Marzo 2008.qxp - Amici di Luca

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PSICOANALISI E NEUROSCIENZE
ancora “…bisogna respingere
l’interpretazione stereotipa di
motivi onirici; gli unici giustificati
sono significati specifici,
deducibili attraverso accurati
rilevamenti contestuali”.
Jung introduce e caratterizza
quindi l’importanza del concetto
di “contestualizzazione” del
sogno sostenendo un procedimento
chiamato “rilevamento
del contesto” che consiste in
questo “ogni volta che emerge
dal sogno un qualcosa di particolare,
si stabilisce attraverso
le associazioni del paziente
quale sfumatura di significato
assume per lui quel particolare”.
Asserisce inoltre che il rilevamento
del contesto ha solo un
“valore preparatorio” rispetto a
quello che è la lettura di quell’enorme
massa di elementi dati
dal sogno introducendo il concetto
che “l’inconscio, matrice
dei sogni, ha una sua funzione
autonoma, rispetto alla coscienza”
e che la “funzione onirica
ha un compito di compensazione
rispetto allo stato di coscienza”
e che da questa compensazione
emergerebbe un “equilibramento
o una rettifica”.
Altro principio sostenuto da
Jung è quello della distinzione
tra “grandi sogni” e “piccoli
sogni” dove i piccoli verrebbero
da quello che lui definisce
“inconscio personale”, mentre i
grandi, ossia quelli ricchi di
significato, proverrebbero dallo
”inconscio collettivo” (questi
sarebbero i grandi sogni).
Secondo Jung “il contenuto
essenziale dell’azione onirica è
una sorta di compensazione ad
una certa unilateralità, ad una
erroneità, ad una deviazione o a
qualche perturbazione del punto
di vista conscio……In casi estremi
le compensazioni diventano
così minacciose che la paura che
suscitano generano l’insonnia”.
Henri Rousseau, “Il sogno” (particolare), 1910.
Comunque le conclusioni cui
giunge Jung sono che “sarebbe
infondato vantarci di possedere
una teoria o una spiegazione
universalmente soddisfacente di
questo fenomeno tanto difficile
da afferrare……. Lo scopo della
ricerca……………consiste nel
giungere a poco a poco più vicino
alla verità”.
Un importante ampliamento
della teoria freudiana si è avuto
inoltre con il suggerimenti di
French e Fromm (1964) di considerare
il sogno come un tentativo
di risolvere problemi e di
tener conto non solo del desiderio,
ma anche degli ostacoli che
si oppongono all’appagamento
ed alla consapevolezza di esso.
Più di recente Garma (1970)
sostiene che “nel suo fondo psichico
qualsiasi sogno, anche
quello più apertamente piacevole,
è sempre un incubo penoso”; i
sogni visti quindi come una
riproduzione in forma drammatizzata
dei conflitti inconsci di
origine traumatica. A differenza
di Freud, secondo cui il sogno
realizza solo le attività intellettuali
del mascheramento e della
soddisfazione di desiderio,
Garma ritiene invece che esso
realizzi molteplici funzioni intellettuali
ed è nella presentazione e
caratterizzazione dei conflitti
che realizza il suo livello intellettuale
più alto. Il sogno riproporrebbe
una sorta di regressione
al trauma della nascita, rappresentato
dalla luminosità nella
oscurità del sonno.
Sempre secondo Garma il
tempo del sogno è sempre il presente
in quanto fa riferimento al