat-ti©did s˙i˙<br />
tal-bniedem li jse˙˙ bil-qawwa tal-fidwa ta’ Sidna Ìesù Kristu; ti©did li<br />
hu manifestat biç-çar f’Marija Omm Ìesù.<br />
Niftakru li l-fidwa ta’ Ìesù Kristu tmiss lill-bniedem<br />
s˙i˙, spirtu, ru˙ u ©isem. Dan jidher çar fil-Van©eli u filministeru<br />
tal-Knisja.<br />
Meta nitkellmu mela mis-servizz tal-fejqan, nifhmu<br />
fejqan fuq livell spiritwali, livell interjuri u livell fiΩiku. Kelma<br />
fuq il-fejqan spiritwali u fuq il-fejqan interjuri, marbuta<br />
spiss mal-ministeru tal-EΩorçistat.<br />
Fuq livell spiritwali, ‘il-mard’ spiritwali hu d-dnub.<br />
Spiss il-fejqan ji©i mitlub fuq dnubiet li jkollhom l-g˙eruq,<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 75
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Il-Kelma ta’ Alla titkellem spiss fuq il-fejqan spiritwali”<br />
dnubiet li spiss jkunu saru atte©©jament ta’ ˙ajja jew vizzju.<br />
Il-fejqan mill-‘mard’ spiritwali jikkonsisti f’dik li nsje˙ulha,<br />
‘il-grazzja tal-konverΩjoni’. Il-konverΩjoni hija don ta’ Alla<br />
li titlob b˙ala kundizzjoni, l-indiema.<br />
Spiss hawnhekk il-fejqan ji©i offrut fuq kollox permezz<br />
tas-Sagrament tar-Rikonçiljazzjoni, mifhum u mg˙ajjex<br />
b˙an-nies u fil-verità tieg˙u.<br />
F’dan it-tip ta’ fejqan jg˙in ˙afna l-atte©©jament ta’<br />
m˙abba li min jitlob il-fejqan isib f’min ig˙inu u fis-saçerdot<br />
konfessur; tg˙inu ˙afna t-talba ta’ interçessjoni, ji©ifieri<br />
talb mag˙mul favur il-grazzja tal-konverΩjoni minn persuna<br />
o˙ra, is-smieg˙ tal-Kelma ta’ Alla, li g˙andha qawwa determinanti<br />
fil-fejqan, it-talb g˙all-fejqan spiritwali u anke l-˙ajja<br />
nisranija li sseddaq u ssa˙˙a˙ il-grazzja tal-konverΩjoni u<br />
d-don tal-fejqan!<br />
Il-Kelma ta’ Alla titkellem spiss dwar il-fejqan spiritwali.<br />
Turina li Alla hu ˙niena: Int tix˙et f’qieg˙ il-ba˙ar dnubietna<br />
kollha (Mikea 7,18-20); Alla hu qrib min hu mwe©©a’:<br />
Il-Mulej hu qrib min g˙andu qalbu maqsuma (Salm 34,19);<br />
Alla jilqa’ t-talba tal-bniedem midneb u niedem: Ikollok<br />
˙niena minni, o Alla fi tjubitek.... (Salm 51); il-Mulej ifejjaq<br />
il-qlub: ifejjaq il-qlub maqsuma u jdewwi l-©rie˙i tag˙hom (Salm<br />
147,3).<br />
Il-Ìdid Testment ifakkarna li Kristu mislub hu lfejqan<br />
tag˙na: Bil-©rie˙i tieg˙u fejjaqna ( 1 Pt 2,24).<br />
BiΩΩejjed wkoll niftakru fil-parabboli tan-nag˙©a<br />
u tal-munita mitlufa u fil-parabbola tal-Missier ˙anin quddiem<br />
l-iben il-˙ali fil-Kapitlu 15 tal-Van©elu ta’ San Luqa.<br />
San Ìakbu jinsisti fuq l-istqarrija tad-dnubiet u l-g˙ajnuna<br />
lejn xulxin f’5,16: Stqarru dnubietkom lil xulxin u itolbu g˙al<br />
xulxin.<br />
Ìesù nnifsu jg˙addi s-setg˙a tal-fejqan u l-ma˙fra<br />
tad-dnubiet lill-Knisja, dakinhar stess tal-qawmien tieg˙u<br />
mill-imwiet: Óudu fuqkom l-Ispirtu s-Santu. Dawk li ta˙frulhom<br />
dnubiethom, ikunu ma˙fura (Ìwanni 29,22-23).<br />
Fuq livell interjuri nitkellmu fuq il-fejqan tal-feriti<br />
emozzjonali, dawk marbuta mal-qalb; il-feriti fil-memorja,<br />
dawk marbuta mal-mo˙˙; u l-feriti fl-atte©©jament, dawk<br />
marbuta mal-˙ajja.<br />
76 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
L-atte©©jament li jg˙in ˙afna, anzi hu kundizzjoni<br />
essenzjali ta’ mixja ta’ fejqan interjuri, jikkonsisti fl-im˙abba.<br />
Fl-a˙˙ar mill-a˙˙ar, hi l-im˙abba biss li tfejjaq il-qlub<br />
tag˙na. Niftakru ftit fil-parabbola tas-Samaritan it-tajjeb....<br />
hi l-im˙abba tieg˙u biss, l-interess tieg˙u, il-kura tal-‘vittma’,<br />
li tibda l-proçess tal-fejqan!<br />
It-talb tal-fejqan fuq dawn il-feruti....l-ewwel u qabel<br />
kollox irid ikun sinjal ta’ m˙abba, ta’ interess, ta’ kura ta’<br />
min qed jitlob fuq il-persuna. Hi talba li trid tg˙in lillpersuna<br />
tid˙ol fid-dawl tal-preΩenza ta’ Alla biex titnissel<br />
il-ma˙fra u l-istess im˙abba f’min i˙ossu ferut u bΩonnjuΩ<br />
tal-fejqan.<br />
F’dan il-proçess ta’ fejqan huma importanti ˙afna<br />
s-sinçerità u s-smieg˙ tal-Kelma ta’ Alla, it-talb quddiem<br />
l-Ewkaristija u x-xbieha ta’ l-imsallab, kif anke t-talb ˙erqan<br />
ta’ interçessjoni mag˙mul g˙all-persuni li qed jitolbu<br />
l-fejqan.<br />
Anke hawn, il-Kelma ta’ Alla, t˙e©©e© il-proçess talfejqan<br />
interjuri. T˙e©©e© g˙all-fiduçja f’Alla li hu m˙abba:<br />
Jiena ˙abbejtek b’im˙abba ta’ dejjem, ig˙id il-Mulej (Ìeremija<br />
31,3); is-salmista jitlob g˙all-fejqan interjuri: fejjaq id-dwejjaq<br />
ta’ qalbi (Salm 25,17); Alla jag˙raf lil qalbna: Alla jg˙arbel<br />
il-qalb (Sirak 42,18); Alla jfejjaq il-passat tag˙na: La ta˙sbux<br />
fuq dak li g˙adda! (IΩaija 43,18); Alla jag˙ti qalb ©dida lillbniedem:<br />
Nag˙tikom qalb ©dida u ru˙ ©dida (EΩekjel 36,26).<br />
Anke l-Ìdid Testment juri li Alla hu Missier, i˙obbna<br />
u jrid il-fejqan tag˙na: Hu Missier il-˙niena u ta’ kull fara©<br />
(2 Korintin 1,3); Ìesù nnifsu jsejja˙ lil kul˙add lejh: Ejjew<br />
g˙andi intom li tinsabu m˙abbtin u mtaqqlin... u jiena nserra˙kom<br />
(Mattew 11,28). Il-fejqan interjuri jg˙inna biex nikkultivaw<br />
is-sentimenti ta’ Kristu fina: A˙sbu b˙al ma kien ja˙seb Sidna<br />
Ìesù Kristu (Filippin 2,5).<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Il-mixja tal-fejqan spiritwali u nterjuri issa˙˙a˙<br />
il-fidi tag˙na, fidi li hi frott il-mixja tag˙na wara u<br />
ma’ Ìesù Kristu. Il-fejqan isa˙˙a˙ fina l-im˙abba,<br />
l-im˙abba lejn Alla u l-im˙abba lejn l-o˙rajn. U proprju<br />
min iΩomm s˙i˙ sa l-a˙˙ar fl-im˙abba jsalva!<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 77
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
i. Xi talbiet<br />
Spiss jitolbuna talbiet biex jintuΩaw kemm individwalment<br />
kif ukoll fi gruppi li jitolbu g˙all-fejqan u l-˙elsien.<br />
Kull talba hija tajba! Kull talba li twieldet fil-qalb tag˙na,<br />
kull talba mag˙mula bil-fidi u bl-im˙abba, kull talba li ssir<br />
bil-fiduçja s˙i˙a fil-qawwa tal-Mulej u skond ir-rieda tieg˙u.<br />
Il-Mulej iwie©eb dejjem, kif u meta jrid li sse˙˙ bis-s˙i˙ irrieda<br />
tieg˙u fina.<br />
Talbiet li jipprestaw ru˙hom b’mod eççellenti g˙allfejqan<br />
u l-˙elsien tag˙na huma talbiet li nsibu fil-Bibbja, fil-<br />
Ktieb tas-Salmi. Dan g˙aliex is-Salmi huma talbiet mnebb˙a<br />
minn Alla, bil-qawwa li jfejjqu g˙ax iqanqlu t-tif˙ir, il-fiduçja,<br />
l-indiema u l-abbandun komplet f’idejn Alla. Hawn ser<br />
in©ibu xi eΩempji ta’ Salm u xi eΩempju ta’ xi talbiet li<br />
jintuΩaw fil-ministeru tal-fejqan.<br />
Naturalment, dawn it-talbiet jift˙ulna qalbna g˙allpreΩenza<br />
li tfejjaq u te˙les tal-Mulej, jekk huma msejsa<br />
fuq il-˙ajja nisranija li tittie˙ed b’impenn ©eneruΩ, b’˙ajja<br />
nisranija mibnija fuq is-Sagrament tar-Rikonçiljazzjoni u<br />
fuq is-Sagrament ta’ l-Ewkaristija u t-tqarbin u fuq il-˙ajja<br />
tat-talb u ta’ l-im˙abba.<br />
Erba’ Salmi u riflessjoni Ωag˙Ωug˙a fuqhom<br />
Salm 51<br />
Il-qalb niedma u sog˙biena<br />
Ikollok ˙niena minni, o Alla, fi tjubitek;<br />
fil-kobor tal-˙niena tieg˙ek ˙assar ˙tijieti.<br />
A˙silni kollni mill-˙tija tieg˙i;<br />
naddafni mid-dnub tieg˙i.<br />
G˙ax jien nag˙rafhom ˙tijieti;<br />
id-dnub tieg˙i dejjem quddiemi.<br />
Kontrik biss jiena dnibt,<br />
u dak li hu ˙aΩin f’g˙ajnejk g˙amilt.<br />
Hekk jing˙araf is-sewwa tal-kelma tieg˙ek,<br />
u bla tebg˙a jidher il-˙aqq tieg˙ek.<br />
Ara, jiena ssawwart fil-˙tija,<br />
78 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
u fid-dnub nisslitni ommi.<br />
Int li t˙obb il-qalb sinçiera,<br />
g˙allimni l-g˙erf fil-fond ta’ qalbi.<br />
Roxxni bl-ilma, u nissaffa;<br />
a˙silni u aktar mis-sil© nibjad.<br />
Ag˙mel li nisma’ l-fer˙ u l-hena,<br />
biex g˙admi li int s˙aqt, jithenna.<br />
Dawwar wiççek minn ˙tijieti;<br />
˙assar ˙Ωuniti kollha.<br />
O˙loq fija qalb safja, o Alla,<br />
u spirtu qawwi ©edded fija.<br />
La twarrabnix minn quddiemek;<br />
tne˙˙ix minni l-ispirtu qaddis tieg˙ek.<br />
Roddli l-hena tas-salvazzjoni tieg˙ek,<br />
u bi spirtu qalbieni wettaqni.<br />
Lill-midinbin ng˙allem triqatek,<br />
u l-˙atjin lejk jer©g˙u lura.<br />
E˙lisni mill-piena tal-mewt, o Alla,<br />
Alla tas-salvazzjoni tieg˙i;<br />
u lsieni jfa˙˙ar il-©ustizzja tieg˙ek.<br />
Ifta˙li xofftejja, Sidi,<br />
u fommi jxandar it-tif˙ir tieg˙ek.<br />
G˙ax lilek ma jog˙©bokx is-sagrifiççju;<br />
noffrilek vittmi ma˙ruqa, u ma tilqag˙homx.<br />
Is-sa©rifiççju tieg˙i, o Alla, hu l-qalb niedma;<br />
qalb maqsuma u sog˙biena ma twarrabhiex, o<br />
Alla.<br />
Ag˙mel il-©id lil Sijon fi tjubitek;<br />
er©a’ ibni l-˙itan ta’ Ìerusalem.<br />
Imbag˙ad tilqa’ bil-qalb vittmi xierqa,<br />
sagrifiççji ta’ vittmi ma˙ruqa u mitmuma;<br />
imbag˙ad joffrulek g˙o©iela fuq l-artal tieg˙ek.<br />
Salm penitenzjali li jo˙ro© g˙ad-dawl l-esperjenza<br />
sabi˙a li s-salmista g˙amel wara li rçieva l-ma˙fra li ©iet<br />
barra minnu. U forsi s-sbu˙ija ta’ dan is-salm tidher fil-kliem<br />
˙aj ta’ umiltà u fiduçja li tqanqal minn qalb sog˙biena li<br />
tag˙raf u tistqarr il-˙tija tag˙ha, titlob il-ma˙fra, u tistrie˙<br />
fil-˙biberija ©dida ma’ Alla. U jekk forsi a˙na naqraw dan<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“kliem ˙aj ta’ umiltà u fiduçja”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 79
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
is-salm bir-reqqa nistg˙u napprezzaw il-mixja nisranija tarrikonçiljazzjoni.<br />
Is-sbu˙ija ta’ din il-mixja tqanqal atte©©jament ta’<br />
fer˙ u ˙elsien u mhux ta’ min jimmissja opportunità li tg˙ix<br />
˙ajja hekk sabi˙a, anke b’dan il-mod.<br />
Salm 23<br />
Il-Mulej hu r-rag˙aj tieg˙i<br />
Il-Mulej hu r-rag˙aj tieg˙i,<br />
xejn ma jonqosni;<br />
f’merg˙at kollha ˙dura jqeg˙edni.<br />
Ódejn l-ilma, fejn nistrie˙, je˙odni;<br />
hemm hu jrejjaqni.<br />
Imexxini fit-triq tas-sewwa<br />
min˙abba l-isem tieg˙u.<br />
Imqar jekk nimxi f’wied mudlam,<br />
ma nibΩax mill-˙sara, g˙ax inti mieg˙i.<br />
Il-˙atar tieg˙ek u l-g˙aslu© tieg˙ek,<br />
huma jwennsuni.<br />
Int t˙ejji mejda g˙alija<br />
quddiem l-g˙edewwa tieg˙i.<br />
BiΩ-Ωejt tidlikli rasi,<br />
u l-kalçi tieg˙i tfawwarli.<br />
Mieg˙i iva jimxu t-tjieba u l-˙niena<br />
il-jiem kollha ta’ ˙ajti.<br />
U ng˙ammar f’dar il-Mulej<br />
sakemm indum ˙aj!<br />
David tant jag˙mel esperjenza ta’ tjieba u ˙niena,<br />
li jimtela bil-fiduçja f’Alla u jxebb˙u ma’ rag˙aj li jie˙u<br />
n-ng˙a© tieg˙u biex jirg˙u u ma’ wie˙ed li j˙ejji l-mejda<br />
b’ikel bnin. Is-salmista jesprimi wkoll il-˙arsien u l-providenza<br />
ta’ Alla. U forsi huma proprju dawn iΩ-Ωew© karatteristiçi<br />
li f’dan il-mument g˙andhom iqanqlu l-qalb tag˙na<br />
sabiex nirringrazzjaw u nbierku lil Alla. Mhux biss li tana<br />
d-don tal-˙ajja, imma wkoll li g˙o©bu j˙ejji pjan uniku ta’<br />
salvazzjoni g˙al kull wie˙ed u wa˙da minna, mog˙ni bil-<br />
˙arsien u l-providenza tieg˙u.<br />
80 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
Salm 5<br />
Talba g˙all-g˙ajnuna kontra l-˙aΩen<br />
Mulej ag˙ti widen g˙al kliemi;<br />
ag˙ti kaΩ tat-tnehid tieg˙i.<br />
Isma’ l-g˙ajjat tat-talb tieg˙i,<br />
g˙ax lilek jiena nitlob.<br />
Mulej, filg˙odu int tisma’ le˙ni,<br />
filg˙odu nressaqlek talbi, u nistenna.<br />
G˙ax int m’intix Alla li t˙obb il-˙aΩen;<br />
il-˙aΩin ma jsibx postu g˙andek.<br />
Ma jieqfux il-kburin quddiem g˙ajnejk;<br />
int tobg˙od kull min jag˙mel id-deni.<br />
Int teqred min jitkellem bil-gideb.<br />
Nies qattiela u qarrieqa jistmellhom il-Mulej.<br />
Imma jien g˙at-tjieba kbira tieg˙ek<br />
nista’ nid˙ol ©ewwa darek;<br />
ninxte˙et quddiem is-santwarju mqaddes tieg˙ek,<br />
mimli bil-biΩa’ tieg˙ek.<br />
Mexxini, Mulej, fis-sewwa tieg˙ek<br />
min˙abba l-g˙edewwa tieg˙i;<br />
wittili t-triq tieg˙ek quddiemi.<br />
Is-sewwa m’huwiex fuq fommhom,<br />
qalbhom bil-˙aΩen mimlija;<br />
˙alqhom b˙al qabar miftu˙,<br />
imellsu biss bi lsienhom.<br />
Óa jie˙du, o Alla, il-˙las li ˙aqqhom;<br />
˙a jaqg˙u bit-tnassis tag˙hom.<br />
Warrabhom g˙all-˙afna ˙tijiet tag˙hom,<br />
g˙ax kontrik ˙aduha.<br />
Óa jifir˙u dawk li jafdaw fik,<br />
u jithennew g˙al dejjem;<br />
˙arishom, u bik jithennew dawk li j˙obbu ’l ismek.<br />
G˙ax int tbierek il-©ust, Mulej;<br />
int t˙addnu b˙al tarka bi tjubitek.<br />
Is-salmista jippreΩenta esperjenza komuni fl-umanità<br />
tal-bniedem, iΩda l-mod kif jag˙mel att ta’ fiduçja fil-Mulej<br />
mhuwiex atte©©jament komuni g˙ax huwa diffiçli li tkun<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“G˙ax int tbierek il-©ust, Mulej;<br />
int t˙addnu b˙al tarka bi tjubitek”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 81
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
umli, g˙alkemm huwa possibli. Dan is-salm fih diversi stadji<br />
li tag˙hom is-salmista jag˙mel esperjenza. Se nippruvaw<br />
inqabbluhom mal-˙ajja tag˙na, filwaqt li nippreΩentaw alternattiva<br />
possibli: jibda billi jitlob g˙all-g˙ajnuna kif jag˙mel<br />
kul˙add f’mumenti diffiçli. Il-bΩonn g˙all-g˙ajnuna ta¥ti<br />
r-ra©uni g˙at-talb u l-fiduçja minflok ir-ribelljoni u s-suppervja.<br />
G˙as-salmista, it-talba ssir dawl. G˙al dak li jirribella u<br />
jissuppervja l-istess a©ir tieg˙u isir dlam. Is-salmista jiftakar<br />
li minkejja l-mumenti diffiçli hemm hena g˙at-tajbin kollha.<br />
Dak li jirribella ma jafx jaffronta l-isfida tad-dwejjaq li tieg˙u<br />
jag˙mel esperjenza, g˙ax qieg˙ed fid-dlam. Is-salmista<br />
jistqarr kif jimxi Alla mal-©ust. Min ma jaççettax dan ikollu<br />
jistqarr kif jimxi x-xitan ma’ wliedu. Imma int, f’mument<br />
diffiçli, liema triq ˙a tag˙Ωel?<br />
Salm 86<br />
Talba fin-niket<br />
Ag˙ti widen, Mulej, u we©ibni,<br />
g˙aliex jiena msejken u fqajjar.<br />
Salva l-qaddej tieg˙ek, g˙ax fik jittama.<br />
Int Alla tieg˙i, ˙enn g˙alija, Sidi,<br />
g˙ax lilek ng˙ajjat il-˙in kollu.<br />
Ferra˙ ru˙ il-qaddej tieg˙ek,<br />
g˙ax lejk, Sidi, jiena nerfa’ ru˙i.<br />
G˙ax int, Sidi, twajjeb u ta˙fer,<br />
int, f’mument f’mument diffiçli,<br />
liema triq ˙a tag˙Ωel?<br />
tag˙Ωel?<br />
82 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
kollok tjieba g˙al kull min isejja˙lek.<br />
Ag˙ti widen, Mulej, g˙at-talba tieg˙i,<br />
isma’ l-le˙en ta’ l-ilfiq tieg˙i.<br />
F’jum in-niket tieg˙i nsejja˙lek,<br />
g˙ax inti Ωgur twe©ibni.<br />
Óadd m’hu b˙alek fost l-allat, Mulej,<br />
u xejn b˙all-g˙emil tieg˙ek.<br />
Il-©nus kollha, li g˙amilt, ji©u jinxte˙tu quddiemek,<br />
u jsebb˙u ismek, Sidi.<br />
G˙ax kbir int, u g˙emejjel ta’ l-g˙a©eb tag˙mel;<br />
int wa˙dek Alla!<br />
Urini, Mulej, triqatek,<br />
biex nimxi fis-sewwa tieg˙ek;<br />
ag˙tini qalb wa˙da biex ikolli l-biΩa’ ta’ ismek.<br />
B’qalbi kollha niΩΩik ˙ajr Mulej Alla tieg˙i,<br />
u nsebba˙ ismek g˙al dejjem.<br />
G˙ax kbira hi t-tjieba tieg˙ek mieg˙i,<br />
int ˙listni minn qieg˙ l-imwiet.<br />
O Alla, nies kburin qamu g˙alija,<br />
©emg˙a nies qawwija jonsbuli ˙ajti;<br />
huma nies li ma jag˙tux kaΩek.<br />
Int, Alla Sidi, ˙anin u twajjeb,<br />
iddum biex tag˙dab u kollok fedeltà.<br />
Óares lejja u ˙enn g˙alija,<br />
ag˙ti qawwa lill-qaddej tieg˙ek,<br />
salva ’l iben tal-qaddejja tieg˙ek.<br />
Urini sinjal ta’ tjubitek,<br />
˙a jaraw u jit˙awwdu l-g˙edewwa tieg˙i;<br />
g˙ax int, Mulej, tg˙inni u tfarra©ni.<br />
Is-salmista jdur lejn Alla u jag˙mel att ta’ fiduçja<br />
anke f’mumenti diffiçli meta ji©i ppersegwitat u mnikket.<br />
Hu jΩewwaq dan il-mument ta’ dieqa b’tif˙ir u radd-il ˙ajr,<br />
konxju tas-setg˙a u tal-kobor ta’ Alla. U fl-istess ˙in jag˙ti<br />
eΩempju lilna, g˙ax jippreΩentalna l-g˙aΩla li ninfet˙u g˙allpreΩenza<br />
tal-Mulej f’mument diffiçli, inissel fina t-tif˙ir u<br />
l-glorja li Hu jist˙oqqlu. Hekk ukoll a˙na: ikun kemm<br />
ikun diffiçli l-mument tag˙na, ng˙ixuh fit-tif˙ir...g˙ax Hu<br />
jg˙ammar fit-tif˙ir.<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Urini, Mulej, triqatek, biex nimxi fis-sewwa tieg˙ek;<br />
ag˙tini qalb wa˙da biex ikolli l-biΩa’ ta’ ismek”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 83
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Missier it-tjieba, Missier l-im˙abba,<br />
inberkuk, inqimuk u nroddulek ˙ajr”<br />
Talba ta’ ˙elsien u fejqan<br />
Missier it-tjieba, Missier l-im˙abba,<br />
inberkuk, inqimuk u nroddulek ˙ajr<br />
g˙aliex f’im˙abbtek tajtna lil Ibnek Ìesù.<br />
Inroddulek ˙ajr, Missier,<br />
g˙aliex bil-qawwa ta’ l-Ispirtu s-Santu<br />
nifhmu li Kristu Ibnek huwa d-Dawl,<br />
il-Verità,<br />
ir-Rag˙aj it-Tajjeb,<br />
li ©ie biex a˙na jkollna l-˙ajja<br />
u l-˙ajja bil-kotra.<br />
Illum Missier qaddis,<br />
nippreΩentawlek lil dawn uliedek.<br />
Int tag˙rafhom b’isimhom.<br />
NippreΩentawhomlok biex int t˙ares<br />
b’˙arsa ta’ tjieba fuq l-istorja tal-˙ajja tag˙hom.<br />
Int tag˙raf lil qalbhom.<br />
Int tag˙raf il-feriti ta’ l-istorja tag˙hom.<br />
Int tag˙raf dak kollu li g˙amlu:<br />
dak li xtaqu jag˙mlu u ma g˙amluhx,<br />
il-limiti tag˙hom, l-iΩbalji tag˙hom,<br />
id-dnubiet tag˙hom.<br />
Illum Missier qaddis,<br />
nitolbuk, f’isem l-im˙abba tieg˙ek<br />
g˙al Ìesù Kristu:<br />
sawwab l-Ispirtu Qaddis tieg˙ek<br />
fuq dawn uliedek;<br />
ag˙mel li jimtlew bl-Ispirtu li jag˙ti l-˙ajja.<br />
Óa jissawwab fihom;<br />
Óa tissawwab fihom<br />
l-im˙abba qawwija tieg˙ek,<br />
˙a jinΩel sa ©ol-qieg˙ ta’ qalbhom.<br />
Int li tfejjaq il-qlub midruba,<br />
fejjaq u e˙les minn kull ˙aΩen,<br />
Missier ˙anin,<br />
lil dawn uliedek.<br />
Id˙ol f’qalbhom,<br />
b˙alma d˙alt fiç-Çenaklu,<br />
84 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
fost id-dixxipli mbeΩΩg˙a.<br />
Int dhert f’nofshom u g˙idtilhom:<br />
‘Is-Sliem g˙alikom!’<br />
Id˙ol f’dawn il-qlub u ag˙tihom is-sliem tieg˙ek.<br />
Ag˙tihom l-im˙abba tieg˙ek.<br />
Nafu li l-im˙abba tbieg˙ed il-biΩa’.<br />
G˙addi fl-istorja tal-˙ajja tag˙hom<br />
u fejjaq lil qlubhom.<br />
Nafu u nemmnu, Mulej,<br />
li dan inti tag˙mlu meta a˙na nitolbuk.<br />
U a˙na dan nitolbuhulek flimkien ma’ Ommok Marija<br />
li kienet preΩenti fit-tie© ta’ Kana<br />
meta naqas l-inbid tal-fer˙, tas-sliem,<br />
tal-˙elsien u tal-fejqan.<br />
Int biddilt l-ilma f’inbid fuq xewqa ta’ Ommok.<br />
Biddel il-qlub ta’ wliedek;<br />
ag˙tihom qalb ©eneruΩa, qalb doçli,<br />
qalb mimlija tjubija, m˙abba: qalb ©dida.<br />
Id˙ol b’qawwa fil-˙ajja ta’ dawn uliedek.<br />
Sawwab fihom id-doni<br />
ta’ l-Ispirtu Qaddis tieg˙ek:<br />
sawwab fihom l-im˙abba, is-sliem, il-fer˙,<br />
ix-xewqa li jfittxuk b’qalbhom kollha kuljum.<br />
Sawwab fihom il-fer˙, fil-familji tag˙hom,<br />
fost l-a˙wa, fihom infushom.<br />
Inroddulek ˙ajr b’qalbna kollha, Missier qaddis,<br />
g˙aliex int tfejjaqna,<br />
int te˙lisna,<br />
int tkisser il-jasar tag˙na u tag˙tina l-˙elsien ta’ wlied<br />
Alla.<br />
Inroddulek ˙ajr Mulej,<br />
g˙aliex a˙na tempji ta’ l-Ispirtu qaddis tieg˙ek,<br />
tempju li ma jistax jinqered,<br />
g˙aliex hu dar ta’ Alla.<br />
Inroddulek ˙ajr Mulej,<br />
g˙all-fidi, g˙all-im˙abba li inti sawwabt fil-qlub tag˙na.<br />
Kemm int kbir Mulej!<br />
Óa tkun imbierek u mfa˙˙ar issa,<br />
u g˙al dejjem ta’ dejjem.<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Inroddulek ˙ajr b’qalbna kollha, Missier qaddis,<br />
g˙aliex int tfejjaqna, int te˙lisna”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 85
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Ìesù Feddej, Mulej u Alla tieg˙i,<br />
Alla tieg˙i u kollox tieg˙i”<br />
Talba ta’ Óelsien<br />
Spirtu tal-Mulej, Spirtu ta’ Alla, il-Missier, l-Iben u<br />
l-Ispirtu s-Santu, Trinità Qaddisa, Ver©ni Immakulata, An©li,<br />
Arkan©li u Qaddisin ta’ Alla, inΩlu fuqna lkoll. Imliena<br />
Mulej, iffurmana, uΩana u g˙ammar fina lkoll. E˙lisna millqawwiet<br />
tal-˙aΩen, eqridhom u ag˙mel li ng˙ixu t-tajjeb u<br />
nag˙mlu dak li hu tajjeb. E˙lisna mill-mag˙mul, mill-ma©ija<br />
s-sewda, mill-quddiesa s-sewda, mis-sa˙ta, mill-infestazzjoni<br />
djabolika, mill-ossessjoni djabolika, mill-possessjoni djabolika.<br />
E˙lisna minn dak kollu li hu ˙aΩin: id-dnub, l-g˙ira,<br />
il-mibeg˙da, il-mard fiΩiku, psikiku, morali, spiritwali,<br />
djaboliku. A˙raq dan kollu fl-infern, biex ma jmissuniex u<br />
lill-ebda ˙lieqa fid-dinja.<br />
Nordna u nikkmanda bil-qawwa ta’ Alla l-Aktar G˙oli,<br />
fl-Isem ta’ Ìesù Kristu Feddej u Óellies, bl-Interçessjoni tal-<br />
Ver©ni Immakulata, lill-ispirti ˙Ωiena kollha, lill-preΩenzi li<br />
jdejquna, li j˙alluna immedjatament u definittivament; ˙a<br />
jintbag˙tu fl-infern ta’ dejjem, marbuta minn San Mikiel<br />
Arkan©lu, minn San Gabrijel, minn San Rafel, mill-An©li<br />
Kustodji tag˙na, mirfusa ta˙t ri©lejn il-Ver©ni Immakulata.<br />
Lill-Mulej Ìesù<br />
Ìesù Feddej,<br />
Mulej u Alla tieg˙i,<br />
Alla tieg˙i u kollox tieg˙i,<br />
li bis-sagrifiççju tas-salib fdejtna<br />
u rba˙t il-qawwa ta’ Satana,<br />
nitolbok te˙lisni minn kull presenza ˙aΩina<br />
u min kull influwenza tal-˙aΩen.<br />
Dan nitlobhulek f’Ismek,<br />
nitlobhulek f’©ie˙ il-pjagi tieg˙ek,<br />
nitlobhulek f’©ie˙ id-demm tieg˙ek<br />
nitlobhulek f’©ie˙ is-salib tieg˙ek<br />
nitlobhulek bl-interçessjoni ta’ Marija<br />
Immakulata u Addolorata.<br />
Id-demm u l-ilma li jo˙or©u mill-kustat imqaddes tieg˙ek<br />
86 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
ja˙sluni u jsaffuni, je˙ilsuni u jfejquni. Amen.<br />
Lil Marija<br />
Sultana tas-sema u ta’ l-An©li,<br />
lilek li rçevejt minn Alla<br />
il-qawwa u l-missjoni<br />
li tis˙aq ras Satana,<br />
a˙na nitolbuk umilment<br />
li tibg˙atilna l-an©li qaddisa<br />
biex fuq kmand tieg˙ek<br />
je˙duha kontra l-ispirti l-˙Ωiena<br />
u jibg˙atuhom fl-abissi tat-telfien.<br />
Lilna qaddisna<br />
f’Isem Ibnek il-g˙aΩiΩ<br />
Mulej u Alla tag˙na<br />
Amen.<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 87
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Lil San Mikiel<br />
San Mikiel Arkan©lu<br />
˙arisna fit-taqbida;<br />
fit-ti©rib tax-xitan<br />
kun int l-g˙ajnuna tag˙na.<br />
Dan nitolbuk mill-qalb<br />
imqanqlin mill-kelma tal-Mulej.<br />
U int, prinçep tal-milizji tas-sema,<br />
bil-qawwa li ti©ik minn Alla,<br />
er©a’ ibg˙at lil Satana<br />
u lill-Ispirti ˙Ωiena fl-infern.<br />
Dan nitolbuh f’Isem<br />
Kristu Sidna, Amen.<br />
88 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
Talba g˙all-Fejqan Interjuri<br />
Mulej Ìesù int li ©ejt tfejjaq il-qlub maqsuma, nitolbok<br />
li tfejjaqni mill-feriti li jwe©©g˙u lill-qalb tieg˙i.<br />
Nitolbok partikolarment li tfejjaq il-feriti li huma<br />
kawΩa tad-dnub. Nitolbok tid˙ol fil-˙ajja kollha tieg˙i u<br />
tfejjaqni mill-feriti ta’ meta kont Ωg˙ir, il-feriti li ili n©orr<br />
matul ˙ajti kollha.<br />
Mulej Ìesù int li tag˙raf il-problemi tieg˙i;<br />
inqieg˙dhom fil-qalb tieg˙ek, int li int ir-Rag˙aj it-tajjeb. Nitolbok<br />
li bil-qawwa tal-pjagi tieg˙ek, tfejjaq il-feriti tieg˙i.<br />
Fejjaqni fil-memorja tieg˙i biex dak kollu li ©rali ma<br />
j˙allinix fin-niket u fl-inkwiet.<br />
Fejjaq Mulej Ìesù dawk il-feriti, li fil-˙ajja tieg˙i saru<br />
kawΩa ta’ l-g˙eruq ta’ dnubieti. Jiena rrid na˙fer lil dawk<br />
li we©©g˙uni; ˙ares u fejjaq dawk il-feriti li ma j˙allunix<br />
na˙fer u n˙obb.<br />
Int li ©ejt tfejjaq il-qlub midruba, fejjaq lil qalbi. Fejjaq<br />
dawk il-feriti li huma kawΩa ta’ mard fiΩiku. Jien noffrilek<br />
lil qalbi: ilqag˙ha Mulej, saffiha u ag˙tini s-sentimenti ta’<br />
qalbek qaddisa. G˙allimni l-umiltà.<br />
Ag˙tini Mulej il-fejqan mill-u©ig˙ li ji©i mill-mewt<br />
ta’ min hu g˙aΩiΩ g˙alija. Sa˙˙a˙ fija s-sliem u l-fer˙ u l-fidi<br />
s˙i˙a li inti l-qawmien u l-˙ajja.<br />
G˙amilni xhud tal-qawmien tieg˙ek, tar-reb˙a<br />
tieg˙ek fuq id-dnub u l-mewt, xhud tal-preΩenza ˙ajja<br />
tieg˙ek fostna. Amen.<br />
ii. Kelma u talba fuq il-Ma˙fra<br />
Jekk hawn diskors li nkunu qed nonqsu jekk ma<br />
nitkellmux fuqu, kemm jekk nitkellmu minn ministeru ta’<br />
fejqan u kemm min ministeru ta’ l-EΩorçistat, dan huwa<br />
d-diskors fuq il-ma˙fra.<br />
Mulej, xi kemm-il darba irid jonqosni ˙ija biex jiena<br />
na˙firlu? Sa seba’ darbiet? Ma ng˙idlekx sa seba’ darbiet, wie©bu<br />
Ìesù, imma sa sebg˙a u sebg˙in darba<br />
(Mattew 18, 21-22).<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Int<br />
li ©ejt<br />
tfejjaq<br />
il-qlub midruba,<br />
fejjaq lil<br />
qalbi”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 89
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
IL-MAÓFRA<br />
Il-Ma˙fra tfejjaq!<br />
Wa˙da mill-isfidi tal-˙ajja nisranija hi n-nuqqas<br />
ta’ ma˙fra; imma fil-fatt hija l-ma˙fra li tag˙milna kapaçi<br />
n˙obbu, tg˙inna nikbru, t˙abbibna ma’ l-o˙rajn, t˙ares<br />
l-ispirtu u lill-©isem tag˙na.<br />
Il-ma˙fra hija g˙ajn ta’ ˙elsien, tfejjaq il-feriti<br />
kkawΩati mill-antipatija, ©©edded lill-persuni, liΩ-Ωwi©ijiet,<br />
lill-familji, il-komunitajiet u l-˙ajja soçjali.<br />
Il-ma˙fra hija ç-çavetta tar-relazzjoni tag˙na ma’<br />
Alla, ma’ l-o˙rajn u mag˙na nnifisna.<br />
Il-ma˙fra hija bΩonn: ma nistg˙ux ng˙addu<br />
ming˙ajr il-ma˙fra. Jekk ma na˙firx, ma nistax ni©i<br />
ma˙fur.<br />
Il-ma˙fra hija deçiΩjoni: mhijiex sentiment imma<br />
att tar-rieda ˙ielsa tag˙na. Na˙fer anke jekk ‘ma n˙ossnix’.<br />
Il-ma˙fra hija deçiΩjoni li n˙obb lill-o˙rajn kif inhuma.<br />
Il-ma˙fra hija atte©©jament ta’ ˙ajja tan-nisrani li<br />
jaççetta li ja˙fer dejjem, lil kul˙add, g˙al kull ˙a©a.<br />
Il-ma˙fra hija proçess, ˙idma biex nikbru u niksbu<br />
˙elsien interjuri. Ma ninsewx li çerti esperjenzi huma<br />
daqshekk iebsin li jridu Ω-Ωmien biex jissa˙˙u dejjem aktar<br />
bil-ma˙fra.<br />
Lil min g˙andna na˙fru?<br />
Kif il-kmandament ta’ l-im˙abba j˙e©gi©na biex<br />
in˙obbu lil Alla, lill-o˙rajn u lilna nfusna, bl-istess mod il-ma˙fra<br />
tag˙na trid ti©i indirizzata lejn dawn it-tliet direzzjonijiet.<br />
Spiss irridu ‘na˙fru’ lil Alla. Lejh ikollna sentimenti<br />
ta’ u©ieg˙ quddiem ir-rejaltà tal-mard, tal-mewt,<br />
id-disgrazzji, l-iebes tal-˙ajja. Jidher li rridu na˙fru lil Alla<br />
g˙al dan kollu, g˙ax is-sentimenti ta’ w©ieg˙ spiss jostakola<br />
l-fejqan. Forsi din il-˙a©a tidher stramba u rari: imma<br />
kemm persuni, konxjament jew inkonxjament, iwa˙˙lu<br />
f’Alla g˙ad-disgrazzji tag˙hom!<br />
Irridu na˙fru lill-o˙rajn. Il-Bibbja titkellem ˙afna<br />
fuq dan. Il-mibeg˙da hija l-ikbar ostaklu biex wie˙ed jirçievi<br />
l-fejqan u l-˙elsien. Il-mibeg˙da spiss twassal g˙al mard<br />
spiritwali, emozzjonali u anke fiΩiku.<br />
90 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
Irridu na˙fru lilna nfusna qabel ma nkunu kapaçi<br />
na˙fru lill-o˙rajn. Li ta˙fer lilek innfsek ifisser taççetta<br />
lilek innifsek fl-aspetti kollha: spiritwali, psikolo©içi, fiΩiçi<br />
u soçjali. Ifisser temmen li l-Mulej Ìesù ja˙fer kull aspett,<br />
kull Ωball...u g˙alhekk is-sens ta’ ˙tija mg˙andux g˙alfejn<br />
irabbi l-g˙eruq fejn hemm il-ma˙fra....il-ma˙fra s˙i˙a.<br />
Talba g˙all-ma˙fra<br />
Mulej Ìesù, ag˙tini l-Ispirtu Qaddis Tieg˙ek,<br />
Spirtu ta’ m˙abba u ma˙fra,<br />
biex jg˙inni u jmexxini f’din it-talba ta’ ma˙fra;<br />
Hu jag˙tini l-qawwa biex na˙fer lil kul˙add,<br />
kif inti stess ˙firt.<br />
Mulej Ìesù Kristu, illum nitolbok tag˙tini<br />
l-grazzja lill-persuni kollha ta’ hajti.<br />
Naf li inti tag˙tini l-qawwa.<br />
Inroddlok ˙ajr g˙ax t˙obbni u tixtieq il-fer˙ tieg˙i.<br />
Mulej, na˙firlek ¥al dawk il-mumenti kollha li kont<br />
na˙seb int kont il-kawΩa tad-disgrazzji tieg˙i, meta n-nies<br />
qalu li dawn l-affarijiet kienu ‘r-rieda ta’ Alla’. Na˙firlek<br />
g˙ad-diffikultajiet, g˙all-problemi finanzjarji, li jiena ˙sibt li<br />
int kont qed to˙loqhom. Mulej, hu possibli li jiena Ωammejt<br />
f’qalbi g˙al dan u g˙alhekk na˙firlek minn qalbi.<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Mulej, na˙fer lili nnifsi, l-iΩbalji tieg˙i, il-˙tijiet tieg˙i u lkonsegwenzi<br />
tag˙hom. Na˙fer lili nnifsi g˙all-g˙eluq tal-qalb tieg˙i<br />
g˙alik, g˙all-o˙rajn u lejja nnifsi; na˙fer id-deçiΩjonijiet Ωbaljati kollha<br />
li ˙adt, id-dwejjaq tieg˙i; na˙fer lili nnifsi g˙all-kalunnji li xerridt,<br />
g˙all-©udizzji tieg˙i, g˙all-˙sara li g˙amilt lill-o˙rajn, u g˙al dawk ilmumenti<br />
kollha li ma ˙firtx lil ˙addie˙or.<br />
Na˙fer lili nnifsi g˙ax ma aççettajtx lili nnifsi kif jien: il-persuna<br />
tie¥i, is-sitwazzjoni personali u familjari tieg˙i, ©ismi u s-sesswalità<br />
tieg˙i, is-sens ta’ ˙tija tieg˙i, l-egoiΩmi tieg˙i. Na˙fer lili nnifsi kollox,<br />
Mulej; naççetta lili nnifsi kif jien u nintelaq fl-im˙abba kollha ˙niena<br />
tieg˙ek.<br />
Na˙fer lil ommi, il-mumenti li fihom ma tatnix<br />
im˙abba u ma fehmitnix. Na˙frilha g˙al dawk il mumenti<br />
li Ωammet f’qalbha kontrija, irrabbjat mieg˙i u kkastigatni.<br />
Na˙frilha jekk ippreferiet lil ˙uti u meta we©©g˙atni bi<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 91
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
kliemha, b’g˙emilha u meta qaltli kemm batiet biex ©abitni<br />
fid-dinja u rabbietni. Na˙frilha jekk qaltli li ma kontx<br />
ippjanat, li twelidt bi Ωball u li jien mhinix dak li xtaqet.<br />
Na˙fer in-nuqqas ta’ m˙abba u mpenn tag˙ha lejn il-familja<br />
tieg˙i. Na˙frilha minn qalbi ta’ kollox, Mulej, u nitolbok<br />
tberikha.<br />
Na˙fer lil missieri, in-nuqqas ta’ m˙abba u stima<br />
tieg˙u lejja; na˙firlu g˙an-nuqqas ta’ interess li wera fija,<br />
g˙all-mumenti kollha li pprefera il-bar, il-log˙ob, il-kaΩin<br />
minni; na˙firlu g˙ax-xorb tieg˙u, g˙all-©lied li qajjem filfamilja.<br />
Na˙firlu g˙ar-rabja tieg˙u kontrija, g˙an-nuqqas ta’<br />
m˙abba u mpenn lejn il-familja tieg˙i. Na˙firlu minn qalbi<br />
ta’ kollox, Mulej, u nitolbok tag˙nih bil-barka tieg˙ek.<br />
Mulej, na˙fer lil ˙uti. Na˙frilhom g˙al kemm-il<br />
darba warrbuni, gidbu fuqi, bag˙duni. Na˙frilhom g˙allmumenti<br />
li riedu jakkapparraw l-im˙abba tal-©enituri, sawwtuni<br />
u ¥amlu diffiçli l-˙ajja tieg˙i. Na˙frilhom l-in©ustizzji<br />
kollha fil-qsim tal-wirt u l-antipatija li Ωammew f’qalbhom.<br />
Mulej, na˙frilhom minn qalbi u nitolbok tg˙inhom blim˙abba<br />
tieg˙ek.<br />
Mulej, na˙fer lir-ra©el/lil marti: na˙fer in-nuqqas<br />
ta’ m˙abba, ta’ attenzjoni, ta’ rispett, ta’ komunikazzjoni,<br />
ta’ appo©©. Na˙fer l-iΩbalji, il-waqg˙at, id-dg˙ufijiet, ittradimenti,<br />
il-kliem u l-g˙emil li umiljawni, offendewni u<br />
kkawΩali feriti ta’ kull tip. Na˙fer in-nuqqas ta’ ftehim, in-<br />
92 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
nuqqas ta’ g˙aqda u l-istrumentalizzazzjoni sesswali. Na˙fer<br />
minn qalbi. Bierek b’im˙abbtek lir-ra©el/lil mara tieg˙i.<br />
Mulej, na˙fer lil uliedi: g˙an-nuqqas ta’ rispett,<br />
ta’ m˙abba, ta’ ubbidjenza. Na˙frilhom in-nuqqas ta’<br />
ftehim, il-©lied, id-dag˙a u l-immoralità tag˙hom. Na˙fer<br />
id-deçiΩjonijiet Ωbaljati tag˙hom, l-iΩbalji u l-vizzji tag˙hom,<br />
il-˙biberijiet ˙Ωiena. Na˙frilhom talli abbandunaw il-Knisja.<br />
Na˙fer l-g˙eluq u l-egoiΩmu tag˙hom. Na˙frilhom minn<br />
qalbi, Mulej, u nitolbok timlihom bl-im˙abba tieg˙ek.<br />
Mulej, na˙fer lil qrabati: na˙frilhom il-kritika<br />
tag˙hom, it-tfixkil li g˙amluli, il-kalunnji tag˙hom, l-ind˙il<br />
Ωejjed tag˙hom, il-firda li ˙olqu. Na˙frilhom il-˙sara li<br />
g˙amluli. Na˙frilhom meta ma g˙enunix. Na˙frilhom<br />
minn qalbi, Mulej.<br />
Mulej, na˙fer lill-g˙alliema tieg˙i, na˙fer il-mumenti<br />
li fihom ma kienux edukaturi, meta ma fehmunix u ma<br />
g˙enunix; na˙frilhom meta g˙addewni biΩ-Ωmien, meta<br />
insultawni. Na˙frilhom minn qalbi ta’ kollox.<br />
Mulej, na˙fer lis-saçerdoti u lir-reli©juΩi li ma<br />
g˙enunix, na˙fer l-g˙eluq tag˙om, na˙fer l-eΩempju<br />
˙aΩin tag˙hom u l-mumenti li fihom beg˙duni mill-fidi.<br />
Na˙frilhom minn qalbi, Mulej, u nitolbok tberikhom.<br />
Mulej, na˙fer lit-tobba, lin-nurses, l-im˙allfin, l-avukati,<br />
il-pulizija, l-impjegati u lin-nies kollha li g˙andhom<br />
awtorità, min i˙addimni, s˙abi fuq ix-xog˙ol, il-©irien<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 93
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Mulej<br />
na˙fer<br />
a˙firli<br />
gra zzi<br />
Mulej<br />
na˙fer<br />
a˙firli<br />
grazzi<br />
Mulej<br />
na˙fer<br />
a˙firli<br />
grazzi<br />
Mulej<br />
na˙fer<br />
a˙firli<br />
grazzi<br />
Mulej<br />
na˙fer<br />
a˙firli<br />
grazzi<br />
tieg˙i: na˙frilhom meta ma qdewx dmirhom, meta fixkluni<br />
u ma g˙enunix, meta ma rrispettawnix, meta g˙addewni<br />
biΩ-Ωmien, meta kienu diΩonesti mieg˙i, meta kissruni.<br />
Na˙frilhom minn qalbi. Berikhom b’im˙abbtek.<br />
Mulej, na˙fer lil ˙biebi, dawk li telquni, dawk li<br />
ttradewni, dawk li kkritikawni, sfruttawni u kissru t-tajjeb<br />
fija, dawk li abbuΩaw minni. Na˙frilhom minn qalbi.<br />
Berikhom Mulej.<br />
Mulej Ìesù, nitolbok tbierek lil dawk il-persuni li<br />
l-aktar offendewni. NippreΩentahomlok Mulej. Taf kemm<br />
huwa diffiçli g˙alija na˙frilhom. Bl-g˙ajnuna tieg˙ek,<br />
Mulej, issa rrid na˙frilhom minn qalbi.<br />
Mulej, bl-g˙ajnuna tieg˙ek, issa rrid nitlob ma˙fra<br />
jien lil persuni kollha li g˙alihom tlabt, il-g˙aliex anke<br />
jien ma kontx kapaçi n˙obb, nifhem, na˙fer, ng˙in. Nitlobhom<br />
ma˙fra minn qalbi g˙all-©udizzji, g˙all-kritika,<br />
g˙all-kalunnji, g˙at-tradimenti tieg˙i. Nitlob ma˙fra g˙allmumenti<br />
kollha li fihom offendejthom: b’mod partikulari<br />
nitlob ma˙fra lil ommi, lil missieri, lir-ra©el/lill-mara tieg˙i.<br />
Mulej Ìesù, ag˙tihom l-im˙abba li jien ma kontx kapaçi<br />
nag˙tihom.<br />
Lilek issa nitlob ma˙fra: ma˙fra g˙ax ma ˙abbejtekx<br />
b’mo˙˙i kollu, b’qalbi kollha, bis-sa˙˙a tieg˙i kollha u g˙ax<br />
ma ˙abbejtx lill-proxxmu tieg˙i.<br />
Nitolbok ma˙fra g˙all-egoiΩmu tieg˙i, g˙an-nuqqas<br />
ta’ gratitudni tieg˙i, talli ma uΩajtx tajjeb id-doni li inti tajtni,<br />
g˙ar-rabta tieg˙i mal-©id materjali, talli Ωammejt lili nnifsi<br />
bog˙od minnek. Nafda lili nnifsi lil im˙abbtek u lill-˙niena<br />
divina tieg˙ek!<br />
Grazzi Mulej, g˙ax int tixtieq il-fer˙ tieg˙i.<br />
Grazzi talli qed tfejjaqni, te˙lisni u qed i©©eddidni<br />
b’im˙abbtek.<br />
Grazzi tal-qawwa tal-fejqan tieg˙ek li b˙alissa<br />
g˙addejja f’˙ajti.<br />
Kompli sa˙˙a˙ni bl-Ispirtu Qaddis tieg˙ek, biex<br />
idawwalni u jimlieni b’im˙abbtu matul ˙ajti kollha.<br />
Amen.<br />
94 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
III. SATANIÛMU U OKKULT<br />
Hemm Ωew© affarijiet li j˙obb ix-xitan. Jew li wie˙ed<br />
jiç˙ad g˙al kollox l-eΩistenza tieg˙u, jew inkella, li jitqies<br />
b˙ala ç-çentru ta’ l-istorja, daqs li kieku alla.<br />
Hu g˙alhekk li Charles Pierre Baudelaire jikteb:<br />
‘Il-qerq l-aktar fin tax-xitan hu meta jwassal lill-bnedmin<br />
biex ma jemmnux fl-eΩistenza tieg˙u.’ B’hekk il-bniedem<br />
iwarrab l-impenn tieg˙u li j˙ares lilu nnifsu mill-attività<br />
ordinarja tax-xitan, it-ti©rib, u xi kultant ukoll mill-attività<br />
straordinarja tieg˙u, li tidher fl-infestazzjoni, fl-opressjoni<br />
u fil-possessjoni djabolika kif ukoll fl-espressjonijiet diversi<br />
tas-SataniΩmu u ta’ dak kollu li b’xi mod hu marbut ma’<br />
l-okkult.<br />
Ix-xitan jg˙o©bu wkoll li ji©i kkunsidrat daqs li kieku<br />
kien xi alla. Hi n-natura tieg˙u, is-suppervja. Is-suppervja<br />
li tidher ukoll fil-Van©eli kif di©à rajna. Lil Ìesù waqt li kien<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 95
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Minkejja kollox,<br />
it-twemmin<br />
assurd<br />
li x-xitan<br />
jista’<br />
jitqies<br />
daqslikieku<br />
kien xi alla<br />
hu twemmin<br />
preΩenti<br />
anke llum”<br />
qed i©arrbu, jg˙idlu: Kollox nag˙tik jekk tinΩel tadurani. Ìesù<br />
jo˙ro© rebbie˙ billi jintrabat bis-s˙i˙ mar-rieda ta’ Missieru:<br />
Itlaq xitan! Hemm miktub: ‘Lill-Mulej Alla tieg˙ek g˙andek tadura<br />
u lilu biss taqdi’ (Mattew 4,9-10).<br />
Anke jekk hi ˙a©a assurda li ta˙seb li x-xitan hu<br />
alla, mhux l-ewwel darba li matul l-istorja nibtu kurrenti<br />
filosofiçi u tejolo©içi li prattikament stqarrew dan! Fit-tielet<br />
seklu, il-manikej kienu jΩommu u jemmnu fl-eΩistenza ta’<br />
Ωew© prinçipji koeterni u kontra xulxin, it-tajjeb u l-˙aΩin,<br />
mela Alla u x-xitan.<br />
Il-fidi nisranija dejjem stqarret it-twemmin fi prinçipju<br />
wie˙ed, assolut, it-tajjeb, Alla. Fih (Kristu b˙ala xbieha ta’<br />
Alla) kien ma˙luq kollox, fis-sema u fl-art, dak kollu li jidher u<br />
dak kollu li ma jidhirx (Kolossin 1,16).<br />
L-iΩball tat-twemmin fid-divinità tax-xitan kellha<br />
ter©a’ ti©i mmexxija mill-ereΩija tal-Katari fil-Punent, u mill-<br />
Bogomili fil-Lvant. Hu g˙alhekk li l-Konçilju tal-Lateran IV<br />
stqarr: ‘A˙na nemmnu bil-qawwa u b’qalb sinçiera li Alla<br />
hu l-g˙ajn wa˙danija ta’ kollox, il-Óallieq ta’ dak kollu<br />
li jidher u ta’ dak kollu li ma jidhirx. Ix-xitan u l-ispirti<br />
l-˙Ωiena g˙alhekk ©ew ma˙luqa tajbin u saru ˙Ωiena birrieda<br />
tag˙hom.’<br />
Minkejja kollox, it-twemmin assurd li x-xitan jista’<br />
jitqies daqs li kieku kien xi alla hu twemmin preΩenti anke<br />
llum. U forsi dan jidher biç-çar fi gruppi sataniçi, jew<br />
f’individwi li jaduraw lix-xitan; dawn g˙aΩlu lil Satana b˙ala<br />
alla tag˙hom u lilu jag˙tu ‘l-qima’ tag˙hom. Huma dawk<br />
li jirrikorru g˙andu u jitolbu lix-xitan g˙ajnuna, favuri,<br />
‘qawwiet’, biex ikunu jistg˙u iwettqu xewqat ta’ vendetta<br />
u mibeg˙da, b’mod dirett jew b’mod indirett, wa˙edhom<br />
jew permezz ta’ mediums, s˙a˙ar, ma©ija, eçç.<br />
(A) Óarsa lejn l-Istorja<br />
Niftakru li s-sej˙a u l-adorazzjoni ta’ l-ispirti l-˙Ωiena<br />
flimkien maç-çelebrazzjoni ta’ riti li jeΩaltaw il-perversjoni<br />
fil-forom kollha tag˙ha, mhix xi ˙a©a ta’ Ωmienna. Hi ˙a©a<br />
antika li fuqha titkellem il-Bibbja u ˙a©a li kienet ukoll parti<br />
96 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
mill-kult ta’ l-E©ittu antik u<br />
dawk Assiro-BabiloniΩi. Niftakru,<br />
per eΩempju, fil-kult<br />
ta’ Lilit, ix-xitan mara, marbuta<br />
mal-mitolo©ija iranika.<br />
Niftakru fil-kult ta’ Satana,<br />
marbut mas-setta gnostika<br />
tal-messaliani, setta li nfluwenzat<br />
˙afna l-Luçiferjani<br />
ta’ Ωminijietna.<br />
L-ewwel gruppi organizzati u li ssej˙u sataniçi, jixterrdu<br />
mis-seklu 15 ‘l hawn, fi Franza u fl-Ingilterra. L-ismijiet<br />
li jinqdew bihom huma strambi: Knights of the Blade, The<br />
Damned Crew, eçç; dawn il-gruppi jibdew jiddistingwu<br />
rwie˙hom b’riti ta’ inizzjazzjoni proprji, adorazzjoni ta’<br />
l-ispirti l-˙Ωiena u riti li fil-konkret kienu espressjoni ta’<br />
Ωeblie˙ tal-Quddiesa kattolika u tal-Mag˙mudija.<br />
Fost dawn il-gruppi ta’ min isemmi l-Hell Fire Club<br />
- imsejja˙ ukoll The Brotherhood of Saint Francis of Wy<strong>com</strong>be.<br />
Il-fundatur tal-grupp, Francis Dashwood (1708-<br />
1782) ried isir rappreΩentant ta’ Luçifru. F’Abbazija Medjevali<br />
antika waqqaf il-brotherhood tieg˙u mibnija fuq kult u<br />
ritwali sataniçi.<br />
Fis-seklu ta’ wara nibtu ˙afna gruppi sataniçi -<br />
daqqa jinbtu, daqqa jitkissru....©aladarba ç-çentru tal-qima<br />
tag˙hom hu l-g˙ajn tal-mibeg˙da u tal-firda!<br />
Il-moviment tas-sataniΩmu g˙alhekk qatt ma kien u<br />
lanqas ma huwa omo©enju jew maqg˙ud. Is-sataniΩmu modern,<br />
fil-fatt, g˙al skopijiet ta’ informazzjoni, nippreΩentawh<br />
b˙ala mi©bur f’Ωew© kurrenti prinçipali; il-kurrent ta’ Aleyster<br />
Crowley u l-kurrent ta’ Anton Szander La Vey.<br />
i. Aleyster Crowley<br />
Edward Alexander Crowley twieled fit-12 ta’ Ottubru<br />
1875 minn familja g˙anja f’Leamington Spa f’Warwickshire<br />
fl-Ingilterra. Il-©enituri tieg˙u kienu membri tal-Plymouth<br />
Brethren, setta protestanta. Dawn taw edukazzjoni ri©ida<br />
˙afna lil binhom.<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Disinn ta’<br />
Amulet Lhudi<br />
kontra Lilit<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 97
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Crowley kien mag˙ruf g˙al karattru eΩibizzjonista<br />
tieg˙u, kien egoçentriku, mimli bih innifsu, vendikattiv,<br />
vjolenti...... fl-a˙˙ar ta’ ˙ajtu ©ie deskritt b˙ala ‘il-bniedem laktar<br />
pervers tad-dinja’. Tnejn kienu l-ossessjonijiet tieg˙u:<br />
is-sess u x-xewqa li jid˙ol f’kuntatt personali max-xitan - Ωew©<br />
ossessjonijiet li wassluh g˙all-prattika tal-ma©ija sesswali.<br />
Fl-1898 sar membru tas-setta Golden Dawn, setta<br />
bbaΩata fuq il-ma©ija. Fir-rit tad-d˙ul ˙a l-isem ta’ Perdurabo<br />
li tfisser ‘nirreΩisti’. Fl-1907 waqqaf setta propjra, Silver Star,<br />
fuq il-prinçipju li s-sess seta’ jwassal ‘g˙all-konçentrazzjoni<br />
ma©ika’. Fl-1904 iΩΩewwe© lil Rose Kelly. Il-Honeymoon<br />
g˙addieh fil-Kajr, jag˙mel riti<br />
ma©içi f’wa˙da mill-piramidi.<br />
F’kuntatt ma’ l-ispirti Crowley jikteb<br />
l-ewwel tlett kapitli tal-Liber vel<br />
Legis (il-ktieb tal-li©ijiet). L-ispirtu<br />
Aiwars jibdillu ismu f’Aleyster Fl-<br />
1912 jiltaqa’ ma Theodore Reuss,<br />
kap tas-setta ma©ika OTO (Ordo<br />
Templi Orienti), li tag˙ha jsir il-kap<br />
fl-In©ilterra bl-isem ta’ Baphomet.<br />
Fl-1920, Crowley waqqaf<br />
‘Kunvent ta’ Satana’ f’Cefalù, fi<br />
Sqallija li sejja˙ ‘L-Abbazija ta’<br />
Thelema’, ji©ifieri, ‘l-post fejn<br />
tag˙mel li trid’. G˙al tliet snin ipprattika<br />
mad-dixxipli tieg˙u r-riti<br />
tieg˙u: or©ji sesswali ‘bestjali’ u abbundanza ta’ droga, offerti<br />
ta’ sagrifiççju ta’ klieb u qtates kif ukoll ta’ sagrifiççji<br />
umani.<br />
Fl-1923, Mussolini ordna li Crowley jitkeçça minn<br />
Sqallija. Mar it-Tunisija meta kellu 48 sena. Fl-1929 ©ie<br />
mkeççi minn Franza u fl-1934 ©ie mtella’ l-qorti fl-Ingilterra<br />
g˙all-krimini ritwali. Baqa’ jipprova ji©bor il-flus bil-bejg˙<br />
tal-pillola ‘Elisir g˙all-˙ajja twila’, li ma kienet xejn g˙ajr<br />
ftit kimika m˙allta ma’ l-isperma tieg˙u.<br />
Crowley miet fl-1 ta’ Diçembru 1947 mikul bid-droga<br />
u l-bronkite. Il-kitbiet tieg˙u jinkludu The Book of Law. G˙al<br />
Crowley dan il-ktieb kien il-Bibbja tar-reli©jon Crowleyana<br />
98 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
li kellha tie˙u post ir-reli©jon nisranija. Fih jippreΩenta<br />
lilu nnifsu b˙ala ‘l-bestja l-kbira 666’. Kiteb ˙ajtu f’The<br />
Confessions of Aleyster Crowley u fl-1920-22 waqqaf Ωew© rivisti<br />
f’Berlin: Gnosis u Lucifer.<br />
F’The fourth book kiteb fuq il-yoga u fuq il-pedamenti<br />
tal-ma©ija. L-ikbar opra tieg˙u nsibuha f’Magic in Theory and<br />
Practice.<br />
Kollox ma’ kollox Crowley deher li fil-veru sens<br />
tal-kelma kien pervers. Mistoqsi min kien, darba wie©eb:<br />
‘Qabel ma kien Hitler, jiena hu!’ Óass li kellu jinawgura<br />
era ©dida fid-dinja; kiteb fuqu nnifsu: ‘Jiena l-verb tal-bestja,<br />
il-bniedem 666; jiena alla awto-inkurunat li l-bnedmin ikollhom<br />
iqimu u jis˙tu fis-sekli li ©ejjin.’ Çert li Crowley kien<br />
addict tal-kokajina u ta’ l-erojina, bil-©u˙ u l-g˙atx g˙al kull<br />
forma ta’ perversità sesswali.<br />
Crowley jitqies b˙ala l-missier tas-sataniΩmu modern.<br />
Dakinhar tal-funeral tieg˙u d-dixxipli tieg˙u iççelebraw riti<br />
tal-ma©ija sewda fuq qabru, bil-kant ta’ innijiet lix-xitan.<br />
Kitbietu, il-filosofija ta’ ˙ajja tieg˙u influwenzaw lil bosta<br />
li nistg˙u ng˙idu li taw spinta ’l quddiem g˙at-tnissil ta’<br />
tant gruppi sataniçi li minnhom huma ji©u ispirati, kif ser<br />
naraw.<br />
Fl-Ingilterra, kien Kenneth Grant, kap ta’ l-OTO<br />
fl-1951, li mexxa l-idejat ta’ Crowley bil-kotba Magic Ritual<br />
u Aleyster Crowley and the hidden god.<br />
Nibtu gruppi o˙ra mag˙rufa g˙ar-riti sataniçi<br />
tag˙hom. Niftakru fil-grupp The Process, imwaqqaf fl-1965<br />
minn Robert Grimston u Mary Ann Maclean. Fl-1967 ilgrupp<br />
ji©i mag˙ruf uffiçjalment b˙ala knisja fl-Amerika,<br />
bl-isem ta’ The Process Church of the Final Judgement.<br />
Fil-Ìermanja nibtu diversi gruppi sataniçi b’kulti<br />
sataniçi mibnija fuq is-sess u d-droga. Per eΩempju, g˙andna<br />
s-setta Lucifer.G, knisja satanika mwaqqfa f’Cologne mill-<br />
‘Gran Mastru Nasha’ li fl-1975 iΩomm li ©iet irrivelata lilu<br />
l-‘Bibbja ta’ Luçifru’, bibbja li xterdet fl-ambjenti sataniçi.<br />
Fl-America l-OTO xterdet, b’mod partikolari<br />
f’Kalifornja: tnisslu setet sataniçi mibnija fuq is-sess, ilkrudeltà,<br />
is-sadiΩmu, il-mibeg˙da lejn Alla u l-bnedmin li<br />
esprimew ru˙hom f’delitti u ‘crimes’ o˙ra. Fi Ωmien Crow-<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Crowley deher li fil-veru sens tal-kelma kien pervers”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 99
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Manson “waqt ir-riti kien irid ikun marbut<br />
ma’ salib bi grupp ta’ nisa madwaru, jibkuh”<br />
ley fl-1921 l-OTO tferrxet bil-˙idma ta’ Charles Stanfield<br />
Jones, ‘iben ma©iku’ ta’ Crowley; fl-1934 Wilfred T. Smith<br />
waqqaf ‘il-Knisja ta Thelema’, u fl-1934 ‘l-Agape Lodge’<br />
f’Pasadena.<br />
Fl-1964 Michael Bartiaux waqqaf diversi setet li<br />
fihom ˙allat elementi tas-sataniΩmu Crowleyan u elementi<br />
tal-vudu tal-Haiti. Nibtu setet o˙ra bl-ismijiet ta’ Angels of<br />
Hell, Slaves of Satan iddedikati g˙as-sess u kriminalità vjolenti.<br />
Jibqa’ mag˙ruf Charles Mansion li waqqaf il-Final<br />
Church u li mmassakra lill-attriçi Sharon Tate u erbg˙a o˙ra<br />
mag˙ha fit-8 t’Awissu ta’ l-1969, f’Beverley Hills, Los Angeles.<br />
Manson, isem li ˙a hu (= son of man) biex ji©i kkunsidrat<br />
b˙ala satana ppersonifikat, baqa’ mag˙ruf g˙ar-riti sataniçi<br />
tieg˙u.<br />
IΩ-Ωebli˙ tar-reli©jon kien çar fir-riti tieg˙u: waqt<br />
ir-riti kien irid ikun marbut ma’ salib bi grupp ta’ nisa madwaru,<br />
‘jibkuh’; fil-qamar kwinta kien jissagrifika bhejjem;<br />
id-demm kien jinxtered fuq koppji mi©bura f’or©ja, b˙ala<br />
stimulant sesswali. Qtil ritwali kien isir billi tinqala’ l-qalb<br />
li kienet ti©i mikula mill-parteçipanti fir-rit makabru.<br />
Il-massakru ta’ Sharon Tate u tal-mistednin tag˙ha<br />
kien l-ewwel omiçidju ritwali li Manson kien qabbad liddixxipli<br />
tieg˙u jag˙mlu; il-kap ta’ l-ispedizzjoni kien qal lillvittmi<br />
tieg˙u: ‘Jiena x-xitan u jien hawn biex inwettaq ix-xog˙ol<br />
tax-xitan.’<br />
Fl-Italja is-setet sataniçi li nibtu kienu nfluwenzati<br />
˙afna minn La Vey, minn Crowley u fuq kollox minn Michael<br />
Bertiaux. Tferrxet l-OTO f’Ωew© movimenti: l-Ordo Templi<br />
Orientis - Arcana Æterna, b’baΩi f’Trieste u l-Ordo Templi Orientis<br />
Fraternitas Hermetica - Luciferiana b’baΩi f’Ruma. Tferrxu<br />
wkoll Ωew© setet sataniçi mwaqqfa minn Marco Dimitri u<br />
mag˙rufa a˙jar g˙all-profanazzjoni tal-knejjes u taç-çimiterji,<br />
u l-Confraternità ta’ Efrem del Gatto, mag˙rufa a˙jar<br />
b˙ala Chiesa Nazionale Luciferiana.<br />
Qabel ma ng˙addu biex nitkellmu fuq Anton Lavey,<br />
kelma fuq dawn l-a˙˙ar Ωew© setet, espressjoni ta’ diversi<br />
setet sataniçi fl-Ewropa tal-lvant u tal-punent.<br />
100 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Bambini di Satana Luciferiani:<br />
Marco Dimitri twieled fit-13 ta’ Frar 1963. Jg˙id li minn<br />
mindu kien Ωg˙ir kellu kuntatti ma’ Luçifru u kien isejja˙ lilu nnifsu<br />
‘il-Bestja’. Il-©enituri ˙aduh g˙and sa˙˙ar biex ji©i ‘eΩorçizzat’<br />
b’konsegwenza li t-tifel sar aktar inkontrollabli. Ta’ tnax-il sena<br />
beda jiffrekwenta l-Fratellanza Cosmica. Malajr jitlaq; jabbanduna<br />
l-iskola u jibda jistudja l-ma©ija sesswali biex jikseb qawwa soçjali<br />
u kummerçjali. Fl-1989 ji©i ddennunçjat g˙all-ewwel darba g˙allisfruttament<br />
tal-prostituzzjoni g˙al riti sataniçi. Jorganizza il-grupp<br />
Bambini di Satana li jsejja˙ Impero satanico in evoluzione fl-1982. Ilgrupp<br />
mhuwiex kbir, forsi fih 400 persuna fit-tramuntana ta’ l-Italja u<br />
f’Ruma. Huwa wie˙ed mill-gruppi, li b’eççezzjoni, jipproponi ru˙u<br />
fuq il-mass-media. BiΩΩejjed niftakru li fl-1995 deher fuq programm<br />
tar-RAI Due. Fit-twemmin tag˙hom jemmnu fil-kult tal-bniedem li<br />
hu alla; Luçifru huwa l-idejalizzazzjoni tal-forza koΩmika li tinsab<br />
fil-bniedem stess u li ti©i ikkunsidrata b’riti ma©iko-sesswali, anke filperverΩjoni<br />
l-aktar sfrenata biex je˙ilsu l-ener©ija repressa. Il-grupp<br />
jistqarr: ‘L-iskop tag˙na hu li ng˙ollu d-divinità li hi fina....u fuq kollox<br />
li nikkumbattu d-dag˙wa kattolika, il-˙olma kerha li hu l-kristjaneΩmu li<br />
˙akimna ta˙t id-dittatura tat-tajjeb.’<br />
Chiesa nazionale luciferiana:<br />
il-grupp hu bbaΩat f’Ruma u hu mmexxi minn Efrem del<br />
Gatto, il-qassis il-kbir ta’ Luçifru. Ta’ disa’ snin kien di©a interessa<br />
ru˙u fil-ma©ija; ta’ tlettax da˙al f’setta satanika f’Milan; ta’ sittax, ilkap<br />
tas-setta, g˙aΩlu s-suççessur tieg˙u qabel ma miet. Ma kkuntentax<br />
bl-adorazzjoni ta’ Satana; indirizza l-kult lil Luçifru li qiesu l-uniku<br />
veru alla. Is-setta to˙ro© fil-bera˙ fl-1981. Efrem del Gatto irid jifforma<br />
Knisja Luçiferjana ˙ielsa, bi knejjes pubbliçi u riti mag˙rufa,<br />
forsi anke stat liberu b’munita u li©ijiet proprji u sa˙ansitra targi<br />
tan-numri tal-karrozzi proprji. Il-grupp jemmen: ‘G˙alina Luçifru u<br />
x-xjaten l-o˙ra huma entitajiet rejali, superjuri g˙all-bniedem. Min ma jemminx<br />
fl-eΩistenza tag˙hom irid ja˙seb li almenu fuq ix-xitan nitkellmu minn<br />
mindu twieled il-bniedem; mela anke jekk ma kienx jeΩisti; ˙laqnieh a˙na<br />
u ˙laqnieh daqshekk qawwi li qatt aktar ma nistg˙u neqirduh: hu qieg˙ed<br />
fina.’<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 101
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
ii. Anton Szander Lavey<br />
Howard Levy twieled f’Oakland, Kalifornja, fit-30<br />
t’ April 1930. Ta’ 15 ˙alla l-familja tieg˙u u l-iskola u mar<br />
ja˙dem f’çirklu. Ta’ 18 da˙al ja˙dem f’Cabaret ta’ adulti<br />
fejn iffrekwenta lil Marilyn Monroe u bidel ismu g˙al Anton<br />
Szander La Vey. Wara li ffrekwenta kors ta’ krimonolo©ija<br />
da˙al b˙ala fotografu mal-pulizija ta’ San Francisco. Hu<br />
f’dan il-perjodu li ˙a interess u studja l-okkultiΩmu.<br />
Fl-1959 t˙abbeb mar-re©ista mag˙ruf ta’ Hollywood,<br />
Keneth Anger, u ˙ar©u l-films Lucifer Rising, Invocation of my<br />
Demon Brother u Rosemary’s baby (f’dalfilm<br />
hu stess jidher biex i˙abbar<br />
il-wasla ta’ era ©dida, dik ta’ Satana).<br />
Lil bintu Zeena jg˙ammidha<br />
b’mag˙-mudija satanika; u f’din<br />
l-okkaΩjoni jikteb The Satanic Rituals,<br />
ktieb li bih iΩebla˙ is-sagramenti<br />
kollha, fosthom bil-preΩentazzjoni<br />
tal-quddiesa s-sewda. Fit-30 t’April<br />
1966 waqqaf uffiçjalment il-Knisja<br />
Satanika (l-1966 hija meqjusa b˙ala lewwel<br />
sena tal-wasla satanika u ˙afna<br />
movimenti jirregolaw il-kalendarju<br />
tag˙hom fuq din id-data). Ta’ din il-<br />
Knisja jipproklama ru˙u qassis il-kbir<br />
(jew papa iswed). L-iskop tal-Knisja<br />
ta’ Satana kien li tiççelebra l-©isem<br />
tal-bniedem u x-xewqat karnali<br />
tieg˙u.<br />
La Vey xerred il-knisja tieg˙u u kiteb is-Satanic Bible,<br />
li fiha ©abar l-idejat tieg˙u; Complete Witch, u kif di©à g˙idna,<br />
Satanic Rituals. Kollha kitbiet li influwenzaw u nisslu ˙emel<br />
ta’ gruppi sataniçi.<br />
Id-disa’ stqarrijiet ta’ La Vey, miktuba fil-Bibbja<br />
satanika ji©bru l-filosofija u l-baΩi tat-twemmin tal-gruppi sataniçi<br />
li minnu jie˙du l-ispirazzjoni. 1) Satana jirrappreΩenta<br />
tag˙mel dak li trid ming˙ajr kontroll ta’ xejn; 2) Satana<br />
jirrappreΩenta l-eΩistenza vitali flok il-˙olm spiritwali; 3) Sa-<br />
102 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
tana jirrappreΩenta l-kortesija lejn dawk li jimmeritawha flok<br />
l-im˙abba mo˙lija lejn l-ingrati; 4) Satana jirrappreΩenta<br />
l-g˙erf bla limiti flok l-awtoingann ipokritu; 5) Satana<br />
jirrappreΩenta il-vendetta flok tag˙ti in-na˙a l-o˙ra ta’<br />
wiççek; 6) Satana jirrappreΩenta r-responsabilità quddiem<br />
dawk li huma responsabbli, flok l-inkwiet g˙al dawk li huma<br />
vampiri psikiçi; 7) Satana jirrappreΩenta l-bniedem b˙ala<br />
xejn aktar milli annimal, li min˙abba l-pretest ta’ l-iΩvilupp<br />
divin, intelletwali u spiritwali tieg˙u, sar l-annimal l-aktar<br />
vizzjat; 8) Satana jirrappreΩenta dawk l-hekk imsej˙a dnubiet<br />
kollha, fil-miΩura li jwasslu g˙all-gratifikazzjoni fiΩika,<br />
mentali u emozzjonali; 9) Satana huwa l-ikbar ˙abib li l-<br />
Knisja qatt kellha g˙aliex Ωammha ˙ajja g˙al dawn is-snin<br />
kollha.<br />
Lejn is-sena 1975 il-Knisja ta’ La Vey bdiet tinqasam<br />
u kwaΩi spiççat fix-xejn. Il-membri, fil-parti kbira tag˙hom<br />
g˙addew fis-setta Temple of Set, imwaqqfa fis-sena 1975, b˙ala<br />
xiΩma ta’ l-istess Knisja ta’ Satana. Aquino kien jikkunsidra<br />
ru˙u b˙ala ‘it-tieni Bestja 666’, ipprofetizzat minn Crowley.<br />
Aquino ried b˙al speçi ji©bor tradizzjoni u wirt ©ejjin mill-<br />
Golden Dawn, minn Crowley u mill-Knisja ta’ Satana.<br />
Fl-1986, Paul Douglas Valentine minn New Haven,<br />
fil-Connecticut, waqqaf Knisja satanika o˙ra, Church of Satan<br />
Liberation, f’oppoΩizzjoni g˙al Temple of Set, li dehrlu kienet<br />
marret wisq ’il bog˙od mill-idejat ta’ La Vey!<br />
B˙ala g˙eluq ta’ dawn il-ftit idejat storiçi irridu<br />
ng˙idu li s-sataniΩmu illum huwa fenomenu internazzjonali,<br />
fenomenu li ma jmissx biss ir-reli©jon nisranija. Per eΩempju<br />
il-Yazidi, musulmani sunniti, jaduraw lix-xitan bl-isem ta’<br />
Iblis, skond Ωew© kotba: il-Ktieb tar-Rivelazzjoni u l-Ktieb<br />
l-Iswed.<br />
Il-fenomenu tas-sataniΩmu, li twieled fi Franza u<br />
l-Ingilterra, g˙al xi Ωmien deher b˙ala fenomenu ta’ l-<br />
Amerika. F’dawn l-a˙˙ar g˙oxrin sena infirex fl-Awstralja,<br />
fin-New Zealand, fin-Norve©ja, fil-Finlandja, fil-pajjiΩi ta’<br />
l-Ewropa tal-Lvant u tal-Punent eçç.<br />
L-ikbar ‘Knisja’ Satanika fil-preΩent hija t-Temple of<br />
Set li hi mifruxa mad-dinja ta˙t isem jew ie˙or. Fit-tieni post<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Is-sataniΩmu illum huwa fenomenu internazzjonali<br />
li ma jmissx biss ir-reli©jon nisranija”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 103
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
insibu l-Knisja ta’ Satana ta’ La Vey, anke jekk hi aktar mifruxa<br />
r-ritwalità tieg˙u fost il-ma©©oranza tal-gruppi sataniçi,<br />
li diffiçilment jistg˙u jitqiesu b˙ala g˙aqda omo©enja. U<br />
©aladarba dawn il-gruppi huma okkulti u ftit li xejn jo˙or©u<br />
fil-bera˙, huwa diffiçli ˙afna tag˙mel statistika preçiΩa fuq<br />
numri u g˙aqdiet, eçç.<br />
(B) Riti Sataniçi u Kriminalità Satanika<br />
Kull grupp sataniku g˙andu riti proprji skond idduttrina<br />
li minnha l-grupp jie˙u l-ispirazzjoni tieg˙u jew<br />
l-antropolo©ija li Ωviluppa. Hemm gruppi sataniçi li jippreferu<br />
juΩaw çimiterji jew knejjes abbandunati jew inkella<br />
a˙jar djar mag˙luqin sewwa jew barra mill-abitat; ir-riti jsiru<br />
©eneralment bil-lejl, meta ftit ikun hemm ‘interferenza spiritwali’<br />
ta’ talb nisrani. Il-gruppi l-aktar mag˙rufa g˙andhom<br />
anke ‘knejjes’ jew postijiet fissi ta’ kult.<br />
Varji huma r-riti u ç-çerimonji li jsiru mill-gruppi<br />
sataniçi biex iqimu x-xitan u juru il-fedeltà tag˙hom. Ìabra<br />
ta’ dawn insibuha fis-Satanic Rituals ta’ Anton La Vey, il-©abra<br />
l-aktar importanti tar-riti sataniçi.<br />
Is-simbolu tal-Knisja ta’ Satana hi l-istilla b’˙ames ponot,<br />
b’ras ta’ mog˙oΩa fiha. Il-membri ta’<br />
setta satanika isellmu lil xulxin bil-qrun.<br />
Iç-çerimonji jibdew fid-dlam, b’xemg˙at<br />
mixg˙ula, bid-daqq ta’ qanpiena u l-invokazzjoni<br />
ta’ Satana b˙ala alla u b’litanija<br />
ta’ 77 isem tax-xitan, ismijiet tradizzjonali<br />
u ismijiet ta’ divinità orjentali antiki<br />
mog˙tija interpretazzjoni djabolika.<br />
L-ir©iel jilbsu l-iswed, b’maskra li suppost<br />
trendihom sesswalment provokanti g˙annisa;<br />
jintuΩa kalçi, xabla u kontenitur ta’<br />
forma fallika, u altar li kwaΩi fir-riti kollha<br />
hija mara g˙arwiena mqieg˙da fuq mejda.<br />
Fil-ktieb Satanic Rituals La Vey jispjega d-diversi riti<br />
dejjem li jΩebil˙u dawk kattoliçi - tal-mag˙mudija, taΩ-Ωwie©,<br />
tal-funerali u fuq kollox il-quddiesa s-sewda u riti o˙ra.<br />
104 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
Per eΩempju, hemm rit li jissejja˙ ‘ta’ l-arja soffokanti’.<br />
Dan ji©i ççelebrat madwar tebut li fih ikun hemm mara<br />
g˙arwiena. Hi çerimonja antika françiΩa li mag˙ha La Vey<br />
Ωied xeni ta’ sadomasokiΩmu u perversjonijiet sesswali. Waqt<br />
ir-rit Alla hu msejja˙ ‘il-˙allieq ta’ kull ˙aΩen u dnub’, ti©i<br />
miç˙uda l-providenza ta’ Alla, li ma jinteressahx mid-dinja<br />
u ji©i ddikjarat li ‘Alla ma jeΩistix’. Id-disperazzjoni hi element<br />
fundamentali tar-rit: is-suwiçidju ji©i eΩaltat.<br />
Rit ie˙or hu dak imsejja˙ ‘rit ta’ l-annimali’, çerimonja<br />
ta’ ori©ini tedeska. Permezz ta’ din iç-çerimonja lbnedmin<br />
jiç˙du n-natura ‘spiritwali’ u jiççelebraw l-identità<br />
tag˙hom ma’ l-annimali. Fi tmiem ir-rit il-persuni jinΩlu<br />
g˙arkobbtejhom u idejhom u ji©ru wara ©urdien li waqt irrit<br />
kien ©ie miΩmum f’ga©©a, filwaqt li jistqarru: ‘il-bniedem<br />
hu alla... imma anke a˙na (annimali), a˙na bnedmin, mela<br />
a˙na allat.’ Çertament huwa rit li jkasbar f’isem satana ddinjità<br />
tal-bniedem, ma˙luq fuq ix-xbieha ta’ Alla!<br />
Ir-rit ‘Homage to Tehort‘, li<br />
jfisser unur lix-xitan bir-Russu,<br />
hu rit ta’ adorazzjoni lil Satana<br />
li ji©i mitlub waqt adorazzjoni<br />
sesswali; mara g˙arwiena li hi laltar<br />
u fuqha jitkantaw l-innijiet<br />
lix-xewqat u l-pjaçiri tal-©isem.<br />
Interessanti nfakkru li<br />
f’dawn ir-riti sesswali, iΩ-Ωebli˙<br />
tal-©isem isir b˙ala att ta’ qima<br />
lix-xitan u b˙ala Ωebli˙ lejn iddinjità<br />
tal-©isem, meqjus b˙ala<br />
tempju ta’ l-Ispirtu Qaddis ta’<br />
Alla, u Ωebli˙ kontra l-misteru<br />
ta’ l-Inkarnazzjoni, ji©ifieri l-<br />
Misteru ta’ l-g˙a©eb ta’ Ìesù<br />
Bin Alla, ‘il-Verb li jie˙u l-©isem<br />
u jg˙ammar fostna’.<br />
Fost il-ma©©oranza<br />
tal-gruppi sataniçi, speçjalment<br />
fl-Ewropa, hu komuni<br />
r-rit tal-quddiesa s-sewda, rit li<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 105
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
çensura<br />
jΩebla˙ l-aktar talba importanti tal-insara, is-sagrifiççju tal-<br />
Quddiesa.<br />
Il-quddiesa s-sewda hi xi ˙a©a antika: nafu li ©a<br />
kienet issir fit-tmiem tas-seklu VII, meta l-Konçilju ta’<br />
Toledo pprojbixxa ç-çelebrazzjoni tal-quddiesa tal-mejtin<br />
g˙al persuna ˙ajja, bl-intenzjoni li din twassal g˙all-mewt<br />
tal-persuna. Il-quddiesa b’hekk kienet qieg˙da titqies b˙ala<br />
qawwa ma©ika negattiva.<br />
Imma anke qabel il-Konçilju ta’ Toledo is-setta<br />
tal-Barbelognostiçi kienu ˙alqu ‘quddiesa’ bit-tqarbin. Ilmaterja<br />
tas-sagrament kien ji©i mi©bur mill-isperma tar-ra©el<br />
u d-demm tal-mestruwazzjoni, u dan wara relazzjoni sesswali.<br />
Jekk xi mara kienet to˙ro© tqila, kien isirilha abort. Il-fetu<br />
kien isir materja g˙at- ‘tqarbin’.<br />
L-aktar informazzjoni çara tmur lura g˙as-seklu<br />
XVII. L-istorja tirakkonta r-riti sataniçi organizzati minn<br />
Catherine Monvoisin mag˙rufa b˙ala La Voisin; kienet ilkonkubina<br />
tas-s˙a˙ar La Sage. Ir-riti tag˙ha kienu jinkludu<br />
fihom fdalijiet ta’ aborti u trabi tat-twelid. L-ingredjenti<br />
tar-rit makabru kienu: tarbija ssagrifikata, id-demm mi©bur<br />
©ol-kalçi, il-profanazzjoni ta’ l-ostja kkonsagrata, id-demm<br />
tal-mestruwazzjoni, sperma u qΩiΩijiet o˙ra.<br />
Il-quddiesa s-sewda ta’ llum, ispirata anke minn La<br />
Vey, bejn wie˙ed u ie˙or Ωammet l-elementi prinçipali ta’<br />
dik tas-seklu sittax: l-altar hu mara g˙arwiena, hemm kurçifiss<br />
imdendel rasu ‘l isfel; il-persuni jilbsu l-iswed b’rashom<br />
çensura<br />
iççensurajnih çensura<br />
iççensurajnih<br />
iççensurajnih<br />
106 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
mg˙ottija; it-‘talb’ kollu jsir f’isem Satana filwaqt li jsir ‘talb’<br />
vendikattiv u ta’ sa˙ta; l-innijiet huma indirizzati lil alla ta’<br />
l-infern li ji©i gglorifikat b˙ala ‘l-missierna li qieg˙ed flinfern’;<br />
spiss profanazzjoni ta’ l-ostja kkonsagrata misruqa;<br />
ir-rit jit˙allat ukoll ma’ or©ji sesswali, l-uΩu abbundanti taddroga,<br />
xi kultant sagrifiççju ta’ bhejjem jew feti u ‘tqarbin’<br />
bl-ingredjenti moqΩieΩa li jintuΩaw waqt ir-rit.<br />
Fi kliem ie˙or.... g˙andna Ωebli˙ s˙i˙ ta’ dak kollu li<br />
hu qaddis, Ωebli˙ tal-Misteru tal-Quddiesa. Parodija li tag˙ti<br />
qima lix-xitan ... imma li twassal il-bniedem fil-livell l-aktar<br />
baxx ta’ l-eΩistenza tieg˙u; g˙andna l-bniedem li jikkalpesta<br />
s-sbu˙ija u d-dinjità tieg˙u .... biex jag˙ti kollox lix-xitan.<br />
U kif hemm iΩ-Ωebli˙ tal-quddiesa hekk hemm ir-rit<br />
tal- ‘mag˙mudija’ fil-grupp sataniku, dak li nistg˙u nsej˙ulu<br />
il-Patt ma’ Satana. Ir-riti ta’ inizjazzjoni f’setet sataniçi huma<br />
diversi, imma fosthom wie˙ed jista’ jsib dawn l-elementi:<br />
iç-ça˙da tal-mag˙mudija nisranija li biha wie˙ed ikun<br />
da˙al f’Patt ma’ Alla f’isem Ìesù Kristu; iç-ça˙da tal-fidi<br />
fis-Sagrament tal-Ewkaristija; iç-ça˙da tal-fiduçja f’Alla u<br />
l-ubbidjenza lejh biex wie˙ed jg˙id ra lil Satana; iç-ça˙da talfidi<br />
fil-Madonna; iç-ça˙da tas-sagramenti; il-profanazzjoni<br />
tas-salib; il-˙alfa solenni li wie˙ed jafda ru˙u lil Satana;<br />
il-mag˙mudija fl-isem tax-xitan u l-g˙oti ta’ isem; marka<br />
fiΩika ta’ appartenenza lix-xitan; l-g˙oti tal-parrinijiet f’setta<br />
satanika; il-profanazzjoni ta’ l-ostja kkonsagrata waqt quddiesa<br />
sewda.<br />
U kif ser ng˙idu aktar ‘il quddiem, il-patt max-xitan<br />
mhux çajta; mhux la kemm ta˙rablu ladarba tkun intrabatt<br />
mieg˙u..... Kristu biss jista’ je˙les.<br />
EΩempju ta’ Ωew© patti sataniçi, dokumentati millkronaka<br />
- mi©bura mill-ktejjeb ta’ Radoani Silvana, Satana<br />
e dintorni. Tra fede e superstizione, EDB 1995.<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“...Ωebli˙ s˙i˙ ta’ dak kollu li hu qaddis,<br />
Ωebli˙ tal-Misteru tal-Quddiesa..”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 107
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Patt ma’ Luçifru<br />
Patt ma’ Luçifru miktub minn Ωag˙Ωug˙, li wara sitt xhur<br />
©ie maqtul b’bullet li qasmitlu qalbu fi tnejn, waqt li kien<br />
qed jisraq f’uffiççju tal-posta: ‘Luçifru, Mulej tieg˙i, jiena ........<br />
noffrilek ru˙i u int ag˙tini sitt xhur ta’ ˙ajja ˙ielsa, flus u sess. Meta<br />
jg˙addu sitt xhur tista’ te˙odni. Il-qaddej tieg˙ek ........ ’<br />
Patt iffirmat bid-demm minn sa˙˙ar tal-grupp The Temple of<br />
the Golden Sun: ‘Jiena ........ b’g˙arfien s˙i˙ u b’rieda ˙ielsa, noffri<br />
lil ©ismi, ru˙i, ˙ajti u l-mewt tieg˙i lil Luçifru, sid ta’ l-abissi u prinçep<br />
tad-dlamijiet, u na˙lef li minn dan il-mument, l-eΩistenza kollha tieg˙i,<br />
mortali u mmortali, tkun kollha kemm hi indirizzata biex nag˙mel irrieda<br />
tal-mulej u s-sid tieg˙i. Demmi jinxtered g˙alih. Nie˙u n-nifs<br />
g˙alih. Na˙seb biss fi˙. Na˙lef ukoll li nkun fidil u sottomess g˙al<br />
........ u nag˙raf fih il-mezz ta’ kommunikazzjoni bejni u bejn Luçifru<br />
... u jekk nonqos mill-˙alfa tieg˙i, naççetta l-kastigi kollha li l-qawwiet<br />
tad-dlamijiet ikunu jridu jwettqu fuqi u fuq l-g˙eΩieΩ tieg˙i.’<br />
108 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
Riflessjoni Ωag˙Ωug˙a fuq il-patt sataniku<br />
Fl-opinjoni tag˙na l-patt sataniku huwa l-qofol tarrabta<br />
li x-xitan jippjana li jo˙loq ma’ kull bniedem sforz<br />
l-illuΩjoni li l-bniedem irid jikseb kollox f’daqqa: flus, sess,<br />
poter, u jag˙mel dak kollu li jg˙idlu mo˙˙u, anke dan<br />
jitlob rabta max-xitan. Allura nistg˙u ng˙idu illi f’dan ilkuntest<br />
ix-xitan huwa dak li jqanqal aktar g˙as-serq, qerq,<br />
perverΩjoni, u t-telfa tad-dinjità tal-bniedem, sabiex il-qaddej<br />
tieg˙u jikseb dan kollu. U forsi mdawwlin minn kaΩi estremi<br />
b˙al dawn, nikkonkludu fiç-çar li mhuwiex Alla li jqanqal<br />
in-nuqqas ta’ libertà fil-˙ajja tal-bniedem iΩda x-xitan, li sforz<br />
id-disperazzjoni tieg˙u u t-tlellix fierag˙ kollu tieg˙u jilludi<br />
lill-bniedem bil-poteri li hu jag˙ti lil dawk li jag˙mluh sid<br />
tag˙hom. IΩda qatt ma kien kapaçi jesprimi li hu ©a tellief<br />
u li l-poteri tieg˙u huma limitati min˙abba s-Salib ta’ Sidna<br />
Ìesù Kristu. Qatt ma kien kapaçi jistqarr li min jid˙ol g˙al<br />
dan l-impenn irid i˙allas prezz g˙oli g˙ax irid jibda jag˙mel<br />
esperjenza ta’ l-infern minn din id-dinja, u j˙allas b’˙ajtu<br />
stess.<br />
F’dan l-istadju nixtiequ nag˙mlu paragun bejn ilpatt<br />
sataniku u l-patt ma’ Alla fil-mag˙mudija. L-unika ˙a©a<br />
komuni bejn dawn iΩ-Ωew© patti hija li t-tnejn jibdew mixja,<br />
bid-differenza li wa˙da hi favur Kristu, u l-o˙ra favur ixxitan.<br />
Il-patt max-xitan isir biex il-bniedem jakkwista xi ˙a©a<br />
li hi materjali, u x-xitan jakkwista l-eΩiztenza tal-bniedem ˙a<br />
jimliha b’kull forma ta’ perversità, bi skop li jag˙ti qima<br />
lilu. Il-patt ma’ Alla jsir biex il-bniedem jakkwista l-˙elsien<br />
fuq id-dnub u jit˙abbeb ma’ Alla, isir anzi iben adottiv ta’<br />
Alla u sabiex Alla jimla l-bniedem bid-doni tieg˙u permezz<br />
ta’ l-Ispirtu s-Santu u juΩa kull esperjenza kemm poΩittiva<br />
kif ukoll negattiva g˙all-binja tal-individwu. Il-bniedem li<br />
jsir konxju tal-˙idma ta’ Alla fil-˙ajja tieg˙u jinfexx ibierek<br />
u jag˙ti qima lit-Trinità Qaddisa g˙ax ‘Hu jg˙ammar fittif˙ir<br />
tal-poplu tieg˙u’. Mela nistg˙u ng˙idu wkoll li l-akbar<br />
illuΩjoni li x-xitan iwieg˙ed huwa l-˙elsien g˙ax jidher li<br />
l-aktar ˙a©a li tinteressah huwa l-jasar li jqanqal id-dnub.<br />
G˙ax fejn hemm is-sinjal tal-jasar ix-xitan jie˙u pjaçir<br />
ida˙˙al denbu!<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“l-akbar illuΩjoni li x-xitan iwieg˙ed huwa l-˙elsien”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 109
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Kif di©à g˙idna Ìesù hu l-awtur tal-©rajja tad-dinja<br />
u tal-˙olqien kollu tant li jisfrutta x-xewqa tal-libertà vera<br />
f’kull individwu favur il-˙ajja. Ix-xitan huwa l-awtur tal-qerda<br />
tant li bl-g˙ira tieg˙u da˙let il-mewt fid-dinja. Hu wkoll<br />
missier il-gideb u jaf jg˙arbel kemm il-bniedem u kif ukoll<br />
it-twemmin. Ix-xitan jag˙mel uΩu tajjeb mill-libertina©© u<br />
jinsisti li hu biss kapaçi jqanqal il-libertà fil-bniedem tant li<br />
bl-illuΩjonijiet, bid-doni u bit-tlellix fierag˙ tieg˙u jag˙mlu<br />
l-akbar skjav tieg˙u innifsu u ta’ dnubietu li qatt kien hawn<br />
fuq wiçç l-art.<br />
Kriminalità Satanika<br />
Meta nitkellmu mill-Kriminalità Satanika, nid˙lu<br />
f’kamp li g˙al darb’o˙ra jsib l-¥eruq tieg˙u fil-mibeg˙da, flg˙ira,<br />
fl-ispirtu tal-vendetta u tar-rikatt, fl-istinti tal-krudeltà<br />
u sadiΩmu u minn sentimenti o˙ra perversi li spiss isiru aktar<br />
façli li jitwettqu min˙abba l-uΩu abbundanti tad-droga li<br />
kwaΩi dejjem hi parti mir-ritwaliΩmu sataniku u l-kriminalità<br />
marbuta mag˙ha.<br />
Diversi huma l-forom ta’ kriminalità marbuta mas-sataniΩmu jew<br />
mal-ma©ija s-sewda. Ta’ min isemmi per eΩempju l-profanazzjoni taççimiterji,<br />
bil-ftu˙ ta’ l-oqbra u s-serq ta’ l-g˙adam tal-mejtin u materjal<br />
ie˙or. Ta’ min isemmi wkoll l-okkaΩjoni li çerti riti sataniçi jag˙tu lillmembri<br />
li jabbuΩaw anke sesswalment mit-tfal fir-riti tag˙hom; ta’ min<br />
isemmi wkoll il-˙ruxija li ssir fuq annimali wΩati f’çerti riti sataniçi, ixxorb<br />
tad-demm u l-kriminalità marbuta ma’ riti sataniçi fejn isir l-abort,<br />
bil-fetu li jintuΩa b˙ala ‘materja’ g˙ar-rit sataniku. Ta’ min ifakkar ukoll<br />
li mhux l-ewwel darba ji©i dokumentat xi omiçidju li mbag˙ad jinstab<br />
li g˙andu l-g˙eruq tieg˙u fir-riti sataniçi li b˙ala skop g˙andhom li<br />
ting˙ata qima lix-xitan b’atti je˙duha fuq kollox kontra l-qdusija tal-<br />
˙ajja, il-qdusija tal-©isem u fuq kollox, is-sabi˙ u l-qdusija ta’ l-im˙abba!<br />
Im˙abba li dejjem issib l-g˙eruq tag˙ha f’ Alla.<br />
Fil-kuntest ta’ kriminalità satanika nistg˙u nitkellmu<br />
wkoll mill-vandaliΩmu li jsir kontra knejjes, is-serq ta’ ˙wejje©<br />
li jintuΩaw fil-kult nisrani u fuq kollox u l-ag˙ar, is-serq talostji<br />
kkonsagrati li jintuΩaw fil-quddiesa s-sewda ..... biex ti©i<br />
110 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
mΩebil˙a l-preΩenza l-aktar qaddisa tal-Mulej tag˙na Ìesù<br />
Kristu. U dan ming˙ajr ma nitkellmu mit-‘talb’ negattiv li<br />
jsir kontra persuni, ˙wejje©, relazzjonijiet, xog˙ol bl- ‘interçessjoni’<br />
tax-xitan.<br />
Çert, huwa diffiçli taççetta li l-bniedem jasal jesprimi<br />
ru˙u b’dan kollu li semmejna! Imma dawn ukoll<br />
huma l-esspressjonijiet tal-movimenti sataniçi, li kif di©a<br />
g˙idna, isibu l-g˙eruq tag˙hom fil-priçipju tal-mibg˙eda u<br />
b’kuxjenza li ti©i ssoffokata mis-sentimenti kollha marbuta<br />
mal-mibg˙eda .... u çertament mid-droga.<br />
(C) SataniΩmu u ma©ija<br />
Irridu nammettu li mhuwiex façli ˙afna taqta’ linja<br />
dritta bejn is-sataniΩmu u l-ma©ija; ˙afna drabi Ω-Ωew© affarijiet<br />
huma m˙alltin flimkien.<br />
Hawn gruppi sataniçi li jqimu lix-xitan ming˙ajr<br />
ma jinqdew b’riti jew strumenti ma©içi, u forsi dawn huma<br />
l-gruppi li jirrapreΩentaw is-sataniΩmu veru, jigifieri il-qima<br />
tax-xitan g˙alih innifsu. Però, kwaΩi l-gruppi mag˙rufa<br />
kollha jinqdew bil-magija - hekk imsej˙a sewda - g˙ar-riti u<br />
l-qima tag˙hom; hekk ukoll, min jinqeda bil-ma©ija s-sewda,<br />
spiss jid˙ol anke fil-kamp tas-sataniΩmu u r-rabta diretta jew<br />
indiretta max-xitan.<br />
Il-motivazzjoni g˙al dan il-fatt huma diversi: il-<br />
‘qawwa’ tax-xitan ti©i indirizzata fil-ma©ija; il-formuli ma©içi<br />
huma l-mod biex wie˙ed isejja˙ u jinqeda bil-‘qawwa’ ta’<br />
l-ispirti l-˙Ωiena; il-ma©ija tqanqal il-qawwa satanika; il-kult<br />
lil Satana spiss mhuwiex biΩΩejjed biex wie˙ed jaqla’ sold, u<br />
l-mod l-aktar façli biex tag˙mel sold hu li tkun wkoll sa˙˙ar<br />
jew sa˙˙ara. Fis-sataniΩmu g˙alhekk insibu wkoll il-ma©ija<br />
s-sewda u l-hekk imsej˙a ma©ija sesswali.<br />
Meta nitkellmu minn ma©ija sewda nifhmu dawk<br />
ir-riti li permezz tag˙hom ix-xitan ji©i msejja˙ direttament<br />
biex issir il-˙sara fuq persuni, affarijiet, xog˙ol,<br />
relazzjonijiet; b’ma©ija sesswali nifhmu dawk ir-riti li<br />
fihom jintuΩa s-sess u l-likwidi maskili u femminili biex<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“mhuwiex façli ˙afna taqta’ linja dritta<br />
bejn is-sataniΩmu u l-ma©ija”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 111
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
wie˙ed ‘jirçievi’ l-ener©ija vitali li suppost fihom dawn<br />
iΩ-Ωew© likwidi.<br />
Jidhrilna li l-ma©ija - sewda, bajda, sesswali, eçç<br />
- g˙andha g˙erq wie˙ed: li wie˙ed japproprja ru˙u mill-<br />
‘qawwiet’ negattivi jew primittivi madwarna. Hu g˙alhekk<br />
li nsibu s˙a˙ar li jinqdew bil-ma©ija s-sewda li jitobu anke<br />
lill-qaddisin u l-an©li, u s˙a˙ar li jinqdew bil-ma©ija bajda - li<br />
jippresumu li hija tajba g˙ax issir biex ‘tag˙mel il-©id!’ - u<br />
li jitolbu lill-ispirti ˙Ωiena!<br />
Il-ma©ija - kemm dik li tissejja˙ ‘sewda’, u kemm<br />
dik li tissejja˙ ‘bajda’, hi unika. Jekk veru li g˙andha xi<br />
qawwa, minn fejn ti©i din il-qawwa? Forsi hawnhekk insibu<br />
risposta fl-Ittra lill-Galatin.5,19-21: L-g˙emejjel tal-©isem<br />
huma mag˙rufa: Ωina, fa˙x, nuqqas ta’ raΩan, idolatrija, se˙er,<br />
mibeg˙da, ©lied, g˙ira, korla, ambizzjoni, firda, partiti, invidja,<br />
sokor, tba˙rid, u ˙wejje© b˙al dawn. Inwissikom, b˙alma wissejtkom<br />
qabel, min jag˙mel dawn il-˙wejje© ma jiritx is-saltna ta’<br />
Alla.<br />
Dawn il-˙wejje© kollha, inkluΩa l-idolatrija u<br />
s-se˙er, huma msej˙a ‘g˙emejjel tal-©isem’, g˙emejjel li<br />
huma kuntrarji g˙al dawk ta’ l-ispirtu, li ji©u minn Alla.<br />
Jekk dawn l-g˙emejjel mhumiex ©ejjin minn Alla nistg˙u<br />
anke nistqarru li ji©u minn qawwa o˙ra, qawwa li tipprova<br />
te˙odha kontra Alla u kontra r-rejalizzazzjoni tal-pjan ta’<br />
Alla g˙all-umanità s˙i˙a tag˙na; din il-qawwa, kif di©à rajna,<br />
hi dik li fl-Iskrittura tissejja˙ xitan, Satana. Mela l-ma©ija hi<br />
frott tieg˙u, hija speçi ta’ ‘qawwa’ li ti©i minnu.<br />
“Se˙er, tbassir, ma©ija, il-mag˙mul - huma<br />
kollha affarijiet li permezz tag˙hom wie˙ed<br />
jippretendi li ja˙kem l-istorja u l-persuni<br />
u g˙alhekk çertament li mhumiex<br />
‘qawwiet’ ©ejjin minn Alla.<br />
Huma qawwiet ©ejjin minn Satana”<br />
112 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
Forsi hawnhekk ta’ min ifakkar g˙al darb’o˙ra dak<br />
li nsibu miktub fil-KatekiΩmu tal-Knisja Kattolika fin-numri<br />
2116-2117:<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
‘Is-suriet kollha tat-te˙bir g˙andhon ji©u mwarrba: titlob l-g˙ajnuna<br />
tax-xitan jew ta’ xjaten o˙ra, issejja˙ il-mejtin jew tag˙mel kull sura ta’ g˙emil<br />
ie˙or li ta˙seb li bih tista’ ‘tikxef’ il-©ejjieni; tist˙arre© il-©ejjieni permezz ta’<br />
l-oroskopji, ta’ l-astrolo©ija, tal-kiromanzija, tara f’xi fatti t˙abbir ta’ dak li<br />
ji©ri jew taqta’ x-xorti ta’ xi ˙add, tinqeda b’dawk li jippretendu li jaraw çar<br />
dak li hu ’l bog˙od fiΩ-Ωmien u fl-imkien, titlob l-g˙ajnuna ta’ dawk li jippretendu<br />
li huma mezz biex isiru s˙arijiet jew biex tkellem il-mejtin: dan l-g˙emil<br />
kollu juri li wie˙ed irid ja˙kem iΩ-Ωmien, l-istorja, u fl-a˙˙ar l-istess bnedmin<br />
u fl-istess ˙in juri x-xewqa li j˙abbeb mieg˙u setg˙at mo˙bija (okkult). Dan<br />
kollu jmur kontra l-©ie˙ u r-rispett li g˙andu jkollna g˙al Alla wa˙du.....‘<br />
‘L-eg˙mejjel kollha tas-se˙er u tal-mag˙mul li bihom wie˙ed jippretendi<br />
li j©ieg˙el joqg˙odu g˙alih setg˙at mo˙bija biex jaqduh, ˙a jkollu<br />
setg˙a soprannaturali fuq g˙ajru - ukoll biex jag˙tih sa˙˙tu, huma kuntrarji<br />
b’mod tassew gravi g˙all-virtù tar-reli©jon. Dan l-g˙emil hu wisq aktar ta’<br />
min jikkundannah meta hemm il-˙sieb li ssir ˙sara lill-˙addie˙or jew meta<br />
jintalab l-ind˙il tax-xjaten.‘<br />
Mela hu çar li dan kollu - se˙er, tbassir, ma©ija,<br />
il-mag˙mul - huma kollha affarijiet li permezz tag˙hom<br />
wie˙ed jippretendi li ja˙kem l-istorja u l-persuni u<br />
g˙alhekk çertament li mhumiex ‘qawwiet’ ©ejjin minn<br />
Alla. Huma qawwiet ©ejjin minn Satana u jie˙du direttament<br />
jew indirettament g˙andu, g˙aliex dejjem iqieg˙du<br />
persuna kontra l-kmandament ta’ l-im˙abba lejn Alla u<br />
lejn il-proxxmu.<br />
Is-sa˙˙ar jew sa˙˙ara iqieg˙du ru˙hom f’poΩizzjoni<br />
kontra Alla u spiss jinqdew bil-‘qawwa’ ta’ Satana.<br />
Huma ˙afna s-s˙a˙ar li jg˙idu li jag˙mlu spiss<br />
ma©ija bajda, ji©ifieri ma©ija ‘g˙all-©id’; fir-rejaltà spiss huma<br />
marbuta direttament jew indirettament ma’ setet sataniçi.<br />
Jg˙idu li dan hu biss kult ‘personali’ tag˙hom biex tiΩdied<br />
il-qawwa tag˙hom..... biex biha jag˙mlu l-©id.<br />
Dan kollu hu marbut u jsib il-g˙erq tieg˙u fl-okkult<br />
b˙ala twemmin u azzjonijiet tag˙hom li permezz tag˙hom<br />
jitqies li wie˙ed jitqieg˙ed ta˙t is-setg˙a ta’ esseri superjuri<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 113
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
li g˙addew setg˙ethom lil xi w˙ud permezz ta’ rit ta’ inizzjazzjoni<br />
mag˙mula minn okkultista ta’ livell superjuri.<br />
Din l-inizjazzjoni spiss issir permezz ta’ dak li jissejja˙<br />
patt tad-demm, jew fil-kaΩ tan-nisa permezz ta’ relazzjoni<br />
sesswali ‘mal-qassis il-kbir’ ta’ xi setta; permezz tal-patt ilpersuna<br />
timpenja ru˙ha li taqdi setg˙at okkulti u negattivi<br />
biex tikseb qawwa fuq l-im˙u˙ u fuq l-eΩistenza ta’ o˙rajn<br />
u l-profitt ekonomiku.<br />
Is-sataniΩmu mela jaqdi lill-ma©ija, u l-ma©ija tinqeda<br />
wkoll bis-sataniΩmu.<br />
(D) Kelma o˙ra fuq l-OkkultiΩmu,<br />
is-SataniΩmu, il-Ma©ija u l-IspiritiΩmu<br />
F’dan il-mument tad-diskors<br />
tag˙na, forsi tajjeb ng˙idu<br />
kelma o˙ra fuq il-fenomeni<br />
ta’ l-okkultiΩmu, is-sataniΩmu,<br />
il-ma©ija u l-ispiritiΩmu. Forsi<br />
nistg˙u ng˙idu li l-okkultiΩmu<br />
hija r-‘reli©jon’ vera ta’ Satana;<br />
reli©jon li te˙odha kontra Alla<br />
veru u l-fidi u li te˙odha wkoll<br />
kontra l-bniedem, kontra l-aspirazzjonijiet<br />
spiritwali tieg˙u,<br />
ir-razzjonalità tieg˙u, ir-ra©uni<br />
tieg˙u li tg˙inu jistudja u jfittex<br />
g˙al spjegazzjoni razzjonali g˙al dak kollu li hu o©©ett ta’<br />
l-g˙arfien tieg˙u.<br />
F’dal-kuntest nistg˙u ng˙idu li fejn m’hemmx fidi<br />
awtentika f’Alla veru, il-bniedem idur fuq allat ma˙luqa<br />
minnu. Hu g˙alhekk li l-Ktieb tad-Dewteronomju f’6,4-5<br />
jistqarr: Isma’ IΩrael: Alla tag˙na hu l-Mulej, il-Mulej wa˙du:<br />
Óobb mela lill-Mulej, Alla tieg˙ek, b’qalbek kollha u b’sa˙˙tek<br />
kollha.<br />
U l-ktieb tal-EΩodu 20,2-3, jistqarr: Jiena hu l-Mulej<br />
Alla tieg˙ek..... ma jkollokx allat o˙ra g˙ajri.<br />
114 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
Hu fatt kwaΩi matematiku: meta nabbandunaw din<br />
ir-rabta eΩistenzjali, induru g˙al allat ma˙luqa minna, persuni,<br />
affarijiet, attivitajiet, atte©jamenti li jsiru ‘idoli’.<br />
Hu forsi g˙alhekk li nistg˙u nispjegaw g˙aliex<br />
˙afna - bog˙od minn Alla - jsibuha aktar façli li jitlaqqmu<br />
fil-movimenti ta’ l-okkultiΩmu, superstizzjoni u idolatrija.<br />
X’inhu l-okkultiΩmu? Definizzjoni wiesa’ tista’ tkun<br />
din: l-okkultiΩmu hu twemmin fl-eΩistenza ta’ entitajiet jew<br />
qawwiet li mhumiex sperimentabbli fuq pjan normali u sensibbli<br />
u li permezz tag˙hom wie˙ed jippretendi li jiddomina<br />
kollox u jkollu qawwiet li ˙addie˙or m’g˙andux; u dan<br />
permezz ta’ riti partikulari li jmorru ’l hinn mil-li©ijiet fiΩiçi<br />
u razzjonali. B˙ala eΩempju nsemmu: il-qari tal-˙sibijiet ta’<br />
˙addie˙or, materjalizzazzjoni ta’ o©©etti, g˙arfien tal-futur,<br />
il-qawwa li tinfluwenza fit-tajjeb u l-qawwa li tinfluwenza fil-<br />
˙aΩin, qawwiet fuq forzi naturali, kuntatt dirett ma’ l-ispirti,<br />
eçç.<br />
G˙andna ça˙da tar-reli©jon g˙aliex<br />
is-sej˙a ta’ entitajiet, il-qawwiet eçç, çertament<br />
mhumiex ©ejjin minn Alla; g˙andna<br />
wkoll ça˙da tar-ra©uni g˙aliex huma kollha<br />
˙wejje© li jo˙or©u mill-ambiti ta’ l-istudju<br />
u l-kontroll razzjonali u l-eΩami xjentifiku.<br />
Dan kollu juri xi ftit ir-rabta diretta<br />
li hemm mal-ma©ija, mal-qari tax-xorti u<br />
tbassir tal-futur, l-astrolo©ija, l-ispiritiΩmu,<br />
is-sataniΩmu.<br />
F’dan il-moviment ta’ okkultiΩmu<br />
jid˙lu elementi diversi: riti orjentali antiki,<br />
l-esoteriΩmu li jfittex li jikxef is-sigriet u lqawwiet<br />
ta’ tradizzjonijiet, riti jew simboli<br />
antiki, il-qawwiet mo˙bija ta’ kristalli, ©ebel<br />
eçç, riti ta’ inizjazzjoni li bihom wie˙ed jippretendi li jid˙ol<br />
g˙as-servizz ta’ entitajiet jew spirti ‘superjuri’ jew spirti<br />
‘gwidi’ li jmexxu s˙a˙ar, min jaqra l-karti eçç.<br />
Ming˙ajr ma ner©g˙u nid˙lu fid-dettal irridu<br />
ng˙idu li çerti movimenti, setet u gruppi jsibu wkoll<br />
l-g˙eruq tag˙hom fl-okkultiΩmu. Fuq is-sataniΩmu tkellimna<br />
fit-tul. Ng˙idu issa kelma fuq il-ma©ija u l-ispiritiΩmu.<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 115
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
i. Il-Ma©ija<br />
Kif di©à g˙idna, id-definizzjoni li spiss issir bejn<br />
ma©ija ‘sewda’ - li tintuΩa biex isir id-deni; u l-ma©ija ‘bajda’<br />
- li tintuΩa biex tag˙mel ‘il-©id’ - hi definizzjoni difettuΩa.<br />
G˙aliex? G˙aliex il-ma©ija kollha hi negattiva. Negattiva<br />
fis-sens li permezz tag˙ha wie˙ed jippretendi li jinqeda<br />
b’talbiet u riti li huma effettivi u li g˙andhom ‘qawwa’<br />
fihom infushom, jew li g˙andhom qawwa g˙ax bihom tintalab<br />
il-qawwa ta’ entità superjuri jew ta’ ‘spirti’ negattivi,<br />
jew tax-xitan. U tista’ tag˙mel it-tajjeb meta l-prinçipju ta’<br />
azzjoni hu negattiv u marbut ma’ l-okkultiΩmu?<br />
Çert, il-ma©ija tid˙ol ukoll ˙afna fil-kamp tas-superstizzjoni<br />
li ssib l-g˙eruq tag˙ha fl-injoranza u fin-nuqqas<br />
ta’ fidi f’Alla. G˙alhekk il-boom tas-s˙a˙ar u tal-maghi, per<br />
eΩempju fl-Italja. G˙alhekk il-frekwenza ta’<br />
tant mis-s˙a˙ar li jmorru jikkonsultawhom<br />
biex isibu mezz alternattiv biex ifiequ<br />
mill-biΩg˙at fil-kamp tas-sa˙˙a, fil-kamp<br />
tax-xog˙ol u fil-kamp tar-relazzjonijiet<br />
familjari u affettivi. Kemm ‘fidi’ f’amuleti<br />
li jbieg˙du d-disgrazzji f’dawn l-oqsma,<br />
kemm ‘fidi’ f’‘eΩorçiΩmi’ tas-s˙a˙ar li<br />
jg˙idu li g˙andhom il-‘kapaçità’ li jne˙˙u<br />
l-g˙ajn, il-mag˙mul, is-sa˙ta eçç. Kemm<br />
‘fidi’ fis-s˙a˙ar li donnhom jissodisfaw<br />
ix-xewqa ta’ ˙afna li jkunu jafu b’mezzi<br />
ma©içi dak li hu mo˙bi, dak li ftit wie˙ed<br />
jista’ jkollu g˙arfien fuqu. Kemm ‘fidi’ fi<br />
s˙a˙ar li jippretendu li kapaçi jag˙mlu<br />
‘t-tajjeb’ jew sa˙ansitra jag˙mlu d-deni -<br />
permezz tal-mag˙mul - lill-o˙rajn. U meta wie˙ed jiftakar<br />
li ˙afna u ˙afna minn dawn is-s˙a˙ar huma biss imbroljuni,<br />
li kapaçi jimmanipulaw il-biΩg˙at ewlenin tal-persuni li<br />
jmorru g˙andhom - ˙afna drabi wkoll l-injuranza umana u<br />
reli©juΩa tag˙hom, anke jekk min imur g˙and is-sa˙˙ar ©ej<br />
minn kwalunkwe livell soçjali! - verament ta’ min jistg˙a©eb<br />
u jiskanta. Il-˙sara psikolo©ika, psikika u spiritwali tista’<br />
tkun kbira, kif ng˙idu aktar ’il quddiem.<br />
116 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
ii. Il-Mag˙mul<br />
F’dal-kuntest nixtiequ ng˙idu kelma fuq dak li<br />
jissejja˙ Mag˙mul. Il-Mag˙mul huwa mezz biex wie˙ed<br />
jag˙mel id-deni lil ˙addie˙or bl-intervent ta’ Satana u jsib<br />
dejjem l-g˙eruq fil-mibeg˙da ta’ persuna li tixtieq id-deni<br />
lil ˙addie˙or, u b˙ala mezz tuΩa s-sa˙˙ar.<br />
Id-deni mixtieq ©eneralment hu fuq il-livell tarrelazzjonijiet<br />
fil-familja jew fil-kamp ta’ l-im˙abba, fuq issa˙˙a<br />
jew ix-xog˙ol ta’ dak li jkun. F’dal-kuntest nitkellmu<br />
mill-Mag˙mul li jsir ‘by transfert’, bid-deni li jsir mis-s˙a˙ar fuq<br />
pupi, ritratti jew o©©etti li jappartjenu jew li ser ji©u f’kuntatt<br />
jew sa˙ansitra jittieklu mill-persuna li lilha ji©i mixtieq iddeni.EΩempju<br />
çar ta’ dan hu r-rit tal-voodoo. Hemm ukoll<br />
kaΩi tal-Mag˙mul hekk imsejja˙ ‘tal-putrefazzjoni’, o©©ett li<br />
jintuΩa g˙all-Mag˙mul ji©i midfun; id-dekompoΩizzjoni<br />
tieg˙u tipproduçi ‘d-dekompoΩizzjoni’ tal-persuna li lilha<br />
jsir id-deni, fil-livelli tal-personalità tag˙ha. L-azzjoni spiritwali<br />
u inviΩibbli tal-qawwa<br />
tal-˙aΩen issir dejjem permezz<br />
ta’ o©©etti materjali.<br />
Il-materjal uΩat f’dawn<br />
ir-riti tal-ma©ija hu ˙afna:<br />
demm tal-bhejjem, demm<br />
tal-‘period’, sperma, trab<br />
ta’ l-g˙adam jew taç-çimiterji,<br />
biççiet ta’ l-injam,<br />
˙adid, talbiet ma©içi,<br />
biççiet tar-ritratti, pupi, mudelli Ωg˙ar ta’ twiebet tax-xema,<br />
eçç, eçç. L-o©etti li jintuΩaw g˙all-Mag˙mul ji©u ‘kkonsagrati’<br />
g˙all-Mag˙mul waqt riti twal li suppost ‘jiççar©jaw’<br />
bin-negattività lill-istess o©©etti li jintuΩaw g˙all-Mag˙mul.<br />
L-o©©etti mbag˙ad spiss iridu jitqieg˙du f’kuntatt malpersuna<br />
b’diversi modi, normali jew sa˙ansitra b’mezzi<br />
preternaturali li jwasslu li l-o©©etti jimmaterjalizzaw ru˙hom<br />
f’im˙aded, fl-istonku ta’ dak li jkun eçç. Forsi hawn ta’ min<br />
jg˙id: kemm hi qawwija l-mibeg˙da! Biex tasal tinqeda<br />
b’mezzi negattivi, okkulti biex tag˙mel il-˙sara...<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 117
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
iii. SpiritiΩmu jew nekromanzija<br />
Bl-ispiritiΩmu wie˙ed jippretendi li jsejja˙ l-erwie˙<br />
tal-mejtin jew ta’ l-ispirti; hi xewqa li wie˙ed isejja˙ dawn<br />
il-preΩenzi f’forma mhux viΩibbli jew sensibbli bl-iskop li<br />
jag˙mlilhom mistoqsijiet u jkollu twe©iba.<br />
Il-motivazzjonijiet li jwasslu persuna biex iba¥bsu<br />
fil-kamp ta’ l-ispiritiΩmu huma diversi: il-kurΩità biex wie˙ed<br />
jikkonferma jekk teΩistix ‘dinja o˙ra’ jew le; ix-xewqa li<br />
wie˙ed jer©a’ jid˙ol f’kuntatt ma’ l-erwie˙ li kienu ˙afna<br />
g˙eΩieΩ u li mietu.<br />
Motivazzjoni o˙ra nsibuha fix-xewqa li wie˙ed<br />
ikun jaf ©rajjiet tal-futur, anke dawk marbuta ma’ l-isfidi ta’<br />
kuljum, fil-kamp tar-relazzjonijiet, ta’ l-istudju, tax-xog˙ol,<br />
tal-familja eçç. Hawn min ukoll jitlob ‘parir’ lill-ispirtu; u<br />
hawn min jid˙ol fil-kamp ta’ l-ispiritiΩmu biex jitlob protezzjoni<br />
lill-ispirti jew biex jinqeda bihom skond ix-xewqa<br />
proprja.<br />
Il-bniedem tal-fidi jsib fil-Kelma ta’ Alla t-twe©iba<br />
u d-direzzjoni g˙al-˙ajtu. Di©à fakkarna qabel il-kliem<br />
tal-Ktieb tad-Dewteronomju 18,12: min isejja˙ l-erwie˙....<br />
mistkerra˙ quddiem il-Mulej kull min jag˙mel dawn il-˙wejje©.<br />
Anke l-Knisja tg˙allem li l-ispiritiΩmu hu fenomenu<br />
negattiv, li jmur kontra Alla, meta jsir permezz ta’ medium<br />
jew ming˙ajr medium, f’seduti spiritiçi ‘klassiçi’ jew anke<br />
fil-forom ta’ l-ispiritiΩmu ‘popolari’ li jsiru permezz talwi©a<br />
board, (dik il-famuΩa jew board<br />
jew karta li fiha l-alfabet u numri ji©u<br />
indikati permezz ta’ vle©©a jew tazza u li<br />
meta tg˙aqqadhom jiffurmaw il-messa©©<br />
ta’ l-ispirtu li ji©i msejja˙), bl-iskrittura<br />
awtomatika, u anke b’mezzi tekniçi....<br />
li jwasslu g˙al rabta negattiva fuq livell<br />
uman ma’ çerti qawwiet li huma biss<br />
psikiçi .... u xi kultant anke g˙al rabtiet<br />
spiritwali ma’ spirti .... li dejjem huma<br />
negattivi u ˙Ωiena.<br />
Il-Kelma ta’ Alla hi çara: ˙ajja wa˙da<br />
g˙andna u l-mewt twassal lil kul˙add -<br />
lill-erwie˙ - g˙al stat irriversibbli. L-ebda<br />
118 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
‘kuntatt’ ma’ l-erwie˙ hu possibli ˙lief dak li jsir permezz<br />
tat-talb f’isem Kristu, l-uniku li g˙amel l-esperjenza tal-mewt<br />
u tal-qawmien g˙all-˙ajja.<br />
L-esperjenza tg˙allimna li fil-kaΩ ta’ l-ispiritiΩmu,<br />
anke meta apparentament verament jin˙oloq kuntatt ma’<br />
ru˙ jew ma’ spirtu, din hija dejjem preΩenza negattiva, anke<br />
jekk il-mesa©© jidher li hu poΩittiv!<br />
Fl-a˙˙ar mill-a˙˙ar x’kienu jg˙idu l-˙Ωiena quddiem<br />
il-preΩenza ta’ Kristu: Nafu min int: l-Iben ta’ Alla<br />
(Mark 3,11); jew x‘qalet dik li kellha l-ispirtu li taqra x-xorti<br />
f’Filippi lil Pawlu u Sila fl-Atti 16,17: Dawn l-ir©iel huma<br />
qaddejja ta’ Alla l-g˙oli, li jxandrulkom it-triq tas-salvazzjoni.<br />
Ìesù u Pawlu ma kellhomx bΩonn ix-xhieda ‘poΩittiva’<br />
ta’ l-ispirti: issiktuhom!<br />
(E) Ir-Rock Sataniku<br />
Forsi tajjeb li nitkellmu ftit fit-tul fuq l-effetti negattivi<br />
li j˙allu çertu tip ta’ rock li xi kultant huwa espliçitament<br />
sataniku. B˙alissa hawn video-dossier tajjeb ˙afna, ‘Hell’s<br />
Bells’, li jippreΩenta b’mod dokumentat din ir-rejaltà.<br />
F’dawn il-ftit pagni nixtiequ nippreΩentaw sintesi ta’<br />
studju tajjeb ˙afna fuq dan is-su©©ett li jinsab fil-ktieb ta’<br />
Jean Paul Regimbal, Le Rock ‘n’ Roll, li ©ie ppublikat g˙allewwel<br />
darba f’Quebec, fil-Canada.<br />
Jidhrilna li dan l-istudju jippreΩenta tajjeb it-ta˙lita<br />
qerrieda bejn is-sataniΩmu impersonali - li jista’ ji©i definit<br />
b˙ala atte©©jament li permezz tieg˙u x-xitan jsir sinjal talbniedem<br />
li jrid je˙odha kontra kwalunkwe tip ta’ morali<br />
u etika biex il-bniedem stess i sir alla g˙alih nnifsu u jkun<br />
jista’ ‘jag˙mel dak li jrid - id-droga, u s-sataniΩmu pur, dirett<br />
- fejn ix-xitan huwa dak li je˙odha kontra Alla, meqjus<br />
b˙ala alla li joffri l-fer˙ lill-bniedem li jaqdih, iqimu bil-kult,<br />
bis-sagrifiççju, eçç.<br />
Imma ˙a nid˙lu ftit fil-kamp tar-rock.<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“çertu tip ta’ rock li xi kultant huwa<br />
espliçitament sataniku”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 119
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Fil-Hard Rock l-intensità tal-muΩika hi ta’<br />
20 decibel aktar mil-limitu li tista’ tissaporti l-widna’<br />
i. Ójiel Storiku<br />
1 Kien Little Richard li fis-snin 1951-51 beda jimmodifika<br />
l-beat tal-muΩika tas-suwed tan-Nofsinhar ta’ l-Amerika<br />
(Il-beat jikkonsisti fir-ripetizzjoni kontinwa ta’ daqqiet<br />
ta’ muΩika maqg˙uda flimkien, speçjalment mill-batterista.<br />
Huwa l-beat li jikkaratterizza ir-ritmu tar-rock). Kien<br />
imbag˙ad id-disk jockey Alan Freed li ˙oloq terminu rock ’n<br />
roll biex jidentifika dan ir-ritmu muΩikali. Din l-espressjoni<br />
kienet tintuΩa biex tiddeskrivi Ωew© movimenti tal-©isem<br />
waqt att sesswali li kien isir fuq is-seat ta’ wara tal-karozza.<br />
Kienet espressjoni me˙uda mill-ghetto iswed ta’ l-Amerika.<br />
Din it-teknika ©dida ta’ muΩika saret il-karatteristika ta’<br />
Elvis Presley. Biha inqeda biex jag˙ti Ωvog u jiΩra’ fi qlub<br />
iΩ-Ωg˙aΩag˙ ir-rifjut ta’ kull tabù reli©juΩ u sesswali. BiΩΩejjed<br />
li wie˙ed jiftakar fil-laqam tieg˙u u fil-mod kif kien i©ib<br />
ru˙u waqt il-kunçerti: Elvis the Pelvis. Ir-rock ’n roll kellu<br />
jsir espressjoni ta’ min ried jibni ˙ajtu fuq il-˙elsien minn<br />
kwlunkwe kontroll u awtorità u l-filosofija tas-sesswalità<br />
sfrenata. Dan it-tip ta’ rock jissejja˙ soft rock.<br />
2a. Is-soft rock inbidel f’hard rock bil-˙idma ta’ Peter<br />
Townshend tal-grupp The Mods, Alice Cooper u t-tliet<br />
membri tal-grupp Cream, Eric Clapton, Jack Bruce, Ginger<br />
Baker kif ukoll Jimmy Page u Jimmy Hendrix. Fil-hard rock<br />
g˙andna perfezzjonament tal-beat, intensità ta’ volume u<br />
d-daqq sfrenetiku ta’ l-istrumenti tal-perkussjoni. Il-beat<br />
tal-hard rock jibbumbardja il-pulsazzjonijiet emotivi, fiΩiçi<br />
u psikolo©içi tal-persuna sa l-eΩasperazzjoni tas-sistema<br />
nervuΩa, filwaqt li jista’ jipparalizza l-proçess mentali talkuxjenza.<br />
L-intensità tal-muΩika hi ta’ 20 decibel aktar<br />
mil-limitu li tista’ tissaporti l-widna. Il-beat jista’ jo˙loq<br />
stimulazzjoni erotika; il-˙oss qawwi u kontinwu jipprovoka<br />
tensjoni nervuΩa u frustrazzjoni inkontrollabbli u xewqa<br />
kbira ta Ωvog.<br />
2b. L-acid rock imbag˙ad g˙andu l-iskop li j˙ajjar g˙addroga.<br />
BiΩΩejjed niftakru r-Rolling Stones bil-pubblikazzjoni<br />
120 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
tal-Brown Sugar (erojina bilkafejjina),<br />
Sister Morphine<br />
and Cousin Cocaine u Silver<br />
Lady (s-siringa).<br />
3. Il-faΩi tar-Rock ’n Roll<br />
Sataniku tie˙u spinta fl-abum<br />
tal-Beatles Devil’s White Album.<br />
G˙all-ewwel darba ji©u<br />
ntrodotti messa©©i subliminali<br />
biex ji©i tasmess il-van©elu ta’<br />
Satana. (Il-messa©© subliminali<br />
huwa dak li jasal g˙and<br />
il-persuna ta˙t il-limitu talkuxjenza<br />
- fis-subkonxju. Ilmessa©©<br />
mhuwiex perçipibbli<br />
lill-fakultajiet kuxjenti - jasal<br />
g˙andek bla tinduna).<br />
F’dan ir-rock sataniku<br />
jid˙lu r-Rolling Stones, b’Mick<br />
Jagger b˙ala ‘kap’ sataniku.<br />
The Who, Black Sabbath, Led<br />
Zeppeli u Styx. Kollox huwa<br />
ispirat u jrid iwassal g˙allglorifikazzjoni<br />
tal-qawwiet<br />
okkulti u l-adorazjoni ta’ Satana.<br />
X’kien jew min kien<br />
wara dan ir-rock? Il-fatt talmessa©©i<br />
subliminali, frott<br />
teknika ©dida; il-konsagrazzjoni<br />
ta’ l-istess artisti lillpersuna<br />
ta’ Satana; dawk li<br />
kienu jiffinanzjaw id-diski<br />
biex jie˙du over id-dinja:<br />
Illumi-nati, il-Welsh Witches<br />
Society, il-WICCA (Witches<br />
International Crafts and Conjuration<br />
Arts).<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 121
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
4. Il-Punk Rock, frott is-snin tmenin: l-iskop u lfilosofija<br />
ta’ dan it-tip ta’ rock hu li j˙ajjar is-semmieg˙a<br />
g˙as-suwiçidju, g˙all-vjolenza kollettiva, g˙all-qtil. Il-gruppi<br />
prinçipali - Sex Pistols, Eddie and the Hot Rods, Siouxie<br />
and the Bunshees, Ex-Ray Spex, The Clash u KISS (Knights<br />
in Satan’s Service). Il-qofol tal-punk rock jikkonsisti filferimenti<br />
ta’ min ikun mieg˙ek bil-blades, li tkun me˙juta<br />
fuq il-jeans jew fil-qomos filwaqt li jing˙ataw daqqiet ta’<br />
brazzuletti tal-©ild mimlija msiemer kbar.<br />
ii. Il-Messa©©i Subliminali<br />
Backward masking process (rekordjar isir minn wara<br />
g˙al quddiem - naturalment il-messa©© huwa mo˙bi).<br />
Il-messa©© subliminali jasal g˙and is-semmieg˙ ta˙t illimitu<br />
tal-kuxjenza tieg˙u. Huwa messa©© li la tisimg˙u,<br />
la tarah - jid˙ol fis-subkonxju ming˙ajr ma s-semmieg˙<br />
jinduna. Niftakru li g˙al snin twal il-wasla tal-mesa©©i<br />
subliminali fuq it-TV u r-Radio, fil-films u fl-istampa<br />
kien assolutament projbit g˙ax meqjus b˙ala vjolenza<br />
lill-kuxjenza.<br />
L-inseriment ta’ messa©© subliminali fid-diski huwa<br />
intenzjonali. EΩ: Empty Space fl-Album tal-Pink Floyd, hemm<br />
il-messa©©: ‘You have now discovered the secret message of<br />
rock ’n roll, please write.’ F’Heavy Metal Poisoning, fl-Album<br />
Kirloy was <strong>here</strong> ta’ Styx hemm il-messa©© bil-latin Annuit coeptis<br />
novus ordo seculorum (˙a jibda ordni sekulari ©did). Huwa<br />
messa©© ta’ l-Illuminati, b’espressjoni ta’ Adam Weishaupt<br />
ta’ l-1776.<br />
Il-messa©©i subliminali fir-rock<br />
g˙andhom kontenut varjat; il-perversjoni<br />
sesswali fil-forom kollha<br />
tag˙ha; l-istedina g˙ar-ribelljoni<br />
kontra l-ordni stabilit; l-istedina g˙assuwiçidju;<br />
l-istedina g˙all-vjolenza u<br />
g˙all-qtil; il-konsagrazzjoni lil Satana.<br />
Il-messa©© subliminali jista’ jkun<br />
verbali - bil-kliem li jing˙ad minn ta’<br />
122 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
wara g˙al quddiem - dan ji©i rrekordjat b’teknika li tmiss<br />
il-modulazzjoni tal-frekwenza u l-veloçità ta’ l-irrekordjar.<br />
(Trid apparat speçjali biex jinstema’ çar).<br />
Il-beat u l-effett subliminali tieg˙u: il-messa©© subliminali<br />
jista’ ji©i trasmess bil-beat. Il-qawwa tar-rock jista’<br />
jo˙loq tibdiliet biopsikolo©içi fuq diversi partijiet tal-©isem<br />
(eΩ: il-qalb tibda t˙abbat bl-g˙a©©la; il-beat jista’ jo˙loq sens<br />
ta’ pjaçir sesswali u f’xi kaΩi l-istess eççitazzjoni sesswali sa<br />
l-orgaΩmu).<br />
Il-messa©© subliminali jista’ ji©i rrekordjat b’sinjali<br />
ultrasoniçi li jipproduçu reazzjonijiet biokimiçi fil-©isem,<br />
reazzjonijiet ekwivalenti g˙all-injection ta’ morfina. Irreazzjoni<br />
to˙loq effett doppju: sensazzjoni ta’ sodisfazzjon<br />
stramb u hyperactivity tal-mo˙˙.<br />
Stroboskopija:<br />
il-wasla tal-messa©©i permezz tallog˙ob<br />
esa©erat fuq id-dawl, log˙ob li<br />
permezz tieg˙u, bl-alternanza tad-dlam u<br />
tad-dawl, wie˙ed jitlef il-kapaçità tal-kontroll:<br />
ji©u danne©©jati r-riflessi awtomatiçi,<br />
id-defense mechanisms naturali: b’hekk<br />
ji©i li l-messa©© subliminali jivvjolenta lillkuxjenza<br />
li titlef kull sens ta’ direzzjoni<br />
morali.<br />
Xi eΩempji...<br />
Stairway to Heaven, Led Zeppelin:<br />
it-tielet strofa tg˙id: ‘T<strong>here</strong>’s a feeling I get when I look. To the<br />
West, and my spirit is crying for leaving. In my thoughts I have<br />
seen ring of smoke. Through the trees, And the voices are those<br />
who stand looking’. Meta wie˙ed idoqq dan il-kliem minn ta’<br />
wara quddiem, il-messa©© subliminali jg˙id: I’ve got to live<br />
for Satan.<br />
Revolution Number 9, The Beatles, fil-post fejn<br />
Number 9 hija ripetuta g˙al g˙axar darbiet. Il-messa©©<br />
subliminali ta˙t dan: ‘Turn me on dead-man’ (Eççitani sesswalment,<br />
ja bniedem mejjet: il-bniedem mejjet huwa Ìesù<br />
Kristu.<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 123
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“...influwenza okkulta u l-konsagrazzjoni<br />
lix-xitan ta’ xi artisti...”<br />
Fl-Album Killers, tal-grupp Queen, il-messa©© subliminali<br />
ta˙t il-kanzunetta Another one bites the dust hemm<br />
il-kliem: Start to smoke marijuana.<br />
Black Oak Arkansas, When Electricity Came to Arkansas,<br />
hemm messa©© subliminali li jg˙id: ‘Satan...Satan...<br />
Satan...he is god...he is god...he is god’.<br />
Il-grupp Elo, fl-album El Dorado, il-messa©© subliminali<br />
huwa: ‘He is the nasty one, Christ the infernal’.<br />
Il-grupp Rush, fil-kanzunetta Anthem, il-messa©©<br />
subliminali hu: ‘Oh Satan...you are the one who is shining...walls<br />
of Satan... walls of sacrifice...I know you are the one I love’.<br />
ii. Il-messa©© Sataniku dirett<br />
Kiss, The God of Thunder: ‘I was raised by a demon,<br />
trained to reign as one. I’m the Lord of the wasteland, A<br />
modern day man of Steel. I gather darkness to please me, And<br />
I <strong>com</strong>mand you to kneel, before the god of thunder, the god of<br />
Rock ’n Roll’.<br />
AC/DC (Anti-Christ/Death to Christ), Hell’s Bells:<br />
‘I’m rollin’ thunder, Pourin’ rain, I’m <strong>com</strong>ing on like hurricane.<br />
My lightinin’s flashin’ across the sky! You’re only young, But<br />
you’re gonna die! Won’t take no prisoners, Won’t spare no lives,<br />
Nobody’s puttin’ up a fight. I’ve got my bells, And I‘m gona<br />
take you to hell. I’m gonna getcha. Satan getcha! Hell’s bells,<br />
Yeah! Hell’s bells!<br />
Il-grupp Punk The Dead Kennedy’s fil-kanzunetta<br />
I kill Children: ‘God told me to skin you alive. I kill children,<br />
I love to see them die. I kill children, And make their mamas cry.<br />
Crush them under my car, I want to hear them scream, Feed them<br />
poison candy, And spoil their Halloween!’<br />
iii. EΩempji dokumentati<br />
Naraw ftit eΩempji dokumentati li juru l-influwenza<br />
okkulta u l-konsagrazzjoni lix-xitan ta’ xi artisti:<br />
Alice Cooper (Vincent Fournier), 19 ta’ Diçembru<br />
1978: ‘Xi snin ilu mort seduta spiritika fejn Norman Buckley kien<br />
qed isejja˙ ‘l-ispirtu’. L-ispirtu kellimni u weg˙edni u lill-grupp<br />
124 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
tieg˙i, il-glorja, is-setg˙a fuq id-dinja rock, ©id u abbundanza.<br />
Ried biss lil ©ismi biex jippossedini. G˙al ©ismi sirt famuΩ fid-dinja<br />
kollha. G˙alhekk ˙adt l-isem li ‘huwa’ tani f’dik is-seduta. Ismi<br />
huwa Alice Cooper’.<br />
Ozzy Osbourne, tal-Black Sabbath, f’intervista<br />
mal-Hit Parader, Frar 1975: ‘Din il-persuna tistqarr li qatt ma<br />
kkomponiet muΩika jekk mhux fi trance medjaniku: In˙ossni medium<br />
ta˙t l-influwenza ta’ qawwa barranija. Nittama li mhijiex<br />
il-qawwa ta’ Satana. Hemm qawwa li tuΩani biex nikteb ir-rock<br />
’n roll. Nittama li mhijiex dik ta’ Satana. Nittama, imma....’<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 125
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“il-frott ta’ dawn:ix-xorb ta’ l-ispirtu tar-ribelljoni, il-kliemoxxen,<br />
id-dag˙a, it-tendenzi g˙all-vjolenza, l-omiçidju u s-suwiçidju”<br />
iv. Okkult u MuΩika<br />
Ta’ min jiftakar f’Aleyster Crowley (1875-1947)<br />
g˙alliem tal-okkultiΩmu, prattikant tal-ma©ija s-sewda (il-ktieb<br />
Magik). Il-backward masking isib l-g˙eruq tieg˙u f’tg˙alimu.<br />
Crowley jidher fuq il-kopertina ta’ l-album tal-Beatles, Sergeant<br />
Pepper‘s Lonely hearts Band Club. L-ewwel nies li wΩaw<br />
il-backward masking kienu l-beatles fil-Kanzunetta, Revolution<br />
Number 9. Jimmy Page tal-Led Zappelin huwa dixxiplu<br />
ta’ Crowley; xtara il-proprjetà tie¥u u g˙amel çentru ta’<br />
l-okkultiΩmu u librerija ta’ l-okkult, Equinox.<br />
Kenneth Anger, dixxiplu ta’ Crowley da˙˙al lil Keith<br />
Richard u lil Mick Jagger fil-konsagrazzjoni lil Satana...<br />
Anton S. Zandor La Vey huwa l-fundatur ta’ l-ewwel knisja<br />
kkonsagrata lil Satana, f’Kalifornja fl-1969, awtur tal-bibbja<br />
satanika. Il-grupp Eagles ikanta Hotel California biex ifakkar<br />
din il-©rajja, diska b’messa©©i subliminali ta’ konsagrazzjoni<br />
lix-xitan. L-istess grupp ikanta Witchy Woman, Journey of<br />
the Sorcerer, Good Day in Hell, One of these nights, kanzunetti<br />
li jkantaw il-glorja ta’ Luçifru. Lill-Eagles kien g˙in<br />
˙afna fil-formazzjoni tag˙hom, Carlos Castenda, g˙alliem<br />
tax-xjenzi okkulti.<br />
Bl-influwenza tat-talin, çerti gruppi rock jiΩviluppaw<br />
is-sataniΩmu fir-repertorji tag˙hom: Santana, Black Oak<br />
Arkansas, Fleetwood Mac, Ozzy Osbourn, Electric Light<br />
Orchestra, Dr John, Meat Loaf, Black Sabbath, KISS, AC/<br />
DC.... il-frott ta’ dawn = ix-xorb ta’ l-ispirtu tar-ribelljoni, ilkliem<br />
oxxen, id-dag˙a, it-tendenzi g˙all-vjolenza, l-omiçidju<br />
u s-suwiçidju.<br />
Dan kollu huwa mibni fuq: il-materjaliΩmu,<br />
l-umaneΩmu, sekulariΩmu, in-ni˙iliΩmu, l-edoniΩmu.<br />
v. L-effett ta’ dan it-tip ta’ Rock<br />
(i) Effetti fiΩiçi: varjazzjoni tal-polz u t-ta˙bit talqalb,<br />
effett fuq il-proçessi vitali tal-organiΩmu, problemi<br />
tas-smig˙, fl-g˙ajnejn li ji©u danne©©jati mid-dwal, eçç.<br />
(ii) Effetti psikolo©içi: tibdil fir-relazzjonijiet emotivi<br />
(frustrazzjoni - vjolenza inkotrollabli), it-telf tal-kontroll tar-<br />
126 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
iflessi u l-kapaçità tal-konçentrazzjoni, eççitazzjoni neurosensorjali<br />
li tipproduçi euforia, l-hysteria u alluçinazzjoni,<br />
anomaliji fil-memorja, fil-funzjonijiet tal-mo˙˙ u l-koordinazzjoni<br />
neuro-muskolari, tendenzi omiçidji u suwiçidji,<br />
awto-mutilazzjoni, impulsi g˙ad-distruzzjoni, vandaliΩmu,<br />
speçjalment wara l-kunçerti rock. Il-mass hysteria...<br />
(iii) Effetti morali: l-intelli©enza, ir-rieda ˙ielsa,<br />
u l-kuxjenza morali huma vjolentati u xi kultant newtralizzati.<br />
Ftu˙ g˙all-mibeg˙da, rabja, g˙ira, vendetta, sesswalità<br />
perversa...<br />
(iv) Effetti soçjali: il-mass hysteria li jipproduçi<br />
danni lill-persuni u lill-affarijiet.<br />
L-a˙˙ar kelma fuq il-messa©©i sataniçi diretti. Ta’<br />
dan il-moviment nippreΩentaw biss eΩempju wie˙ed, dak<br />
ta’ Ozzy Osbourne, li g˙al snin twal kien rappreΩentant<br />
ta’ dan il-fenomenu.<br />
Il-karriera muΩikali li tibda fis-snin sittin sal-formazzjoni<br />
tal-grupp Black Sabbath. Inizjat g˙all-kult sataniku<br />
fil-kastell ta’ Aleister Crowley, li mbag˙ad isir proprjetà ta’<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 127
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Jimmy Page. Solista u kompoΩitur tal-Black Sabbath, Osbourne<br />
stqarr il-fidi satanika tieg˙u sa mill-ewwel album,<br />
ippreΩentat bis-salib ta’ Ìesù Kristu rasu ’l isfel: kull dehra<br />
pubblika tieg˙u ©iet ippreçeduta minn quddiesa sewda offruta<br />
fuq il-©isem ta’ mara midluka bid-demm tat-ti©ie©.<br />
It-temi sataniçi ji©u Ωviluppati fl-albums Black Sabbath,<br />
Sabbath Bloody Sabbath, Mod Rule, We sold Our for<br />
Rock and Roll, Sabotage, Volume IV. F’kull album hemm<br />
is-sigla satanika, is-simbolu ta’ l-alla Thor, l-alla tar-rock ‘n<br />
roll (uΩu ta’ l-alfabet okkult, Dial a demon production...)<br />
L-intenzjoni satanika tidher fil-messa©©i subliminali fl-album<br />
Diary of a Madman, fil-kanzunetta Believer u You can’t kill Rock<br />
‘n Roll. F’Believer Satana jg˙allem lil Ωew© omosesswali kif<br />
jipprattikaw relazzjoni (li nevitaw li niddeskrivu...). F’You<br />
can’t kill Rock and Roll g˙andna konversazzjoni bejn Satana,<br />
©uvni u xi osservaturi li qed i˙arsu lejn relazzjoni sesswali<br />
bejn Satana u dan il-©uvni. L-osservaturi jinsistu ma’ Satana<br />
li jkompli b’sa˙˙a.<br />
128 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
It-tag˙lim okkult u sataniku jidher çar fid-diska Hotel<br />
California, diska li tfakkar il-knisja ta’ satana mwaqqfa<br />
minn Anton La Vey fl-1969. Ûag˙Ωug˙ huwa mistieden<br />
jid˙ol f’dan ‘is-santwarju’ ifittex il-kumdità, il-pjaçir, is-sa˙˙a,<br />
il-fidwa, basta jipparteçipa f’çerimonja li ssir ad unur ta’ Satana,<br />
b’sagrifiççju uman. Min jid˙ol, ma jo˙ro© qatt. Min<br />
jid˙ol i˙allas b’ru˙u u bil-˙ajja ta’ dejjem.<br />
G˙andna riferimenti g˙all-quddiesa s-sewda. Ilparteçipanti<br />
ji©u msakkra bl-alko˙ol u drogati bil-kokajina...<br />
g˙andna parodija tal-Iben ta’ Alla li jsir bniedem fil-kliem<br />
ta’ Rosemarie.....omm l-anti-krist.<br />
Minn Deicide:<br />
Give praise to Satan, he has won<br />
Cynical existence, crucifixion<br />
You will give praise to Satan<br />
Lord of Lords, king of kings<br />
Spread your wings.<br />
Haunted by the righteous one, bent on my repention<br />
Crucifixion Lucifer, save me from destruction<br />
Holy priest that can’t confirm, shun the cross of evil<br />
Violent but undisturbed, wait for the invertion<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 129
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
‘The evil thing named blister, yeah he organize...<br />
Are you playing Anton with the scanner ??<br />
Oh! Oh!... His own wise... If it is... Badges!<br />
T<strong>here</strong>‘s something overt<strong>here</strong><br />
Oh! Oh! Don‘t you know why many things get in?<br />
In your hotel, for it‘s his stones<br />
In your hotel, for it‘s his stones<br />
It is his purpose<br />
Yes, Satan‘s music...<br />
Yeah we’re all... Knock it off, it‘s<br />
his own<br />
Oh! it‘s so much seems...<br />
Are you talking of the same river?<br />
For he‘s a nasty name<br />
For he‘s a nasty name<br />
In your hotel, for it‘s his stone<br />
In your hotel, for it‘s his stone<br />
It is his purpose yes,<br />
Satan, order at order,<br />
Organize his own religion<br />
Yeah! would he know...<br />
All night it was delicious.<br />
Hey! he cooks it in a vat,<br />
He fix it for his son<br />
Whom he gives away for...<br />
She another one, yeah!<br />
Stay a little, boy, sit down.<br />
My angel dust is laying over t<strong>here</strong><br />
Let me show you something,<br />
Said Satan in a “Hippop” etc.etc.<br />
G˙al su©©ett daqshekk vast dan huwa biss ftit kliem.<br />
Imma qed in©ibuh biss b˙ala eΩempju ta’ kif is-sataniΩmu u<br />
anke l-okkult jinqdew bil-mezzi kollha biex iwasslu l-messa©©<br />
tag˙hom .... u illum aktar minn qabel b’messa©©i diretti u<br />
espliçiti li j˙ajjru g˙al atte©jament li mhux biss huma ‘atti’<br />
ta’ sottomissjoni lill-prinçep tad-dlamijiet, imma huma mezz<br />
tajjeb g˙at-tkissir ta’ dak kollu li hu tajjeb u sabi˙ fil-bniedem<br />
.... u b’mod partikulari fiΩ-Ωg˙aΩag˙.<br />
130 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
(F) Kelma dwar in-New Age<br />
Nixtiequ issa ng˙idu xi ˙a©a dwar il-moviment tan-<br />
New Age, naturalment biss dak li g˙andu x’jaqsam massu©©etti<br />
li qeg˙din nittrattaw.<br />
Nistg˙u ng˙idu li n-New Age Movement hu sintesi ta’<br />
reli©jonijiet orjentali, gnostiçiΩmu u spiritiΩmu ibbaΩata fuq<br />
tag˙lim eΩoteriku(mo˙bi) li ji©i trasmess minn entitajiet<br />
negattivi permezz ta’ mediums; in-New Age jaççetta ilpantejiΩmu<br />
(alla hu preΩenti f’kull ˙a©a), ir-reinkarnazzjoni<br />
(ideja ©ejja mill-HinduiΩmu u l-BuddiΩmu), u t-twelid mill-<br />
©did ta’ l-uΩu tal-ma©ija. M’hemmx post g˙al Alla ta’ l-insara.<br />
Basilea Shlink tistqarr li fl-a˙˙ar mill-a˙˙ar, it-tag˙lim tan-<br />
New Age, iwassal biex Luçifru ji©i meqjum b˙ala alla.<br />
Il-moviment isib l-g˙eruq tieg˙u fis-Soçjeta Tejosofika<br />
imwaqqfa f’New York fl-1875 minn Helena Petrovna Blavatsky,<br />
russa. Esponenta prinçipali ta’ din is-soçjetà kienet<br />
Alice A. Bailey (1880-1949) li tat bidu g˙an-New Age. Hi<br />
kienet iΩΩomm li kienet medium u rçeviet messa©©i minn<br />
‘G˙alliem ta’ l-G˙erf’, Djwal Khul, Tibetan. Il-messa©©i<br />
jiffurmaw id-duttrina esoterika, imsej˙a ‘Il-Pro©ett’ u hi<br />
meqjusa b˙ala d-duttrina baΩika tal-moviment. Il-messa©©i<br />
kellhom jibqg˙u mo˙bija sas-sena 1975, meta mbag˙ad<br />
il-Pro©ett kellu jixxandar fl-istennija tal- ‘Kristu ta’ l-Era<br />
l-©dida.’ Sar xog˙ol kbir biex l-idejat tan-New Age jinfiltraw<br />
movimenti paçifisti u anti-militari, movimenti ekolo©içi u<br />
g˙ad-difiΩa ta’ l-annimali, movimenti favur l-edukazzjoni u<br />
s-sa˙˙a tal-persuni.<br />
Il-prinçipji duttrinali u prattiçi tal-moviment New<br />
Age jistg˙u jin©abru f’dawn l-idejat: il-filosofija tan-New Age<br />
g˙andha l-iskop li tg˙aqqad flimkien l-opposti, ix-xjenza u<br />
l-okkultiΩmu huma mqieg˙da fuq l-istess livell. Kull valur etiku<br />
jispiçça: it-tajjeb u l-˙aΩin ma jeΩistux aktar. Kollox hu ˙a©a<br />
wa˙da. G˙alhekk in-New Age g˙andha t-tendenza li tissintetizza<br />
r-reli©jonijiet; anzi hi reli©jon fiha nnifisha, bil- ‘kitbiet sagri’<br />
tag˙ha, bil-formuli tat-talb u mantras g˙all-meditazzjoni.<br />
Il-pro©ett ta’ Bailey g˙andu l-iskop ta’ twaqqif ta’ ordni<br />
mondjali ©did, gvern mondjali u reli©jon mondjali ©dida.<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
NEW AGE - EGA WEN<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 131
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Hemm elementi ta’ ‘arjaniΩmu’, id-dominju tarrazza<br />
oççidentali, b’reli©jon li fir-rit ta’ inizzjazzjoni issir<br />
konsagrazzjoni lil Luçifru li ji©i meqjus b˙ala l-mexxej talmoviment,<br />
kif stqarr David Spangler, wie˙ed mill-leaders<br />
tan-New Age.<br />
In-New Age temmen fl-azzjonijiet ta’ purifikazzjoni,<br />
ji©ifieri t-tne˙˙ija ta’ dawk li ma jaqblux ma l-iskop talmoviment;<br />
jemmen fl-abort, l-inseminazjoni artifiçjali,<br />
il-limitazzjoni tan-nukleju familjari, il-manipolazzjoni genetika,<br />
l-ewtanasja u xi kultant anke d-droga.<br />
Ta’ interess huma s-simboli li ntuΩaw mill-moviment:<br />
iΩ-Ωvastika (sinjal okkult indo-germanika) li kien jintuΩa g˙axxorti,<br />
u adottat minn Hitler; in-numru 666, sinjal ta’ l-era<br />
l-©dida; il-qawsalla, sinjal tal-pont bejn il-bniedem u l-ispirtu<br />
universali l-kbir .....spiss dan l-ispirtu jitqies b˙ala Luçifru.<br />
Iç-çentru okkult ta’ programmazzjoni tal-moviment<br />
hi l-Lucis Trust, originarjament Lucifer Publishing Company.<br />
Fil-pro©ett ta’ gvern mondjali u ta’ reli©jon universali<br />
unika, importanti kienet il-figura ta’ Maitreya, speçi ta’ figura<br />
messija ta’ l-era l-©dida li kellu jko˙ro© fil-pubbliku fis-sena<br />
1982, wara li ©ie fid-dinja fl-1971. Kellu jidher f’trasmissjoni<br />
televiΩiva u jxandar is-sigriet tal-paçi universali ... u minkejja<br />
l-pubbliçità li ng˙atat fl-istampa .... ma deher ˙add.<br />
Minkejja ‘l-falliment’ ta’ Maitreya, il-moviment New<br />
Age baqa’ jikber: bit-tixrid tan-New Age Journal, b’libreriji<br />
speçjalizzati fin-New Age (fl-Istati Uniti hemm almenu<br />
2500!), it-tixrid tan-New Age Music ming˙ajr ma nitkellmu<br />
dwar l-influwenza tal-moviment ma l-UN, l-UNESCO u organizzazjonijiet<br />
internazzjonali o˙ra.<br />
Anke jekk spiss l-espressjonijiet tal-movimenti New<br />
Age jidhru poΩittivi ˙afna - health clubs, interess ambjentali,<br />
peace forums, eçç - wie˙ed irid joqg˙od<br />
attent mill-filosofija jew mit-twemmin li jista’ jkun<br />
hemm mo˙bi fin fin - l-g˙oti tas-setg˙a lil Luçifru<br />
u l-istennija tal-Messija Maitreya !<br />
In-New Age ti©i msej˙a wkoll l-Era ta’ l-<br />
Akwarji, Era li bdiet fil- 31.12.86; l-Akwarju ser<br />
jie˙u post l-era tal-Pisces (Interpretat b˙ala sinjal<br />
132 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
tal-Kristu, tal-KristjaneΩmu) filwaqt li jferra l-ilmijiet ta’ lispirtu<br />
li jmexxi lill-bnedmin ta’ l-Era l-©dida .... l-ispirtu ta’<br />
Luçifru u ta’ Maitreya.<br />
B˙ala konkluΩjoni nistg˙u nistqarru li l-espansjoni<br />
tas-sataniΩmu llum isib l-g˙eruq tag˙ha anke fil-moviment<br />
New Age. Moviment li jg˙a©en flimkien sinjali kosmiçi,<br />
idejat fuq l-armonija bejn l-ispirtu u l-©isem, kiromanzija<br />
(qari tal-palma ta’ l-id), ma©ija, spiritiΩmu, spiritwaliΩmu u<br />
superstizzjoni, elementi tar-reli©jonijiet orjentali, mitolo©iji<br />
antiki indjani, elementi ‘ekolo©içi’ eçç eçç, u l-g˙a©na<br />
tidher tespandi ru˙ha f’movimenti, setet, gruppi, f’videos,<br />
muΩika, f’log˙ob eçç, kollha ta˙t din l-umbrella li tissejja˙<br />
New Age!<br />
G˙ax g˙ad iqumu ˙afna Missirijiet foloz u profeti foloz, li<br />
jibdew jag˙mlu sinjali kbar u g˙e©ubijiet biex iqarrqu, jekk jista’<br />
jkun, imqar bil-ma˙turin. Ara g˙idtilkom minn qabel. Jekk mela<br />
jg˙idulkom, ‘Ara, qieg˙ed barra fid-deΩert,’ tmorrux; ‘Ara, qieg˙ed<br />
©ewwa fid-dar,’ temmnux (Mattew 24,23-26).<br />
(G) SataniΩmu fuq l-Internet<br />
F’dawn l-a˙˙ar xhur is-SataniΩmu u l-idejat<br />
marbuta mieg˙u ˙ar©u aktar fil-bera˙ bis-siti tag˙om fuq<br />
l-Internet, l-aktar mezz modern ta’ komunikazzjoni internazzjonali.<br />
Forsi dawn is-siti juru l-isforz ta’ diversi movimenti<br />
sataniçi, l-aktar il-Knisja ta’ Satana mwaqqfa minn<br />
Anton La Vey, biex jiggwadanjaw miΩura ta’ aççettazzjoni<br />
u rispettabilità.<br />
Fil-main page tas-Satanic Network, nhar l-4 t’April<br />
hekk kien hemm miktub: ‘Well I must say The Satanic Network<br />
is getting quite the media treatment. Currently to date, in the last<br />
week, The Satanic Network has been featured on CNN and TBS.<br />
Also very recently The Satanic Network has been featured in Newsweek<br />
Magazine. I am happy to say that I am glad to see that this<br />
web-site is working. When I started this site I never imagined that it<br />
would get so much media attention....Hail Satan! Baalack (Lestat<br />
Ventrue), Satan’s PlayGround Grotto, The Satanic Network.’<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
INTERNET<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 133
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
The Satanic Network, li malli tifta˙ha jo˙ro© ilbanner<br />
‘Turn your back on god’, huwa frott is-setta satanika<br />
Satan’s PlayGround Grotto, li hekk tippreΩenta ru˙ha fuq<br />
l-Internet: ‘Satan’s PlayGround Grotto was formed in 1994. The<br />
Grotto’s original goal was to bring satanic awareness to the Minnesota<br />
area, but since we have expanded our minds and have taken<br />
in Anton La Vey’s Five Pointed Program into our arms. Our Grotto<br />
Grand Master, Lestat Ventrue, has announced his allegiance with<br />
the forces of darkness at an early age. He has been also a member<br />
of The Church of Satan since 1991.’<br />
‘Satan’s PlayGround follows the thoughts and teachings<br />
of Anton La Vey and the Church of Satan for those are the ways of<br />
the true Satanist. If you have not done so already please read the<br />
Satanic Bible by Anton La Vey, the book will tell you our ways and<br />
our practices. We highly suggest reading all of Anton’s books.’<br />
‘The dark ways are nor for everyone, find out if it’s for<br />
you. Satan’s PlayGround does not in any way support the killing<br />
of animals or children. Animals may only be killed as a source for<br />
food or a life-death and death situation. Depression and thoughts<br />
of death are highly frowned upon, a Satanist loves life and tries to<br />
live it to the fullest that he or she can.’<br />
Il-Web Site tag˙ti informazzjoni f’dak kollu li<br />
g˙andu x’jaqsam mas-SataniΩmu: liema huma l-films u<br />
l-kotba sataniçi, fejn wie˙ed jista’ jixtri materjal sataniku<br />
b˙alma huma espressjonijiet ta’ arti satanika, ritratti ta’<br />
o©©etti li jintuΩaw fir-riti sataniçi inkluΩ ‘l-artal’ (ji©ifieri<br />
ritratti ta’ nisa) eçç. Diversi pages tan-Network jippreΩentaw<br />
dak li tissejja˙ ‘Etika satanika’, ‘Edukazzjoni satanika’. Il-karatteristika<br />
‘anti-nisranija’ u b’mod speçjali ‘anti-Kristu’, hija<br />
134 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
dejjem preΩenti, f’kull preΩentazzjoni.<br />
G˙al daqshekk nistg˙u ng˙idu li ma<br />
hemm xejn ©did! Kollox jitlaqqam<br />
f’kultura ‘satanika’, li teΩalta l-awtoaffermazzjoni:<br />
li l-bniedem jag˙mel<br />
‘dak li jrid‘, g˙ax fl-a˙˙ar mill-a˙˙ar<br />
‘hu alla tieg˙u nnifsu.’<br />
Naraw kif fil-qosor jippreΩenta<br />
ru˙u l-grupp li jissejja˙ ‘Satanic Army.‘<br />
‘With the second working of the<br />
‘Age of Fire’ approaching the time has <strong>com</strong>e<br />
for change. This apocalypse we speak of is<br />
not the end of all time, but the beginning of<br />
a new age! The foundation of the church is<br />
crumbling, and the lies are being exposed!<br />
God will fall from his almighty throne!’<br />
‘The Satanic Army is not a hate<br />
group. We are like minded individuals who<br />
are sick of being lied to! Religious beliefs of<br />
all kinds have brainwashed the masses into<br />
believing in an almighty power that can <strong>com</strong>e<br />
down and destroy us for our ‘sins.’ These<br />
‘sins’ are nothing more than high powered<br />
guilt trips sent out by the churches to try and<br />
stop us from living our lives to the fullest.‘<br />
‘The Satanic Army couldn’t think<br />
of a better way of <strong>com</strong>bining preaching and<br />
music to express ‘true’ satanic views, than<br />
what you see before you now! It’s time to start<br />
or further you education so that you too can ‘get your wings.’<br />
Fost il-˙emel ta’ materjal fis-site hemm messa©© liΩ-<br />
Ωg˙aΩag˙ ta’ çertu wie˙ed Daniel Johnson. In©ibuh kollu<br />
u n˙allu f’idejkom tg˙addu l-©udizzju tag˙kom fuqu.<br />
‘You are the future. No, this isn’t a stupid ‘stay in schools’<br />
cliche, it is an inevitable fact. Our planet, our civilisation, our<br />
existence beyond this century depends on you.‘<br />
‘Many say that this is a scary prospect, that the t.v.<br />
chained, Nintendo addicted youth of today must lead us into the<br />
new millenium, and speak of a future filled with violence and op-<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 135
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
pression. Then they blame you for this future, as if it has already<br />
happened. These same people are the ones who have attempted to<br />
numb your minds with sunday school, trelevision, underfunded<br />
and uncaring public education systems, and a general disregard<br />
for your intelligence.’<br />
‘They did all of this that they could get rich selling you<br />
clothes and video games, and to keep you under their control.’<br />
‘From those who escaped this fate, we have a few interesting<br />
groups: Hackers, youth called criminals and a threat to international<br />
security because of two things, one which society created,<br />
and the other which society tried it’s best to avoid: hatred and<br />
intelligence. Hatred for authority and the intelligence to destroy<br />
that which they hate.’<br />
‘This societal Frankenstein could rescue<br />
or collapse civilisation as we know it, and the<br />
fears perpetuated by the media are causing<br />
the near-dead generation to attack youth,<br />
driving youth further away from the former<br />
into the latter.‘<br />
Another is the gangs. They have, in their<br />
quest for an identity and a family, resorted to<br />
ancient forms fo tribalism, armed with guns<br />
and a thirst for respect.’<br />
The police and schools have driven them<br />
to this, and a society that eternally fears it’s<br />
own future receives distorted images from the<br />
media, driving them to hysteria.’<br />
‘Pay attention, America, this what you<br />
have created, and what you will be<strong>com</strong>e.’<br />
‘It is inevitable, your jails, junk food,<br />
and fashion designers can’t stop it. Nor can<br />
‘family values’ or ‘old fashioned morals’. Bill<br />
Cosby, along with his pudding pops and perfect<br />
kids, will die long before William Gibson,<br />
Snoop Doggy Dogg, Marilyn Manson, and<br />
the other people who influence your children more that you do.‘<br />
‘Resist this future with Christian lies and censorship laws,<br />
and your children will hate you, and, in the end, crush you under<br />
their feet.’<br />
136 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
‘The ‘good kids‘, those so seduced by your church and media,<br />
are far too stupid and apathetic to ever take control. The hackers,<br />
gangsters, Satanists and other uncontrollable, independent youth<br />
are smarter, wiser and better armed than your mediocre slaves.’<br />
‘Here is my advice to youth: 1. avoid t.v., it’s a waste of<br />
time. 2. read books, books that you are told not to read especially.<br />
3. If you are reading this, chances are you are <strong>com</strong>puter literate.<br />
Stay that way, cyberspace is your world. 4. Ignore God and the<br />
president. Be<strong>com</strong>e God and the president. You are your own god,<br />
worship yourself and nothing else. 5. Avoid drugs until you<br />
are older. While your brain is still growing, drugs do permanent<br />
damage to the cells, as they are in an unprotected state. Drugs<br />
while under 18 are as much a time-waste as television, and the<br />
damage is potentially worse and far more permanent. However,<br />
learn about them, so that when you are old enough, you can make<br />
a wiser decision. 6. Respect those who respect you. Do unto others<br />
as they do unto you. Treat others nicely, but don’t be a doormat.<br />
7. Take power, be<strong>com</strong>e politically involved. It is your right to stop<br />
the near-dead generation from destroying this planes, because you<br />
have to live in it longer than they do. Hail Youth! Hail Satan!’<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 137
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
IV. IÛ-ÛGÓAÛAGÓ<br />
QUDDIEM DIN L-ISFIDA<br />
(A) Nirb˙u l-Injuranza<br />
F’dan l-a˙har kapitlu nixtiequ nag˙mlu g˙a©na<br />
ta’ Kelma ta’ Alla, esperjenzi u riflessjonijiet li permezz<br />
tag˙hom nuru l-isforz çkejken tag˙na biex nilqg˙u l-isfida<br />
tas-sataniΩmu u l-okkult fil-˙ajja taΩ-Ωg˙aΩag˙ u nuru kif<br />
nersqu lejn Kristu l-Mulej g˙all-fejqan u l-˙elsien s˙i˙<br />
tag˙na.<br />
Jidhrilna li ©aladarba nixtiequ naffrontaw din l-isfida<br />
fid-dawl ta’ Kristu, irridu ta’ bilfors nibnu d-diskors tag˙na<br />
fuq il-Kelma tieg˙u fil-Van©eli. Silta li tista’ tag˙tina ftit<br />
aktar dawl hija parabbola ta’ Ìesù li nsibu fil-Van©elu ta’<br />
San Mark 4, 1-9; 14-20.<br />
Ìesù beda jg˙allem ˙dejn il-ba˙ar, u n©abret madwaru<br />
kotra kbira, hekk li kellu jitla’ bilqieg˙da f’dg˙ajsa fuq il-ba˙ar, u<br />
n-nies kollha l-art matul ix-xatt. U qag˙ad ig˙allimhom ˙afna<br />
˙wejje© bil-parabboli u fit-tag˙lim tieg˙u qalilhom: ‘Isimg˙u.<br />
138 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
Darba kien hemm bidwi u ˙are© jiΩra’. Ìara li hu u jiΩra’, xi<br />
Ωerrig˙at waqg˙u fil-mog˙dija; ©ew l-g˙asafar u naqqruhom<br />
kollha. O˙rajn waqg˙u f’art kollha blat fejn ma kienx hemm<br />
wisq ˙amrija, u malajr nibtu, g˙ax il-˙amrija ma kienetx fonda;<br />
meta mbag˙ad telg˙et ix-xemx, n˙arqu u nixfu, billi ma kellhomx<br />
g˙eruq. O˙rajn waqg˙u qalb ix-xewk u x-xewk kiber u ˙araqhom,<br />
u frott ma g˙amlux. O˙rajn waqg˙u f’art tajba, u g˙amlu l-frott;<br />
u l-frott kiber u tkattar, u min g˙amel tletin, min sittin, u min<br />
mija.’ U qal: ‘Min ghandu widnejh biex jisma’, ˙a jisma’!’<br />
Interesanti ninnutaw kif Ìesù nnifsu ifisser il-parabbola<br />
lid-dixxipli tieg˙u:<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
‘Dak li l-bidwi jiΩra’ hija l-kelma. Dawk ta’ matul il-mog˙dija, fejn inΩerg˙et<br />
il-kelma, huma dawk li malli jisimg˙uh, jersaq ix-xitan u ja˙tfilhom il-kelma<br />
li nΩerg˙et f’qalbhom. Dawk li jinΩerg˙u f’art kollha blat huma dawk li meta<br />
jisimg˙u l-kelma, minnufih jilqug˙a bil-fer˙, imma g˙eruq ma jkollhomx,<br />
u g˙alhekk ftit idumu; meta mbag˙ad ji©i fuqhom l-g˙aw©, jew isibu min<br />
i˙abbathom min˙abba l-kelma, malajr jitfixklu. L-o˙rajn li jinΩerg˙u qalb<br />
ix-xewk huma dawk li jisimg˙u l-kelma, iΩda l-inkwiet Ωejjed g˙all-˙wejje©<br />
tad-dinja, ir-rabta mal-©id ta’ l-art, u l-©ibda g˙all-˙wejje© o˙ra, jid˙lu fihom<br />
u jo˙onqulhom il-kelma, li g˙alhekk ma tag˙milx frott. Dawk imbag˙ad li<br />
jinΩerg˙u f’art tajba huma dawk li jisimg˙u l-kelma, jilqg˙uha, u jag˙mlu<br />
l-frott, min tletin, min sittin u min mija.’<br />
G˙andna parabbola çara, sabi˙a u sempliçi. Nixtiequ<br />
nirriflettu fuqha flimkien biex nippruvaw indawwlu<br />
r-rejaltà ta’ ˙afna Ωg˙aΩag˙. Nippruvaw in˙allu l-Kelma<br />
tal-Mulej tinΩel fil-mo˙˙ u fil-qalb tag˙na!<br />
L-ewwel ˙a©a li tolqotna huwa l-fatt ta’ kemm nies<br />
kienu jin©abru bi ˙©arhom biex jisimg˙u l-kelma ta’ dan<br />
Ìesù ta’ NaΩaret. Veru, ˙afna kienu rawh ifejjaq, je˙les lil<br />
persuni mill-ispirti ˙Ωiena, jag˙mel il-mirakli; imma veru<br />
wkoll li f’dawk il-folol nibtet ukoll ix-xewqa li jisimg˙u lkelma<br />
ta’ l-Img˙allem. Kienet mela kelma ©dida, kelma li<br />
kienet tfarra©, kelma li çertament kienet tqanqal l-im˙abba.<br />
U g˙al kelma simili, kienu jin©abru l-folol. Min jaf, forsi<br />
f’dik il-kelma il-folol kienu sabu xi ˙a©a ta’ valur kbir, teΩor,<br />
©awhra li tag˙ti sens lill-˙ajja tag˙hom.<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 139
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Ìesù g˙alhekk joq¥od bilqieg˙da fuq id-dg˙ajsa,<br />
dg˙ajsa li mbag˙ad kellha ssir sinjal tal-Knisja li kellha<br />
tkompli l-missjoni ta’ tag˙lim, ta’ fejqan u ta’ ˙elsien tal-<br />
Mulej Ìesù. Bilqieg˙da, fil-poΩizzjoni ta’ l-Img˙allem, Ìesù<br />
jg˙addi l-kelma tal-˙ajja. Forsi g˙alhekk jinsisti: Isimg˙u!....<br />
Min g˙andu widnejh biex jisma’, ˙a jisma’!<br />
Ìesù jinsisti li l-bidwi jiΩra’ l-kelma: il-kelma ta’<br />
Alla, mela, hi g˙al kul˙add, ming˙ajr ebda distinzjoni. Ixxandira<br />
tal-bxara t-tajba hija don, don li Alla jag˙ti b˙ala<br />
sinjal ta’ m˙abbtu. Hija kelma li tinΩera’ kontinwament:<br />
bis-sagramenti tal-mag˙mudija, bis-sagramenti kollha,<br />
speçjalment is-sagrament ta’ l-Ewkaristija, is-sagrament tar-<br />
Rikonçiljazzjoni; hi kelma li tinΩera’ bis-smig˙ tal-Kelma<br />
ta’ Alla, bit-talb, bil-©rajjiet kollha ta’ ˙ajjitna li permezz<br />
tag˙hom Alla jkellimna, jiffurmana, isaffina, ikabbarna flim˙abba.<br />
Mela, g˙al Ìesù, il-Missier hu bidwi: jiΩra’ dejjem,<br />
kull ˙in, f’kull mument. Huwa l-bniedem però li jrid i˙ejji<br />
l-art tal-mo˙˙ u tal-qalb tieg˙u biex jilqa’ l-Kelma ta’ Alla.<br />
Ìesù jg˙allem: Dawk ta’ matul il-mog˙dija, fejn<br />
inΩerg˙et il-kelma, huma dawk li malli jisimg˙uha, jersaq ixxitan<br />
u ja˙tafhielhom minn qalbhom. Huma dawk li nΩerg˙et<br />
fihom il-Kelma, bis-sagrament tal-Mag˙mudija...imma<br />
Ω-Ωerriegha ©iet ma˙tufa mix-xitan. Kif? Bi trobbija li ftit<br />
li xejn kabbret is-sej˙a nisranija, b’ambjent li ma nissilx id-<br />
140 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
don ta’ l-im˙abba, kemm lejn Alla u kemm bejn il-persuni<br />
li huma dejjem rifless ta’ l-im˙abba ta’ Alla. Ix-xitan ja˙taf<br />
iΩ-Ωerrie¥a tal-Kelma ta’ Alla meta Ω-Ωerrie¥a ma titkabbarx<br />
bil-katekeΩi, bit-tag˙lim u bil-formazzjoni g˙all-˙ajja<br />
nisranija fuq kwalunkwe livell tal-personalità tal-bniedem,<br />
meta dan li ji©i mg˙allem ji©i kontinwament imwaqqa’<br />
b’eΩempji u atte©©jamenti negattivi.<br />
Fix-xbieha tax-xitan li jisraq iz-Ωerrieg˙a tal-Kelma<br />
ta’ Alla, insibu twe©iba g˙all-mistoqsija li spiss issirilna:<br />
‘Liema hi l-ikbar manifestazzjoni tax-xitan?’ Forsi wie˙ed<br />
jistenna xi twe©iba b’rakkuntar ta’ xeni ta’ barra minn hawn<br />
eçç...Le. It-twe©iba hi: ‘L-ikbar manifestazzjoni tax-xitan hi<br />
l-injuranza reli©juΩa, is-superfiçjalità fil-fidi, l-indifferenza<br />
reli©juΩa, fejn b’Alla jew ming˙ajru, xort wa˙da!’ U forsi<br />
naΩΩardaw ng˙idu li din il-manifestazzjoni tal-˙idma taxxitan<br />
hi l-aktar wa˙da diffuΩa, kemm fost iΩ-Ωg˙aΩag˙ u ...<br />
fost kul˙add!<br />
Kif tista’ Ω-Ωerrieg˙a tal-Kelma ta’ Alla tikber f’si©ra<br />
li tag˙ti l-frott tajjeb (aqra Mattew 7, 15-20) meta il-˙afna<br />
jikkuntentaw biss bil-katekeΩi meta konna tfal? Kif tista’ fidi<br />
ta’ livell infantili jkollha sens fis-snin taΩ-Ωg˙oΩija, fis-snin ta’<br />
˙ajja adulta? Forsi mhux g˙alhekk l-abbandun tal-fidi li ma<br />
tg˙id xejn fil-˙ajja konkreta taΩ-Ωag˙Ωug˙, ta’ l-adult? Forsi<br />
mhux g˙alhekk it-tfittxija ta’ sens fil-˙ajja biss fil-karriera,<br />
fil-flus u fil-˙wejje© li s-sens li jag˙tu hu biss temporanju u<br />
superfiçjali? Forsi mhux f’din is-sitwazzjoni ta’ indifferenza<br />
u superfiçjalità reli©juΩa li nsibu spiss l-g˙eruq tat-tfittxija<br />
ta’ çertezzi f’dak li hu esoteriku u f’dak kollu li hu marbut<br />
ma’ l-okkult? Min jaf, forsi mhux ukoll f’dan id-dawl li<br />
nistg˙u nifhmu kliem Ìesù: Dawk ta’ matul il-mog˙dija, fejn<br />
inΩerg˙et il-kelma, huma dawk li malli jisimg˙uha, jersaq ix-xitan<br />
u ja˙tfilhom il-kelma li nΩerg˙et f’qalbhom?<br />
Il-parabbola tkompli ti©i mfissra mill-Mulej hekk:<br />
Dawk li jinΩerg˙u f’art kollha blat huma dawk li meta jisimg˙u<br />
l-Kelma, minnufih jilq¥uha bil-fer˙, imma g˙eruq ma jkollhomx,<br />
u g˙alhekk ftit idumu; meta mbag˙ad ji©i fuqhom l-g˙aw©, jew<br />
isibu min i˙abbathom min˙abba l-kelma, malajr jitfixklu. Iva,<br />
forsi nilqg˙u l-kelma li tinΩera’ fina bil-fer˙...imma ma<br />
n˙allux l-g˙eruq jikbru; g˙al darb’o˙ra in˙abbtu wiççna<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“L-ikbar manifestazzjoni tax-xitan hi l-injuranza reli©juΩa,<br />
is-superfiçjalità fil-fidi, l-indifferenza reli©juΩa”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 141
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Alla<br />
i˙obbni<br />
Alla<br />
i˙obbni<br />
Alla<br />
i˙obbni<br />
Alla<br />
i˙obbni<br />
Alla<br />
i˙obbni<br />
Alla<br />
i˙obbni<br />
Alla<br />
i˙obbni<br />
Alla<br />
i˙obbni<br />
Alla<br />
i˙obbni<br />
Alla<br />
i˙obbni<br />
Alla<br />
i˙obbni<br />
Alla<br />
i˙obbni<br />
man-nuqqas ta’ tag˙lim, ma’ nuqqas ta’ formazzjoni<br />
©enwina fil-˙ajja nisranija; meta l-g˙ixien tad-don tattalb,<br />
l-g˙ixien tas-sagramenti, speçjalment l-Ewkaristija u<br />
r-Rikonçiljazzjoni, huma superfiçjali, spiss vojt g˙ax frott<br />
rutina li diffiçilment nispjegaw ir-ra©uni li fl-a˙˙ar milla˙˙ar<br />
ng˙ixu. U meta nikkuntentaw ru˙na li ng˙ixu<br />
f’ambjent ta’ tradizzjoni u kultura reli©juΩa, f’ambjent ta’<br />
simboli u espressjonijiet reli©juΩi, imma li ma jwassluniex<br />
inkabbru l-¥eruq...ma jwassluniex g˙all-fidi li hi relazzjoni<br />
˙ajja ma’ Alla, rabta intima mieg˙u u mar-rieda tieg˙u li<br />
verament tag˙ti sens lill-˙ajja... u meta ji©i l-g˙aw©: u meta<br />
naffrontaw l-esperjenzi tal-fallimenti personali tag˙na, meta<br />
ji©i l-g˙aw© tal-mard u l-esperjenza tal-mewt, meta ng˙ixu<br />
esperjenzi iebsin u negattivi u naslu na˙sbu li anke f’dawk<br />
il-mumenti Alla ma jimpurtahx minna; meta nag˙mlu<br />
esperjenza tal-limiti u tad-dg˙ufija tag˙na, meta jitkissru<br />
l-˙biberiji u r-relazzjonijiet affettivi tag˙na, meta t-tkissir u<br />
l-mibeg˙da isaltnu fil-familji tag˙na, meta nag˙mlu esperjenza<br />
tal-˙sara li ˙addie˙or jag˙mlilna, meta diffiçilment<br />
nag˙mlu esperjenza ta’ m˙abba, meta nid˙lu ta˙t il-qawwa<br />
tal-mibg˙eda...<br />
Jew isibu min i˙abbathom min˙abba l-Kelma, malajr<br />
jitfixklu...: meta jsir impossibli nkunu differenti minn<br />
˙addie˙or f’©ie˙ il-kelma miΩrug˙a fina, meta hu aktar façli<br />
ta©ixxi, tiddeçiedi u tag˙mel ‘g˙ax kul˙add hekk jag˙mel’.<br />
Meta hu a˙jar tin©arr mill-moviment li jeΩalta Ω-Ωebli˙ ta’<br />
Alla u tal-persuni, bid-dag˙a, bl-indifferenza reli©juΩa, bisserq,<br />
il-qerq u l-korruzzjoni, bis-sesswalità bla raΩan u bla<br />
direzzjoni, meta l-mibg˙eda ssaltan u tbieg˙ed l-im˙abba,<br />
meta aktar façli neΩaltaw l-egoiΩmu fuq l-altruwiΩmu, il-˙arba<br />
mir-rejaltà bix-xorb u d-droga flok il-kurra©© li naffrontaw<br />
ir-rejaltà tal-˙ajja tag˙na...<br />
L-o˙rajn li jinΩerg˙u qalb ix-xewk huma dawk li jisimg˙u lkelma,<br />
iΩda l-inkwiet Ωejjed g˙all-˙wejje© tad-dinja, ir-rabta mal-©id<br />
ta’ l-art, u l-©ibda g˙all-˙wejje© o˙ra, jid˙lu fihom u jo˙onqulhom<br />
il-kelma li g˙alhekk ma tag˙milx frott. Meta, iva, nilqg˙u l-<br />
Kelma, imma no˙onquha bl-atte©©jamenti tag˙na: meta<br />
l-kilba g˙all-flus biex ikollna kollox u l-a˙jar isir il-prinçipju<br />
ta’ ˙ajjitna, akkost ta’ kollox; meta neΩaltaw ir-rabta tag˙na<br />
142 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
ma’ ˙wejje© u ma’ persuni u nag˙alqu qalbna g˙al kollox,<br />
filwaqt li ndejqu l-orizzonti tal-˙ajja tag˙na; meta r-reg˙ba,<br />
is-senswalità u l-awto-affermazzjoni isiru l-prinçipji li jmexxu<br />
˙ajjitna; meta d-dnub, il-blockages tag˙na - affettivi, emozzjonali,<br />
psikolo©içi eçç - jikbru tant li jsiru dominanti fil-˙ajja<br />
tag˙na; meta rabtiet negattivi jinfluwenzaw kontinwament<br />
mo˙˙na u r-rieda tag˙na...allura kemm hu aktar façli li<br />
no˙onqu l-kelma, li mbag˙ad hu ovvju li ma tag˙milx frott.<br />
Dawk imbag˙ad li jinΩerg˙u f’art tajba huma dawk li<br />
jisimg˙u l-kelma, jilqg˙uha, u jag˙mlu l-frott, min tletin, min<br />
sittin u min mija. Forsi hawnhekk g˙andna l-atte©©jament -<br />
Ωag˙Ωug˙ u mhux - ta’ min jilqa’ l-Kelma li j˙alliha tag˙mel<br />
il-frott. Ta’ min jikber fil-fidi tieg˙u, ta’ min jiddubita, iva,<br />
imma ta’ min jiddubita biex jinΩa’ ftit, ftit, fidi infantili<br />
biex inissel fidi Ωag˙Ωug˙a u ˙ajja. Fidi li li hi tfittxija<br />
tal-preΩenza vera ta’ Alla ta’ Ìesù Kristu, fit-tag˙lim, filformazzjoni<br />
g˙al mixja ta’ ˙ajja nisranija. Fidi li tilqa’ l-isfida<br />
ta’ ˙ajja ta’ talb vera, im©edda; fidi li tfittex il-©enwinità<br />
tas-sbu˙ija tas-sagramenti, speçjalment il-qawwa ta’ l-g˙a©eb<br />
tas-sagrament ta’ Ewkaristija u tar-Rikonçiljazzjoni, fidi li<br />
tfisser tilqa’ r-rejaltà proprja - poΩittiva u negattiva; fidi li<br />
tisfida ¥all-ftu˙ tal-˙ajja fil-livelli kollha g˙all-preΩenza ta’<br />
Alla veru u g˙all-preΩenza tal-persuni l-o˙ra, qrib u mhumiex.<br />
Hi fidi li tfisser Ωerrieg˙a li tikber u tag˙mel il-frott.<br />
Hi fidi li tag˙ti sens lill-˙ajja, fidi li tag˙ti skop u direzzjoni.<br />
Hi fidi li neçessarjament issir a˙bar tajba, mixja ta’ fejqan<br />
u ˙elsien.<br />
L-atte©©jamenti l-o˙ra, xorta wa˙da jag˙tu l-frott,<br />
il-frott ta’ l-egoiΩmu, kif jistqarr Pawlu fl-Ittra tieg˙u lill-<br />
Galatin 5, 16-21: Ωina, fa˙x, nuqqas ta’ raΩan, idolatrija, se˙er,<br />
mibeg˙da, ©lied, g˙ira, korla, ambizzjoni, firda, partiti, invidja,<br />
sokor, tba˙rid. Min jilqa’ l-Kelma u j˙alliha tikber, jag˙mel<br />
il-frott, il-frott ta’ l-Ispirtu, kif insibu fl-istess ittra lill-Galatin<br />
5, 22-23: l-im˙abba, l-hena, is-sliem, is-sabar, il-˙niena, il-fidi.<br />
Huma Ωew© atte©©jamenti ta’ ˙ajja li huma kontra xulxin.<br />
It-t˙e©©i©a ta’ Pawlu lill-Efesin 4, 17 - 5,20, tista’ tkun<br />
sintesi tajba ta’ dak li l-Mulej ikun jista’ qed iwasslilna bilparabbola<br />
tieg˙u. Pawlu juri d-differenza li hemm bejn dik li<br />
hu jsejja˙ il-hajja l-©dida u l-qadima. Imma ˙a jitkellem hu!<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Alla<br />
tieg˙i<br />
huwa<br />
mieg˙i<br />
Alla<br />
tieg˙i<br />
huwa<br />
mieg˙i<br />
Alla<br />
tieg˙i<br />
huwa<br />
mieg˙i<br />
Alla<br />
tieg˙i<br />
huwa<br />
mieg˙i<br />
Alla<br />
tieg˙i<br />
huwa<br />
mieg˙i<br />
Alla<br />
tieg˙i<br />
huwa<br />
mieg˙i<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 143
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Jiena dan ng˙idilkom u nwissikom quddiem il-Mulej, li ma<br />
©©ibux iΩjed ru˙kom skond ma j©ibu ru˙hom il-pagni bil-bluha ta’<br />
mo˙˙hom. Il-fehma tag˙hom hi mdallma, maqtug˙a mill-hajja ta’<br />
Alla min˙abba l-injuranza li g˙andhom u l-ebusija ta’ qalbhom.<br />
Huma tilfu kull sentiment u ntelqu g˙al ˙ajja bla raΩan, g˙al<br />
kull xorta ta’ Ωina bla xaba’. Imma intom mhux hekk tg˙allimtu<br />
’l Kristu - jekk intom smajtuh u tg˙allimtuh skond il-verità li hi<br />
f’Ìesù - ji©ifieri, li g˙andkom twarrbu l-˙ajja tag˙kom ta’ qabel u<br />
tinΩg˙u l-bniedem il-qadim, m˙assar bix-xewqat tal-pjaçiri qarrieqa,<br />
u li g˙andkom ti©©eddu b’tibdila spiritwali tal-fehma tag˙kom u<br />
tilbsu l-bniedem il-©did, ma˙luq skond Alla, fil-©ustizzja u l-qdusija<br />
tassew.<br />
Warrbu minnkom ilgideb<br />
u g˙idu l-verità<br />
wie˙ed lill-ie˙or, g˙ax<br />
a˙na membri ta’ xulxin.<br />
Tinkurlaw? Imma tidinbux;<br />
t˙allux ix-xemx tg˙ib<br />
fuq il-korla tag˙kom u<br />
tag˙tux wisa’ lix-xitan.<br />
Iqis il-˙alliel li ma jisraqx<br />
aktar; imma ja˙dem blonestà<br />
b’idejh biex ikun<br />
jista’ jg˙in lil min ikun<br />
fil-bΩonn. Ebda kelma<br />
mhux xierqa m’g˙andha<br />
to˙ro© minn fommkom,<br />
imma kliem sewwa li jedifika<br />
skond il-˙tie©a, kliem<br />
li jag˙mel il-©id lil min<br />
jisimg˙u. U tnikktux l-<br />
Ispirtu s-Santu ta’ Alla, li<br />
fih intom issi©©illati g˙al<br />
jum il-fidwa. Mrar, sa˙na,<br />
korla, tag˙jir, g˙ajat, dan<br />
kollu warrbuh minnkom,<br />
u wkoll kull ˙aΩen ie˙or.<br />
Kunu twajba ma’ xulxin,<br />
˙ennu g˙al xulxin, a˙fru<br />
144 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
lil xulxin, b˙alma Alla ˙afer lilkom fi Kristu.<br />
Kunu, mela, tixb˙u lil Alla, b˙ala wlied ma˙buba, u<br />
imxu fl-im˙abba, b˙alma Kristu wkoll ˙abb lilna u ta lilu nnifsu<br />
g˙alina, offerta u sagrifiççju jfu˙u quddiem Alla. Ûina u kull<br />
xorta ta’ fa˙x jew reg˙ba, ebda wa˙da minnhom ma g˙andha biss<br />
tissemma fostkom, kif jixraq lill-qaddisin. U anqas kliem baxx u<br />
kliem iblah, jew çajt mhux sewwa, kollha ˙wejje© li ma jixirqux;<br />
imma aktar g˙andu jkun hemm fostkom radd-il hajr. G˙ax dan<br />
kunu afu: li ebda Ωieni jew fa˙xi jew rg˙ib - li hu idolatra - ma<br />
jkollu wirt fis-Saltna ta’ Kristu u ta’ Alla.<br />
T˙allu lil ˙add iqarraq bikom bi kliem fierag˙, g˙aliex<br />
min˙abba f’hekk tinΩel il-korla ta’ Alla fuq dawk li ma jisimg˙ux.<br />
Mela tissie˙bu qatt mag˙hom! Intom kontu darba dlam, imma<br />
issa intom dawl fil-Mulej; g˙ixu ta’ wlied id-dawl li intom; frott<br />
id-dawl jinsab f’kull ma hu tjieba, f’kull ma hu ©ustizzja, f’kull ma<br />
hu verità. Fittxu li tag˙rfu dak li jog˙©ob lill-Mulej, u tisse˙bux<br />
f’g˙emejjel tad-dlam bla frott, imma ikxfuhom fil-bera˙. G˙ax dak<br />
li qeg˙din jag˙mlu huma fil-mo˙bi, tist˙i mqar jekk issemmih;<br />
imma meta wiehed jo˙ro©hom fil-bera˙, id-dawl juri kollox, ghax<br />
kull ma jidher hu dawl; g˙alhekk jing˙ad: ‘Stenba˙ int, li int<br />
rieqed, u qum mill-imwiet, ˙a jiddi fuqek Kristu.’<br />
Qisu sewwa kif i©©ibu ru˙kom, mhux b˙al nies bla dehen,<br />
iΩda b˙al nies g˙orrief, li jg˙oΩΩu Ω-Ωmien, g˙aliex ˙Ωiena huma<br />
l-jiem. G˙alhekk tkunux bla g˙aqal, imma fittxu x’inhi r-rieda tal-<br />
Mulej. U tiskrux bl-inbid, li fih hemm ˙ajja bla l©iem, iΩda imtlew<br />
bl-Ispirtu. Kantaw flimkien salmi, innijiet u g˙ana spiritwali;<br />
kantaw u g˙annu minn qalbkom lill-Mulej. Roddu dejjem ˙ajr<br />
g˙al kollox lil Alla u l-Missier f’isem Sidna Ìesù Kristu.<br />
Fi ftit kliem nistg˙u ng˙alqu din ir-riflessjoni:<br />
nirb˙u l-injuranza! L-injuranza reli©juΩa li twassal g˙al<br />
reli©joΩità individwalistika, g˙al atte©©jamenti li huma aktar<br />
ta˙wid morali u etiku milli tiftix g˙all-verità li te˙lisna. Anke<br />
fil-kamp tas-sataniΩmu u l-okkult, fil-kamp ta’ movimenti<br />
dubbjuΩi, hemm bΩonn li nirb˙u l-injuranza. G˙alhekk ilbΩonn<br />
ta’ Ωew© affarijiet: tag˙lim/informazzjoni mg˙oddija<br />
fid-dawl tal-verità li hu Kristu; u ˙afna ˙afna m˙abba f’li<br />
nag˙tu ˙in u widen liΩ-Ωg˙aΩag˙ li jridu jift˙u qalbhom, li<br />
jridu jaqsmu biΩg˙at, id-dg˙ufija, il-fallimenti, ix-xewqat<br />
tag˙hom, il-mixja tag˙hom mag˙na!<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“nirb˙u l-injuranza!”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 145
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Ix-xitan<br />
jinqeda<br />
anke<br />
bil-kurΩità<br />
biex i˙ajjar<br />
u jorbot<br />
mieg˙u!”<br />
(B) G˙aliex?<br />
Nibqg˙u fl-ambitu tas-sataniΩmu u l-okkult. Spiss<br />
isaqsuna - u spiss ukoll insaqsu lilna nfusna - g˙aliex hemm<br />
xi Ωg˙aΩag˙ li jinvolvu ru˙hom fis-sataniΩmu? G˙aliex ilpopolarità<br />
tal-fortune-tellers, ta’ min jaqra l-karti, ta’ min<br />
jaqra l-palma ta’ l-id fost iΩ-Ωg˙aΩag˙? G˙aliex ir-rikors ta’<br />
numru ta’ Ωg˙aΩag˙ lis-s˙a˙ar biex jippruvaw ‘jirrimedjaw’<br />
sitwazzjoni, kemm g˙at-tajjeb u kemm g˙al ˙aΩin? G˙aliex<br />
il-wi©a board hi daqshekk popolari fost iz-Ωg˙aΩag˙?<br />
Çert, mhuwiex daqshekk façli tag˙ti twe©iba ¥al<br />
dawn il-mistoqsijiet kollha. Nippruvaw nag˙tu twe©iba<br />
ibbaΩata fuq l-esperjenza tag˙na f’dan il-qasam.<br />
Meta nitkellmu fuq is-setet sataniçi u nistaqsu g˙aliex<br />
wie˙ed jissie˙eb mag˙hom, nistg˙u nitkellmu minn diversi<br />
motivazzjonijiet: hemm min jag˙mel esperjenza ta’ rit sataniku<br />
g˙ax im˙ajjar minn ˙addie˙or jew forsi frott kurΩità<br />
‘Ωag˙Ωug˙a’; dak li jaqbeΩ kull limitu jista’ wkoll iqanqal<br />
il-kurΩità u x-xewqa ta’ ‘avventura’ - jekk tista’ ssej˙ilha<br />
avventura! Ix-xitan jinqeda anke bil-kurΩità biex i˙ajjar u<br />
jorbot mieg˙u! L-esperjenza, anke jekk g˙al darba, ta’ rit<br />
sataniku li jinkludi fih ‘talb’ lix-xitan, or©ja sesswali, l-uΩu<br />
ta’ droga eçç, çert illi ma t˙alli lil ˙add indifferenti...anke<br />
jekk ming˙alina a˙na taΩ-Ωonqor!<br />
Hemm min jilludi ru˙u li ˙a jsib ‘sense of belonging’<br />
f’çirku ta’ ‘˙bieb’ li xog˙olhom hu li jaduraw lil Satana...<br />
forsi wkoll ‘sense of belonging’ li ©ie miç˙ud lilhom jew li<br />
ma sabux la fil-familja tag˙hom u lanqas fl-iskola jew f’çirku<br />
normali ta’ ˙bieb.<br />
Jing˙ad li wie˙ed jing˙aqad ma’ grupp sataniku biex<br />
ikollu kollox f’dak li g˙andu x‘jaqsam ma’ flus, sess u poter.<br />
Çert li jkollok flus...jekk is-sataniΩmu iΩarma l-kuxjenza morali<br />
u jwassal g˙all-qerq, g˙all-korruzzjoni, g˙as-serq, ¥attgawdija<br />
ta’ flus li ji©u wkoll ma’ attivitajiet li jistg˙u jkunu<br />
marbutin ma’ grupp sataniku: bej¥ u traffikar ta’ droga,<br />
pornografija, prostituzzjoni eçç. Çert li jkollok sess...dik li<br />
hi fl-a˙˙ar mill-a˙˙ar il-qima lix-xitan: iΩ-Ωebli˙ tal-gisem,<br />
bi kwalunkwe mod u manjiera...biex inessi lill-bniedem li<br />
fl-a˙˙ar mill-a˙˙ar hu mag˙mul fuq ix-xbiha u s-sura ta’<br />
146 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
Alla, hu tempju ta’ l-Ispirtu Qaddis ta’ Alla! Poter? Iva,<br />
imma poter li jinΩel fl-g˙eruq tal-mibeg˙da u tkun kapaçi<br />
tobg˙od, poter li b’kuxjenza Ωarmata jkisser u jΩarma dak<br />
ta’ ˙addie˙or...u g˙all-ftit li jista’ jag˙ti x-xitan...trid tag˙tih<br />
kollox, ‘tbieg˙ ru˙ek’ kif kienu jg˙idu l-antiki!<br />
G˙aliex il-popolarità tal-fortune-tellers u ta’ min jg˙id<br />
li jaqra l-futur fil-karti, fuq il-palma ta’ l-id...il-popolarità<br />
ta’ l-oroskopu? Veru, drabi tkun is-sempliçi kurΩità. Spiss<br />
hi l-inkapaçità li wie˙ed jaççetta s-sbu˙ija li tipprova tibni<br />
l-futur tieg˙ek b’impenn, bir-rieda tieg˙ek, anzi bir-rieda<br />
˙ielsa tieg˙ek. Din l-inkapaçità, din il-biΩa’ li wie˙ed jafda<br />
f’Alla u fil-kapaçitajiet mog˙tija lilna minn Alla biex nibnu<br />
l-futur - ir-ra©uni u r-rieda ˙ielsa -, twassal lil ˙afna biex<br />
jafdaw il-biΩg˙at tag˙hom lil min jaqra x-xorti...u min hu<br />
b’xortih jisma’ messa©© poΩittiv!<br />
X’isaqsu? “Óa ng˙addi mill-eΩamijiet? Ser insib<br />
xog˙ol? Il-©uvni tajjeb g˙alija? It-tfajla tajba g˙alija? Qed<br />
jaqlibhieli? G˙aliex kollox sejjer ˙aΩin fil-˙ajja?...” U t-twe©ibiet<br />
ivarjaw: spiss “g˙ax ¥amlulek mag˙mul, g˙ax g˙andek sa˙ta,<br />
g˙ax g˙amlulek g˙ajn...dak mhux tajjeb g˙alik...”<br />
U jista’ jkun li l-oroskopu jaf il-futur ta’ kull min<br />
jaqrah...jew ta’ min jixtri magazine? U Ω-Ωg˙aΩag˙ ikomplu<br />
jiΩburΩjaw in-naqra flus li g˙andhom...biex i˙allsu g˙allkonsultazzjoni,<br />
biex i˙allsu g˙ax-xiri ta’ amuleti u ta’ ©ebel u<br />
ta’ misturi u ta˙lit...li suppost ibieg˙du l-g˙ajn, il-mag˙mul,<br />
is-sa˙ta, li suppost jorbot in-namrati. U dan ming˙ajr ma<br />
nitkellmu dwar min i˙allas somom kbar biex ine˙˙i dan ittip<br />
ta’ negattività...u min i˙allas somom kbar biex jag˙mel<br />
in-negattiv lil ˙addie˙or; hi l-mibeg˙da li trid tpatti, li trid<br />
tag˙mel id-deni, il-‘ma˙bubin’ ittraduti li jixtiequ jorbtu lil<br />
partner li ˙allihom. Allura l-bΩonn tas-s˙a˙ar li jinvokaw<br />
lill-qawwiet tal-˙aΩen biex dan ise˙˙! F’dal-kaΩ m’g˙andniex<br />
il-kurΩità b˙ala motivazzjoni, u lanqas il-biΩa’ mir-rejaltà<br />
xi kultant iebsa tal-˙ajja, imma b˙ala motivazzjoni nsibu<br />
l-mibeg˙da, l-antipatija, ‘l-im˙abba’ possessiva, ix-xewqa li<br />
wie˙ed ikisser jew jimmanipola lil ˙addie˙or. U spiss wie˙ed<br />
jispiçça biex isib ru˙u mhux biss ilsir ta’ dawn is-sentimenti<br />
imma lsir ta’ rabta negattiva mas-s˙a˙ar...li huma wkoll<br />
huma marbutin...mal-qawwiet tal-˙aΩen.<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“X’isaqsu?<br />
‘Óa ng˙addi<br />
mill-eΩamijiet?<br />
Ser insib<br />
xog˙ol?<br />
Il-©uvni<br />
tajjeb g˙alija?<br />
It-tfajla<br />
tajba g˙alija?<br />
Qed<br />
jaqlibhieli?<br />
G˙aliex<br />
kollox sejjer<br />
˙aΩin<br />
fil-˙ajja?...”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 147
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“FiH biss hi t-tama tag˙na!<br />
U min isejja˙ ismu jkun salv!”<br />
Anke meta ni©u biex nitkellmu u nsaqsu g˙aliex<br />
il-popolarità tal-wi©a board, nitkellmu mill-kurΩità g˙al din<br />
il-˙a©a li spiss tissejja˙ ‘log˙ba’. KurΩità u xewqa ta’ esperjenza<br />
ta’ barra minn hawn, xewqa li wie˙ed ikun jaf affarijiet<br />
mistura, xewqa li wie˙ed ikun jaf il-futur tieg˙u, speçjalment<br />
f’dawk l-affarijiet li l-aktar jolqtuna: l-istudju, ix-xog˙ol, ilgwadann<br />
materjali, ir-relazzjonijiet affettivi tag˙na...<br />
Imma, b˙al fil-kaΩ tal-fortune tellers: g˙aliex il-biΩa’<br />
mir-rejaltà tal-˙ajja, mill-isfidi Ωg˙ar u kbar taΩ-Ωg˙oΩija?<br />
G˙aliex naslu inqieg˙du fil-©enb ir-ra©uni u r-rieda ˙ielsa<br />
tag˙na...u b’hekk nuru anke l-isfiduçja tag˙na f’Alla Óallieq?<br />
U dan fuq livell uman - meta spiss ‘il-log˙ba’ tal-wi©a<br />
board tibqa’ biss frott il-mo˙˙ li jipprojetta fuq o©gett<br />
materjali l-biΩg˙at tag˙na. U fuq livell spiritwali? Meta<br />
l-wi©a board issir spiritiΩmu - kuntatt ma’ spirtu, li minkejja<br />
l-maskra poΩittiva li jilbes, huwa dejjem spirtu negattiv....li<br />
jo˙loq rabtiet negattivi, biΩg˙at, dwejjaq eçç?<br />
Forsi ta’ min jer©a’ jtenni: je˙tie©u informazzjoni u<br />
formazzjoni dejjem aktar kwalifikata - fuq livell uman u anke<br />
fuq livell ta’ ˙ajja nisranija. Biex jikber l-g˙arfien, biex tikber<br />
il-kapaçità li wie˙ed jibni l-futur tieg˙u b’responsabilità,<br />
biex tikber il-maturità li ssa˙˙a˙ deçiΩjonijiet tajbin...biex<br />
tikber il-fidi f’Alla preΩenti, f’Alla ˙aj, f’Alla li hu l-prinçipju<br />
ta’ l-im˙abba, tal-fejqan, tal-˙elsien, f’Alla li kapaçi jag˙ti<br />
sens lill-˙ajja...fuq kollox dik taΩ-Ωg˙aΩag˙!<br />
Biex jikber fl-g˙arfien ta’ Kristu, sinjal konkret ta’<br />
l-im˙abba ta’ Alla, li hu Óaj, li jaf u jag˙der in-natura dg˙ajfa<br />
tag˙na, li kapaçi ja˙fer fil-preΩent, li kapaçi jfejjaq u je˙les<br />
fil-preΩent, ifejjaq u je˙les mill-biΩa’, mill-qtig˙ il-qalb, millkultura<br />
vojta tal-pjaçir bla raΩan, li kapaçi jfejjaq mill-˙arba<br />
mir-rejaltà u mill-isfidi taΩ-Ωg˙oΩija li jidhru fl-indifferenza,<br />
fl-egoiΩmu, fl-abbuΩ ta’ l-alko˙ol u d-droga, li kapaçi jfejjaq<br />
il-©rie˙i affettivi tag˙na.<br />
FiH biss hi t-tama tag˙na!<br />
U min isejja˙ ismu jkun salv!<br />
148 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
(C) Il-˙tie©a li nkunu ma˙kuma mill-Ispirtu!<br />
Fil-kuntest tad-diskors li qed nag˙mlu f’dan ilkapitlu,<br />
in˙ossu l-bΩonn li nistqarru b’sa˙ha li f’dan kollu<br />
to˙ro© il-˙tie©a li niftakru li a˙na li nemmnu f’Ìesù di©a<br />
‘ma˙kuma’ minn spirtu. Mhux spirtu negattiv, lanqas<br />
spirtu kwalunkwe, imma mill-Ispirtu Qaddis ta’ Alla, don<br />
ta’ Kristu Rxoxt, Spirtu li fl-a˙har mill-a˙˙ar, Hu l-Mulej li<br />
jag˙ti l-˙ajja!<br />
Hu Kristu nnifsu li jg˙allimna nitolbu lill-Missier laktar<br />
˙a©a ‘straordinarja’; jg˙allimna nitolbu dik li hi l-itjeb<br />
˙a©a, l-Ispirtu s-Santu. Meta jg˙allimna nitolbu, Ìesù hekk<br />
jistqarr: Mela jekk intom, nies ˙Ωiena b˙alkom, tafu tag˙tu lil<br />
uliedkom ˙wejje© tajba, kemm aktar il-Missier tas-smewwiet jag˙ti<br />
Spirtu Qaddis lil dawk li jitolbuhulu! (Luqa 11, 11).<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 149
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
L-Ispirtu s-Santu ji©i mog˙ti lilna bis-sagrament tal-<br />
Mag˙mudija u bis-sagrament tal-GriΩma ta’ l-Isqof. L-Ispirtu<br />
jissa˙˙a˙ fina ta’ kull darba li nisimg˙u l-Kelma ta’ Alla,<br />
kull darba li nitolbuh, jissawwab fina bil-qawwa tal-ma˙fra<br />
fis-sagrament tar-Rikonçiljazzjoni...u g˙alhekk nistaqsu:<br />
g˙aliex g˙andna bΩonn nitolbu l-Ispirtu s-Santu - anke b˙ala<br />
Ωg˙aΩag˙ - jekk di©a qieg˙ed fina?<br />
Forsi a˙jar jekk nistaqsu: imma nistg˙u ng˙idu li<br />
a˙na verament ‘ma˙kuma’ mill-Ispirtu s-Santu? Fhiex a˙na<br />
differenti - bl-Ispirtu s-Santu - minn o˙rajn? Veru li spiss<br />
a˙na n©ibu ru˙na b˙al kul˙add, na˙sbu b˙al kul˙add,<br />
niddeçiedu b˙al kul˙add ...b’mod kwaΩi indifferenti u spiss<br />
tant ‘il bog˙od mill-preΩenza ta’ l-Ispirtu li suppost qieg˙ed<br />
fina.<br />
Forsi hu proprju g˙alhekk li Ìesù jg˙allimna nitolbu<br />
kontinwament lill-Missier id-don ta’ l-Ispirtu s-Santu.<br />
Nitolbu biex ninfet˙u aktar u nkunu konxji ta’ l-Ispirtu<br />
Qaddis ta’ Alla li jg˙ix fina; nitolbu biex in˙allu l-Ispirtu<br />
jmexxina, biex nitg˙allmu nobdu lill-Ispirtu u n˙alluh jitlob<br />
u ja©ixxi fina.<br />
F’dan kollu, a˙na responsabbli ta’ dan id-don ta’<br />
l-g˙a©eb ta’ Alla: fil-fatt f’idejna ninfet˙ux jew ning˙alqux<br />
g˙ad-don ta’ l-Ispirtu s-Santu; f’idejna n˙allu˙x ja˙dem filmo˙˙,<br />
fil-qalb u fid-deçiΩjonijiet tag˙na...jew no˙onqu˙x<br />
g˙al kollox!<br />
Kristu jag˙tina l-mezz biex ng˙idu iva jew le g˙all-<br />
‘˙akma’ ta’ l-Ispirtu s-Santu: it-talb. It-talb g˙al dan id-don<br />
ta’ l-g˙a©eb li nitolbu lill-Missier f’isem Ìesù. It-talb li jista’<br />
jsir f’kull Ωmien, f’kull ˙in, f’kull sitwazzjoni.<br />
Li wie˙ed jitlob l-Ispirtu jfisser li qed jitlob g˙al kollox:<br />
l-umiltà, l-im˙abba, id-don tat-talb, tal-fidi. L-Ispirtu,<br />
jekk mitlub, jitlob fina u jid˙ol g˙alina f’kull mument:<br />
f’mumenti ta’ dubju, taqlib, telqa, dg˙ufija, fit-ti©rib, filmard,<br />
fil-qtig˙ ta’ qalb eçç. Kemm aktar il-Missier jag˙ti Spirtu<br />
Qaddis lil dawk li jitolbuhulu.<br />
“L-Ispirtu s-Santu ji©i mog˙ti lilna bis-sagramenti<br />
tal-Mag˙mudija u tal-GriΩma ta’ l-Isqof”<br />
150 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
Ejja Spirtu s-Santu<br />
Missier Qaddis, f’isem Ibnek Ìesù,<br />
a˙na nemmnu<br />
fl-Ispirtu s-Santu, Mulej li jag˙ti l-˙ajja:<br />
Hu ©ej minnek u mill-Iben<br />
u huwa meqjum u mwe©©a˙ flimkien<br />
mieg˙ek u ma’ Ibnek,<br />
hu li tkellem b’fomm il-profeti.<br />
Missier Qaddis<br />
il-Kelma tieg˙ek u l-Ispirtu tieg˙ek<br />
kienu fil-bidu tal-˙olqien.<br />
Int sawwart ma’ Ibnek u ma’ l-Ispirtu lill-bniedem;<br />
bil-qawwa ta’ l-Ispirtu fassaltu<br />
fuq is-sura u x-xbieha tieg˙ek<br />
biex dak kollu li jidher ikollu s-sura tieg˙ek, Missier.<br />
Bil-qawwa ta’ l-Ispirtu tieg˙ek, Missier Qaddis,<br />
int g˙amilt il-weg˙da lil Abraham<br />
biex permezz tieg˙u tag˙ti bidu g˙all-Pjan tas-Salvazzjoni<br />
biex issalva l-bniedem bil-qawwa ta’ l-Iben<br />
u ter©a’ tag˙tina l-˙ajja permezz ta’ l-Ispirtu Qaddis<br />
tieg˙ek.<br />
Kontra kull tama tal-bniedem,<br />
Inti weg˙edt nisel lil Abraham,<br />
nisel li kellu jkun frott il-fidi u l-qawwa ta’ l-Ispirtu s-Santu.<br />
F’dan in-nisel, Kristu,<br />
jitbierku l-©nus kollha ta’ art.<br />
Bil-qawwa ta’ l-Ispirtu, dan in-nisel li hu Kristu,<br />
©abar f’©emg˙a wa˙da l-ulied ta’ Alla li kienu mxerrdin.<br />
B il-qawwa ta’ l-Ispirtu tieg˙ek,<br />
Missier Qaddis,<br />
Inti mexxejt il-poplu tieg˙ek.<br />
Bil-qawwa ta’ l-Ispirtu urejt lilek innifsek<br />
lill-poplu u g˙anejtu bid-don tal-li©i,<br />
biex permezz tal-li©i<br />
jitniehed g˙ad-don ta’ l-istess Spirtu qaddis tieg˙ek.<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 151
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Missier Qaddis,<br />
bil-qawwa ta’ l-Ispirtu tieg˙ek,<br />
rawwimt il-profeti biex iseddqu t-tama tal-poplu tieg˙ek.<br />
Huma ˙abbru l-mi©ja tal-Messija<br />
li fuqu kellu jistrie˙ l-Ispirtu tieg˙ek,<br />
spirtu ta’ g˙erf u dehen,<br />
spirtu ta’ g˙aqal u qawwa,<br />
spirtu ta’ g˙erf u ta’ biΩa’ tal-Mulej.<br />
Missier Qaddis,<br />
int tant ˙abbejt id-dinja<br />
li fil-milja taΩ-Ωminijiet bg˙attilna lil Ibnek il-Wa˙dieni.<br />
Hu tnissel bil-qawwa ta’ l-Ispirtu s-Santu<br />
fil-©uf safi tal-ver©ni ta’ NaΩaret.<br />
Bil-qawwa ta’ l-Ispirtu il-Messija<br />
©ie milqug˙ b˙ala d-dawl tal-©nus<br />
u l-glorja tal-poplu tieg˙ek IΩrael.<br />
L-istess Spirtu ˙ejjielu t-triq<br />
permezz ta’ Ìwanni l-Battista<br />
li lilu wkoll mlejtu bl-Ispirtu sa minn ©uf ommu.<br />
Fih l-Ispirtu wassal g˙at-tmiem dak li kienu jfittxu l-profeti<br />
u dak li l-an©li stess xtaqu jifhmu sewwa.<br />
L-istess Spirtu tieg˙ek, Missier Qaddis,<br />
ikkonsagra lil Ìesù ta’ NaΩaret<br />
biex iwassal il-Bxara t-tajba lill-fqajrin,<br />
i˙abbar il-˙elsien ta’ l-imjassrin,<br />
jag˙ti dawl ©did lill-g˙omja,<br />
irodd il-˙elsien lill-ma˙qurin<br />
u jxandar s-sena tal-grazzja tal-Mulej.<br />
Bil-qawwa ta’ l-Ispirtu Qaddis,<br />
Ìesù g˙adda minn fost il-bnedmin ifejjaq u je˙lishom<br />
mis-setg˙a tax-xitan.<br />
Bl-istess qawwa ta’ l-Ispirtu,<br />
Ibnek l-G˙aΩiΩ ˙abbna u ta ru˙u g˙alina<br />
fl-ubbidjenza sal-mewt<br />
u sal-mewt tas-salib.<br />
Bl-istess qawwa ta’ l-Ispirtu, Missier,<br />
inti qajjimtu minn bejn l-imwiet<br />
152 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
u tajtu l-Isem li hu fuq kull isem<br />
biex kul˙add jinΩel g˙arrkubbtejh,<br />
u bl-istess qawwa ta’ l-Ispirtu<br />
jistqarr: Ìesù huwa l-Mulej<br />
g˙all-glorja tieg˙ek, Missier Qaddis.<br />
Missier Qaddis,<br />
Ibnek wieg˙ed l-istess Spirtu s-Santu<br />
lid-dixxipli tieg˙u.<br />
Wieg˙ed Difensur, Spirtu ta’ Verità,<br />
Xhud tieg˙u, glorja tieg˙u,<br />
wieg˙ed l-Ispirtu li kellu jkun l-˙ajja tag˙hom.<br />
U l-weg˙da sse˙˙ bil-qawwa tal-Misteru ta’ l-G˙id<br />
nhar il-Pentekoste,<br />
meta jinΩel l-Ispirtu s-Santu,<br />
in-nar u l-ilma tal-˙ajja,<br />
ir-ru˙ tal-Knisja tieg˙ek,<br />
il-Mulej li jag˙ti l-˙ajja.<br />
Missier Qaddis,<br />
f’Isem Ibnek il-G˙aΩiΩ<br />
u bl-interçessjoni ta’ Marija,<br />
©edded illum fina<br />
d-don tal-Ispirtu Qaddis tieg˙ek.<br />
Óa ji©©edded fina dan id-don ta’ l-g˙a©eb,<br />
Spirtu ta’ M˙abba,<br />
Spirtu ta’ ma˙fra tad-dnubiet,<br />
Spirtu li jg˙ajjixna<br />
u jmexxina biex ng˙ixu fl-m˙abba,<br />
fil-hena, fis-sliem, fis-sabar, fil-˙niena,<br />
fit-tjieba, fil-fidi, fil-˙lewwa u fir-raΩan.<br />
Óa jitlob fina l-Ispirtu Qaddis tieg˙ek,<br />
˙a jg˙inna fin-nuqqas ta’ ˙ila tag˙na,<br />
˙a jitniehed fina<br />
biex nixxennqu g˙all-g˙aqda s˙i˙a<br />
mieg˙ek, Missier, u ma’ Ibnek,<br />
Int li fi Trinità Perfetta<br />
tg˙ix u ssaltan g˙al dejjem ta’ dejjem<br />
Amen.<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 153
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Je˙tie© li nkunu ‘ma˙kuma’ mill-Ispirtu Qaddis ta’ Alla: l-<br />
Ispirtu hu preΩenza ©entili, li ja˙dem skond kemm ninfet˙u<br />
g˙alih, skond kemm in˙alluh ja˙dem fina.<br />
X’differenza mill-ispirti l-˙Ωiena, li jag˙mlu ‘vjolenza’ biex<br />
ja˙kmu l-atte©©jamenti tag˙na...u kemm sforz u mpenn<br />
biex ne˙ilsu minnhom!<br />
154 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
(D) Is-sbu˙ija tal-˙ajja nisranija Ωag˙Ωug˙a<br />
Il-˙ajja nisranija ©iet murija lilna minn Ìesù Kristu<br />
nnifsu, Hu li kien, li g˙adu u li jibqa’ l-qofol tas-sbu˙ija<br />
tal-˙ajja. Iva, Alla bag˙at lil Ibnu g˙alhekk ikoll, biex<br />
jg˙allimna x‘ji©ifieri sbu˙ija. Kien rejalista g˙ax g˙amel<br />
esperjenza ta’ din il-˙ajja minn mindu ©ie fostna, u dan<br />
g˙amlu b’ubbidjenza kbira, b’ubbidjenza mimlija m˙abba.<br />
U forsi g˙alhekk sabi˙a g˙ax hemm l-ubbidjenza lejn id-<br />
Divin, lejn il-Qaddis, lejn il-Perfett b˙alma hija perfetta<br />
sbu˙itu. Kellu perseveranza liema b˙alha u rieda qawwija<br />
li jaqdi l-pjan ta’ Missieru. U anke l-istess tfittix tar-rieda<br />
tal-Missier qanqlet ˙ajja li sfidatu. Óajja li mill-ewwel kienet<br />
mog˙nija b’impenn, b’entuΩjaΩmu, b’kura©©, b’sempliçità,<br />
b’g˙erf kbir sabiex jag˙raf dak li ©ej ming˙and Missieru u<br />
dak li kien ©ej ming˙and il-ÓaΩin. U proprju hawn kien ilbidu<br />
ta’ ˙ajja sabi˙a. Il-formazzjoni li Ìesù ˙a, anke fl-istess<br />
kultura li fiha kien jg˙ix bil-qawwa ta’ Dak li jista’ kollox,<br />
ma ˙allietx post g˙at-telqa li hija qerrieda.<br />
U forsi hawnhekk g˙andna g˙alfejn nag˙mlu kura©©,<br />
g˙ax g˙alkemm il-g˙aΩla ta’ ˙ajja nisranija, anke b˙ala<br />
Ωg˙aΩag˙, hija spiss triq iebsa u mimlija persekuzzjonijiet, tentazzjonijiet<br />
u ça˙diet mill-affarijiet li ma jg˙inuniex nikbru,<br />
kemm materjali kif ukoll spiritwali, naf li hemm il-preΩenza<br />
ta’ Ìesù li ˙ass dak li n˙ossu a˙na u aktar, g˙ex f’din iddinja<br />
b˙alna, u fuq kollox temm ir-reb˙a tieg˙u fuq is-salib<br />
u ˙ari©na mix-xibka tal-Qarrieq u qanqal fuq dawk li emmnu<br />
fih u li g˙ad jemmnu fih ir-reb˙a tieg˙u, flimkien mad-don<br />
ta’ l-Ispirtu s-Santu. Ma ˙alliniex iltiema b˙ax-xitan iΩda<br />
tana l-˙ajja u l-˙ajja bil-kotra. Allura nistg˙u nduru lejh biex<br />
iwassal it-talba tag˙na g˙and Missieru. Imbag˙ad il-Missier<br />
li jara d-disponibilità u x-xewqa tag˙na, jag˙ti hu d-doni u<br />
l-armi me˙tie©a biex nipperseveraw f’din il-mixja.<br />
Mela din l-g˙aΩla, din il-mixja, mhijiex mixja ta’ solitudni,<br />
ta’ depression, ta’ kumpless ta’ inferjorità, ta’ dwejjaq,<br />
ta’ disperazzjoni, ta’ mibeg˙da, ta’ antipatijiet, ta’ xewqa li<br />
jkollna kontroll fuq il-futur tag˙na, ta’ ©u˙ u g˙atx spiritwali,<br />
ta’ dispjaçiri tal-passat, ta’ Ωg˙aΩag˙ li huma antikwati jew ta’<br />
Ωg˙aΩag˙ tal-mummy, jew li g˙adhom lura; hija mixja ta’<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Ìesù<br />
ma ˙alliniex<br />
iltiema<br />
b˙ax-xitan<br />
iΩda<br />
tana l-˙ajja<br />
u l-˙ajja<br />
bil-kotra”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 155
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“ipprova ifta˙ qalbek billi ssib mument çkejken<br />
u oqg˙od g˙al kwiet u rrifletti”<br />
Ωg˙aΩag˙ li jixtiequ jkunu differenti u kura©©uΩi, lesti li jie˙du<br />
deçiΩjoni u azzjoni, Ωg˙aΩag˙ li huma favur il-˙ajja, Ωg˙aΩag˙<br />
li lesti jag˙tu prijorità lil Alla fil-˙ajja tag˙hom, Ωg˙aΩag˙ li<br />
jridu jag˙mlu esperjenza ta’ m˙abba, fer˙ u paçi vera fil-qalb<br />
tag˙hom; ta’ Ωg˙aΩag˙ li lesti jipperseveraw u ma ja˙arbux<br />
mir-rejaltà, ta’ Ωg˙aΩag˙ li fuq kollox lesti li jilqg˙u l-istedina<br />
li Ìesù qieg˙ed jag˙mel ta’ kuljum permezz ta’ l-Ewkaristija<br />
lil dawk kollha li jixtiequ jroddulu ˙ajr.<br />
Óajr g˙al xhiex? Óajr g˙ad-don tal-˙ajja li g˙o©bu<br />
jag˙tihom, g˙all-˙elsien permezz tas-Salib qaddis, g˙all-pjan<br />
ta’ m˙abba li Ìesù ˙ejja g˙alik, g˙alina u g˙al kull individwu<br />
qabel ma konna fil-©uf ta’ ommna, sa mill-eternità,<br />
g˙ax ilkoll imnaqqxa fuq il-palma ta’ idejh.<br />
Jekk t˙oss li dan il-kliem ma jg˙oddx g˙alik jew<br />
inkella huwa fierag˙, taqtax qalbek; ipprova ifta˙ qalbek<br />
billi ssib mument çkejken u oqg˙od g˙al kwiet u rrifletti.<br />
A˙seb ftit kemm kwalitajiet sbie˙ g˙andek u iktibhom<br />
kollha fuq biçca karta; imba¥ad mur quddiem is-sagrament,<br />
irringrazzja lil Ìesù ta’ dan kollu u itlob id-don ta’<br />
˙ajja nisranija sabi˙a fil-qalb tieg˙ek. Rawwem fik innifsek<br />
ir-ringrazzjament u t-tif˙ir lil Alla, anke billi tinqeda bil-<br />
Kelma tieg˙u. Alla jg˙ammar u Hu preΩenti f’dan kollu.<br />
Jekk t˙ossok imblukkat biex tag˙mel dan l-eΩerçizzju,<br />
g˙amel sforz u mur g˙amel esperjenza tal-ma˙fra li Alla<br />
jista’ jag˙tik. Ftkar li f’dak il-mument Ìesù qed jer©a’ jmut<br />
g˙alik biex isie˙bek fil-qawmien, anke fil-preΩent; ftakar li<br />
jekk temmen t˙ossok a˙jar mhux biss fuq livell uman g˙ax<br />
tkun qsamt il-problemi u d-dg˙ufija tieg˙ek, iΩda wkoll fuq<br />
livell spiritwali g˙ax t˙oss li Alla qed jer©a’ jilqg˙ek b’˙abib,<br />
inti tempju ta’ l-Ispirtu tieg˙u. U dan hu l-qofol tas-sbu˙ija<br />
tal-˙ajja nisranija, anke dik Ωag˙Ωug˙a. Is-sagrament talma˙fra<br />
je˙lisna u jqawwina, f’Isem Ìesù.<br />
B’dan il-mod, minkejja l-g˙oljiet u l-inΩul li kull<br />
wie˙ed irid jesperjenza, bl-iebes u t-toqol, jitwieled çertu<br />
fer˙ u paçi fil-qalb tag˙na; g˙ax hemm Dak ix-xi ˙add<br />
li jafna, jimpurtah minna, i˙obbna kif a˙na u lest biex<br />
jag˙tina s-support kollu tieg˙u, basta nkunu lesti li nnewwlu<br />
idejna g˙all-g˙ajnuna. Jekk ¥adek ma ndunajtx, dan<br />
ix-xi ˙add huwa l-istess Ìesù. Titilfux!<br />
156 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
(E) Il-Ministeru tal-Fejqan fost iΩ-Ûg˙aΩag˙<br />
Imma forsi f’dal-mument wie˙ed isaqsi: imma<br />
Ω-Ωg˙aΩag˙ g˙andhom bΩonn eΩorçista? U wie˙ed jag˙mel<br />
din il-mistoqsija meta f’mo˙˙u g˙andu l-ideja popolari ta’<br />
x’jista’ jkun eΩorçista: saçerdot li qisu ˙iere© mid-dinja talmedjuevu,<br />
li g˙adu jemmen fix-xjaten li jistg˙u ja˙kmu lillpersuni...Imma<br />
jekk veru jeΩiΩtu x-xjaten li ja˙kmu l-persuni,<br />
din mhix ˙a©a rari...u allura fejn hi l-˙tie©a ta’ eΩorçista?<br />
U fl-a˙˙ar mill-a˙˙ar, x’utilità g˙andhom iΩ-Ωg˙aΩag˙ tassaçerdot<br />
li jissejja˙ eΩorçista?<br />
Veru, l-eΩorçista hu dak is-saçerdot li g˙andu lawtorità<br />
mog˙tija lilu mill-Isqof - ovvjament mog˙tija minn<br />
Ìesù nnifsu lill-Knisja, kif di©à kellna l-okkaΩjoni li naraw - li<br />
jitlob fuq il-persuni - jew fuq dawk il-kaΩi rari, imma rejali - li<br />
huma ma˙kuma minn spirtu ˙aΩin. F’isem Ìesù u l-Knisja<br />
tieg˙u g˙andu s-setgha li jkeççi dawn l-ispirti l-˙Ωiena.<br />
IΩda, irridu nΩidu wkoll, li l-esperjenza g˙allmitna<br />
li l-eΩorçista u x-xog˙ol tieg˙u çertament ma jillimitax<br />
ru˙u g˙al dan biss. Nippreferu nispjegaw ix-xog˙ol ta’<br />
l-eΩorçista - anke fost iΩ-Ωg˙aΩag˙ - b˙ala ministeru, servizz<br />
ta’ fejqan. Fejqan fuq diversi livelli: fuq livell spiritwali,<br />
morali, emozzjonali eçç. Forsi hu importanti li ng˙idu<br />
li x-xog˙ol ta’ l-eΩorçista, fl-a˙˙ar mill-a˙˙ar, hu xog˙ol,<br />
servizz, favur il-fejqan interjuri u favur il-˙elsien tal-persuni.<br />
Hu sinjal konkret ta’ Ìesù Kristu, li qed ja˙dem fil-preΩent,<br />
anke permezz tal-ministeru u s-servizz ta’ dawk li ja˙dmu,<br />
jg˙allmu u jqaddsu lill-o˙rajn f’ismu!<br />
Kif jista’ eΩorçista jeΩerçita l-ministeru tal-fejqan<br />
fost iΩ-Ωg˙aΩag˙? Niktbu ftit fuq l-esperjenza tag˙na...u<br />
ni©bru ftit xi esperjenzi li jistg˙u jitqiesu b˙ala espressjoni<br />
tal-ministeru tag˙na.<br />
L-ewwel ma rridu niftakru hu li l-eΩorçista mhuwiex<br />
wa˙du. Ja˙dem f’isem il-Knisja u bl-awtorità tal-Knisja, u<br />
anke meta jsib ru˙u wa˙du quddiem xi persuna, çertament<br />
li hu marbut spiritwalment mal-Knisja kollha. Imma<br />
forsi hawn ta’ min isemmi l-backing u l-appo©© tant u tant<br />
neçessarju ta’ individwi u gruppi li jitolbu flimkien u g˙allbΩonnijiet<br />
ta’ l-eΩorçista u l-ministeru tal-fejqan tieg˙u; ta’<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“..l-eΩorçista<br />
mhuwiex<br />
wa˙du....<br />
ja˙dem<br />
f’isem<br />
il-Knisja<br />
u bl-awtorità<br />
tal-Knisja...”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 157
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
min isemmi l-backing u l-appo©© qawwi ta’ gruppi ta’ talb<br />
li jilqg˙u fi ˙danhom persuni li jkollhom bΩonn support<br />
kontinwu biex jaslu g˙all-fejqan interjuri u l-˙elsien s˙i˙<br />
tag˙hom; ta’ min isemmi wkoll l-g˙ajnuna tant siewja talpsikolo©i<br />
u l-psikjatri li jikkollaboraw bis-s˙i˙ g˙all-fejqan<br />
s˙i˙ tal-persuni li jirrikorru wkoll g˙all-eΩorçista. U dan<br />
ifakkarna li kul˙add irid ja˙dem favur il-fejqan shi˙ talpersuna,<br />
fuq kull livell tal-personalità - fuq livell fiΩiku,<br />
psikiku, spiritwali, morali - u dan jidher çar meta niftakru<br />
li x-xitan jattakka l-livelli kollha tal-personalità tal-persuni -<br />
anke dawk involuti fl-okkult u fis-sataniΩmu!<br />
i. Lejn Kristu<br />
Spiss, fost iΩ-Ωg˙aΩag˙, l-eΩorçista jeΩerçita lministeru<br />
tieg˙u favur il-fejqan u l-˙elsien spiritwali, b˙al<br />
kwalunkwe saçerdot. Irridu nittraΩmettu l-verità li, l-ewwel<br />
u qabel kollox, Kristu hu mportanti, Kristu hu l-Img˙allem<br />
u ç-çentru ta’ l-istorja ta’ min jilqg˙u u jrid ig˙ix b’impenn<br />
il-˙ajja nisranija tieg˙u.<br />
F’dan id-dawl, veru, ix-xitan jeΩisti, imma hu rejaltà<br />
telliefa. B’daqshekk ma nistg˙ux nissottovalutawh. Hu<br />
˙abrieki fl-attività ordinarja tieg˙u, ji©ifieri li j©arrab u<br />
j˙ajjar g˙all-˙aΩen u g˙ad-dnub.<br />
158 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
U hu façli ˙afna li l-entuΩjaΩmu taΩ-Ωg˙oΩija inessi<br />
li kul˙add ji©i m©arrab: u l-˙ajra g˙ad-dnub hi rejali, kif<br />
jistqarru Ω-Ωg˙aΩag˙ stess! Il-˙ajra ¥all-egoiΩmu sfrenat,<br />
il-˙ajra li wie˙ed bla riflessjoni ta’ xejn jintelaq u jwarrab<br />
it-tiftix g˙all-preΩenza u g˙ar-rieda ta’ Alla f’˙ajtu; il-˙ajra<br />
li wie˙ed jiΩra’ kliem ta’ ˙sara u kliem li jΩarma l-kuxjenza<br />
u l-konvinzjonijiet interjuri ta’ Ωg˙aΩag˙ o˙rajn; il-˙ajra li<br />
wie˙ed iqieg˙ed il-flus b˙ala ç-çentru ta’ ˙ajtu, biex ‘ikollu<br />
l-a˙jar’, anke jekk il-mezzi biex ikolli l-flus huma ta’ ˙sara<br />
g˙al ˙addie˙or, ikissru lil ˙addie˙or; il-˙ajra g˙al divertiment<br />
bla raΩan, li jnessi l-impenji u d-dmirijiet importanti<br />
li jibnu lil kull Ωag˙Ωug˙ u li bihom wie˙ed jiΩra’ u jibni ftit<br />
ftit il-futur tieg˙u; il-˙ajra g˙al tiftix ta’ Ωvog fi vjolenza,<br />
f’sess bl-addoçç, il-˙ajra li wie˙ed kontinwament ja˙rab<br />
mir-rejaltà tieg˙u nnifsu, u mir-rejaltà mhux dejjem façli<br />
tal-˙ajja f’alko˙ol u fid-droga.<br />
Kristu - ifakkar is-saçerdot - kapaçi joffri soluzzjoni<br />
biex wie˙ed ikun jifla˙ g˙at-ti©rib: Ishru u itolbu biex ma<br />
tid˙lux fit-ti©rib. U din mhix soluzzjoni façilistika, mhijiex<br />
soluzzjoni li ©©ag˙lek ta˙rab mir-rejaltà tieg˙ek innifsek...<br />
hi g˙aΩla li titlob riflessjoni, g˙aΩla li titlob impenn veru,<br />
g˙aΩla li titlob deçiΩjonijiet kurra©©uΩi, g˙aΩla li hi rabta<br />
mal-PoΩittiv, ma’ Dak li hu Óaj, ma’ Kristu li joffri fejqan u<br />
˙elsien interjuri! U kemm hu veru li fid-dawl ta’ din ir-rabta<br />
poΩittiva ma’ Kristu li Ω-Ωg˙aΩag˙ jifhmu qajl qajl il-bΩonn li<br />
wie˙ed jikkultiva d-djalogu eΩistenzjali mieg˙u, djalogu li<br />
jissejja˙ talb, talb veru li jsa˙˙a˙ l-im˙abba, talb li jsa˙ha˙<br />
liΩ-Ωg˙aΩag˙ fit-twettiq ta’ dmirijiethom, iebsa kemm huma<br />
iebsa, talb li hu l-antidotu kontra t-ti©rib, talb li jsa˙˙a˙na<br />
fil-©lieda spiritwali tag˙na kontra l-˙aΩen.<br />
U forsi ta’ min iΩid ukoll, li hu proprju fid-dawl<br />
ta’ din ir-rabta poΩittiva, li Ω-Ωg˙aΩag˙ jifhmu s-sbu˙ija tas-<br />
Sagrament ta’ l-Ewkarisitja, ta’ Dak li jing˙ata g˙alihom -<br />
anke kuljum; is-sbu˙ija tas-Sagrament tar-Rikonçiljazzjoni<br />
li jsir att ta’ fiduçja f’Dak Kristu li jilqag˙na kif a˙na,<br />
anke bil-piΩ tal-limiti, tad-dg˙ufija, u ta’ dnubietna; f’Dak<br />
li ja˙fer dejjem, f’Dak li jnissel l-indiema vera u jorbotna<br />
mieg˙U b’rabta ta’ m˙abba u jkompli jnissel il-qawwa vera li<br />
trebba˙na u tkabbarna fil-mixja tag˙na fir-rejaltà tal-˙ajja!<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Kristu kapaçi joffri soluzzjoni<br />
biex wie˙ed ikun jifla˙ g˙at-ti©rib”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 159
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“wie˙ed irid<br />
juΩa mo˙˙u<br />
u jirra©una,<br />
jirrifletti<br />
u jag˙mel<br />
g˙aΩliet<br />
g˙aqlin”<br />
Ix-xitan i©arrab; l-g˙axqa tieg˙u jeΩalta fina l-g˙eluq<br />
fina nfusna, l-egoiΩmu, in-nuqqas ta’ tama fina nfusna u filkapaçitajiet<br />
tag˙na, in-nuqqas ta’ tama fil-˙ajja, fl-o˙rajn u<br />
n-nuqqas ta’ tama f’sitwazzjonijiet iebsin u li jwe©©g˙una;<br />
l-g˙axqa tieg˙u jeΩalta l-antipatija, il-mibeg˙da, it-tpattija,<br />
it-tixrid tal-kultura tal-mewt. Kristu, min-na˙a tieg˙U - Hu li<br />
ng˙ata g˙al kul˙add - ikisser l-egoiΩmu, iseddaqna u jimla<br />
bit-tama, bil-fidi, bl-im˙abba; fi kwalunkwe tip ta’ sitwazzjoni,<br />
l-g˙axqa tieg˙u ikabbar l-im˙abba, il-ma˙fra, il-fejqan, il-<br />
˙elsien, l-im˙abba g˙al dak kollu li hu sabi˙, tajjeb. JeΩalta<br />
fina l-kultura favur il-˙ajja fis-sensi kollha tag˙ha!<br />
ii. Bla biΩa’<br />
Nitkellmu issa mill-fattur tal-‘biΩa’ li xi Ωg˙aΩag˙<br />
jitolbu indirettament il-fejqan minnu. Il-biΩa’ f’dan il-kamp<br />
jista’ ji©i minn diversi fatturi: biΩa’ gej wara kuntatt ma’<br />
min jaqra x-xorti, biΩa’ ©ej mill-esperjenza tal-wi©a board,<br />
mag˙mula anke darba, biΩa’ ©ej minn xi mag˙mul jew sa˙ta,<br />
biΩa’ li jitwieled mill-kuntatt ma’ min jinvolvi ru˙u fid-diversi<br />
forom ta’ okkult jew anke mill-kuntatt ma’ ˙bieb li jistqarru<br />
li huma satanisti, biΩg˙at li xi kultant jitnisslu mis-smi¥ tarrock<br />
sataniku, biΩg˙at li jistg˙u jitwieldu xi kultant minn<br />
frekwenza ta’ postijiet li jistg˙u jissejj˙u ‘negattivi‘.<br />
Dawn it-tipi ta’ biΩa’, li jistg˙u jitwieldu wkoll frott issuperstizzjoni<br />
u n-nuqqas ta’ g˙arfien, jitfejqu billi: wie˙ed<br />
ikollu informazzjoni preçiΩa ta’ dak kollu li hu okkult u<br />
negattiv u l-effetti li dawn l-affarijiet jista’ jkollhom; wie˙ed<br />
irid juΩa mo˙˙u u jirra©una, jirrifletti u jag˙mel g˙aΩliet<br />
g˙aqlin. U forsi l-aktar g˙aΩla g˙aqlija hi li wiehed jikber<br />
u jag˙raf il-bΩonn li jikber fir-rabta ma’ Ìesù Kristu li hu<br />
l-Imhabba u hu biss kapaçi jnissel l-im˙abba fil-qlub tag˙na,<br />
il-ma˙fra lejn dawk li g˙amlulna d-deni. Forsi hu proprju<br />
g˙alhekk li San Ìwann, fl-Ewwel Ittra tieg˙u, 4, 18, jiktek<br />
hekk, u nistg˙u napplikaw kliemu g˙ad-diskors tag˙na: Flim˙abba<br />
ma hemmx biΩa’; l-im˙abba s˙i˙a tkeççi l-biΩa ’il barra,<br />
g˙ax il-biΩa’ g˙andu x’jaqsam mal-kastig. Min jibza’ ¥adu ma<br />
sabx il-milja ta’ l-im˙abba.<br />
160 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
F’dawn il-kaΩijiet, barra l-impenn im©edded fil-˙ajja<br />
nisranija tal-persuna konçernata, tg˙in ˙afna talba ta’ fejqan<br />
u ˙elsien mill-biΩa’, talba ta’ invokazzjoni ta’ l-Ispirtu ta’<br />
l-Im˙abba mag˙mula b’fidi u mill-qalb.<br />
iii. Mimlijin ma˙fra<br />
Óafna drabi, iΩ-Ωg˙aΩag˙ jitolbu indirettament ilfejqan<br />
u l-˙elsien f’dak li g˙andu x‘jaqsam mal-ma˙fra.<br />
Forsi din hija wa˙da mill-affarijiet l-aktar importanti - anke<br />
jekk rarament nitkellmu fuqha, sfortunatament - li g˙andna<br />
nqieg˙du fil-preΩenza ta’ Kristu Óellies!<br />
Hawn min ma jasalx mhux biss jiggosta l-ma˙fra<br />
li jag˙ti Kristu, imma lanqas ikun kapaçi ja˙fer lilu nnifsu<br />
g˙ad-deçiΩjonijiet Ωbaljati tieg˙u, u sa˙ansitra g˙ad-dnubiet<br />
tieg˙u. Hi problema umana, li f’kaΩi aktar serji jkollha<br />
bΩonn l-g˙ajnuna anke ta’ psikologu...u xi kultant anke<br />
tal-psikjatra. Imma jidhrilna wkoll li din il-problema spiss<br />
hi anke ta’ natura spiritwali. G˙idna li l-attività ordinarja<br />
tax-xitan hi li j©arrab u li j˙ajjar g˙all-˙aΩen. ÓaΩen jew<br />
dnub li mbag˙ad nag˙Ωlu bil-qawwa tar-rieda ˙ielsa tag˙na.<br />
IΩda x-xog˙ol ordinarju tax-xitan ma jieqafx hemm, fitti©rib.<br />
Wara li nag˙mlu l-˙aΩen, il-gost u l-pjaçir tieg˙u hu li<br />
jçappsilna ma’ wiççna dnubietna, jo˙loq ir-rimors mag˙luq<br />
fih innifsu...li jwassal g˙al espressjonijiet ta’ ‘disperazzjoni’,<br />
li spiss jidhru fil-˙arba kontinwa tal-verità tag˙na nnifisna,<br />
bil-qerda tat-tama fina nfusna, fl-o˙rajn u f’Alla.<br />
Din il-forma ta’ jasar spiritwali tintreba˙ bil-g˙arfien<br />
u bl-esperjenza; bl-g˙arfien li Kristu ˙abbna u ta ru˙u<br />
g˙alina, u jag˙ti ru˙u g˙alina anke fil-preΩent biex ja˙frilna<br />
kontinwament ...içappsilna ma’ qalbna...demmu l-g˙aΩiΩ,<br />
demm il-ma˙fra!; l-g˙arfien li l-Ispirtu s-Santu fina iqanqal<br />
ukoll g˙ar-rimors, g˙ar-rimors li jsir indiema, indiema li<br />
tinfeta˙ g˙all-qawwa tal-ma˙fra vera li Kristu jag˙ti anke filpreΩent.<br />
L-g˙arfien isir esperjenza: esperjenza tal-ma˙fra<br />
fiç-çelebrazzjoni (u çelebrazzjoni trid tkun!) tas-sagrament<br />
tar-rikonçiljazzjoni, çelebrazzjoni vera li tipproduçi l-ma˙fra<br />
s˙i˙a. Kristu ja˙fer, jag˙tina l-qawwa na˙fru lilna nfusna,<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Hawn min<br />
ma jasalx<br />
mhux biss<br />
jiggosta<br />
l-ma˙fra<br />
li jag˙ti<br />
Kristu”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 161
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
jag˙tina l-qawwa biex nag˙Ωlu lilU u l-qawwa tal-qawmien<br />
tieg˙U fil-preΩent ta’ ˙ajjitna.<br />
Tajjeb li ninsistu fuq Ωew© affarijiet hawn: ix-xitan<br />
jie˙u gost içappsilna dnubietna ma’ wiççna. Jekk hawn xi<br />
˙a©a li ma jistax g˙aliha, din hi l-ma˙fra li Alla kontinwament<br />
jag˙ti bil-qawwa tal-mewt u l-qawmien ta’ Ìesù. Jekk<br />
hawn talba li x-xitan ma jistax g˙aliha, din hija t-talba ta’<br />
l-assoluzzjoni, tal-ma˙fra tad-dnubiet, it-talba li tissi©illa<br />
l-ma˙fra tal-Mulej fiç-çelebrazzjoni s˙i˙a tas-sagrament tar-<br />
Rikonçiljazzjoni.<br />
Interessanti nsemmu atte©©jament ta’ spirtu ˙aΩin<br />
li kien ˙akem persuna Ωag˙Ωug˙a. Meta tlabna fuqu, blinterçessjoni<br />
tal-qaddis Appostlu Pietru...beda jidden b˙al<br />
serduk biex b˙al donnu jer©a’ jçappas ma’ wiçç Pietru<br />
ç-ça˙da tieg˙u! L-istess spirtu rreja©ixxa bil-qawwa meta<br />
komplejna t-talba bil-kliem tal-Van©elu, kliem li wera biçcar<br />
il-ma˙fra kollha m˙abba mog˙tija minn Ìesù lil Pietru:<br />
Xmun bin Ìona, t˙obbni int aktar mill-o˙rajn? Iva, Mulej, inti<br />
taf kollox, inti taf li jiena n˙obbok! ... Xmun, ix-xitan ried jg˙addik<br />
mill-g˙arbiel...imma jiena tlabt g˙alik...inti wettaq lil ˙utek!<br />
Ix-xitan jg˙o©bu jakkuΩa lill-bnedmin quddiem Alla:<br />
imma bil-ma˙fra ta’ Ìesù, hu tellief. Issa ©iet is-salvazzjoni u<br />
l-qawwa u s-saltna ta’ Alla tag˙na u s-setg˙a tal-Messija tieg˙u,<br />
g˙ax twaddab ‘il barra dak li jixli lil ˙utna, li lejl u nhar jixlihom<br />
quddiem Alla tag˙na (Apokalissi 11, 12).<br />
San Ìwann fl-Ewwel Ittra tieg˙u, 1,5 - 2,3, hekk<br />
jag˙mlilna kura©©:<br />
Din hi l-a˙bar li smajna ming˙andu u li qeg˙din inxandrulkom; li<br />
Alla hu dawl u ebda dlam ma hemm fih. Jekk ng˙idu li a˙na mse˙bin mieg˙u<br />
imma nimxu fid-dlam, nkunu qeg˙din nigdbu u ma nag˙mlux il-verità. IΩda<br />
jekk nimxu fid-dawl, kif inhu fid-dawl hu stess, a˙na nissie˙bu flimkien, u<br />
d-demm ta’ Ìesù Kristu Ibnu jnaddafna minn kull dnub. Jekk ng˙idu li<br />
m’g˙andniex dnub, inkunu qeg˙din inqarrqu bina nfusna u l-verità ma tkunx<br />
fina. Jekk nistqarru dnubietna hu jnaddafna minn kull ˙aΩen. Jekk ng˙idu<br />
li ma dnibniex, nkunu qeg˙din ingiddbuh, u kelmtu ma tkunx fina. Uliedi,<br />
dan qieg˙ed niktbilkom biex ma tidinbux; imma jekk xi ˙add jidneb, a˙na<br />
g˙andna Difensur quddiem il-Missier, lil Ìesù Kristu, il-©ust. U hu j˙allas ¥al<br />
dnubietna, mhux g˙al tag˙na biss, iΩda wkoll g˙al dawk tad-dinja kollha.<br />
162 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
iv. Ma˙fra lil ˙addie˙or<br />
Fejqan ie˙or li spiss jitolbu Ω-Ωg˙aΩag˙ hu dak<br />
li g˙andu x‘jaqsam mal-ma˙fra li jsibu diffiçli wisq biex<br />
jag˙tu lil min ikun g˙amlilhom id-deni. Anke hawn jid˙lu<br />
tant fatturi umani u fatturi spiritwali li mhumiex neçessarjament<br />
materjal speçifiku ta’ l-eΩorçista. Imma ng˙idu<br />
kelma g˙aliex nindunaw fix-xog˙ol tag˙na li fejn tid˙ol<br />
l-antipatija u l-mibeg˙da, spiss hemm ukoll denb ix-xitan.<br />
Anke g˙az-Ωg˙aΩag˙, spiss hu diffiçli li ta˙fer...li ta˙fer min<br />
g˙amillek id-deni, min abbuΩa minnek, anke jekk dawn<br />
setg˙u kienu persuni tal-familja jew persuni li kellhom<br />
jispiraw fiduçja; kemm hi diffiçli ta˙fer lil min naqas li<br />
jittraΩmetti m˙abba.<br />
Anke f’dan kollu ninsistu li nqieg˙du din is-sitwazzjoni<br />
fid-dawl ta’ Kristu li jitlobna na˙fru u na˙fru minn qalbna!<br />
U dan biex a˙na stess ma nkunux ilsiera ta’ l-istess antipatija<br />
jew ta’ l-istess mibeg˙da tag˙na. Din, fil-veru sens tal-kelma,<br />
torbotna, spiss issir oppressjoni kontinwa, oppressjoni jew<br />
anke ossessjoni li kemm-il darba tidher fil-mard fiΩiku jew<br />
anke f’dipendenzi negattivi.<br />
It-triq li twassal ¥all-fejqan u l-˙elsien, anke hawn,<br />
hi t-triq li fiha persuna tinfeta˙ li tag˙mel esperjenza ta’<br />
l-im˙abba ta’ Alla f’˙ajjitha - u dan permezz ta’ ˙bieb li jafu<br />
verament i˙obbu, permezz tat-talb u ta’ l-g˙ixien tas-sagramenti<br />
li jinbidlu f’atte©©jament ta’ ˙ajja...hi biss esperjenza<br />
qawwija u fl-istess ˙in divina ta’ l-im˙abba ta’ Alla, li kapaçi<br />
tnissel il-kapaçità ta’ l-im˙abba, im˙abba m©edda li tasal anke<br />
¥all-ma˙fra u g˙all-ma˙fra li ting˙ata mill-qalb. Anke dan<br />
il-ftit kliem jurina kif çertu rabtiet negattivi, wie˙ed ja˙dem<br />
li jin˙all minnhom mhux biss f’isem Ìesù, imma wkoll blg˙ajnuna<br />
tal-Knisja, - ir-rejaltà tal-Knisja li spiss imbag˙ad<br />
tikkonkretizza ru˙ha f’komunità parrokkjali, jew fi grupp<br />
jew moviment fejn hemm dejjem Ωew© elementi importanti:<br />
ambjent ta’ formazzjoni kontinwa f’dak li ¥andu x’jaqsam<br />
mal-˙ajja nisranija u ambjent li jiffavorixxi t-talb...dak veru. Fi<br />
grupp jew assoçjazzjoni hemm is-sa˙˙a...is-sa˙˙a ta’ Dak Ìesù<br />
li hu preΩenti dejjem fejn tnejn jew tlieta jin©abru f’ismu.<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“spiss hu diffiçli li ta˙fer...<br />
li ta˙fer min g˙amillek id-deni, min abbuΩa minnek”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 163
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
v. Óielsa minn kull rabta negattiva<br />
Fuq livell spiritwali ta’ min jitkellem ukoll mill-fejqan<br />
u l-˙elsien mir-rabtiet negattivi ma’ l-ispirtu tas-sesswalità,<br />
mad-droga u ma’ l-alko˙ol. Di©a tkellimna fuq il-qima<br />
li x-xitan jie˙u gost jirçievi permezz taΩ-Ωebli˙ tal-gisem<br />
fil-forom kollha ta’ sesswalità negattiva jew sa˙ansitra<br />
perversa tag˙ha...u ma’ dan iΩidu it-tkissir tal-©isem li ji©i<br />
mid-dipendenza fuq il-pornografija, l-abbuΩ mill-alko˙ol u<br />
d-droga.<br />
Ovvjament hawnhekk<br />
m’a˙niex ser<br />
nitkellmu mill-fejqan<br />
super-neçesarju li ji©i<br />
mit-terapiji u millprogrammi<br />
ta’ rijabilitazzjoni<br />
li jg˙inu liΩ-<br />
Ωg˙aΩag˙ jaffrontaw<br />
ir-rejaltà tag˙hom<br />
infushom, l-isfidi ta’<br />
˙ajjithom, il-bini mill-<br />
©did tal-fiduçja fihom<br />
infushom u tal-fiduçja<br />
fl-o˙rajn. Imma<br />
rridu ng˙idu li spiss<br />
dawn l-atte©©jamenti<br />
u r-rabtiet negattivi<br />
g˙andhom ukoll dimensjoni<br />
spiritwali li<br />
je˙tie©u wkoll fej-qan<br />
s˙i˙ mill-Mulej Ìesù<br />
li jaf ifejjaq u je˙les<br />
minn dawn ir-rabtiet<br />
interjuri. Nemmnu<br />
li t-talb u l-impenn<br />
ta’ ˙ajja nis-ranija - lesperjenza<br />
ta’ Alla li<br />
j˙obb, li jaf jag˙der<br />
164 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
u li jaf jo˙loq mill-©did - jg˙inu ˙afna biex wie˙ed jin˙eles<br />
u jkisser ir-rabtiet negattivi u jo˙olqu apprezzament g˙allhajja,<br />
apprezzament g˙all-eΩistenza proprja li fiha sens u<br />
skop u li mhijiex rota ddur fil-vojt u miexja lejn il-vojt.<br />
Kristu g˙andu l-qawwa jfejjaq u je˙les! Kristu ¥andu<br />
l-qawwa li jkabbarna fit-triq ta’ l-im˙abba vera u nirb˙u<br />
kull tip ta’ blockage - kwalunkwe tip ta’ ˙arba mir-rejaltà<br />
li tidher fl-abbuΩ ta’ l-alko˙ol u d-droga, kwalunkwe rabta<br />
mas-senswalità: ir-rabta u l-bΩonn tal-pornografija, tal-masturbazzjoni,<br />
ta’ sess bla kontroll, ta’ sesswalità perversa. Hu<br />
biss kapaçi j©edded fina d-don tas-safa, don li jift˙ilna t-triq<br />
mhux biss tar-Rabta poΩittiva mieg˙U, imma wkoll it-triq ta’<br />
l-im˙abba u tar-rispett s˙i˙ lejn l-o˙rajn. Hu biss ifejjaq u<br />
je˙les...jekk naççettawh b’qalbna kollha.<br />
U mbag˙ad nifhmu l-kliem ta’ Pawlu, fl-Ewwel Ittra<br />
lill-Korintin, 6, 13-20, fejn l-appostlu jitkellem fuq is-sbu˙ija<br />
u d-dinjità tal-©isem, li jasal sa˙ansitra jsejja˙lu Tempju ta’<br />
l-Ispirtu s-Santu:<br />
Il-©isem mhuwiex g˙aΩ-Ωina iΩda g˙all-Mulej, u l-Mulej huwa g˙all-<br />
©isem. U Alla qajjem il-Mulej u jqajjem lilna wkoll bil-qawwa tieg˙u. Ma<br />
tafux li l-i©sma tag˙kom huma membri ta’ Kristu? Jaqaw g˙andi nag˙mel<br />
mill-membri ta’ Kristu membri ta’ mara Ωienja?...a˙arbu Ω-Ωina! Kull dnub<br />
li wie˙ed jag˙mel hu ’l barra minn ©ismu, iΩda min jag˙mel iΩ-Ωina jkun<br />
qieg˙ed jidneb kontra ©ismu stess. Jew ma tafux li ©isimkom hu tempju ta’<br />
l-Ispirtu s-Santu, li jinsab ig˙ammar fikom, li g˙andkom minn Alla? Ma<br />
tafux li intom m’intomx tag˙kom infuskom? Bil-g˙oli kontu mixtrija! Mela<br />
ag˙tu ©ie˙ lil Alla permezz ta’ ©isimkom.<br />
Fl-Ewwel Ittra lit-Tessalonkin, 3, 2-8, Pawlu hekk<br />
jikteb: Tafu x’tag˙lim tajniekom permezz ta’ Sidna Ìesù Kristu.<br />
Dan irid Alla minnkom: il-qdusija tag˙kom li titbieg˙du miΩ-Ωina,<br />
u li kull wie˙ed minnkom iΩomm ’il ©ismu fil-qdusija u l-©ie˙, u<br />
ma j˙allix il-passjoni tieg˙u teg˙elbu b˙all-pagani li ma jag˙arfux<br />
lil Alla. F’din il-˙a©a ˙add ma g˙andu jag˙mel tort jew ˙sara lil<br />
˙uh, g˙ax il-Mulej jaf jit˙allas ta’ dan kollu, kif ©a g˙ednielkom<br />
qabel u tajniekom xhieda. G˙ax Alla ma sejj˙ilniex biex ng˙ixu<br />
fiΩ-Ωina, imma fil-qdusija. G˙alhekk min iwarrab dan it-tag˙lim,<br />
ikun iwarrab mhux lill-bniedem iΩda lil Alla li takom l-Ispirtu<br />
Qaddis tieg˙u.<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 165
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Spiss inqisu lil Alla b˙ala kaxxa li tbieg˙ is-soft-drinks”<br />
U f’Efesin 5, 17-18, iΩid: Tkunux bla g˙aqal, imma<br />
fittxu xinhi r-rieda tal-Mulej. U tiskrux bl-inbid, li fih hemm ˙ajja<br />
bla l©iem, iΩda mtlew bl-Ispirtu s-Santu.<br />
vi. Nag˙arfu lil Alla kif inhu<br />
L-a˙har kelma qabel ma ng˙addu biex nitkellmu<br />
mill-ministeru ta’ fejqan u ˙elsien fost iΩ-Ωg˙aΩag˙ li direttament<br />
jew indirettament kienu nvoluti fl-okkult. Óafna<br />
Ωg˙aΩag˙ jitolbu li l-fejqan indirettament g˙ar-rabta negattiva<br />
li jkollhom ma’ ideja Ωbaljata ta’ Alla. Iva, ma’ ideja Ωbaljata<br />
u infantili ta’ Alla l-Missier. Spiss inqisu lil Alla b˙ala kaxxa<br />
li tbieg˙ is-soft-drinks. Nitfag˙la l-flus u nistenna li jo˙ro© ilflixkun<br />
li nkun g˙aΩilt bl-g˙afsa tal-buttuna. U jekk il-flixkun<br />
ma jo˙ro©x, il-kaxxa ma jkun jist˙oqqilha xejn ˙lief daqqa<br />
ta’ ponn jew daqqa ta’ sieq jekk dak li jkun ikun kemmxejn<br />
aktar bully! U lil Alla mhux hekk spiss inqisuh: nitolbu<br />
biex ja¥tini...u meta ma naqlax bis-sieq intih bil-kliem,<br />
bl-isfiduçja u bl-indifferenza tieg˙i. Kemm spiss inwa˙˙lu<br />
f’Alla sitwazzjonijiet fejn nag˙mlu esperjenza ta’ fallimenti,<br />
esperjenza tad-dg˙ufija tag˙na, tal-limiti tag˙na, tad-dg˙ufija<br />
u tal-limiti ta’ ˙addie˙or...u nwa˙˙lu fiH. Kemm esperjenzi<br />
ta’ nuqqas ta’ m˙abba fil-familji tag˙na, esperjenzi ta’ abbuΩ<br />
u sfruttament li nsofru, u li façilment inwa˙˙luh fuq Alla<br />
l-Missier, fuq l-ideja infantili li g˙andna ta’ Alla.<br />
U anke fuq dawn is-sitwazzjonijiet je˙tie© talb ta’ fejqan<br />
u ˙elsien...talb li jrid iqanqal mixja ta’ smig˙ tal-Kelma<br />
ta’ Alla u ti©did ta’ rabta vera ma’ Ìesù Kristu, l-Iben ta’<br />
Alla l-Óaj. Mixja ta’ smig˙ tal-Kelma ta’ Alla li hi biss turina<br />
min hu Alla l-veru, Alla l-Missier ta’ Ìesù Kristu. Imbag˙ad<br />
Alla ma jitqiesx aktar b˙al speçi ta’ kaxxa li tbieg˙ is-softdrinks...imbag˙ad<br />
Alla jitqies b˙ala l-g˙ajn ta’ ilma ˙aj li<br />
dejjem tnixxi, ilma kapaçi li jsaffi u jfejjaq, ilma kapaci li<br />
jaqta’ l-g˙atx ta’ kull bniedem, l-ilma li ja¥ti sens u qawwa<br />
lill-˙ajja tag˙na lkoll.<br />
F’dal-kuntest tajjeb li nniΩΩlu xi kummenti li smajna<br />
minn fomm spirti ˙Ωiena li spiss ikunu jridu jaqtg˙u<br />
qalb l-eΩorçista u l-équipe li jitolbu mieg˙u: ‘Fejn hu Alla<br />
166 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
li qieg˙ed issejja˙...kieku Alla tajjeb ma kienx ja˙seb f’N?<br />
Kieku Alla ˙anin, ma kienx i˙enn g˙al N?‘ B˙as-soltu dawn<br />
il-kummenti jiΩΩewwqu dejjem b’da¥a li jwa˙˙xek u bi kliem<br />
oxxen ta’ kull kulur! U meta tisma’ x-xitan jidg˙i, kif tista’<br />
tisma’ Ωg˙aΩag˙ jidg˙u qisu qatt ma kien xejn? Iwwa˙˙axna<br />
d-dag˙a li jo˙ro© minn fomm ix-xitan... iwwa˙˙axna aktar<br />
id-dag˙a li jo˙ro© minn fomm il-bnedmin! U forsi mhux<br />
anke fuq din ir-rabta negattiva mad-dag˙a u maΩ-Ωebli˙ ta’<br />
l-Ismijiet qaddisa ma jin˙tie©ux skoss talb ta’ fejqan u ˙elsien<br />
u mixja serja ta’ konverΩjoni...jekk hu veru li mill-abbundanza<br />
tal-qalb jitkellem il-fomm?<br />
Tag˙tux il-wisa’ lixxitan....ebda<br />
kelma<br />
mhix xierqa m‘ghandha<br />
to˙ro© minn<br />
f o m m k o m , i m m a<br />
kliem sewwa li jedifika<br />
skond il-htie©a,<br />
kliem li jag˙mel il-gid<br />
lil min jisimg˙u. U<br />
tnikktux l-Ispirtu s-<br />
Santu ta’ Alla, li fih<br />
intom issi©©illati g˙al<br />
jum il-fidwa. Mrar,<br />
sa˙na, korla, tag˙jir,<br />
g˙ajat, dan kollu<br />
warrbuh minnkom<br />
u wkoll kull ˙aΩen<br />
ie˙or. Kunu twajba<br />
ma’ xulxin, ˙ennu<br />
g˙al xulxin, a˙fru lil<br />
xulxin, b˙alma Alla<br />
˙afer lilkom fi Kristu<br />
(Efesin 4, 27.29-32)<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 167
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Ix-xitan<br />
i˙obb<br />
jippreΩenta<br />
ru˙u b˙ala<br />
‘an©lu<br />
tad-dawl’;<br />
Ìesù<br />
isejja˙lu<br />
missier<br />
il-gideb;<br />
hu<br />
l-img˙allem<br />
ta’<br />
l-illuΩjoni!”<br />
vii. Óielsa mill-okkult<br />
Nid˙lu fil-kamp ta’ dak li n˙obbu nsej˙ulu ‘okkult<br />
popolari‘. Il-wi©a board, ji©ifieri t-tentattiv li wie˙ed jikkomunika<br />
ma’ l-ispirti biex ikun jaf il-futur jew dak li hu<br />
mo˙bi, g˙ax forsi tissejja˙ ‘log˙ba’, kif di©a rajna, saret<br />
komuni ˙afna. G˙alhekk bosta huma dawk iΩ-Ωg˙aΩag˙ li<br />
ji©u g˙andna u jitolbu fejqan u ˙elsien. Fejqan u ˙elsien<br />
minn xhiex? Meta wie˙ed jag˙mel il-wi©a board, l-ewwel ma<br />
jrid ifiq hu mill-awto-su©©estjoni u mill-kundizzjonamenti<br />
mentali ma˙luqa ‘mit-twe©ibiet’ ta’ ‘l-ispirtu’. Niftakru li<br />
spiss dan kollu hu biss frott il-mo˙˙, in kwantu nittrasferixxu<br />
l-biΩg˙at u l-inçertezzi tag˙na fuq il-wi©a board - biΩg˙at<br />
fuq il-futur, ix-xog˙ol, il-˙biberiji u r-rabtiet sentimentali<br />
u emozzjonali tag˙na. F’dal-kaΩ, parti mill-fejqan jiltob<br />
l-informazzjoni çara fuq din ‘il-log˙ba’; fl-istess ˙in irid<br />
isir diskors ra©jonevoli biex Ωag˙Ωug˙ jag˙raf i˙addem<br />
mo˙˙u, il-kapaçità riflessiva tieg˙u fid-deçiΩjonijiet li jie˙u<br />
- u dan biex Ωag˙Ωug˙ ikompli jimmatura u jikber u jkun<br />
hu, sakemm jiddependi minnu, li jibni l-istess futur tieg˙u<br />
u jaffronta l-isfidi, mhux dejjem façli, tar-rejaltà tal-˙ajja<br />
tieg˙u, tal-familja u tal-˙bieb tieg˙u.<br />
Imma hawn irridu niftakru li ‘l-log˙ba’ tal-wi©a<br />
board, jew kwalunkwe forma o˙ra ta’ spiritiΩmu, sempliçi<br />
kemm tidher sempliçi, banali kemm tidher banali, jista’<br />
jkollha effett spiritwali. Il-wi©a board spiss to˙loq komunikazzjoni<br />
ma’ l-ispirti...li anke jekk jg˙idu li huma spirti<br />
‘tajba’ jew spirti ‘gwidi’, jew anke xi ru˙ ta’ xi ˙add ¥aΩiΩ,<br />
huma dejjem spirti ˙Ωiena. Ix-xitan i˙obb jippreΩenta ru˙u<br />
b˙ala ‘an©lu tad-dawl’; Ìesù isejja˙lu missier il-gideb; hu<br />
l-img˙allem ta’ l-illuΩjoni! Il-komunikazzjoni ma’ l-ispirtu<br />
spiss to˙loq rabta negattiva mieg˙u: rabta negattiva li tidher<br />
f’biΩg˙at profondi, ˙olm ikra˙, is-sensazzjoni li wie˙ed<br />
ma jkunx wa˙du meta suppost qieg˙ed wa˙du, ix-xewqa<br />
ta’ komunikazzjoni mill-©did ma’ l-ispirtu, is-sens li wie˙ed<br />
qed jiddomina xi qawwiet okkulti...is-sens ta’ dwejjaq fost<br />
il-grupp ‘tal-˙bieb’ li jkunu g˙amlu l-wi©a board, u fuq<br />
kollox....il-firda. Iva, il-firda, g˙ax din hija s-sinjal ta’ dawk<br />
168 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
li jbexqu l-bieb lix-xitan...kontra l-g˙aqda, li hi s-sinjal ta’<br />
dawk li jemmnu fi Kristu.<br />
Il-fejqan minn dan kollu jinsab filli wie˙ed jiç˙ad<br />
g˙ar-rabta negattiva u jer©a’ jibni r-rabta poΩittiva ma’<br />
Kristu. U dan isir bix-xandira tal-Bxara t-Tajba li Kristu<br />
biss jista’ ifejjaq u je˙les, li Kristu jrendi l-a©ir tag˙na aktar<br />
ra©jonevoli, aktar uman. G˙alhekk it-talba ta’ ˙elsien li ssir<br />
fuq dawn iΩ-Ωg˙aΩag˙ trid ti©i akkumpanjata minn minimu<br />
ta’ katekeΩi u konverΩjoni, minn att ta’ fiduçja f’Kristu li tidher<br />
ukoll fiç-çelebrazzjoni tas-sagrament tar-Rikonçiljazzjoni<br />
u f’mixja ta’ g˙arfien tal-Mulej.<br />
vii. B’Rabta poΩittiva<br />
Niftakru: hi r-rabta mal-Mulej - rabta poΩittiva - li tista’<br />
t˙oll din ir-rabta negattiva u mhux biss it-talba ta’ l-eΩorçista<br />
jew ta’ min jitlob il-fejqan u l-˙elsien. U dan ng˙iduh g˙ax<br />
spiss ni©u konfrontati minn Ωg˙aΩag˙ li jixtiequ jfiequ minn<br />
rabtiet negattivi imma ji©u g˙and l-eΩorçista daqs li kieku<br />
sejrin g˙and sa˙˙ar li minnu jitolbu il-˙elsien. Il-˙elsien<br />
ma©iku ma jeΩiΩtix! F’dan kollu, f’kwalunkwe kaΩ ta’ rabtiet<br />
negattivi, ma’ l-okkult jew max-xitan, disg˙in fil-mija tal-<br />
˙elsien jiddependi mill-konverΩjoni tal-persuna, mill-ftu˙<br />
tag˙ha li tilqa’ l-im˙abba ta’ Alla fil-˙ajja ta’ kuljum!<br />
Spiss ji©u Ωg˙aΩag˙ li jitkellmu, jew li ji©u ppreΩentati<br />
lilna b˙ala li jsofru minn mumenti ta’ dwejjaq tal-biΩa’, minn<br />
mumenti qawwija ta’ ribelljoni profonda kontra l-familji,<br />
kontra kwalunkwe forma ta’ awtorità, ribelljoni li tidher<br />
anke msa˙˙a minn abbuΩ ta’ alko˙ol u droga, vjolenza,<br />
ribelljoni spiss akkumpanjata minn xewqa persistenti ta’<br />
suwiçidju b˙ala soluzzjoni eΩistenzjali. Çert, dan kollu<br />
mhuwiex neçessarjament marbut ma’ l-okkult jew massataniΩmu.<br />
Imma f’bosta kaΩi, ˙a©a li g˙enet ˙afna fil-fejqan,<br />
kien il-parir, fost tant affarijiet o˙ra, li wie˙ed jieqaf jisma’<br />
b’mod kontinwu r-rock sataniku. Iva, inkunu viljakki jekk<br />
dan il-fatt ma ng˙iduhx b’qawwa! Il-kaos interjuri, it-tifrik<br />
tal-kuxjenza u ta’ kwalunkwe atte©©jament poΩittiv hu fl-<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“hi r-rabta<br />
poΩittiva<br />
mal-Mulej<br />
li tista’ t˙oll<br />
din ir-rabta<br />
negattiva<br />
u mhux biss<br />
it-talba ta’<br />
l-eΩorçista<br />
jew ta’ min<br />
jitlob<br />
il-fejqan<br />
u l-˙elsien”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 169
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Nit˙assru lil tant Ωg˙aΩa¥ li jonfqu l-ftit flus<br />
li g˙andhom g˙and min jaqra x-xorti”<br />
a˙˙ar mill-a˙˙ar l-iskop ta’ din it-tip ta’ muΩika. Fejqan<br />
jitlob talba: talba li hi l-ewwel u qabel kollox informazzjoni,<br />
informazzjoni li tibnina biex anke fis-smig˙ ta’ muΩika,<br />
inkunu kapaçi nag˙mlu l-g˙aΩliet tag˙na, g˙aΩliet li jibnuna.<br />
Kemm ser indumu n˙axxnu l-bwiet ta’ min jisfruttana<br />
u jag˙mel vjolenza diretta jew indiretta lill-kuxjenzi tag˙na?<br />
Kemm ser indumu npaxxu min irid jisfruttana, ming˙ajr<br />
ma nkunu konxji ta’ dan l-istess sfruttament?<br />
viii. Nikkonsultaw LilU...u nibnu l-futur tag˙na<br />
B˙al fil-kaΩ tal-wi©a board, saret qisha moda wkoll,<br />
anke fost iΩ-Ωg˙aΩag˙, li jikkonsultaw ru˙hom ma’ dawk li<br />
jaqraw ix-xorti. G˙idna di©a li spiss dan hu tentattiv biex<br />
wie˙ed ‘ikun jaf’ il-futur tieg˙u, jew indirettament hemm<br />
l-isforz li wie˙ed b˙al speçi jiddomina affarijiet mo˙bija.<br />
Anke hawn, spiss il-fejqan u l-˙elsien irid jitqieg˙ed fuq<br />
livell uman u psikolo©iku: fejn hi l-kapaçità tag˙na li nibnu<br />
l-futur tag˙na bid-don tal-mo˙˙ u tar-rieda ˙ielsa tag˙na li<br />
bihom Ωejjinna Alla l-Missier meta ˙alaqna fuq ix-xbiha u<br />
s-sura tieg˙u ? U meta ta˙seb li nqieg˙du l-fiduçja tag˙na<br />
f’misturi, f’amuleti, f’riti li fil-veru sens tal-kelma huma<br />
banali...itik li tid˙aq, jew forsi a˙jar, li tibki! Nit˙assru lil<br />
tant Ωg˙aΩa¥ li jonfqu l-ftit flus li g˙andhom g˙and min<br />
jaqra x-xorti.<br />
Il-problema ma tibqax banali meta min jaqra x-xorti<br />
hu marbut max-xitan, li joffri bil-qalb il-qawwiet limitati<br />
tieg˙u. Jekk is-sa˙har/a hu/hi marbut/a max-xitan direttament,<br />
min jikkonsultahom jintrabat indirettament mieg˙u<br />
u direttament mas-sa˙har/a. U din hi çertament rabta<br />
negattiva li jkollha bΩonn tinqata’ f’isem Ìesù. Hi rabta<br />
negattiva li to˙loq ‘il-bΩonn’ tal-konsultazzjoni mas-s˙a˙ar,<br />
anke jekk hi rabta li taqleb ta’ ta˙t fuq il-˙ajja tal-persuna<br />
involuta f’kull kamp. Anke hawn il-mixja tal-fejqan titlob<br />
informazzjoni, talba li tnissel ˙ajja m©edda li titfisser bilfiduçja<br />
s˙i˙a u eΩistenzjali f’Alla.<br />
Xi Ωg˙aΩag˙ isibuha diffiçli li jifhmu kif dan it-tip<br />
ta’ konsultazzjoni spiss to˙loq rabta negattiva. Jg˙idulek:<br />
‘Is-s˙a˙ar jafu bil-passat tieg˙i...mela wkoll bil-futur tieg˙i...<br />
170 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
g˙andhom statwi tal-Madonna u tal-qaddisin fl-uffiççju<br />
tag˙om...jg˙idu li jriduli l-©id...qaluli l-verità...’ U jista’ jsir<br />
©id b’metodi li huma espressament ikkundannati fil-Kelma<br />
ta’ Alla? U mela x-xitan mhux giddieb u l-img˙allem ta’<br />
l-illuΩjoni? Fit-ti©rib, ma jlibbisx il-maskra ‘tat-tajjeb’ fuq<br />
dak li hu espressament ˙aΩin?<br />
Kemm hu façli temmen lil dawn is-s˙a˙ar li jispjegaw<br />
l-isfortuna tieg˙ek, jew l-istess problemi u l-isfidi tal-˙ajja<br />
tieg˙ek, billi jg˙idulek li g˙andek g˙ajn, jew sa˙ta, jew li<br />
xi ˙add g˙amillek mag˙mul. Hi l-e˙fef soluzzjoni biex tipprova<br />
twa˙˙al f’xi ˙a©a jew f’xi ˙add ir-rejaltà iebsa tal-˙ajja!<br />
U kemm insiru dg˙ajfa quddiem dawn l-istqarrijiet u nkunu<br />
lesti li nag˙mlu minn kollox - anke dak li hu banali - biex<br />
ine˙˙ulna l-g˙ajn, is-sa˙ta jew il-mag˙mul! Mhux g˙ax<br />
dawn l-affarijiet ma jeΩistux, kif sejrin naraw, imma g˙aliex<br />
spiss il-problema hi problema ta’ maturazzjoni fil-˙ajja: li<br />
tkun kapaçi tibni int il-futur tieg˙ek, li tkun kapaçi tibni<br />
int ˙biberija, li tkun kapaçi tara u tilqa’ l-limiti u d-dg˙ufija<br />
tieg˙ek, li tkun kapaçi int tag˙ti direzzjoni dejjem aktar<br />
soda lill-im˙abbiet tieg˙ek, lill-emozzjonijiet u s-sentimenti<br />
tieg˙ek, li tkun kapaçi taffronta lill-biΩg˙at tieg˙ek, eçç.<br />
U Kristu, dan kollu jinteressah, u bil-kif! G˙ax hu jnissel<br />
l-im˙abba li tbieg˙ed il-biΩa, l-im˙abba li tfejjaq il-qlub<br />
maqsuma, l-im˙abba li taf tnissel il-ma˙fra u tbieg˙ed ilmibeg˙da,<br />
l-im˙abba li ssir prinçipju ta’ ˙ajja, ta’ ˙ajja vera,<br />
ta’ ˙ajja bil-kotra! Ejjew g˙andi intom li tinsabu m˙abbtin u<br />
mtaqqlin, u jiena nserra˙kom. Óudu fuqkom il-madmad tieg˙i<br />
g˙ax jiena ta’ qalb ˙elwa u umli. G˙ax il-madmad tieg˙i ˙elu u<br />
t-toqol tieg˙i ˙afif.<br />
F’dal-kuntest kollu ta’ diskors ta’ servizz favur ilfejqan<br />
u l-˙elsien, joqg˙od tajjeb ferm il-kliem ta’ San Pawl<br />
li nsibu fil-kapitlu tlettax ta’ l-Ewwel Ittra lill-Korintin. Hi<br />
fil-fatt l-im˙abba ‘it-triq’ ewlenija li twassal g˙all-fejqan u<br />
g˙all-˙elsien.<br />
Imma jiena nurikom triq li tg˙addihom ilkoll. Li kont<br />
nitkellem bl-ilsna tal-bnedmin u ta’ l-an©li bla ma kelli l-im˙abba,<br />
kont inkun qisni strument tar-ram iΩarΩar jew platti jçekçku. U<br />
kieku kelli d-don tal-profezija u kont naf il-misteri kollha u l-g˙erf<br />
kollu, kieku kelli l-fidi s˙i˙a li nqanqal il-muntaji, imma ma kellix<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Kristu<br />
inissel<br />
l-im˙abba<br />
li tbieg˙ed<br />
il-biΩa,<br />
l-im˙abba<br />
li tfejjaq<br />
il-qlub<br />
maqsuma,<br />
l-im˙abba<br />
li taf tnissel<br />
il-ma˙fra<br />
u tbieg˙ed<br />
il-mibeg˙da,<br />
l-im˙abba<br />
li ssir<br />
prinçipju<br />
ta’ ˙ajja,<br />
ta’ ˙ajja<br />
vera,<br />
ta’ ˙ajja<br />
bil-kotra!<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 171
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“mag˙mul<br />
‘ma ja˙dimx’<br />
meta<br />
il-persuna<br />
li tkun<br />
milquta<br />
tg˙ix<br />
fil-grazzja<br />
ta’ Alla,<br />
ji©ifieri<br />
marbuta<br />
mal-Mulej<br />
Ìesù”<br />
l-im˙abba, jiena ma kont inkun xejn. U kieku kelli nag˙ti ©idi kollu<br />
fil-karità u nag˙ti ©ismi g˙all-˙ruq bla ma jkolli m˙abba, xejn ma<br />
jkun jiswieli ta’ ©id. L-im˙abba taf tistabar u t˙enn; l-im˙abba<br />
mhijiex g˙ajjura, ma tintefahx biha nfisha, ma titkabbarx fuq<br />
l-o˙rajn; ma tag˙milx dak li mhux xieraq; ma tfittixx dak li hu<br />
tag˙ha, xejn ma tinkorla; ma ΩΩommx f’qalbha g˙ad deni, ma<br />
tifra˙x bl-in©ustizzja, imma tifra˙ bil-verità; kollox tag˙der, kollox<br />
temmen, kollox tittama, kollox tissaporti...issa hawn fidi, tama u<br />
m˙abba, it-tlieta jibqg˙u. Il-kbira fosthom l-im˙abba.<br />
ix. B’˙ajja msejsa fuq l-Im˙abba<br />
Meta jitkellmu mis-sa˙ta jew il-mag˙mul qed nitkellmu<br />
minn invokazzjoni li ssir lix-xitan u li ti©i akkumpannjata<br />
minn riti ta’ ma©ija sewda (eΩ: riti ta’ vudu, macumba,<br />
santerija eçç) mag˙mula b’materjal divers, kif di©a rajna,<br />
anke b’xi o©©ett personali tal-persuna li fuqha qed isir<br />
mag˙mul jew sa˙ta. Il-mag˙mul isir minn sa˙˙ar/a, fuq<br />
talba ta’ min irid jag˙mel id-deni lil ˙addie˙or. Dan jurina<br />
li l-prinçipju tas-sa˙ta jew tal-mag˙mul hija l-mibeg˙da....<br />
jew fil-kaΩ tal-mag˙mul tal-mibeg˙da bla kontroll jew ta’<br />
‘l-im˙abba possessiva’; fis-sens ta’ min irid jorbot ta’ bilfors xi<br />
˙add mieg˙u, xi ˙abib jew ˙abiba li jkunu waqfu l-˙biberija<br />
tag˙om...u dan isir, f’xi kaΩ, anke b’dawn il-mezzi negattivi<br />
jew okkulti.<br />
Hawn irridu ng˙idu li mag˙mul ‘ma ja˙dimx’ meta<br />
l-persuna li tkun milquta tg˙ix fil-grazzja ta’ Alla, ji©ifieri<br />
marbuta mal-Mulej Ìesù. F’xi kaΩ rari, il-mag˙mul, imnissel<br />
mill-mibeg˙da jew minn im˙abba devjata, ja˙dem. Ilpersuna<br />
milquta tista’ tilmenta li ‘kollox ©ej ˙aΩin’, fil-kamp<br />
fiΩiku, jew spiritwali, fil-kamp tax-xog˙ol u ta’ relazzjonijiet<br />
affettivi. F’çerti kaΩijiet dan iwassal anke g˙al ˙akma vera<br />
u proprja tax-xitan.<br />
Hemm min ja˙seb li sa˙ta jew mag˙mul jistg˙u<br />
jitkissru mill-istess s˙a˙ar. U bosta huma dawk li jitolbu<br />
l-¥ajnuna tag˙hom. Imma dak li hu negattiv ma jista’ qatt<br />
jasal biex inissel il-poΩittiv. ‘Il-fejqan’ li spiss joffru s-s˙a˙ar<br />
hu temporanju....wara ftit Ωmien il-problema ter©a’ tiffaççja<br />
172 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
’aktar qawwa! U sadattant dak li jkun jiΩborΩja l-flus, flus<br />
kbar...u jisma’ l-ispjegazzjoni: ‘g˙ax re©g˙u g˙amlulek<br />
mag˙mul’ eçç.<br />
G˙al dan it-tip ta’ problemi jin˙tie© Kristu, il-bΩonn<br />
li l-persuna ter©a’ ssa˙ha˙ ir-rabta poΩittiva ma’ Kristu permezz<br />
ta’ mixja ta’ konverΩjoni mill-qalb li tissa˙˙a˙ ukoll<br />
bit-talb li jsir fuq il-persuna g˙all-fejqan u g˙all-˙elsien<br />
s˙i˙.<br />
Fuq dan ninsistu maΩ-Ωg˙aΩag˙ li huma milquta<br />
b’dan l-irbit negattiv, anke jekk din ir-rabta mhijiex ˙tija<br />
tag˙om. Interessanti ninnutaw li l-esperjenza g˙allmitna li<br />
ç-cirku tal-mibeg˙da, li huwa l-prinçipju ta’ kull mag˙mul u<br />
sa˙ta, jitkisser bil-ma˙fra, u bil-ma˙fra mill-qalb tal-persuna<br />
stess li tkun qieg˙da tag˙mel id-deni. U din mhix ˙a©a façli<br />
u hu proprju g˙alhekk li l-mixja ta’ fejqan u ˙elsien - g˙ax<br />
spiss hija mixja twila - trid titlaqqam fil-konverΩjoni, fittkabbir<br />
tar-rabta poΩittiva ma Kristu. Sakemm ikun hemm<br />
in-nuqqas ta’ ma˙fra, sakemm ikun hemm atte©©jamenti<br />
ta’ dnub gravi, il-˙aΩen isib ma xhiex jaqbad. Imma l-esperjenza<br />
turina wkoll li Alla kapaçi jinqeda anke bil-˙aΩen talbnedmin<br />
biex jo˙ro© it-tajjeb fl-individwu milqut, fil-˙bieb<br />
u fil-familja tieg˙u.<br />
Xi drabi Ω-Ωg˙aΩag˙ jitolbuna hijiex xi ˙aga li tista’<br />
tag˙mlilhom ˙sara l-fatt li ˙biebhom ikunu mid˙la ta’ lokkult<br />
u s-sataniΩmu. Anke hawn, nipproponu li dawk li<br />
jitolbuna parir fuq dan, li jsa˙˙u l-˙ajja tal-fidi tag˙hom.<br />
Din hi fil-fatt deçiΩjoni tajba li t˙arishom minn kull influwenza<br />
negattiva.<br />
Naturalment wie˙ed irid i˙obb u jirrispetta anke lil<br />
dawk li jiddikjaraw li huma involuti fl-okkult u s-sataniΩmu...<br />
ming˙ajr ma jin˙olqu rabtiet negattivi li jistg˙u jitwieldu<br />
bil-kurΩità, b’diskorsi vojta u inutli, rabtiet negattivi li jistg˙u<br />
jin˙olqu u jkollhom konsegwenzi gravi u li jse˙˙u permezz<br />
ta’ ˙biberijiet intimi li jaslu anke g˙all-relazzjoni sesswali.<br />
L-esperjenza g˙allmitna li min hu nvolut fis-sataniΩmu,<br />
jitlef kull kontroll tal-kuxjenza, u jinqeda b’kollox, anke<br />
bil-vjolenza u bl-istupru biex jasal g˙al dak li jixtieq hu.<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“min hu nvolut fis-sataniΩmu,<br />
jitlef kull kontroll tal-kuxjenza”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 173
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“il-possessjoni djabolika vera u proprja hi rari,<br />
imma teΩisti”<br />
x. Óielsa bi Kristu, ma’ Kristu u fi Kristu<br />
L-a˙˙ar kelma fuq il-ministeru tal-fejqan u l-˙elsien<br />
ng˙iduha fuq dawk li jsoffru minn possessjoni djabolika<br />
vera u proprja, jew minn dawk li jsofru minn oppressjoni<br />
jew vessazzjoni djabolika.<br />
Kif di©a rajna, il-kawΩa li twassal g˙al dawn ir-rabtiet<br />
negattivi u g˙all-espressjonijiet l-aktar gravi ta’ l-attività<br />
straordinarja tax-xitan jistg˙u jkunu ˙afna: kawΩi li ‘jifthiemu’,<br />
b˙alma hi l-parteçipazzjoni fi gruppi u riti sataniçi,<br />
‘it-talb’ negattiv individwali mag˙mul direttament lix-xitan,<br />
b’riti mag˙mula anke individwalment, attivitajiet li permezz<br />
tag˙hom wie˙ed konxjament u b’rieda ˙ielsa jifta˙ il-bieb<br />
lix-xitan jew sa˙ansitra jikkonsagra lilu nnifsu lilu. Anke<br />
l-attivitajiet li semmejna: tbag˙bis fl-okkult, il-qari taxxorti,<br />
l-ispiritiΩmu fil-forom kollha tieg˙u, il-perseveranza<br />
fil-mibeg˙da u fin-nuqqas ta’ ma˙fra, il-perseveranza fi<br />
dnubiet gravi b˙almu hu l-abort, il-perversjonijiet sesswali,<br />
meta wie˙ed isofri mag˙mul, sa˙ta...dawn kollha jistg˙u<br />
ikunu kawΩi, spiss b’xi w˙ud li jing˙aqdu flimkien, li jwasslu<br />
g˙all-espressjonijiet ta’ l-attività straordinarja tax-xitan.<br />
Kif naqdu l-ministeru tal-fejqan u l-˙elsien fuq<br />
Ωg˙aΩag˙ li huma oppressi jew ma˙kuma mix-xitan? Kif<br />
nindunaw li hemm bΩonn ta’ fejqan u ˙elsien spiritwali u<br />
li mhux biΩΩejjed il-kura ta’ psikjatra g˙al sintomi li spiss<br />
jidhru li huma manifestazzjoni ta’ mard mentali?<br />
L-ewwel ˙a©a li rridu ng˙idu hi li l-possessjoni djabolika<br />
vera u proprja hi rari, imma teΩisti u jidhrilna li forsi<br />
huma ftit il-kaΩi li ji©u quddiem l-eΩorçista. Hemm kaΩi li<br />
xi kultant jibqg˙u ji©u biss meqjusa b˙ala mard mentali<br />
jew biss b˙ala manifestazzjonijiet ta’ xi devjazzjonjiet ta’<br />
atte©©jamenti purament umani jew psikolo©içi.<br />
Hija ovvja li ˙add ma ji©i g˙and l-eΩorçista u jg˙idlu<br />
‘g˙andi xitan fija’. Min ji©i u jistqarr juri mall-ewwel li quddiemna<br />
ikollna kaΩ ta’ persuna jew imbeΩΩa’ jew iffissata jew<br />
anke li g˙andha bΩonn kura psikika.<br />
Meta xi ˙add i©ib xi persuna Ωag˙Ωug˙a ¥at-talb<br />
min˙abba diversi sintomi ‘strambi’, l-ewwel ma nag˙mlu<br />
174 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
hu djalogu ta’ dixxerniment. Djalogu li g˙andu l-iskop<br />
li jo˙ro© il-passat tal-persuna: il-˙ajja familjari, affettiva<br />
u emottiva tag˙ha, jekk il-persuna kellhiex kuntatt massataniΩmu<br />
jew ma’ l-okkult fl-espressjonijiet kollha tieg˙u,<br />
jekk il-persuna hijiex tbati min˙abba n-nuqqas ta’ ma˙fra<br />
jew hijiex o©©ett ta’ mibeg˙da fir-relazzjonijiet umani<br />
tag˙ha, eçç. Id-djalogu hu mportanti ˙afna ¥aliex skond<br />
dak li jing˙ad l-eΩorçista jkun jista’ jibda jifhem is-sitwazzjoni<br />
s˙i˙a tal-persuna, l-istorja tag˙ha u fuq kollox il-feriti ta’<br />
l-istorja tag˙a. Spiss il-persuni jkollhom bΩonn biss talb<br />
ta’ fejqan spiritwali jew emozzjonali...u fil-biçça l-kbira<br />
it-t˙e©©i©a dejjem valida tal-KONVERÛJONI, ji©ifieri, kif<br />
rajna dejjem fil-kaΩi l-o˙ra, il-bΩonn li wie˙ed isa˙˙a˙ irrabta<br />
poΩittiva ma’ Kristu. Ovvjament, ma’ dan, ma nieqfu<br />
qatt nipproponu lil min g˙andu bΩonn, kura psikolo©ika<br />
jew sa˙ansitra psikjatrika. Il-grazzja ta’ Kristu ta˙dem mija<br />
fil-mija fuq in-natura tag˙na...fuq is-sa˙˙a s˙i˙a tag˙na, fuq<br />
kollox dik psikolo©ika u psikika.<br />
Hu g˙alhekk li a˙na, fejn<br />
ikun hemm il-˙tie©a, fil-fatt nitolbu<br />
t-talba ta’ l-eΩorçiΩmu fuq ilpersuna.<br />
Mhux tant biex inkeççu<br />
x-xjaten imma biex nag˙mlu dak<br />
li nsej˙ulu eΩorçiΩmu ta’ dixxerniment.<br />
EΩorçiΩmu li jg˙inna<br />
nag˙Ωlu u naraw eΩattament xi<br />
jkollha bΩonn il-persuna li jkollna<br />
quddiemna.<br />
Imma nitkellmu ftit fuq<br />
dawk il-kaΩi ta’ oppressjoni jew<br />
possessjoni djabolika. Liema<br />
huma s-sintomi li jg˙inuna nifhmu<br />
li l-persuna li g˙andna quddiemna<br />
g˙andha spirtu ˙aΩin<br />
li qed idejjaqha jew ja˙kimha<br />
f’mumenti tal-˙ajja tag˙ha?<br />
Xi kultant, il-persuna li ti©i<br />
quddiemna tkun daret it-tobba<br />
li mhux dejjem isibuha façli li<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 175
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Il-fejqan u<br />
il-˙elsien<br />
huma<br />
garantiti<br />
mir-reb˙a<br />
ta’ Kristu<br />
fuq ix-xitan,<br />
huma<br />
garantiti<br />
bil-qawwa<br />
ta’ l-Isem<br />
ta’ Ìesù”<br />
jindividwaw it-tipi ta’ afflizzjonijiet fiΩiçi li tbati l-persuna,<br />
jew l-afflizzjonijiet mentali: ‘˙add ma ig˙idli eΩattament<br />
x’g˙andi...il-pilloli ma ja˙dmux!’<br />
Sintomu ta’ t˙assib hu l-avverΩjoni g˙al dak kollu<br />
li hu sagru: avverΩjoni g˙at-talb, anke f’persuni li qabel<br />
kienu jitolbu u jitolbu bil-qalb, avverΩjoni g˙al xbihat sagri,<br />
id-diffikultà li wie˙ed jid˙ol fi Knisja jew jiltaqa’ ma’ saçerdot...a˙seb<br />
u ara eΩorçista! AvverΩjoni g˙all-ilma imbierek<br />
u anke dak kollu li hu mbierek.<br />
Sintomu çar hi l-avverΩjoni g˙al persuna li titlob:<br />
avverΩjoni li spiss timmanifesta ru˙ha, anke waqt l-ewwel<br />
eΩorçiΩmu ta’ dixxerniment, fi vjolenza u aggressività straordinarja,<br />
kliem ˙aΩin u dag˙a minn kull tip. L-espressjonijiet<br />
isiru aktar vjolenti meta l-eΩorçiΩmi jsiru aktar spiss...u spiss<br />
l-ispirtu ˙aΩin jibda anke jitkellem billi jinqeda bil-kordi<br />
vokali tal-persuna li fuqha jsir it-talb ta’ l-eΩorçiΩmu.<br />
Id-dixxerniment isir billi jsiru g˙add ta’ mistoqsijiet<br />
li jistg˙u jg˙inu lill-eΩorçista jara u jag˙Ωel is-sitwazzjoni<br />
preçiΩa g˙al programm li jwassal g˙all-fejqan u l-˙elsien talpersuna.<br />
Min ikun oppress jew ma˙kum minn spirtu ˙aΩin<br />
jag˙mel esperjenzi ta’ ˙olm ikra˙, ikollu s-sensazzjoni li ma<br />
jkunx wa˙du fid-dar, spiss jag˙mel esperjenzi ta’ fenomeni<br />
strambi fid-dar; is-sensazzjoni ta’ ˙sejjes, ta’ bibien jinfet˙u<br />
u jing˙alqu, ta’ g˙amara li tiççaqqlaq; il-persuna f’mumenti<br />
qisu jkollha l-kapaçità li taqra l-˙sibijiet ta’ l-o˙rajn, to˙loq<br />
speçi ta’ kuntatt mentali ma’ persuni o˙ra, kuntatt negattiv<br />
spiritwali ma’ persuni o˙ra li huma jew setg˙u kienu membri<br />
ta’ l-istess setta satanika, eçç.<br />
Meta wara proçess ta’ dixxerniment l-eΩorçista jasal<br />
biex jifhem li g˙andu persuna oppressa jew ma˙kum minn<br />
spirtu jew spirti ˙Ωiena, jibdew is-sessjonijiet ta’ talb ta’ ˙elsien<br />
u ta’ eΩorçiΩmi fuq il-persuna. Il-fejqan u l-˙elsien huma<br />
garantiti mir-reb˙a ta’ Kristu fuq ix-xitan, huma garantiti<br />
bil-qawwa ta’ l-Isem ta’ Ìesù...anke jekk il-˙elsien spiss idum<br />
xhur jew anke snin biex jasal.<br />
Anke hawn irridu nistqarru li l-˙elsien u l-fejqan<br />
jiddependu kwaΩi g˙al kollox mill-impenn tal-persuna<br />
ma˙kuma jew oppressa: huwa l-impenn tal-konverΩjoni li<br />
jitlob tag˙lim u katekeΩi, talb u sagramenti, u fuq kollox<br />
176 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
tant im˙abba u ma˙fra u ç-ça˙da ta’ ˙aΩen, atte©©jamenti<br />
ta’ dnub eçç. G˙al din il-mixja ta’ konverΩjoni, il-persuna<br />
ma tistax timxi wa˙edha. Ikun jin˙tie© l-g˙ajnuna tal-familjari,<br />
tal-˙bieb u spiss anke ta’ grupp ta’ talb li jag˙ti wkoll<br />
importanza lill-katekeΩi. Ming˙ajr dan kollu diffiçilment<br />
il-persuna tista’ tfieq u tin˙eles.<br />
U forsi hawn ta’ min jiftakar kemm ©id fil-familji<br />
u fil-˙bieb jag˙mel Alla li jaf jinqeda anke b’dak li jidher<br />
negattiv biex juri l-qawwa ta’ m˙abbtu. Stramba din? Imma<br />
l-preΩenza negattiva tax-xitan, l-oppressjonijiet tieg˙u, Alla<br />
jinqeda bihom biex iqanqal il-konverΩjoni mill-qalb, ilma˙fra,<br />
l-imhabba, l-indiema, il-fiduçja fiH, eçç.<br />
L-eΩorçiΩmi, akkumpanjati minn ˙afna talb ta’<br />
tif˙ir u radd-il ˙ajr, jg˙inu ˙afna lill-persuni ma˙kuma jew<br />
oppressi mix-xitan. G˙aliex? G˙aliex l-eΩorçiΩmi huma<br />
t-talbiet li jsiru f’isem Ìesù u f’isem il-Knisja kollha biex<br />
l-ispirtu ˙aΩin jo˙ro© jew ma jdejjaqx aktar lill-persuna<br />
konçernata. Hija talba qawwija, hija t-talba li l-ispirtu ma<br />
jifla˙x g˙aliha u quddiemha jkollu jimmanifesta ru˙u...laktar<br />
˙a©a li jobg˙od.<br />
F’dawn is-sessjonijiet ta’ talb l-eΩorçista hu mg˙ejun<br />
minn grupp ta’ nies li ji©u mitluba jg˙inuh fit-talb...u jg˙inuh<br />
b’mod partikulari meta l-manifestazzjonijiet tax-xitan huma<br />
vjolenti ΩΩejjed. Quddiem it-talba ta’ l-eΩorçiΩmu, li spiss tista’<br />
ti©i akkumpanjata miç-çelebrazzjoni tar-Rikonçiljazzjoni<br />
jew anke ta’ l-Ewkaristija u mill-qari abbundanti tal-Kelma<br />
ta’ Alla, l-ispirtu jimmanifesta ru˙u: bi kliem ˙aΩin, dag˙a,<br />
u billi jipprova jo˙loq djalogu ma’ l-eΩorçista biex ifixkillu<br />
t-talba tieg˙u. Niftakru li l-eΩorçista ma jiddjaloga qatt ma’<br />
l-ispirtu ˙aΩin...inkella jaqa’ fil-prattika ta’ l-ispiritiΩmu, arma<br />
o˙ra tax-xitan. L-eΩorçista, minn eΩorçiΩmu g˙all-ie˙or,<br />
jimponi lill-ispirtu jg˙idlu kif u min da˙˙lu, x’inhu l-isem<br />
tieg˙u, u liema ser tkun id-data, il-˙in u s-sinjal tat-tluq<br />
tieg˙u.<br />
Mal-mixja tal-konverΩjoni li l-persuna konçernata<br />
trid tag˙mel, flimkien mat-talba ta’ l-eΩorçiΩmu, l-eΩorçista<br />
jitlob, wa˙da wara l-o˙ra, li l-persuna tin˙all minn rabtiet<br />
negattivi: jekk il-persuna konçernata kellha x‘taqsam massataniΩmu,<br />
f’isem Ìesù l-eΩorçista jaqta’ kull rabta negattiva<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“G˙al din<br />
il-mixja ta’<br />
konverΩjoni,<br />
il-persuna<br />
ma tistax<br />
timxi<br />
wa˙edha”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 177
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“L-ispirtu negattiv ma jifla˙x g˙all-Isem ta’ Ìesù”<br />
mar-riti sataniçi, fosthom ir-rabta negattiva ma’ sesswalità<br />
perversa, mad-droga, u fuq kollox jitlob li jkisser kwalunkwe<br />
forma ta’ patt sataniku. Din hi forsi r-rabta l-aktar iebsa biex<br />
tinkisser. U hu forsi proprju g˙alhekk li jkun tajjeb, qabel<br />
kull eΩorçiΩmu, il-persuna konçernata ti©i mitluba ©©edded<br />
il-weg˙diet tal-mag˙mudija u ç-ça˙da espliçita tax-xitan,<br />
tad-dnub, u ‘tad-doni’ li hu jwieg˙ed li jag˙ti.<br />
F’kaΩi o˙ra hemm rabtiet negattivi o˙ra li jridu<br />
ji©u miksura f’isem Ìesù: ir-rabta negattiva ma’ persuni,<br />
mad-dipendenza fuq droga u aloko˙ol, ir-rabta negattiva<br />
ma’ erwie˙ tal-mejtin, ma’ riti okkulti li saru bl-g˙adam talmejtin,<br />
ir-rabta negattiva ma’ persuni li sse˙˙ bil-mibeg˙da,<br />
bin-nuqqas ta’ ma˙fra...biex tid˙ol il-qawwa ta’ l-im˙abba u<br />
l-ma˙fra...anke g˙al min ikun g˙amel id-deni permezz ta’<br />
sa˙ta u mag˙mul, g˙al min ikun ‘talab’ g˙ad-deni fuq ilpersuna<br />
konçernata, anke jekk hu jkun membru tal-familja,<br />
tal-passat jew tal-preΩent.<br />
L-ispirtu negattiv ma jifla˙x g˙all-Isem ta’ Ìesù, ma<br />
jifla˙x g˙all-interçessjoni qawwija ta’ Sidtna Marija, Omm<br />
Ìesù, li fil-Misteru tat-Tnissil bla Tebg˙a tag˙ha, sa˙qet ras<br />
Satana. Marija Immakulata hi l-ewwel eΩorçista! Bil-merti<br />
ta’ Kristu, hi kienet l-ewwel wa˙da li saret sinjal rejali ta’<br />
reb˙a tal-Mulej fuq ix-xitan.<br />
F’Isem Ìesù l-ispirtu ˙aΩin hu obbligat jg˙id ismu.<br />
Hu missier il-gideb u spiss jipprova jid˙ak bl-eΩorçista<br />
b’ismijiet banali...imma bil-qawwa ta’ l-Isem ta’ Ìesù ismu<br />
jkollu jg˙idu. Juri min hu lill-eΩorçista, il-ministru ta’ Kristu,<br />
u din hija l-ikbar umiljazzjoni g˙alih u sinjal çar li hu tellief<br />
u s-sinjal tal-˙elsien tal-persuna. X’isem ikollu l-ispirtu<br />
˙aΩin? Differenti huma l-ismijiet, li spiss huma bibliçi:<br />
satana, beg˙elΩebul, lilit, luçifru, spirtu ta’ rabja, spirtu ta’<br />
senswalità, eçç.<br />
Niftakru f’isem li tant impressjonana: ‘jiena huwa<br />
dak li jag˙mel dak li jrid!’ Isem eΩatt! Fl-a˙˙ar mill-a˙˙ar il-<br />
˙aΩin, il-˙aΩen, anke id-dnub tag˙na x’inhu? ‘Li nag˙mel<br />
dak li rrid’, ma nilqax il-pro©ett ta’ Alla g˙al ˙ajti.<br />
Interessanti ninnutaw l-arroganza ta’ l-ispirtu ˙aΩin<br />
fil-bidu tal-mixja tal-fejqan u l-˙elsien, arroganza li tinbidel<br />
f’rabbja u vjolenza; meta jibda jasal il-˙elsien l-ispirtu jitlob<br />
178 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
l-interçessjoni ta’ spirti ‘aktar qawwija minnu’; u xi kultant<br />
jitlob anke g˙all-˙niena ta’ l-eΩorçista! Mhux l-ewwel darba<br />
li jitlob li ma jintbg˙atx l-infern...l-eΩorçista jobbligah imur<br />
marbut mas-salib ta’ Kristu g˙al dejjem. Is-Salib, sinjal tarreb˙a<br />
ta’ l-Img˙allem.<br />
Is-sinjali ta’ ˙elsien jidhru ftit ftit: il-kapaçità li<br />
l-persuna jibda aktar ikollha biex titlob, ta˙fer, t˙obb; xi<br />
kultant, skond il-kaΩ, il-˙elsien jidher anke konkretament<br />
meta l-persuna taqla’ materjal - li jimmaterjalizza ru˙u fil-<br />
˙alq u jinqala’ waqt il-˙elsien - anke jekk spiss il-persuni<br />
jilmentaw minn per eΩempju u©ig˙ fl-istonku, f’x-ray ma<br />
jidher xejn. Il-materjal ikun ©eneralment dak li seta’ jintuΩa<br />
f’mag˙mul jew f’riti sataniçi jew okkulti: blades, xag˙ar,<br />
imsiemer, ta˙lit ta’ materjal u likwidi, eçç.<br />
Xi kultant is-sinjal jista’ ji©i mponut mill-istess<br />
eΩorçista, jew hu l-ispirtu ˙aΩin li hu obbligat jag˙tih. Issinjal<br />
jista’ jkun sempliçi, b˙alma tista’ tkun kelma jew g˙ajta<br />
jew nifs qawwi ’l barra, jew ftit inqas sempliçi: raptus ta’<br />
vjolenza qawwija li t˙alli l-persuna b˙al donnha mejta.<br />
Çert, is-sinjal tal-˙elsien hi l-persuna stess li t˙ossha<br />
tinbidel radikalment, dak li persuni me˙lusa jsej˙u ‘twelid<br />
mill-©did’.<br />
Il-mixja tal-fejqan u l-˙elsien spiss hi mixja twila...<br />
imma li f’Isem Ìesù tasal g˙ar-reb˙a. Hi mixja li fiha nitolbu<br />
l-Mulej tant fidi, tama u m˙abba, ˙afna m˙abba! Hi mixja<br />
li fiha dawk kollha li jitolbu, jitolbu g˙ad-don tal-˙arsien u<br />
l-protezzjoni tal-Mulej; jitolbu g˙ad-don tal-perseveranza,<br />
tal-qawwa fit-ti©rib, tal-kura©© u ta’ rabta dejjem im©edda<br />
ma Kristu, li mieg˙U, biH u fiH, a˙na lkoll dejjem rebbie˙a<br />
fuq ix-xitan u l-qerq tieg˙u!<br />
Il-fejqan u l-˙elsien iridu ji©u m˙arsa! A˙na nemmnu<br />
li l-persuni li jin˙elsu iridu jsiru sinjal sabi˙ tar-reb˙a<br />
ta’ Kristu, xhieda tal-qawwa tal-Mulej bl-impenn generuΩ<br />
u mimli m˙abba ta’ ˙ajja nisranija, speçjalment f’dak li<br />
nistg˙u nsej˙ulu perijodu ta’ konvalexxenza. U dan kif<br />
imdawwlin minn kliem Ìesù nnifsu fil-Van©elu ta’ San Luqa<br />
11, 24-26: Meta l-ispirtu mni©©es jo˙ro© minn bniedem, huwa<br />
jmur ji©©erra u jfittex il-mistrie˙ f’art niexfa, u billi ma jsibu mkien,<br />
jg˙id, ‘Mela ner©a’ lura lejn dari u mnejn ˙ri©t.’ U x’˙in ji©i,<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Is-Salib, sinjal tar-reb˙a ta’ l-Img˙allem”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 179
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Anke Satana jixtieq li jkollu l-postijiet ‘sagri’ tieg˙u,<br />
fejn kul˙add jag˙mel li jrid”<br />
isibha miknusa u kollox f’postu. Imbag˙ad imur i©ib seba’ spirti<br />
o˙ra ag˙ar minnu, u jid˙lu joqog˙odu hemm ©ew u fl-a˙˙ar dak<br />
il-bniedem isib ru˙u f’qag˙da ag˙ar minn ta’ qabel.<br />
xi. Infestazzjoni djabolika<br />
L-a˙˙ar kelma ng˙iduha fuq l-infestazzjoni djabolika,<br />
ji©ifieri nistaqsu lilna nfusna jekk post jew dar jist¥ux<br />
ikunu imxajtna.<br />
Spiss, il-fenomeni strambi li hemm f’xi postijiet<br />
jew djar: ˙sejjes, affarijiet li jiççaqalqu, sens ta’ preΩenza<br />
negattiva, vuçijiet, demm li jo˙ro© mil-vit u fenomeni o˙ra,<br />
huma mhux tant marbuta mal-post jew mad-dar, imma huma<br />
marbuta mal-persuni li jg˙ixu hemm, in kwantu jkun hemm<br />
rabtiet negattivi ma’ l-okkult, ikunu postijiet li ©ew ‘ikkonsagrati’<br />
lil satana jew postijiet li sar xi mag˙mul fuqhom, jew<br />
ikunu postijiet li fihom isiru seduti spiritiçi, riti okkulti jew<br />
sataniçi, jew ikunu postijiet ta’ dnub gravi. U meta ˙add<br />
ma ig˙ix f’dal-postijiet?<br />
Mill-esperjenza tag˙na wkoll nistg˙u ng˙idu li anke<br />
meta ˙add ma ig˙ix fihom jew m’hemmx persuni b’rabtiet<br />
negattivi, ©eneralemt ikunu postijiet li intuΩaw g˙alliskopijiet<br />
fuq imsemmija: spiritiΩmu, okkult, riti sataniçi,<br />
sfruttament tal-persuni bid-dnub, postijiet li ntuΩaw g˙allprostituzzjoni,<br />
perversjonijiet sesswali, traffikar ta’ droga,<br />
eçç.<br />
Anke Satana jixtieq li jkollu l-postijiet ‘sagri’ tieg˙u,<br />
‘fejn kul˙add jag˙mel li jrid’.<br />
G˙al dawn il-kaΩi tkun tin˙tie© il-barka qawwija tal-<br />
Mulej u spiss tg˙in ˙afna ç-çelebrazzjoni ta’ l-Ewkaristija filpostijiet<br />
jew fid-djar imsemmija, li f’çerti kaΩi setg˙u kienu<br />
©ew mis˙uta bid-dnub, mis˙uta frott il-mibeg˙da, jew seta’<br />
sar xi delitt fihom.<br />
U jekk jg˙ixu n-nies, ikun jin˙tie© il-barka ta’<br />
preΩenza ta’ ˙ajja nisranija mg˙ixha fid-dar. Il-barka tal-<br />
Mulej tbieg˙ed kull presenza negattiva.<br />
180 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
(F) Kristu, l-a˙˙ar kelma<br />
Kristu, rebbie˙ fuq ix-xitan, din l-isfida dejjem<br />
Ωg˙aΩug˙a, hu l-a˙har kelma tag˙na.<br />
Ìesù Kristu hu rebbie˙ anke fil-preΩent fuq ix-xitan.<br />
Dan ifisser li s-Saltna ta’ Kristu qieg˙da fostna!<br />
Ir-reb˙a ta’ Kristu turina li Hu verament sar bniedem<br />
u g˙ammar fostna. Bir-reb˙a tieg˙u a˙na rajna l-glorja<br />
tieg˙u, il-glorja li g˙andu mill-Missier b˙ala Ibnu l-Wa˙dieni,<br />
mimli bil-grazzja u l-verità.<br />
Ir-reb˙a ta’ Kristu turina li Hu l-Óaruf ta’ Alla, dak<br />
li jne˙˙i d-dnubiet tad-dinja, id-dnubiet tag˙na.<br />
Kristu rebbie˙ hu dak li jsej˙ilna g˙al warajh, jaghti<br />
sens lill-˙ajja tag˙na, Hu dak li jag˙tina twelid ©did mill-ilma<br />
u l-Ispirtu. Óu l-ilma tal-˙ajja, Hu l-fejqan tal-mard tag˙na,<br />
Hu l-˙obΩ tal-˙ajja, Hu dak li g˙andu l-kliem tal-˙ajja ta’ dejjem,<br />
Hu dak li jfejjaq l-g˙ama tag˙na, Hu d-dawl tad-dinja,<br />
Hu t-triq, il-˙ajja u l-verità li te˙lisna, Hu r-rag˙aj it-tajjeb,<br />
Hu l-qawmien u l-˙ajja tag˙na.<br />
Kristu hu rebbie˙ fuq id-dnub, fuq ix-xitan, fuq ilmewt.<br />
Hu l-Imsallab, l-Irxoxt, il-Óaj li j˙obbna u jsej˙ilna<br />
bl-istess im˙abba biex inwie©bu g˙al im˙abbtu.<br />
Hu dak li ˙abbna u li ˙allna minn dnubietna bissa˙˙a<br />
ta’ demmu.<br />
Kristu Rebbie˙. Hu Rebbie˙ il-biera˙ u llum.<br />
Hu l-bidu u t-tmiem, l-Alfa u l-Omega. Tieg˙u<br />
Ω-Ωminijiet u l-eternità. Lilu kull glorja u setg˙a g˙al dejjem<br />
ta’ dejjem.<br />
Amen.<br />
Α Ω<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 181
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
ÛJIEDA I<br />
SAN FRANÌISK U X-XITAN<br />
Hu nteressanti naqraw il-˙ajjiet tal-qaddisin u kif<br />
il-mixja lejn il-qdusija tag˙om spiss timplika wkoll ©lieda<br />
kontra x-xitan. Anke l-qaddisin ta’ Ωminijietna. BiΩΩejjed<br />
niftakru fir-ru˙ qaddisa ta’ Patri Piju tal-Pjagi: kif il-Mulej<br />
g˙aΩlu biex ˙ajtu tkun anke ©lieda kontra x-xitan billi<br />
ja˙dem g˙as-salvazzjoni ta’ l-erwie˙. U kemm hi prezzjuΩa<br />
l-interçessjoni tieg˙u anke llum waqt li nitolbu l-˙elsien<br />
permezz tat-talba ta’ l-eΩorçiΩmu fuq persuni oppressi jew<br />
ma˙kuma mix-xitan.<br />
Nixtiequ nippreΩentaw Ωjieda: xi ©rajjiet qosra<br />
marbuta mal-˙ajja ta’ Fran©isku t’Assisi, ©rajjiet li juru kemm<br />
Fran©isku kien jaf il-qerq tax-xitan u kif anke hu, f’isem<br />
182 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
Ìesù, issielet u ˙are© rebbie˙ fuqu. Dawn il-ftit ©rajjiet<br />
huma me˙uda mill-Fjuretti ta’ San Fran©isk, ©abra klassika<br />
ta’ mirakli u eΩempji devoti tal-˙ajja tal-fqajjar t’Assisi u ta’<br />
l-ewwel Fraternità Fran©iskana. Inkitbu u n©abru g˙al skop<br />
spiritwali minn awtur mhux mag˙ruf ta’ tmiem is-seklu<br />
XIV.<br />
i. Il-qawwa tal-ma˙fra<br />
Per eΩempju, il-kapitlu 23 jurina kif ix-xitan hu lprinçipju<br />
tal-mibeg˙da, u kif il-˙elsien mid-deni, mit-ti©rib,<br />
u mir-rabta mieg˙u ti©i anke biç-çelebrazzjoni tas-Sagrament<br />
tar-Rikonçiljazzjoni.<br />
‘Darba minnhom, huwa u jitlob fil-post tal-Porzjunkola,<br />
san Fran©isk kellu rivelazzjoni divina u ra li dan l-imkien kien<br />
imdawwar u assedjat mid-demonji b˙allikieku minn eΩerçtu kbir.<br />
Imma ˙add minnhom ma seta’ jid˙ol fil-post, g˙ax l-a˙wa li kienu<br />
jg˙ixu fih kienu kollha ta’ qdusija kbira, hekk li d-demonji ma<br />
kienux jistg˙u jid˙lu ©ewwa.<br />
Komplew hekk, iΩda jum minnhom, wie˙ed minn dawk<br />
l-a˙wa kellu xi jg˙id sewwa ma’ ie˙or, u qag˙ad ja˙seb f’qalbu dwar<br />
kif seta’ jakkuΩah u jivvendika ru˙u minnu. Min˙abba f’hekk,<br />
billi dak baqa’ l-˙in kollu mehdi b’dan il-˙sieb ˙aΩin, id-demonju,<br />
issa li sab il-bieb miftu˙, da˙al fil-post, u ntefa’ fuq g˙onq dak<br />
il-patri.<br />
Meta r-rag˙aj, kollu ˙niena u ˙erqa g˙an-ng˙a© tieg˙u li<br />
fuhom kien jishar bla heda, ra li da˙al il-lupu biex jibla’ n-ng˙a©a<br />
çkejkna tieg˙u, bag˙at isejja˙ lil dak il-patri biex imur g˙andu, u<br />
ikkmandah biex dak il-˙in stess ine˙˙i minnu l-velenu tal-mibeg˙da<br />
li kien nissel fih kontra l-proxxmu, u li min˙abba fih hu kien f’idejn<br />
il-g˙adu tieg˙u. Dak beΩa’ ˙afna, g˙ax ra li l-missier qaddis kien<br />
fehem kollox, u talab bl-umiltà kollha l-penitenza flimkien mal-<br />
˙niena.<br />
Wara li g˙amel dan, u rçieva l-ma˙fra ta’ dnubu u lpenitenza,<br />
dak il-˙in stess, fil-preΩenza ta’ san Fran©isk, id-demonju<br />
telaq minn hemm. U dak il-patri, me˙lus b’dan il-mod mill-bhima<br />
qalila, g˙at-tjubija tar-rag˙aj it-tajjeb, iΩΩa ˙ajr lil Alla. Hu g˙araf<br />
jid˙ol lura fil-mer˙la tar-rag˙aj qaddis, imwiddeb u mg˙allem<br />
sewwa, u mbag˙ad kompla jg˙ix fi qdusija kbira.’<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“ix-xitan hu l-prinçipju tal-mibeg˙da”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 183
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“U ara,<br />
fl-ewwel<br />
sahra tal-lejl,<br />
©ew qtajjiet<br />
kbar ta’<br />
demonji<br />
mill-aktar<br />
˙orox<br />
u bdew<br />
jag˙mlu<br />
storbju<br />
u ˙sejjes<br />
li jbeΩΩg˙u,<br />
u bdew<br />
ja˙btu<br />
g˙alih<br />
bis-sa˙˙a<br />
kollha<br />
u jdejquh”<br />
ii. Disturbi esterni<br />
Fl-istess ktieb tal-fjuretti, fl-ewwel u t-tieni kunsiderazzjoni<br />
dwar il-Pjagi Mqaddsa ta’ San Fran©isk, l-awtur juri<br />
kif Fran©isku, fix-xewqa tieg˙u li jitlob u jing˙aqad mal-<br />
Mulej fuq l-G˙olja ta’ La Verna, ji©i m©arrab u disturbat<br />
esternament mix-xitan. G˙andna eΩempju çar ta’ dawk li<br />
nsej˙ulhom ‘disturbi esterni’. Hekk insibu miktub:<br />
‘Fl-ewwel lejl waslu f’post tal-patrijiet u hemm g˙addew illejl.<br />
It-tieni lejl, min˙abba l-maltemp u bejn g˙ax kienu g˙ajjenin,<br />
ma rnexxielhomx jil˙qu la post tal-patrijiet u lanqas joqorbu lejn xi<br />
ra˙al. U meta da˙al il-lejl, u l-maltemp kien qed jag˙mel tieg˙u,<br />
da˙lu biex jorqdu fi knisja abbandunata u li fiha ma kien joqg˙od<br />
˙add, u mteddew biex jistrie˙u. U meta s˙abu raqdu, san Fran©isk<br />
inxte˙et jitlob.<br />
U ara, fl-ewwel sahra tal-lejl, ©ew qtajjiet kbar ta’ demonji<br />
mill-aktar ˙orox u bdew jag˙mlu storbju u ˙sejjes li jbeΩΩg˙u, u<br />
bdew ja˙btu g˙alih bis-sa˙˙a kollha u jdejquh; wie˙ed ji©bdu<br />
minn hawn u l-ie˙or minn hemm; wie˙ed jitfg˙u ’l isfel u l-ie˙or<br />
jg˙ollih ’il fuq; wie˙ed iheddu b’˙a©a u l-ie˙or içanfru g˙al xi<br />
˙a©a o˙ra. B’dan il-mod, raw kif g˙amlu biex ifixkluh u j˙awduh<br />
waqt li kien mehdi fit-talb, imma xejn ma setg˙u jag˙mlu, g˙ax<br />
Alla kien mieg˙u.<br />
Meta San Fran©isk ©arrab dawk l-attakki kollha taddemonji,<br />
beda jg˙ajjat b’le˙en g˙oli: ‘O spirti indannati, intom<br />
xejn ma tistg˙u g˙ajr dak li l-id ta’ Alla t˙allikom tag˙mlu.<br />
Jien ng˙idilkom, min-na˙a ta’ Alla li jista’ kollox, biex lil ©ismi<br />
tag˙mlulu dak kollu li jippermettielkom Alla, u jien in©arrbu<br />
bil-qalb kollha, g˙ax jien m’g˙andix g˙adu akbar minn ©ismi.<br />
U g˙alhekk, jekk tag˙mluli vendetta mill-g˙adu tieg˙i, lili tkunu<br />
qed tag˙mluli l-ikbar pjaçir.’<br />
U mbag˙ad id-demonji qabdu fih b’sa˙˙a u furja kbira,<br />
u bdew ikaxkruh mal-knisja, u we©©g˙uh u dejquh ˙afna aktar<br />
minn qabel. U mbag˙ad san Fran©isk beda jg˙ajjat u jg˙id:<br />
‘Sinjur tieg˙i Ìesù Kristu, jien niΩΩik ˙ajr talli t˙obbni daqshekk<br />
u ta’ kemm turini karità; g˙ax hu sinjal ta’ m˙abba kbira meta<br />
l-Mulej jikkastiga d-difetti tal-qaddej tieg˙u f’din id-dinja, biex<br />
imbag˙ad ma jkunx ikkastigat fl-o˙ra. U jien lest li n©arab bil-fer˙<br />
184 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
kull piena u kull kuntrarju li int, o Alla tieg˙i, jog˙©bok tibg˙atli<br />
min˙abba dnubieti.’<br />
Id-demonji mbag˙ad, im˙awdin u mirbu˙in mill-im©ieba<br />
soda u s˙i˙a, u s-sabar tieg˙u telqu. U San Fran©isk, im˙e©©e©<br />
fl-ispirtu, ˙are© mill-knisja u da˙al fil-bosk li kien qrib, u inxte˙et<br />
jitlob u bit-talb u d-dmug˙ u t-ta˙bit fuq sidru fittex li jsib lil Ìesù<br />
Kristu, il-g˙arus u l-ma˙bub ta’ ru˙u. U meta fl-a˙˙ar sabu filmo˙ba<br />
sigrieta ta’ qalbu, beda jitkellem mieg˙u u jkellmu bil-qima<br />
b˙ala l-Mulej tieg˙u, issa jwie©bu b˙allikieku kien l-im˙allef ©ust,<br />
issa jitolbu b˙ala missier, u jirra©una mieg˙u b˙ala ˙abib.’<br />
Aktar ‘il quddiem hekk ji©i rakkuntat:<br />
‘Darba minnhom, waqt li kien qed jag˙mel dan ir-randan,<br />
san Fran©isk ˙are© miç-çella kollu ˙e©©a ta’ l-ispirtu, u mar jitlob<br />
f’˙ofra maqtug˙a fil-blat, li ta˙tha hemm irdum g˙oli ˙afna u<br />
vera tal-biΩa’, li titkexkex t˙ares ‘l isfel lejn il-qieg˙ tieg˙u. F’daqqa<br />
wa˙da ©ie d-demonju, b’˙afna storbju u b’dag˙dig˙a qalila fuqu, u<br />
f’sura li tbeΩΩg˙ek, u beda jsawwtu jimbuttah beix jipprova jitfg˙u<br />
g˙al isfel.<br />
Meta sab ru˙u f’dik il-qag˙da san Fran©isk la seta’ ja˙rab<br />
imkien u lanqas fela˙ jara dik il-kruha ta’ l-g˙a©eb tad-demonju,<br />
malajr dar lejn il-blata b’idejh u b’˙arstu u b’©ismu kollu, u beda<br />
jirrikmanda ru˙u ’l Alla, u jfittex b’idejh biex jara jsibx xi ˙a©a<br />
ma’ xiex iqabbad. IΩda g˙o©ob lil Alla, li lill-qaddejja tieg˙u ma<br />
j˙allihom qatt ikunu ittantati aktar milli jkunu jifil˙u j©arrbu, li<br />
b’miraklu, dik il-blata li mag˙ha<br />
kien iggranfat, minnufih ˙adet<br />
il-forma ta’ ©ismu u laqg˙etu fiha,<br />
b˙allilkieku kien qieg˙ed idejh u<br />
wiççu f’xemg˙a ma˙lula. Hekk<br />
f’dik il-blata ©ew stampati l-forma<br />
ta’ l-idejn u ta’ wiçç san fran©isk,<br />
u bil-g˙ajnuna ta’ Alla ©ie me˙lus<br />
minn qillet id-demonju.<br />
Sadanittant san Fran©isk<br />
kompla r-randan li kien beda, u<br />
g˙ad li kellu j©arrab ˙afna attakki<br />
qliel mix-xitan, fl-istess ˙in irçieva<br />
wkoll ˙afna fara© ming˙and<br />
Alla!’<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 185
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
iv. Talb g˙all-˙elsien<br />
Ìrajja o˙ra li nixtiequ nfakkru jirrakuntaha Fra<br />
Tumas minn Celano. Fran©isku jitlob li n-nies tal-belt ta’<br />
Arezzo ikunu me˙lusa mix-xjaten...li dehru fil-mibeg˙da,<br />
fil-©lied, fil-firda u fin-nuqqas ta’ ftehim:<br />
‘Jum minnhom Fran©isku wasal Arezzo fejn il-belt kienet<br />
mifruda min˙abba l-gwerra çivili, gwerra li kienet qieg˙da thedded<br />
il-belt. Il-qaddej ta’ Alla waqaf barra l-belt u ra bosta xjaten jifir˙u<br />
u jqanqlu liç-çittadini biex jitqatlu bejniethom. Fran©isku sejjah<br />
lil fra Silvestru, bniedem ta’ Alla u sempliçi u qallu: ‘Mur fil-bieb<br />
tal-belt u f’isem Alla l-Aktar G˙oli kkmanda lix-xjaten biex jitilqu<br />
mill-belt.’ Il-patri qaddis u sempliçi obda u wara li fa˙˙ar lil Alla<br />
b’innijiet ta’ tif˙ir, g˙ajjat b’le˙en g˙oli: ‘F’isem Alla u b’ordni<br />
ta’ missierna Fran©isku, ˙a jitilqu x-xjaten kollha!’ Wara ftit ilbelt<br />
re©g˙et sabet il-paçi u ç-çittadini bdew jirrispettaw d-drittijiet<br />
çivili ta’ xulxin bi trankwillità kbira. Aktar tard, meta Fran©isku<br />
kien jippriedka lin-nies ta’ Arezzo, kien jibda hekk: ‘Inkellimkom<br />
b˙ala nies li darba kontu ta˙t is-setgha tax-xitan...imma issa ©ejtu<br />
me˙lusa bit-talb ta’ fqajjar.’<br />
186 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
iv. Içappsilna dnubietna u jaqtg˙alna qalbna<br />
L-a˙˙ar ©rajja nsibuha fil-Fjuretti u hi marbuta malistorja<br />
tal-fran©iskan fra Giovanni della Penna, ra©el qaddis.<br />
Interessanti naqraw kif ji©i m©arrab mix-xitan, li kif di©a’<br />
rajna, gostih içappas dnubietna ma wiççna u jaqtg˙alna<br />
qalbna mill-ma˙fra.<br />
‘Fra Giovanni kien ra©el ta’ spirtu ferrie˙i u ˙iemed u ma<br />
kienx ta’ ˙afna kliem; kien ukoll ra©el li jitlob ˙afna u ta’ devozzjoni<br />
kbira. Wara l-matutin qatt ma kien imur lura lejn iç-çella, imma<br />
kien jibqa’ mehdi fit-talb sas-seb˙. Lejla minnhhom waqt li kien jitlob<br />
wara li spiçça l-matutin, deherlu l-An©lu tal-Mulej u qallu: ‘Fra<br />
Giovanni, il-mixja tieg˙ek issa ntemmet, u kien ilek ˙afna tistenna<br />
dan. G˙alhekk jien se n˙abbarlek min-na˙a ta’ Alla biex titlob ilgrazzja<br />
li tixtieq. In˙abbarlek ukoll li inti tista’ tag˙Ωel li jog˙©bok:<br />
jew jum fil-purgatorju jew sebat ijiem ta’ sofferenza f’din id-dinja’.<br />
Malli fra Giovanni g˙aΩel li jg˙addi sebat ijiem ta’ tbatija f’din iddinja,<br />
minnufih marad b’˙afna mardiet differenti...imma l-ag˙ar<br />
kien li kellu demonju l-˙in kollu quddiemu, u f’idejh karta kbira<br />
li fuqha kien hemm miktubin id-dnubiet kollha li kien g˙amel bilg˙emil<br />
jew bil-˙sieb, u qallu: ‘G˙al dawn id-dnubiet li int g˙amilt<br />
bil-˙sieb u bl-ilsien u bl-eg˙mil, int se tkun indannat fil-qieg˙nett<br />
ta’ l-infern.’ U hu ma seta jiftakar f’xejn tajjeb li qatt g˙amel, jew<br />
li kien fl-Ordni jew li xi darba kien fih, imma ˙aseb li hu tabil˙aqq<br />
kien indannat kif kien qallu x-xitan. G˙alhekk meta staqsewh kif<br />
kien, wiegeb: ‘ÓaΩin, g˙ax jien indannat!’ Meta l-patrijiet raw dan,<br />
bag˙tu g˙al çertu patri anzjan li kien jismu fra Matteo da Monte<br />
Robbiano, ra©el qaddis u ˙abib tal-qalb ta’ dan fra Giovanni. U x’˙in<br />
wasal l-imsemmi fra Matteo fis-seba’ jum tat-ti©irb li kien g˙addej<br />
minnu fra Giovanni, sellimlu u staqsieh kif kien qed i˙ossu. U dak<br />
wie©bu li kien ˙aΩin, g˙ax kien indannat. G˙aldaqstant, fra Matteo<br />
qallu: ‘Int ma tiftakarx li qerrejt g˙andi kemm-il darba, u li jien<br />
˙firtlek b’mod assolut dnubietek kollha? Ma tiftakarx li int dejjem<br />
qdejt ’l Alla f’dan l-Ordni mqaddes g˙al ˙afna snin? Barra dan,<br />
ma tiftakarx int li l-˙niena ta’ Alla teg˙leb bil-bosta d-dnubiet taddinja,<br />
u li Kristu l-imbierek is-Salvatur tag˙na, biex jer©a’ jixtrina,<br />
˙allas g˙alina prezz infinit? Óa jkollok, g˙alhekk, tama qawwija,<br />
li inti Ωgur salvat.’ U b’dan il-kliem, billi Ω-Ωmien tal-purifikazzjoni<br />
tieg˙u kien intemm, it-tentazzjoni g˙abet u flokha dahal il-fara©.’<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
“Óa jkollok,<br />
g˙alhekk,<br />
tama<br />
qawwija,<br />
li inti Ωgur<br />
salvat”<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 187
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
ÛJIEDA II<br />
Xi Mistoqsijiet li jsiru lill-EΩorçista<br />
Ma ta˙sibx li d-diskors fuq ix-xitan hu Ωejjed?<br />
Le, ma na˙sibx li hu Ωejjed. Naturalment id-diskors<br />
tag˙na hu dejjem iççentrat fuq Kristu. Hu l-A˙bar tag˙na.<br />
Hu l-Mulej ta’ kull nisrani. Hu l-milja rar-rivelazzjoni.<br />
Imma rridu nag˙mlu wkoll diskors bibliku u attwali fuq<br />
ix-xitan. Anke jekk hu tellief, hu l-g˙adu ta’ min irid jimxi<br />
wara Ìesù. Aktar ma tag˙raf min hu u l-qerq tieg˙u, aktar<br />
tkun taf kif to˙ro© rebbie˙ fuqu...bi Kristu, ma’ Kristu u<br />
fi Kristu ovvjament! Façli te˙les minn dan id-diskors billi<br />
tg˙id: ‘Dawn superstizzjonijiet, affarijiet tal-medjuevu, ma<br />
nemmnux fihom.’<br />
188 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
G˙aliex dan il-ktejjeb fuq is-sataniΩmu u l-okkult<br />
g˙aΩ-Ωg˙aΩag˙?<br />
G˙aliex nemmen li wa˙da mill-problemi l-kbar,<br />
u g˙alija l-ikbar manifestazzjoni tal-ÓaΩin, hi n-nuqqas<br />
ta’ informazzjoni u formazzjoni reli©juΩa fost iΩ-Ωg˙aΩag˙<br />
tag˙na. Din u l-entuΩjaΩmu Ωag˙Ωug˙ jistg˙u jsiru mira ta’ lazzjoni<br />
ta’ Satana, li b’maskri, fosthom tant forom ta’ okkult,<br />
i˙ajjar indirettament lill-qlub taΩ-Ωg˙aΩag˙ biex jorbothom<br />
mieg˙u. Kristu ghandu m˙abba speçjali g˙all-entuΩjaΩmu<br />
taΩ-Ωg˙aΩag˙. U ma nistax ma nid˙olx fil-moviment<br />
qawwi ta’ m˙abbtU, speçjalment meta quddiemi nara tant<br />
Ωg˙aΩag˙ li b’xi mod jew ie˙or jitolbuni daqqa t’id. Nista’<br />
nirrifjuta?<br />
Satana hu tellief. G˙aliex jobg˙od daqstant<br />
lill-bnedmin?<br />
Na˙seb li tlieta huma r-ra©unijiet: g˙aliex il-bniedem<br />
©ie ma˙luq sura u xbiha ta’ Alla u qanqal l-g˙ira tax-xitan<br />
li ra fil-bniedem il-˙lejqa li kellha tie˙u sehem fil-glorja ta’<br />
Alla. It-tieni g˙aliex il-bniedem, minkejja l-waqg˙a tieg˙u,<br />
©ie salvat permezz ta’ Kristu li jsir bniedem b˙all-bnedmin,<br />
b’©isem b˙al tag˙om, u jifdihom bil-mewt u l-qawmien<br />
tieg˙u; b’hekk il-bniedem igawdi mid-don tal-ma˙fra ta’<br />
Alla u ©ie destinat g˙all-glorja a˙˙arija fi Kristu. It-tielet,<br />
g˙ax ir-reb˙a ta’ Kristu kienet reb˙a deçisiva fuq is-saltna<br />
tal-mibeg˙da tax-xitan li tintemm b’mod s˙i˙ u definittiv<br />
fl-a˙˙ar taΩ-Ωminijiet.<br />
Ix-xitan je˙odha kontra l-bniedem jew anke kontra<br />
l-affarijiet?<br />
Jidhirli li x-xitan g˙andu l-iskop li je˙odha kontra<br />
l-bniedem, anke jekk jolqot (permezz tal-mag˙mul eçç)<br />
l-affarijiet u l-attivitajiet tal-bnedmin....l-iskop tieg˙u hu<br />
dejjem li jkisser jew jorbot mieg˙u l-bniedem. Hu jobg˙od<br />
lil bnedmin g˙ax permezz ta’ Kristu saru ulied adottivi ta’<br />
Alla u g˙ad jarawh kif inhu. G˙alhekk jipprova jkisser irrelazzjoni<br />
tal-bniedem ma Alla bi kwalunkwe mezz; l-ewwel<br />
u qabel kollox permezz tad-dnub.<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
SATANA HU TELLIEF<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 189
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
KRISTU HU REBBIEÓ<br />
Imma jekk Alla hu Missier Tajjeb,<br />
possibli jippermetti lix-xitan jattakka lill-bniedem<br />
anke b’mod straordinarju?<br />
Hi mistoqsija komuni ˙afna. Nag˙milha xi kultant<br />
lili nnifsi quddiem persuni li jsofru fuq livell djaboliku<br />
u li m’g˙andhom l-ebda ˙tija. Imma na˙seb li t-twe©iba<br />
nsibuha jekk in˙arsu lejn il-bniedem u mhux lejn ix-xitan.<br />
Il-bniedem ©ie ma˙luq ˙ieles. F’din ir-rejaltà tinsab iddinjità<br />
tieg˙u. Il-bniedem jista’ jag˙Ωel it-tajjeb, jista’ jag˙Ωel<br />
il-˙aΩin...u jkisser lil ˙addie˙or: gwerer, mibeg˙da, tifrik,<br />
firda eçç. U jista’ jinqeda wkoll bix-xitan biex jag˙mel deni<br />
lil ˙addie˙or. Ahsbu ftit f’min iqimu, f’min ‘jitolbu’, f’min<br />
anke jinvokah biex jag˙mel deni lil ˙addie˙or. Alla ‘jippermetti<br />
l-haΩen’... in kwantu jirrispetta l-˙elsien tal-bniedem - li<br />
g˙ad irid jag˙ti kont ta’ g˙emilu kollu lil Alla - anke jekk<br />
im˙abbtU hi daqstant qawwija li Hu kapaçi jbiddel il-˙aΩen<br />
tal-bnedmin f’©id.<br />
Tkellimt dwar il-mag˙mul, is-sa˙ta eçç.<br />
G˙aliex ˙afna nies imorru g˙and is-s˙a˙ar<br />
biex je˙ilsu minnhom?<br />
Kristu biss jista’ jfejjaq min-negattività marbuta ma’<br />
l-okkult, mad-deni li hu mag˙mul permezz tax-xitan. Hi<br />
rejaltà li spiss anke a˙na l-insara ninsew. U façilment nimlew<br />
bl-eluf tal-liri il-bwiet ta’ min jippretendi li g˙andu s-setg˙a<br />
li jfejjaq...b’setgha ©ejja, jekk hemm, mill-istess okkult. Veru,<br />
g˙al ftit Ωmien in-negattività ti©i ‘sospiΩa’...imma ter©a’ lura<br />
b’qawwa ikbar! In-negattiv qatt ma jista’ jwassal g˙al fejqan<br />
u l-˙elsien...jista’ jwassal g˙all-gwadann tas-s˙a˙ar...u g˙ad-<br />
disperazzjoni ta’ min qed isofri min-negattività.<br />
Kristu biss jista’ jfejjaq. Kif?<br />
Billi nersqu lejh, nintrabtu mieg˙u, nisimg˙u<br />
kelmtu, nafdaw f’kelmtu, nitg˙allmu nitolbu, nitg˙allmu<br />
ng˙ixu fis-sinçerità u l-verità s-sagramenti u l-˙ajja nisranija.<br />
Ma ng˙ejiex ninsisti fuq l-importanza tat-tag˙lim,<br />
tal-formazzjoni, tal-˙ajja nisranija mg˙ixha bl-g˙ajnuna<br />
ta’ grupp, komunità. Forsi hu l-mument li no˙or©u aktar<br />
190 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
g˙ad-dawl il-qawwa tal-fejqan ta’ l-istess talb ta’ ˙elsien, u fuq<br />
kollox il-qawwa ta’ l-g˙a©eb tas-Sagramenti ta’ l-Ewkaristija<br />
u tar-Rikonçiljazzjoni. No˙or©u mir-rutina vojta, min-nofs<br />
kedda ta’ çelebrazzjoni, u ng˙ixu dawn il-mumenti sbie˙<br />
ta’ çelebrazzjoni.<br />
L-ispiritiΩmu, il-wi©aboard...imma nista’ nikkomunika<br />
ma’ l-ispirti tajbin?<br />
In-nisrani jista’ jikkomunika ma’ l-erwie˙, malqaddisin,<br />
ma’ l-ispirti tajbin...permezz ta’ Kristu u ta’ Kristu<br />
biss! Hu l-uniku li miet u qam mill-mewt, hu l-uniku mezz<br />
ta’ komunikazzjoni. A˙na nitolbu g˙al, nikkomunikaw ma’<br />
l-erwieh, mal-qaddisin ‘bi Kristu Sidna’, kif huma jinterçedu<br />
g˙alina dejjem permezz ta’ Kristu Sidna.<br />
Imma l-eΩorçiΩmi huma neçessarji meta int insistejt<br />
fuq is-sagramenti u talb ta’ ˙elsien?<br />
Hemm kaΩi ta’ oppressjoni u fuq kollox ta’ possessjoni<br />
djabolika fejn jin˙tie© it-talb ta’ l-eΩorçiΩmu u lministeru<br />
ta’ l-eΩorçista. Ma ninsewx li t-talba ta’ l-eΩorçiΩmu<br />
hi fil-fatt talba ta’ ˙elsien imma li fiha l-eΩorçista, f’Isem<br />
Ìesù u f’isem il-Knisja kollha, jikkmanda direttament lillispirtu<br />
˙aΩin biex jitlaq. Dan jista’ jag˙mlu biss l-eΩorçista<br />
li g˙andu mandat speçifiku mill-Isqof tal-post, mandat li hu<br />
anke garanzija ta’ protezzjoni divina u ekkleΩjali. IΩda jien<br />
nirrepeti: kemm g˙andna bΩonn ‘nisfruttaw’ il-kobor u<br />
r-rejaltà s˙i˙a tas-sagramenti li huma sinjali rejali ta’ Kristu<br />
li jlaqqg˙ana mieg˙u, ma’ m˙abbtu, mal-fejqan u l-˙elsien<br />
tieg˙u.<br />
Kemm nies, anke Ωg˙aΩag˙, sabu l-g˙ajn tal-˙ajja<br />
fiç-çelebrazzjoni tas-sagramenti! U ng˙id id-dritt: kien<br />
l-entuΩjaΩmu taΩ-Ωg˙aΩag˙ li jg˙ixu fil-verità, fis-sinçerità u<br />
fil-©eneroΩità is-sagramenti li dejjem g˙amilli u jag˙milli<br />
tant u tant kurra©©.<br />
Kif sirt eΩorçista? G˙amilt xi studji speçjali?<br />
Studji speçjali? Le. Studjajt dak li hu mitlub g˙al<br />
min qed i˙ejji ru˙u g˙as-saçerdoΩju...li sfortunatament ma<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
SATANA HU TELLIEF<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 191
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
KRISTU HU REBBIEÓ<br />
kienx jinkludi fih ir-rokna çkejkna fuq id-dinja ta’ l-okkult<br />
u s-sataniΩmu u l-ministeru speçifiku ta’ fejqan. Tg˙allimt<br />
xi ˙aga g˙ax g˙amilt esperjenza na˙dem ma Don Gabriele<br />
Amorth, l-eΩorçista ta’ Ruma...u forsi hu g˙al din l-esperjenza<br />
çkejkna li sibt ru˙i fil-Kummissjoni Djoçesana dwar<br />
is-SataniΩmu u l-Okkult. Ix-xog˙ol tieg˙i hu parti integranti<br />
tal-ministeru tieg˙i b˙ala saçerdot: li nxandar l-Evan©elju u<br />
li nkun ta’ servizz favur min jitlob il-fejqan u l-˙elsien f’isem<br />
Kristu.<br />
Hawnhekk inΩid li hi proprja t-tbatija interjuri ta’<br />
tant persuni u Ωg˙aΩag˙ li ji©u g˙andna li g˙enitni biex<br />
naqdi dan il-ministeru b’impenn...u nitlob ukoll li nag˙mlu<br />
b’im˙abba. Hu servizz li fl-a˙har mill-a˙˙ar, b˙al kull tip<br />
ta’ ministeru saçerdotali, jid˙ol fit-twettiq tal-mandat ta’<br />
Ìesù: Xandru l-Bxara t-Tajba, fejqu lil morda, keççu x-xjaten.<br />
Veru li l-eΩorçista, b˙al fil-films,<br />
hu attakkat mix-xitan?<br />
Ix-xitan i©arrab lil kul˙add. Dak xog˙olu. U Ìesù<br />
g˙allimna kif niddefendu ru˙na: Itolbu biex ma tid˙lux fitti©rib.<br />
Dan nipproponieh lill-persuni kollha li ji©u g˙andi...<br />
wara li jien ukoll nipprova ng˙ixu. Aktar ma tikber ir-rabta<br />
poΩittiva ma’ Kristu - bi kwalunkwe mod - aktar a˙na m˙arsa,<br />
inkluΩi l-eΩorçisti, mill-attakki tax-xitan.<br />
Veru li x-xitan ig˙idlek dnubietek<br />
waqt xi eΩorçiΩmu?<br />
Inwie©eb bi stqarrija ©enerali: ix-xitan gostih<br />
içappsilna ma’ wiççna dnubietna. L-ewwel i©arrabna, u<br />
meta naqg˙u, jakkuΩana b’li g˙amilna u b’li m‘g˙amilniex.<br />
Jo˙loq fina ‘l-indiema tax-xitan’, dispjaçir li jwassal g˙al<br />
qtieg˙ il-qalb u g˙ad-disperazzjoni. Hu l-Ispirtu Qaddis li<br />
jqanqal fina ‘l-indiema ©ejja minn Alla,’ dispjaçir li jwassalna<br />
niddeçiedu kontra d-dnub u nintelqu fil-ma˙fra ta’<br />
Alla li tag˙mel minna ˙lejjaq ©odda. Waqt l-eΩorçiΩmu:<br />
l-ispirtu li ji©i kkmandat f’Isem Ìesù hu ddisprat - ig˙ajjar<br />
lill-eΩorçista b’li g˙andu u b’li mg˙andux, b’kull kulur! Biex<br />
itellef il-qawwa tat-talba.<br />
192 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
Ma tibΩax quddiem il-manifestazzjoniet<br />
straordinarji tax-xitan?<br />
Il-manifestazzjonijiet straordinarji mhumiex sbie˙...<br />
anke jekk xi ftit tidrahom. Mhux dejjem. Hemm mumenti<br />
li umanament ikexkxuk u jqajmulek ©ismek xewk xewk.<br />
Imma t-talba ssir f’Isem Kristu. Marbutin mieg˙u m’hemmx<br />
lok ta’ biΩa’. Ix-xitan hu tellief. Kristu biss hu r-rebbie˙!<br />
Meta umanament in˙oss xi sens ta’ biΩa’, niftakar fil-biΩa’<br />
tieg˙i mill-wirdien. Hi l-wirdiena li trid tibΩa’ u mhux jien!<br />
A˙seb u ara meta tintrabat mal-Mulej rebbie˙! NibΩa aktar<br />
mill-manifestazzjonijiet ordinarji tax-xitan: l-indifferenza<br />
reli©juΩa, il-perseveranza fi dnubiet gravi li wie˙ed ja˙seb<br />
li ma jistax jo˙ro© minnhom, l-injuranza reli©juΩa, il-˙arba<br />
mir-rejaltà fid-droga u fl-alko˙ol, il-kuxjenzi mejta...dawn<br />
iva jbeΩΩg˙uni. Spiss iwerwruni.<br />
Xi Mistoqsijiet li jsiru lil Ωag˙Ωug˙<br />
X’importanza g˙andu Kristu fil-˙ajja ta’ Ωag˙Ωug˙?<br />
Na˙seb li Kristu g˙andu importanza fil-˙ajja ta’<br />
Ωag˙Ωug˙ skond il-prijorità u l-importanza li Ω-Ωag˙Ωug˙<br />
jag˙tih. Jekk iΩ-Ωag˙Ωug˙ ikun ing˙ata g˙arfien biΩΩejjed u<br />
allura hu jsir konxju li ma hawnx ˙lief Ωew© triqat x’tag˙Ωel,<br />
fl-a˙˙ar mill-a˙˙ar nistg˙u ng˙idu li Ω-Ωag˙Ωug˙ di©à ˙a<br />
vanta©© fil-g˙aΩla tieg˙u. Jekk iΩ-Ωag˙Ωug˙ b’rieda ˙ielsa<br />
jag˙Ωel it-triq ta’ l-indifferenza jew forsi anke tax-xitan, hija<br />
ovvja li ma jsibx post fejn jag˙ti importanza lil Kristu. Jekk<br />
minn na˙a l-o˙ra iΩ-Ωag˙Ωug˙ jie˙u deçiΩjoni favur Ìesù<br />
Kristu, bla dubju ta’ xejn Kristu, u Kristu Óaj, jing˙ata<br />
prijorità u importanza kbira.<br />
Imma sfortunatament illum iΩ-Ωag˙Ωug˙ mhuwiex<br />
daqshekk radikali fid-deçiΩjonijiet tieg˙u, allura spiss ikollna<br />
˙afna Ωg˙aΩag˙ li jippruvaw jag˙mlu l-impossibli jew l-uΩu<br />
miΩ-Ωew© triqat. U t-tort kollu mhuwiex taΩ-Ωag˙Ωug˙ iΩda<br />
sforΩ l-injuranza spiritwali u sforΩ il-˙idma fina u kontinwa<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
SATANA HU TELLIEF<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 193
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
KRISTU HU REBBIEÓ<br />
tax-xitan fil-˙ajja tag˙na. Kieku iΩ-Ωag˙Ωug˙ kien aktar<br />
radikali allura l-˙ajja kienet tkun isba˙ g˙ax kul˙add ikun<br />
jaf fejn jinsab mieg˙u nnifsu u ma’ ˙addie˙or u nevitaw<br />
˙afna l-maskri diversi, u l-qoxra li kultant, insibuha komda.<br />
Kristu jfejjaq u je˙les. Kif fil-˙ajja ta’ Ωag˙Ωug˙?<br />
Irridu nifhmu li Kristu jfejjaq u je˙les meta u kif<br />
irrid. IΩda l-impenn li wie˙ed jie˙u ©aladarba jiddeçiedi<br />
li jg˙ix favur Alla jista’ jkollu g˙ajnuna kbira fil-fejqan u<br />
fil-˙elsien. Jekk Ωag˙Ωug˙ f’isem Kristu irid jin˙eles minn<br />
atte©©jament kwalunkwe (gravi kemm hu gravi) huwa inutli<br />
li jitlob l-g˙ajnuna ta’ Alla jekk ma jmiddx naqra idu hu.<br />
G˙alkemm di©à g˙idna li ma jeΩistux sistemi u formuli<br />
©aladarba ma a˙niex qed nitkellmu minn s˙a˙ar, l-a˙jar<br />
opra li Ωag˙Ωug˙ jista’ jag˙mel hu li jkun konkret f’˙ajtu<br />
imqanqal mit-tag˙lim ta’ Kristu konxju li g˙aliH ma hemm<br />
xejn li ma jistax isir.<br />
It-Tag˙lim, it-talb, is-smieg˙ tal-Kelma ta’ Alla,<br />
is-Sagrament tar-Rikonçiljazzjoni, l-Ewkaristija....<br />
jista’ jkollhom rilevanza g˙al Ωag˙Ωug˙ ?<br />
Dawn l-elementi kollha li ssemmew hawn fuq jkollhom<br />
relevanza jew le skond id-deçiΩjoni taΩ-Ωag˙Ωug˙ quddiem<br />
iΩ-Ωew© triqat veri u possibbli fil-˙ajja ta’ kuljum. Jekk<br />
iΩ-Ωag˙Ωug˙ ma jsibx relevanza li jg˙ix favur Kristu u l-˙ajja<br />
li ©ab mieg˙u lanqas m’hu se jsib rilevanza f’dan kollu li<br />
hawn fuq. Jekk iΩ-Ωag˙Ωug˙ isib rilevanza fi Kristu u fil-˙ajja<br />
li hi ippreΩentata minnu permezz tal-kelma tieg˙u allura<br />
jsib ukoll li t-tag˙lim, it-talb, is-smieg˙ tal-kelma ta’ Alla,<br />
is-sagramenti tar-Rikonçiljazzjoni u l-Ewkaristija, ma huma<br />
xejn ˙lief mezzi utli ˙afna kif wie˙ed jag˙mel esperjenza<br />
ta’ Alla b’mod aktar konkret u aktar s˙i˙.<br />
Imma l-fidi mhijiex ˙arba mir-rejaltà<br />
taΩ-Ωg˙aΩag˙ illum?<br />
Ma jidhirlix li il-fidi hija ˙arba mir-rejaltà taΩ-<br />
Ωg˙aΩag˙ illum. AnΩi na˙seb li s-sitwazzjoni hija bil-maqlub.<br />
194 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
Il-mod kif id-dinja moderna tippreΩenta ir-rejaltà preΩenti,<br />
ibbaΩata fuq il-materjaliΩmu u l-˙ajja relaxed, hija l-˙arba<br />
mir-rejalta tal-fidi. Nasal biex na˙seb b’dan ir-ra©unamet<br />
g˙ax nemmen u naf li Kristu innifsu hu l-awtur tar-rejaltà,<br />
Hu l-verità. Filwaqt li x-xitan hu l-awtur ta’ l-illuΩjonijiet. U<br />
jekk a˙na, niddeçiedu li nitkellmu dwar rejaltà ma nistg˙ux<br />
ma nda˙˙lux lix-xitan fil-kredu b’mod indirett, permezz<br />
tal-materjaliΩmu sfrenat li Ω-Ωag˙Ωug˙ i˙abbat wiççu mieg˙u.<br />
G˙alhekk nasal biex ng˙id li l-fidi tippreΩenta rejaltà filwaqt<br />
li ‘r-rejaltà’ ppreΩentata mid-dinja moderna hija falza.<br />
Kristu jag˙mlek differenti miΩ-Ωg˙aΩag˙ l-o˙ra?<br />
La darba tiddeçiedi li tg˙ix favur Kristu, inti tkun<br />
iddeçidejt li timxi wkoll fid-dawl. Min jimxi fid-dawl g˙andu<br />
aktar çans li jg˙araf id-dg˙ufijet tieg˙u u g˙andu aktar<br />
çans ukoll li j˙abbat wiççu mar-rejaltà tal-˙ajja ©aladarba<br />
Kristu hu Missier ir-rejaltà. B’dan il-mod Ωag˙Ωug˙ li jie˙u<br />
deçiΩjoni favur Kristu huwa Ωag˙Ωug˙ li lest li jkun differenti<br />
jekk dik hi r-rieda ta’ Kristu g˙alih. Il-˙ajja ma’ Kristu<br />
tag˙mlek differenti g˙ax kontinwament qed t˙abbat wiççek<br />
mar-rejaltà, u b’rejaltà mdawwla mill-preΩenza ta’ Alla.<br />
SataniΩmu u okkult: moda,<br />
˙arba mir-rejaltà, diskors attwali?<br />
Na˙seb wie˙ed jasal biex jipprattika s-sataniΩmu<br />
jew l-okkult, jew g˙ax jie˙u d-deçiΩjoni favur ix-xitan jew<br />
inkella g˙ax sa˙ansitra jibqa’ b˙al qasba tixxejjer mar-ri˙<br />
ming˙ajr ma jie˙u l-ebda deçiΩjoni, ˙lief dik favur tieg˙u<br />
nnifsu. Hawnhekk ida˙˙al denbu x-xitan u ja˙dem bilfinezzi<br />
tieg˙u u jilludi bil-‘powers’ limitati tieg˙u basta dak li<br />
jkun jadurah kemm b’modi diretti kif ukoll b’modi indiretti.<br />
Ra©unijiet o˙ra jistg˙u jkunu kurΩitajiet, il-bΩonn li xi ˙add<br />
jag˙mel xi ˙a©a sabiex jidher u sabiex jakkwista çertu sens<br />
fil-˙ajja jew çertu self-esteem, min˙abba problemi ta’ inferiority<br />
<strong>com</strong>plex...na˙seb li huwa diskors attwali. In˙oss li l-prattika<br />
ta’ dan kollu huwa fil-fatt ˙arba mir-rejaltà.<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
SATANA HU TELLIEF<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 195
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
ÛJIEDA III<br />
Dizzjunarju Çkejken<br />
Ta’ ftit termini marbuta mas-SataniΩmu u l-Okkult<br />
KRISTU HU REBBIEÓ<br />
Amrita: (Elisir) Ta˙lita ta’ likwidi maskili u femminili li<br />
jinxtorob f’xi riti sataniçi jew ji©i uΩat b˙ala materjal<br />
fil-mag˙mul.<br />
Amuleti: Kwalunkwe o©©ett li jing˙ad g˙andu s-setg˙a li<br />
j©ib xorti u j˙ares mill-isfortuna.<br />
Asmodew: Xitan qerriedi. G˙al-Lhud huwa l-prinçep taxxjaten.<br />
Axtarot: Xitan li ji©i rappreΩentat fuq dragun jew b˙ala<br />
an©lu terribli b’lifg˙a f’idejh.<br />
Bafomet: Isem ikkunsidrat mis-satanisti tradizzjonali fis-sens<br />
ta’ Is-Sidt tad-demm, il-mara li tin˙asel fid-demm ta’<br />
l-g˙edewwa tag˙ha. Hi anke meqjusa b˙ala l-g˙arusa<br />
ta’ Satana u tirrapreΩenta l-aspett femminili tas-saltna<br />
tad-dlamijiet, waqt li Satana jirrappreΩenta l-aspett<br />
maskili.<br />
Belial: Ikkunsidrat b˙ala x-xitan l-aktar pervers u ji©i<br />
meqjum mis-sodomiti.<br />
Beg˙elΩebub: Skond l-Iskrittura huwa l-prinçep tax-xjaten,<br />
Ismu jfisser Sid id-dubbien. Ji©i rappreΩentat b˙ala esseri<br />
iswed bil-qrun, b’Ωew©t i©wiena˙ ta’ farfett il-lejl,<br />
denb ta’ljun u ©isem miksi f’suf iswed.<br />
Black Flame: Hija l-pubblikazzjoni internazzjonali satanika<br />
l-aktar diffuΩa u ti©i ppubblikata mill-Knisja ta’ Satana<br />
fl-Amerka.<br />
Çerkju: Huwa ç-çirku ma©iku li ji©i mpin©i ma’ l-art, f’riti<br />
ma©içi-sataniçi. Min jag˙milhom jid˙ol f’dan iç-çerkju<br />
biex jit˙ares mill-attakki tax-xjaten u mill-mewt qabel<br />
iΩ-Ωmien.<br />
Channelling: Forma ta’ komunikazzjoni fi stat ta’ trance<br />
permezz ta’ medium, komuni fi gruppi li tnisslu millmovimenti<br />
New Age.<br />
196 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
Cingulum: Huwa ˙abel jew kurdun li jintuΩa fir-riti ma©içisataniçi<br />
biex isir il-mag˙mul li jorbot il-persuni ma’<br />
xulxin.<br />
Demonju: Kelma ©ejja mill-grieg daimon/daiomai, li tfisser<br />
tifred. Huwa isem li jfisser dak li jifred.<br />
Divinazzjoni: Sforz biex wie˙ed jag˙raf ˙wejje© mo˙bija,<br />
tal-passat jew tal-futur, permezz tal-ma©ija.<br />
Dragun: Kelma ©ejja mill-grieg derkomai, li tfisser t˙ares, tiffissa<br />
xi ˙a©a b’g˙ajnejk. Ji©i uΩat biex jiddeskrivi annimal<br />
tal-˙arsa li tiffissak. Hu simbolu me˙ud mill-Ktieb ta’<br />
l-Apokalissi li jirrappreΩenta d-demonju b˙ala qawwa<br />
primordjali tal-kaos. Meta d-dragun ji©i rrappreΩentat<br />
b’denbu f’˙alqu isir simbolu tal-bniedem li jiekol<br />
minnu nnifsu (mill-isperma tieg˙u) fir-riti ta’ ma©ija<br />
sesswali.<br />
Id tal-Glorja: Relikwarju ma©iku-sataniku f’forma ta’ id<br />
li fih ikollu partijiet tal-©isem, ©eneralment partijiet<br />
me˙uda mill-i©sma tal-mejtin.<br />
Kartomanzija: Il-qari tax-xorti permezz tal-karti.<br />
Lilith: Xitan femminili li skond il-mitolo©ija lhudija tmur<br />
mal-bnedmin biex twelled il-lilim, biex ixerred issaltna<br />
tal-˙aΩen fid-dinja. L-isem huwa mqieg˙ed<br />
f’konnessjoni mal-kelma lhudija lajil (lejl); minn<br />
hawn ©ej l-isem lulu li jfisser libertina©©, ix-xitan li<br />
jqanqal ix-xewqat. Fid-demonolo©ija babiloniΩa lilu,<br />
lilitu u ardat lili huma l-ispirti tal-lussurja.<br />
Luçifru: Fl-Iskrittura huwa meqjus b˙ala l-an©lu ribelli<br />
li waqa’ mis-sema b˙al berqa. Ismu ©ej mill-grieg u<br />
jfisser dak li j©ib id-dawl.<br />
Medium: Persuna li tg˙id li g˙andha l-kapaçità li tkun mezz<br />
ta’ komunikazzjoni bejn l-ispirti u l-bnedmin.<br />
Mog˙oΩa ta’ Mendes: Simbolu ma©iku li juri stilla<br />
b’˙ames ponot b’ras umanizzata ta’ mog˙oΩa rasha<br />
l-isfel f’nofsha.<br />
Nekromanzija: It-tentattiv ta’ komunikazzjoni ma’ l-erwie˙<br />
tal-mejtin.<br />
Paraphernelia: Terminu ingliΩ li f’dal-kamp ji©bor fih<br />
l-aççessorji li jintuΩaw g˙ar-riti ma©içi-sataniçi. FissataniΩmu<br />
jindika l-ilbies ritwali.<br />
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
SATANA HU TELLIEF<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 197
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
KRISTU HU REBBIEÓ<br />
Pentakolu: Talisman bl-istilla bil-˙ames ponot li jintuΩa<br />
biex i˙ares il-persuna mill-attakki tad-demonju. Huwa<br />
si©ill ma©iku.<br />
Quddiesa Sewda: Hu r-rit sataniku prinçipali. Huwa att ta’<br />
Ωebli˙ u profanazzjoni tal-quddiesa kattolika.<br />
Rit il-Kbir: Fl-ambjenti ma©içi-sataniçi huwa l-g˙aqda<br />
sesswali-ritwali li ssir fiç-çerkju ma©iku.<br />
Rit tad-demm: Rit sataniku li fih sagrifiççju.<br />
Satana: Isem ©ej mill-kelma satan, l-g˙adu. Hu l-kap suprem<br />
tas-saltna tal-˙aΩen, ribelli g˙al Alla u mimli<br />
g˙ira g˙all-bnedmin. Xog˙olu hu li jakkuΩahom<br />
quddiem Alla.<br />
666: Çifra kriptika me˙uda mill-Ktieb ta’ l-Apokalissi li<br />
tintuΩa biex tindika l-antikrist.<br />
Serpent: Simbolu bibliku tax-xitan. G˙as-sataniΩmu jindika<br />
l-ispirtu tat-tentazzjoni.<br />
Talisman: O©gett b˙al amulet li ji©i ççar©jat b’qawwa ma©ika<br />
biex i˙ares ’l dak li jkun.<br />
Tarrot Cards: 78 karta li g˙andhom simboliΩmi ma©içi<br />
antiki u li jintuΩaw g˙all-qari tax-xorti.<br />
Thelema: Mill-grieg rieda. Hi l-formula prinçipali talma©ija<br />
ta’ Aleyster Crowley. Tat l-isem lill-Abbazija<br />
tieg˙u f’Cefalù.<br />
Xabla: Simbolu ma©iku-sataniku li huwa simbolu tal-©enitali<br />
maskili jew inkella jag˙mel riferenza g˙all-bniedem li<br />
jirba˙ lilu nnifsu permezz tal-ma©ija sesswali.<br />
Ûvastika: Simbolu ma©iku komuni fl-ambjent okkultista.<br />
Fis-sataniΩmu ji©i wΩat biex juri r-rabta ma’ l-aspetti<br />
okkulti tan-naΩiΩmu<br />
198 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
KRISTU<br />
ID-DAWL U T-TAMA<br />
TAGÓNA<br />
Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 199
KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN<br />
L-Awturi<br />
Marcello Ghirlando OFM<br />
Saçerdot Fran©iskan, 35 sena, Membru tal-Kummissjoni<br />
Djoçesana ‘SataniΩmu u Okkult’, Lecturer ta’ l-Iskrittura fl-<br />
Università ta’ Malta, Kummissarju ta’ l-Art Imqaddsa.<br />
David Zammit<br />
Ûag˙Ωug˙, 16-il sena, sixth-former fil-Kulle©© San Alwi©i,<br />
B’Kara, membru fil-GIFRA (Ûg˙aΩag˙ Frangiskani) li jiltaqg˙u<br />
fil-Óamrun, fil-Knisja ta’ San Fran©isk.<br />
200 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a