Scarica il giornalino in formato Pdf - Missioni e missionari

Aprile/Giugno 2012 - Anno XXXIII n. 2 / Sped. in A.P. comma 20/C Legge 662/96 - Aut. Dir. Poste Bari
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2012

Editoriale
Grazie!!! di P. Benito De Caro
Sono entrato al servizio del Segretariato
Missioni Estere nel silenzio e volevo
uscirne in silenzio, ma è forse giusto e
doveroso esprimere quello che ho nel
cuore. Prima di tutto il mio grazie al Signore
per avermi concesso per tanto
tempo di svolgere questo servizio missionario
a cui mi ha chiamato sin dall’inizio
del mio sacerdozio.
Conclusa l’esperienza missionaria in Mozambico
(durata solo 7 anni) in modo
brusco e doloroso per una malattia che
ha compromesso irrimediabilmente la
mia salute, il Signore mi ha dato sempre lo slancio e la passione per continuare
a lavorare per i più poveri, per sostenere l’opera di evangelizzazione
dei confratelli missionari e per l’animazione missionaria qui, nella nostra
Provincia Monastica di Puglia.
Era il 1979 quando il Superiore Provinciale P. Giulio da Barletta, mi affidò
l’incarico di dirigere il Segretariato Missioni Estere. Non avevo alcuna idea
di cosa fosse e come avrei potuto svolgere
questo servizio, avevo solo esperienza
d’Africa e delle Comunità ministeriali
di quella terra. Ho iniziato da
solo, piano piano, cercando un solo
obiettivo: suscitare in ogni persona che
incontravo l’amore per i fratelli bisognosi,
l’amore per gli ultimi, così
come ci ha insegnato Cristo. Agli ani-
Nangololo 2001 - P. Benito amministra
il Battesimo
2
Padre Benito De Caro, 7 anni in
missione, 33 nel Segretariato, in
una foto emblematica: raccogliere
per donare
matori missionari sparsi in tutta la regione
ho sempre insegnato a lavorare
non per il singolo missionario, ma
per tutti i missionari, ad amare non una sola missione, ma tutte le missioni,
a coltivare uno spirito missionario aperto ed universale.
Il mio secondo grazie va a tutti coloro che hanno creduto in questa opera,
a tutti i collaboratori e collaboratrici sparsi nella regione e che sono stati il
mio sostegno e la mia forza, senza di loro nulla avrei potuto realizzare, sono
le colonne di tutta la struttura del Segretariato. Grazie a tutti i benefattori ed
amici che hanno permesso la realizzazione di 70 progetti in Mozambico e
Albania, a quanti hanno collaborato (e sono tanti!) senza risparmio di tempo
e di fatica, mettendo a frutto ciascuno i propri talenti, sia restando in Italia
che partendo volontari in missione. Un pensiero grato va anche a tutti i
collaboratori che non ci sono più, hanno tanto lavorato; non posso dimenticarli
e li ricordo sempre nelle mie preghiere quotidiane. Grazie alla Onlus
OASI, di cui mi onoro di essere membro, che dal 1997 ha affiancato il Segretariato
nella promozione e nella gestione dei progetti sociali, sostegno
fidato e valido in tante difficoltà, crogiuolo di amicizie reciproche.
Le battaglie, le vittorie, le sconfitte, la fatica sono scritte nel libro della vita. Grato
per questa messe abbondante della cui qualità sarà il Signore a giudicare,
passo il testimone per il peso degli anni, ma resta sempre vivo in me quello
spirito che da sempre ha animato la mia vita: l’amore per la missione.
Un volto n
Dall’intervento di P. Helm
all’incontro dei Centri Mis
La missione è di tutti
Le nostre Costituzioni parlano
dell’“ispirazione divina”
che chiama all’attività
missionaria, chiamata che
può farsi sentire anche attraverso
i superiori e non raramente
attraverso il dialogo
con i missionari. (…) Ammesso
che non tutti i frati
sono chiamati a partire concretamente
per la missione, in
quanto figli di San Francesco,
tutti siamo chiamati ad essere
missionari.
Il frate minore cappuccino
non può sottrarsi a questo impegno.
L’obbedienza missionaria
non si realizza solamente
con l’andare, ma anche
con l’appoggio dato al fratello
che parte, accompagnandolo
con la preghiera, con un
fattivo aiuto ed una collaborazione,
con l’animazione perché
altri, frati o laici, assumano
responsabilità con la
missione.
A che punto stiamo
In questi ultimi anni l’ordine
si è esteso, ha allargato i
suoi confini. Abbiamo assistito
al fenomeno della crescita
notevole delle fraternità
di Asia, Africa e America latina,
soprattutto del Brasile e al
costante decremento delle
fraternità dell’Europa e dell’America
del nord con variazioni
regionali che a volte indicano
un processo molto ra-

uovo per la missione
ut Rakowski, segretario generale per l’animazione missionaria,
sionari Cappuccini Sud - 9 -10 maggio, Villa San Pietro a Cesarano (AV)
pido, come pure la tenuta della
nostra presenza nell’Europa
orientale. Accanto a questa
constatazione, che si riferisce
a quanto risulta essere immediatamente
visibile, esistono
problematiche meno
visibili e che incidono direttamente
sulla missione o sul
nostro modo di essere missionari.
Provo a menzionarne
alcune:
- affidare a delle giovani Circoscrizioni
la responsabilità
dellem missioni di prima
evangelizzazione e, allo stes-
so tempo, l’implantio Ordinis;
- la nuova solidarietà che dal
sud, dove le fraternità sono
numerose e fiorenti, raggiunge
il nord del mondo,
dove la presenza del carisma,
dopo una lunga tradizione,
sta venendo meno;
- oppure la presenza in territori
nei quali la nostra azione
apostolica non è sempre liberamente
permessa ed è posta
dinanzi a nuove sfide e richiede
rinnovata attenzione
ed energia.
Da parte del Governo cen-
trale dell’Ordine oggi si richiede
certamente di proseguire
nello sforzo economico,
ma direi soprattutto nella capacità
di accompagnare le
nuove realtà missionarie per
evitare la scelta di ciò che è più
facile o della novità o di ciò che
meglio favorisce la realizzazione
del “mio progetto”.
Dove andiamo?
Qualcosa di tutto ciò è certamente
vero, ma qualcosa
è pure cambiato. Molti
frati rispondono ancora oggi
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alla chiamata missionaria.
Partono e raggiungono luoghi
dove mai il Vangelo o la fraternità
cappuccina erano giunti.
Sono state create nuove
strutture a loro sostegno. Rimane
tuttavia una domanda:
“Tutto questo è sufficiente
e realizza appieno la missione?”.
Forse è necessario
chiederci: “Perché lo facciamo?
A quale scopo? Perché desideriamo
ci siano nuovi cappuccini?
Dove stiamo andando?
Quale è la meta?”.
Fintanto che non avremo risposto
a queste domande,
non saremo in grado di offrire
molto di più di un grandissimo
attivismo. Anche se continueremo
ad essere accanto
agli uomini per sostenere la
Quest’anno l’incontro nazionale
dei Centri Missionari
delle Provincia italiane si è
svolto a zone: nord, centro e
sud. Questo sistema sembra
che abbia funzionato, hanno
partecipato quasi tutti i segretari
delle missioni, del centro
mancava la Toscana perché il
Provinciale con padre Corrado
Trivelli, un missionario e un
giovane volontario laico sono
morti in Tanzania in un incidente
d’auto. Erano in attesa del
Capitolo Provinciale per nominare
il nuovo segretario del centro
missionario. Del nord mancava
il responsabile della Sardegna
per motivi di salute e del sud
mancava la Sicilia perché aveva-
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loro fede, per fare del bene
mediante opere sociali, e
l’elenco potrebbe essere ancora
lungo, mi pare assolutamente
necessario fermarci e
prendere coscienza che operando
insieme – siamo oltre
10.500 frati – saremo in grado
di mettere in atto un vero
cambiamento di mentalità
per portare, rinnovato, il messaggio
del Vangelo, nella società,
nella vita ecclesiale, nel
luogo concreto dove viviamo
e altrove!
Oltrepassare le frontiere
dei propri progetti
La forza missionaria è radicata
nell’amore ed acquista
robustezza se si impara
a guardare al di là dei pro-
no altri impegni in concomitanza.
Noi del servizio ad gentes
abbiamo cercato di adempiere il
nostro mandato di animazio-
getti personali o dei propri desideri
e con umiltà ci si pone
al servizio di Colui che ci ha
chiamati. Siamo stati liberati
da Cristo perché restassimo liberi
(cfr. Gal 5,1) di servire al
meglio gli altri restituendo
così a Dio ciò che da Lui abbiamo
ricevuto.
Sono più che convinto che i
nostri missionari hanno fatto
molto, molti di loro hanno
speso la vita fino all’ultimo respiro,
ciò nonostante rimane
ancora parecchio da fare per
crescere nella dimensione dell’agire
comune e nel far si che
“i miei progetti” e di contro “i
progetti degli altri” diventino
nella parola e nella azione “i
nostri progetti”.
■
Servizio nazionale Missio ad gentes
Incontro per il sud maggio 2012
Incontro Missio ad Gentes - zona sud
di fra Claudio Matraxia
ne, coordinamento, riflessione,
discernimento e incremento della
collaborazione interprovinciale
(cfr. statuto 2.1.).

Relatore fra Helmut Rakowski,
Segretario generale per
l’Animazione Missionaria. Il
suo contributo è stato molto interessante,
ci ha presentato le
missioni dal punto di vista storico
con alcuni nuovi stili di
missione dell’Ordine. È stato un
segno di unità con tutto l’Ordine.
L’impostazione che aveva
dato a suo tempo fr. Bernard
Christen de Andermatt (+
1909) Ministro generale dal
1884 al 1908, “ogni Provincia
una missione”, era stata una
grande intuizione ed innovazione.
La missione cambia volto,
dando grande slancio alle
Provincie. Questa struttura
sussiste fino ad oggi, però questo
tipo di approccio nel contesto
odierno sta perdendo di
incisività, perché diventa sempre
più difficile per una singola
Provincia sostenere una missione;
occorrerebbe quindi una
sinergia tra Provincie. Le giovani
Provincie come l’India e il
Brasile hanno disponibilità di
frati, ma mancano di mezzi
economici; altre Provincie che
hanno più possibilità economiche
scarseggiano di frati.
Occorre una maggiore collaborazione
anche a livello internazionale.
Ci siamo anche confrontati su
alcune nuove strade di missione
che l’Ordine sta sperimentando
in alcuni paesi dove non
sono ammessi i missionari:
giungono da provenienze diverse
e svolgono un lavoro o si
dedicano all’insegnamento.
Questo ci dice che come Cappuccini
dobbiamo essere attenti
ai segni dei tempi, così
come è stato per tanti nostri
frati nel passato.
L’incontro a zone rivolto ai responsabili
e collaboratori più
stretti, ci ha permesso di conoscerci
personalmente e condivide
maggiormente il lavoro
che ogni centro missionario
svolge. È emerso che una delle
prime esigenze a livello nazionale
è quella di una formazione
permanente sia dei responsabili
che dei collaboratori: “i segretari
delle missioni sono preoccupati
di reperire fondi per la
missione e rischiano di mettere
in secondo piano l’aspetto
fraterno e formativo inter-provinciale”.
Un’altra necessità che
è emersa è quella di lavorare con
gli altri Segretariati e Servizi, es.
quello della formazione: “difficilmente
si mandano i giovani
frati studenti in teologia in
missione, si ha paura che la
Provincia di appartenenza perda
degli elementi”. Occorre collaborare
con la Pastorale Giovanile
e Vocazionale: “le missioni
suscitano sempre molto
interesse, dove si lavora per la
giustizia e la pace, i giovani
sono presenti”. Nell’anno della
fede, sarebbe bene proporre
un viaggio in Turchia per ritornare
alle sorgenti della fede
e fare una forte esperienza di
fraternità.
Sono nate alcune proposte concrete
a volte differenti, a volte
concordi per zone: nel nord si è
pensato di creare dei gadget
comuni che possono essere usati
dai vai centri missionari.
Creare dei padiglioni o gazebo
che rappresentino le varie missioni
e portali nelle maggiori
piazze dove il flusso della gente
è molto grande. Un video della
Nova-T che raccogliesse tutte
le missioni.
Uno degli aspetti più interessanti
che abbiamo visto è quella
delle Provincie del centro,
Abruzzo e Lazio che, non avendo
una missione propria, hanno
stipulato una convenzione
con la Provincia delle Marche,
a cui è affidata la Missione in
Benin e se ne occupano insieme.
Questo è segno di nuova collaborazione
inter-provinciale.
Nella zona sud il segretario del
centro missionario di Napoli è
un giovane frate della Romania
molto entusiasta di conoscere
e condividere con gli altri centri
missionari il lavoro svolto, è
stata un’occasione per potersi
confrontare, scambiare idee e
conoscere gli altri frati.
Tutti i responsabili dei centri
missionari hanno manifestato
il desiderio di poter avere delle
iniziative comuni, fare formazione
insieme e potersi incontrare
e collaborare a livello
inter-provinciale. I nostri incontri
hanno voluto essere un
volano per mettere in moto
una serie di attività tra Provincie
vicine.
Un ultimo aspetto che è emerso
è quello dell’attenzione e
della collaborazione con i centri
missionari della zona, soprattutto
quelli diocesani. Sarebbe
importante valorizzare
maggiormente la rivista della
Cim. Cap Continenti, con una
presentazione di ogni singolo
centro missionario con attività
svolte in Italia e nei luoghi di
missione per dare la possibilità
alle Provincie, alle giovani
leve e ai laici che ci frequentano
di avere un quadro d’insieme
abbastanza dettagliato delle
missioni dei Frati Cappuccini
italiani.
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“Non di solo pane vivrà l’uomo”
Non c’è vero progresso sociale se non si fonda sugli inconfondibili
principi della fede cristiana
di Padre Leone Innamorato
La missione del Mozambico,
affidata ai Padri Cappuccini
di Puglia 65 anni fa, conta
attualmente quattro cappuccini
pugliesi, molti sono
deceduti, altri sono tornati in
Italia per motivi di salute, altri
ci hanno lasciato.
Dal 1982 al 1992 tutto il Mozambico
è stato devastato da
una grande guerra. Le varie
stazioni missionarie costruite
in Zambesia furono distrutte,
la gente si disperse rifugiandosi
nei luoghi più sicuri
nel vicino Malawi e in
Quelimane o restò nella foresta
vivendo di stenti. Moltissimi
cristiani, anche nella diaspora
cercarono di mantenersi
fedeli alla fede. I Missionari,
rimasti anche durante
la guerra, ripresero i contatti
con la popolazione; malgrado
la mancanza di sacerdoti,
i cristiani si riunivano la
domenica per celebrare la Parola
e ricevere l’Eucarestia.
Quanto a me, il Signore, che
ha promesso di stare con noi
fino alla fine del mondo, mi ha
salvato durante la guerra
quando i guerriglieri entrarono
in chiesa e non mi videro
perché stavo nascosto dietro
la statua della Madonna a
pochi metri da loro. Anche
quando visitavo le comunità,
i guerriglieri non mi hanno
preso e so per certo che arrivavano
dopo che celebravo la
messa e anche nei giorni se-
6
Padre Leone Innamorato celebra nella Comunità di Derre
guenti. Mi ha protetto anche
quando un giorno ero seduto
su una pietra fuori dalla chiesa
ed ho sentito strisciare
qualcosa tra i piedi: era un serpente
velenosissimo, ma non
mi ha morso. Qualcuno dirà
che è stato un caso, io credo di
essere stato protetto dalla
Madonna di cui sono sempre
devoto.
La convinzione che non c’è
vero progresso sociale se questo
non si fonda sugli inconfondibili
principi della fede cristiana
ha spinto anche oggi a
nobili imprese. Con la pace avvenuta
il 4 ottobre 1992, le comunità
hanno ripreso la loro
vita e sentono una grande
fame della Parola di Dio. Tuttora
gli Animatori della Parola
spiegano alle comunità le
letture domenicali. Per aiutarli
in questo difficile compito, i
Missionari si prodigano tantissimo
a diffondere i sussidi
di catechesi nella lingua locale.
Per aiutare le diverse comunità
cristiane a vivere ed
approfondire la loro fede sono
stati tradotti e stampati numerosi
sussidi nelle lingue
più comuni della regione. Le
divine parole: “Non di solo
pane vivrà l’uomo, ma di ogni
parola che esce dalla bocca di
Dio” (Mt 4,4) e “Andate in tutto
il mondo e predicate il Vangelo
ad ogni creatura” (Mc
14,15) sono rimaste sempre
impresse nella mia mente e mi
hanno animato, sin dai primi
anni (1967) della mia presenza
in Mozambico, allo studio
della lingua locale (Ekarungu
di Inhassunge) e alla
traduzione della Parola di Dio

nella lingua che i nonni e i genitori
usano quando raccontano
ai nipoti e ai figli le antiche
storie, riscaldandosi intorno
al fuoco la sera. Ho cercato
di elaborare una grammatica
e, negli anni seguenti,
di conoscere a fondo gli usi e
costumi per penetrare la cultura
di quel popolo. Riuscii a
stampare 5 copie grazie all’aiuto
di due amici americani
e poi altre con l’aiuto di benefattori
del Segretariato Missioni
di Bari.
Circa quattro anni fa, mentre
leggevo su Vida Nova la richiesta
accorata di un Lolo di
avere un sussidio catechetico
nella lingua di Derre, mi sentii
fortemente stimolato a
tradurre la Bibbia. Dio, malgrado
l’ingratitudine umana,
ha dimostrato la sua fedeltà
alla promessa di salvezza fatta
a ciascuno di noi, dando la
forza e la pazienza necessaria
a perseguire il lavoro di traduzione
dei testi sacri all’animatore
dell’equipe dei traduttori
ed a tutti i catechisti
che hanno collaborato alle
varie traduzioni durante i
miei 45 anni di missione.
Questo lavoro è prima di tutto
per rendere onore della
Parola di Vita di Cristo, per la
quale Lui ha sofferto e offerto
la sua vita, per ringraziare
e dar testimonianza del suo
amore per noi e poi perché il
popolo comprenda meglio il
messaggio divino di salvezza,
perché ascolti la Parola nella
propria lingua in continuità
con la religione tradizionale
per rinnovarla e fecondarla dal
di dentro con la luce di Cristo,
perché sia valorizzata la cul-
tura e la lingua di questa tribù,
un po’ disprezzata e trascurata.
A loro sono destinati
i volumi delle omelie domenicali
di stampa recente
che hanno concluso il ciclo dei
tre anni liturgici.
Sarebbe bello poter stampare
ventimila vangeli in formato
tascabile bilingue portoghese
- lolo da distribuire soprattutto
ai giovani della Zambesia.
Lo potrebbero portare
con loro, lo leggeranno nelle
loro missioni, prevenendo il
pericolo che ricominci la tradizione
orale.
Sto concludendo la traduzione
della bibbia. Faccio appello
all’OFS, ai gruppi religiosi
delle parrocchie, agli sposi
che rinuncino a un po’ alla
loro festa per aiutarci nella
pubblicazione.
Le Scuole nella foresta
Fin dall’inizio, la preoccupazione
fondamentale dei
Missionari è stata di fondare
comunità cristiane, aiutare
la gente nello sviluppo, vin-
cere l’analfabetismo con una
grande rete di scuole, curare le
malattie costruendo numerosi
posti sanitari.
Subito dopo l’avvento della
pace, furono aperte nella foresta
di Morrumbala, Chire e
Derre alcune Scuole Comunitarie
cattoliche nelle zone
dove il governo non riusciva
a collocare delle scuole per le
prime classi elementari, specialmente
nelle montagne di
Chire. Oggi, si contano 42
scuole con tre ispettori, tutte
finanziate dal Segretariato
delle Missioni Estere di Bari
(OASI). Al termine della stagione
delle piogge un membro
della Fraternità di Morrumbala
va a visitarle. Le frequentano
circa 3000 alunni.
La collaborazione dei genitori
è piuttosto scarsa.
Oasi è impegnata, con il contributo
dei benefattori, nel sostegno
di questo progetto, erogando
8.100 € l’anno per assicurare
il sussidio di 15 euro
mensili ai 45 maestri.
P. Leone parla ai bambini delle Scuole nella foresta sotto il sole cocente
7

progetto 69
Per spezzare la parola
Un computer e la bibbia sono gli strumenti di lavoro di P. Leone
Padre Leone Innamorato,
missionario Cappuccino,
opera in Mozambico dal 1965.
Partito dall’Italia come fratello
religioso, fu ordinato sacerdote
dopo aver frequentato il
corso di filosofia e teologia
nel Seminario Maggiore di Maputo.
Ebbe come professore il
nunzio apostolico in Mozambico,
Monsignor Colasuonno,
che lo accompagnò nella scelta
vocazionale che il Signore gli
indicava in quegli anni, quando,
nel difficile passaggio dal
colonialismo all’indipendenza,
la Chiesa Mozambicana
aveva bisogno di operai nella
vigna del Signore.
P. Leone ha dedicato tutta la
sua vita all’evangelizzazione e
allo studio delle lingue Bantu.
In ogni missione dove è andato
ha studiato e parlato la lingua
del posto. Oggi parla e
scrive in Maindo, Karungu,
Sena, Lolo e Makonde. Da cir-
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ca un decennio opera in Zambesia,
nel Distretto di Morrumbala.
Essendo la zona molto
vasta, quasi quanto la Puglia,
il Missionario non può essere
presente tutte le domeniche
in tutte le comunità. Il
suo programma prevede una
visita pastorale nella stessa
comunità circa ogni tre mesi o
più se la stagione delle piogge
non consente l’accesso. Il missionario
forma i catechisti e gli
incaricati di altri ministeri.
Ogni domenica si celebra la liturgia
della Parola e ogni ministro
svolge il suo ruolo: spiegazione
della Parola, distribuzione
dell’Eucarestia, incaricato
della liturgia, della caritas
ecc. Il commento alla Parola di
Dio è dunque un mezzo indispensabile.
Di qui nasce il progetto
di Padre Leone: tradurre
e stampare il commento delle
letture domenicali in lingua
Sena e in lingua Lolo. L’inten-
di Antonietta Sgobba
to è quello di aiutare le Comunità
cristiane a spiegare e a
comprendere la Parola del Signore
in tutte le domeniche del
ciclo liturgico. Un tavolo di lavoro,
un computer, la bibbia e
il messale, questi i suoi strumenti
di lavoro. Un’équipe di
catechisti l’hanno aiutato nella
revisione della lingua.
L’opera è stata completata ormai
da qualche anno e sono
stati già stampati due volumi
dell’anno A, tre dell’anno B e
uno dell’anno C, mancavano
uno dell’anno A e due dell’anno
C. Il progetto è stato realizzato,
grazie all’aiuto delle
Suore di San Pietro Claver di
Roma che hanno risposto con
sollecitudine alla richiesta di
sostenere il progetto di stampa
presentato da Padre Benito
De Caro, Segretario delle Missioni
Estere dei Cappuccini di
Puglia. I 3000 volumi sono
stati spediti in Mozambico a
fine giugno.
P. Leone sta attualmente concludendo
la traduzione della
Bibbia in lingua Lolo, così ci srive:
“Vorrei finire quest’opera prima
di morire, in onore della Parola
di Dio e per il bene della Chiesa.
Avrà valore non per la traduzione
in se stessa, ma per le introduzioni
ai vari libri e relative
note per far comprendere meglio
la Parola di Dio. Se Lui vorrà, potremo
far stampare i Vangeli in
formato tascabile da distribuire
ai giovani. Spero che la Divina
Provvidenza ci aiuti”.

Altro materiale esposto
Sullo Zambesi l’arte statuaria
non è mai stata a servizio
degli autoctoni, ma era rivolto
al commercio con gli europei,
quindi seguivano i gusti
dei committenti. Arte molto
statica, con poca vitalità e fantasia.
L’esempio più antico presente
nel museo e una statuetta
lignea, salvata da P. Bruno
a Mopeia. Risale alla fine del
XIX secolo, e rappresenta una
signora europea coi vestiti dell’epoca.
Ma nelle opere degli artisti,
ospitati nella missione di
Luabo negli anni ‘70, già si
può notare qualcosa di nuovo,
che i missionari seppero valutare
e conservare.
Nella sala grande del museo
possiamo ammirare non solo:
statue, maschere, armi, frecce,
lance, minerali, conchiglie, cimeli
storici coloniali, trofei e
reti da caccia, cortecce d’albero
che servono come stoffe
per vestirsi, ma anche una ricca
presenza di minerali, flora e
fauna. A proposito così scrive
Pasquale Pellegrini nel suo articolo
Nel santuario di Santa
Fara uno spicchio di Mozambico:
“Trentacinque vetrine in
tutto che illustrano, secondo aggiornati
criteri di museologia,
un percorso che delinea l’ambiente
naturale e quello antropico,
consentendo una conoscenza
delle risorse, dell’arte, della
musica, dei sentimenti e della vita
quotidiana della popolazione.
Un museo africano
in terra di Bari
Quarzi, tormaline, acque marine,
pietre semipreziose, rocce sedimentarie
e vulcaniche, reperti
fossili, tra cui ammoniti di circa
400 milioni di anni fa, conchiglie
di dimensioni considerevoli aprono
il percorso museale. per la flora
sono esposte 42 specie vegetali,
vari semi e diverse essenze legnose.
La botanica entra nel museo
con il lavoro di padre Rosario
Amico, ordinario della disciplina
all’Università di Bari, artefice
dell’orto botanico e grande conoscitore
della flora del Mozambico”.
(Repubblica — 19 novembre
2002 pagina 14 sezione:
GIORNO E NOTTE)
Per i più piccoli c’è anche la presenza
di giocattoli con i quali i
bambini mozambicani si divertono,
come in tutto il mondo.
La raccolta di questi pezzi
la si deve a P. Bruno Guarnieri,
che ha intravisto benissimo
di Fedele Giuseppe Bartolomeo
la presenza di questo settore,
rendendo il museo più umano.
A lui si deve anche la raccolta
di ogni tipo di monili femminili,
come: orecchini, anelli,
braccialetti, dove non predomina
il valore dei materiali, ma
la bellezza che i poveri sanno
dare agli scarti della società
moderna. A Padre Benito De
Caro si deve, invece, la raccolta
di giocattoli più moderni: biciclette,
macchine, Land-Rover,
motociclette. Il tutto eseguito
con ferro filato e plastica.
Oltre a ciò possiamo intrattenersi
apprezzando pezzi in
bronzo, da me acquistati a Saragozza
da Medicus Mundi,
che riproducono figure storiche
dell’arte del Benin e Costa
d’Avorio. Non mancano braccialetti
di rame, di bronzo, di
conterie multicolori, pipe, tessuti
appesi che servono per le
Bari - Museo Etnografico del Mozambico presso il Convento di S. Fara
9

Kapulane, che servono da vestito
per la donna e anche per
avvolgere il proprio bambino
sulle spalle.
Allestimento del Museo Etnografico
Il decennio 1970 - 1980 fu decisivo
per la realizzazione
dell’attuale Museo Etnografico.
I Frati Cappuccini scelsero
i locali dell’antico coro e relative
cappelle del convento di Santa
Fara, una volta che la comunità
si trasferì per il culto nel
nuovo Santuario. Dal discorso
di inaugurazione stralcio la
conferma: “Il progetto di un
Museo prendeva consistenza solo
negli anni ‘70 con P. Lorenzo Invidia,
Ministro Provinciale di allora.
Nel 1976 la Fraternità Provinciale
maturava la convinzione
che il materiale accumulato
necessitava ormai di una propria
sede stabile. Il periodo ‘76-81 è
stato il lungo periodo della preparazione
dei locali e dell’allestimento
di tutto ciò che oggi costituisce
questo Museo Etnografico”.
È doveroso ricordare tutti coloro
che hanno collaborato con
il proprio talento a tale allestimento.
Alcuni di loro già
hanno lasciato questo mondo,
come Fra Cirillo, che con premura
portò a termine l’impianto
elettrico di tutto il complesso
e delle singole vetrine,
incluso l’impianto d’allarme e
il filo musicale, che purtroppo
oggi non funziona e ha dato
possibilità a qualche ladruncolo
di professione, rubare il più antico
oggetto che c’era: un crocifisso
in avorio del XVI sec. di
fattura portoghese. Non mi
meraviglio che l’articolista del-
10
Bari - Il Museo etnografico presso il Convento di Cappuccini a S. Fara
la Repubblica, sopra citato scriva,
già aveva avvertito nel
2002, con queste parole: “Tuttavia,
la ricchezza di materiali
manca di spazi idonei e adeguati
alle norme di sicurezza. È il vero
problema del museo barese”. Spero
che qualcuno ne prenda
nota e trovi un’ottima soluzione.
Al Padre Francisco Chimoio,
oggi arcivescovo di Maputo,
che allestì la “Nyumba”
(capanna) che ancora domina
il centro della sala centrale.
Un ricordo speciale a Fra Leonardo
da Margherita che, come
falegname e fac totum era
sempre disponibile e disposto
a trovare la soluzione in come
sistemare il materiale, lavorando
con legno, plastica, colla,
tronchi. Un grazie anche a
Giuseppe Cionfoli, che ha lasciato
l’estro del suo pennello
in alcuni quadri che adornano
il museo e la sala centrale.
Inaugurazione del Museo
Il museo venne inaugurato il
21 marzo del 1981 “per un attestato
della nostra Provincia
Dei Frati Cappuccini di Puglia al
carissimo P. Guglielmo Napolitano
da Barletta, ricorrendo oggi
il 50º anniversario del suo Sacerdozio
e che in qualità di Ministro
Provinciale nel 1950 inviava
il primo gruppo di otto
missionari in Zambesia Inferiore-Mozambico”
(1)
Alla cerimonia erano presenti
rappresentanti della Regione
Puglia, di Mozambico, della
Gazzetta del Mezzogiorno e altre
personalità vicine ai Cappuccini,
amici e benefattori. Il
giornalista Michele Cristallo
così scrive nel suo articolo “Nel
Mistero dell’Africa”, sulla Gazzetta
del 21 marzo 1981: “Il
museo etnografico sarà inaugurato
questa mattina alle 10,30.
È articolato in sezioni: sacrifici e
danze, strumenti musicali, artigianato
artistico, sculture in legno,
terrecotte, attrezzi per la caccia
…. Accompagna il visitatore,
in sottofondo, una musica registrata
nei villaggi del Mozambico
e che rappresenta una sintesi
significativa delle tradizioni musicali
di quel popolo”.
Dopo l’inaugurazione il Museo
ha triplicato il suo contenuto,

arricchendosi costantemente,
grazie all’interesse dei missionari,
del segretariato delle missioni,
e aiuto della Regione
Puglia. Finché ci saranno i
missionari, questa ricchezza
umana e artistica non si fermerà
e sarà una testimonianza
viva dell’amore del popolo di
Puglia verso Mozambico.
Pinacoteca e manifesti politici
Nella scala d’ingresso al Museo
si potranno ammirare
la maggior parte dei manifesti
propagandistici della Frelimo
nei suoi primi cinque anni
dopo l’indipendenza. È una
documentazione socio-politica
del partito, con la sua ideologia
e calendario di acculturazione
della nuova visione del
mondo, della donna, del bambino,
della salute, delle forze armate,
scene umoristiche per
prendere in ridicolo lo Xiconyoka
(reazionario fannullone).
Nelle stanzette laterali c’e una
buona presenza di dipinti di
autori zambesiani e alcune tavole
sulla danza di anonimo keniano.
Nel patrimonio della
pinacoteca si possono ammirare
vari quadri della famosa
pittrice mozambicana Bertina
Lopes, amica di P. Benito,
che ha regalato molti suoi quadri
e una scultura in bronzo al
Museo. Di questa pittrice che
ha esposto in varie parti del
mondo e anche alla Biennale di
Venezia, l’allora ministro dei
Beni Culturali del Governo Italiano,
On. Francesco Rutelli
così ha scritto: “Ho visto mostre
di Bertina, ho sfogliato i suoi
cataloghi. La cosa che colpisce di
più è la sua ricchezza espressiva,
assente da ogni banalità: una diversità
che testimonia la sua
grande padronanza della tecnica
… Inoltre lei ha anche la forza di
rappresentare un paese giovane
come il Mozambico. Si tratta di
una donna che proviene da lì, che
è conosciuta nel mondo e che
ama Roma e la nostra Italia. E
anche adesso, che è più Italiana
che Mozambicana, resta nel cuore
di quella terra meravigliosa che
è il Mozambico … Una terra
amica dell’Italia e di cui l’Italia
porta l’orgoglio di aver contribuito
al processo di pace in quel paese.
È una grande artista”.
(www.pittori.org/lopes/).
Presenza di scultura Makonde
unica arte mozambicana
L’ che, finalmente, possiamo
trovare nei più grandi musei
etnografici mondiali è l’arte
dei Makonde, che vivono fra
la Tanzania e il Mozambico. Popolo
fiero delle proprie tradizioni,
guerriero, matriarcale,
con forti tradizioni ancestrali
che si esprime nelle danze del
Mapiko, con maschere lignee a
forma di casco e indossate, in
un ambiente di speciale attesa
emotiva, per ricreare il mondo
degli antenati e incutere rispetto
agli spettatori. Nel museo
se ne possono ammirare
varie decine.
In questi ultimi venti anni il
museo è stato arricchito in
modo particolare dalla presenza
di Padre Francesco Monticchio
nella missione di Nangololo
e dalla passione e costante
ricerca e acquisti di P.
Benito De Caro, durante le sue
visite. La loro generosità, costanza
e amore al museo e al
popolo mozambicano è presente
nei vari pezzi oggi esposti
nel museo. È dovuto a queste
due persone, direttamente
implicate sul terreno, che oggi
il materiale makonde del nostro
museo è ricco di pezzi di
ceramica, statue in ebano rappresentanti
vari folletti del
mondo mitico ancestrale. Possiamo
vedere la differenza fra
lo stile shetani e quello Ujamá
dell’arte makonde. Non mancano
i cilindri di legno che le
Bari - La sezione filatelia, in alto opere di Bertina Lopes
11

donne si infilano nel labbro superiore;
braccialetti di rame;
antichi fucili, alcuni di fattura
artigianale. Questo materiale,
che i due missionari hanno
raccolto e messo a disposizione
di tutti, dà la possibilità ai
visitatori di ammirare la ricchezza
spirituale, umana e sociale
del grande popolo dei
Maconde.
Un grazie particolare a P. Matteo
Valerio da Sanicandro, Direttore
del Museo dagli inizi ad
oggi per il suo affanno nel salvare
agli inizi il salvabile; per la
passione nello scrivere insieme
a me il libro guida del museo
nel 1982; la pubblicazione dei
libri nella collana Museo: Il
coniglio disse, e L’arte Makonde
nel 1985; per la paziente collaborazione
portata avanti con la
Regione Puglia; per gli impicci
burocratici e di altro tipo che
ha dovuto sorvolare nel suo
lungo cammino di direttore.
Un appello di solidarietà
con il Mozambico
La Puglia potrà esserne fiera.
Se i pugliesi vogliono iniziarsi
ai safari, addestrarsi in
mondi esoterici, sentire echi
primitivi della storia e vedere
plasmata la fantasia artistica di
altre terre hanno a loro disposizione
una preziosa raccolta
per intrattenersi, studiare, fare
ricerche etnologiche, botaniche,
numismatiche, filateliche,
malacologiche, mineralogiche,
sociali, linguistiche (ci sono
centinaia di libri nei vari dialetti
mozambicani), artistiche,
musicali, ecc.
Potranno essere più colti, conoscendo
altre terre, altre tradizioni,
altre espressioni arti-
12
stiche e culturali. Potranno ridere
o “vergognarsi” vedendo
appesi a una colonna del museo,
dei disegni del 1600, che
mostrano come gli europei
pensavano che fossero gli abitanti
dell’Africa!
Nel museo i ragazzi delle scuole,
e - invito tutti gli incaricati
della loro formazione - che i
loro alunni lo visitino, così
avranno l’opportunità di uscire
dalla visione troppo ristretta
della propria nazione o re-
Al centro: Totem, bronzo di Bertina Lopes
gione. I ragazzi troveranno
campo per la fantasia, spaziare
nelle foreste tropicali, vedendo
pelli di serpenti, teschi
di ippopotamo, zanne di elefanti,
teschi di scimmie, trofei
di caccia: antilopi, leone, leopardo,
ecc.
Potranno immaginare come si
danza in Africa, ammirando i
vari strumenti musicali: tamburi,
chitarre, kocho, corna, sonagli,
sanze, cetre, lira, marimba,
ecc. Ammirare la ricchezza
dei tatuaggi, dei colori
che vestono il loro corpo, le
maschere zoomorfe e antropomorfe
che faranno rivivere
gli echi notturni delle danze
tropicali e vedere come è molto
più sana la loro vita che quella
di molti chiusi in discoteche
nostrane.
Gli amanti dell’arte potranno
studiare, ammirare e capire
meglio anche l’arte moderna
che molto deve alle espressioni
simbolico artistiche dei popoli
africani, dove come si potrà
costatare la funzionalità
degli oggetti spesso si veste di
un candore e semplicità artistiche,
che molti artisti moderni
vorrebbero possedere.
La gente si renderà conto, visitanto
il museo, che l’arte non
ha barriere, né confini.
La visita al Museo etnografico
Africa Mozambico di Bari Santa
Fara potrà essere un giorno
diverso dagli altri. Potrebbe
essere l’inizio di nuove visioni
artistiche, nuovi orizzonti di
studi, di stile di vita, di ricerche
antropologiche, di avvicinamento
ad altri popoli ricchi di

storie, filosofie proprie, cosmogonie
particolari che arricchiscono
l’arte, la vita, i sogni,
gli incubi e le speranze di
molti popoli di questa terra.
Una visita a questo museo potrà
servire per capire meglio
molti emigranti africani che vediamo
sul territorio italiano,
comprenderli e capire che loro,
come noi, abbiamo lo stesso
cuore, le stesse ansie, le stesse
speranze.
Possiamo capire perché il loro
metro di valutazione è diverso,
perché diverse sono le basi
umane, sociali, spirituali e filosofiche
che ogni popolo porta
nella sua anima, come un fagotto
che non può né deve abbandonare,
ma che vuole condividere,
confrontare con gli altri
esseri umani e trovare insieme
un cammino più fraterno,
umano e morale per vivere
in pace e fraternità su questo
bel pianeta terra.
Visitando questo museo, grandi
e bambini, potranno capire
come la presenza missionaria
in quelle terre mozambicane,
ha saputo cogliere il senso
vero della cultura, dell’anima
africana, della loro spiritualità
e della loro visione del mondo.
Vedranno espressa la loro fede,
che i missionari pugliesi hanno
portato, ammirando il loro
senso artistico in opere a sfondo
religioso, come i bellissimi
personaggi del presepio, che
san Francesco ha lasciato nella
tradizione natalizia cristiana,
come patrimonio del mondo.
La grande varietà di opere in
ebano dei vari gruppi etnici
mozambicani, che i missionari
pugliesi hanno avuto la for-
tuna di conoscere, la presenza
costante della figura femminile,
ci richiama alla memoria
la tradizione locale di un mito
makonde che dice. “Molto tempo
fa viveva una creatura, simile
all’uomo, che girovagava sulla
terra e si annoiava. Un giorno
prese un tronco e lo scolpì. A
sera, ormai stanco, si addormentò.
La mattina avvicinandosi
al pezzo di legno scolpito, si meravigliò
nel vedere che era nata la
donna”.
Sia anche la vostra visita al museo
una continua meraviglia e
un segno di apprezzamento
della saggezza e ricchezza del
popolo che la Puglia ha sostenuto
in quasi sessant’anni di
preghiera, offerte e generosità.
Per gli studiosi di culture etnologiche,
una sosta in questo
Museo, potrà essere un rifugio
per sfogliare i numerosi libri
presenti nella piccola biblioteca,
accedere agli archivi della
missione, allo schedario fotografico
e a quello dei singoli oggetti
con rispettive foto. Il lavoro
di prima schedatura di
tutti gli oggetti nel registro mastro,
la loro numerazione e
compilare le migliaia di schede
descrittive dei singoli pezzi, mi
è costato molte ore di lavoro.
Ma ne è valsa la pena se aiuterà
molti studiosi e amanti della
ricchezza culturale dei popoli
a capirli meglio e amarli.
Saragozza, Febbraio 2012
Il futuro dei Musei della Provincia
I n data 20 marzo 2012 scadevano i termini per la presentazione
di istanze da parte di Musei di proprietà privata, anche
di Diocesi ed Enti ecclesiastici in genere, alla Regione Puglia,
che sta per erogare finanziamenti per la nascita o l’ampliamento
di istituzioni museali sul suo territorio.
Fra i 144 progetti presentati, c’è anche quello del Museo Etnografico
Afro-Mozambicano (MEAM) della nostra Provincia.
Il progetto esecutivo prevede la sua collocazione nell’ala
del convento di Giovinazzo, destinata un tempo a scuola materna,
dopo l’effettuazione di lavori per l’adeguamento della
stessa struttura.
La responsabilità di tale progetto è dell’arch. di Staso e degli
ing. Mimmo di Staso e Nino Manzulli da Trinitapoli (BT). Le
aspettative intorno a questa istituzione sono vivissime,
come si può dedurre dalla lettura dell’articolo di Fedele Giuseppe
Bartolomeo, «Un museo africano in terra di Bari».
Rimane in sospeso la riflessione sul Museo della Tradizione
francescana e cappuccina, attualmente stanziato al secondo
piano del convento di Bari S. Fara, nonché quello della Civiltà
contadina, che potrebbe assicurare visibilità a tutto il materiale
negli anni raccolto con impegno da fra Cecilio V. Lomoro.
fra Pier Giorgio Taneburgo
Ministro Provinciale
13

La scomparsa di Bertina Lopes
“Mama B”, un’artista dal grande cuore
Era per tutti Mama B. È
così che voleva essere chiamata,
perché Bertina Lopes
aveva nel suo cuore di artista
una carica umana e una sensibilità
straordinarie, sentendosi
mamma di tutti quelli
che accoglieva nella sua casa e
di più di coloro che sapeva in
difficoltà o nella sofferenza.
Durante il conflitto civile in
Mozambico, moltissimi hanno
giovato del suo aiuto, un ponte umanitario tra
Roma e Maputo, un flusso continuo di vestiario
e di beni di prima necessità per connazionali
bisognosi.
Nata a Maputo 88 anni fa, si è spenta a Roma
il 10 febbraio scorso. Dal 1963 aveva scelto di
vivere a Roma, città cosmopolita e punto di in-
Bertina Lopes - Il sole del mio paese riscalderà sempre, 1990
14
di Antonietta Sgobba
contro e di confronto di culture
differenti, caratteristiche
che si adattavano alla sua personalità
e che trasfondeva nella
sua arte. Di padre portoghese
e madre mozambicana,
la sua personalità esprimeva
già questa integrazione che
ha poi trasfuso in molte sue
tele. A Lisbona ha completato
i suoi studi, entrando in contatto
con pittori come Carlo
Botelho, Alberina Mantua, Costa Pinheiro. Nel
‘61, per ragioni politiche, fieramente avversa
al dominio coloniale e alla dittatura fascista,
ha dovuto lasciare il Mozambico per il Portogallo,
dove la Fondazione Calouste Gulbenkian
le assegnò una borsa di studio che le consentì
di vivere e di lavorare. Nel 63 si trasferì a
Roma.
Le sue tele e i suoi bronzi
sono stati esposti a Roma,
Madrid, New York, Thehean,
Firenze, Orvieto. Il Museo Etnografico
di S. Fara a Bari si
fregia di alcune sue opere da lei
stessa offerte.
La sua casa era sempre aperta
a tutti, dai personaggi illustri,
quali Nelson Mandela,
Samora Machel, Mario Soares,
Guttuso, Argan, Caverinha e
tanti altri, a semplici persone
anonime. Con una battuta di
spirito e un sorriso accogliente
a tutti chiedeva di lasciare
una dedica sui muri della sua
casa, a imperitura memoria del
passaggio di una persona, il cui
incontro, lei riteneva, era co-

Totem, bronzo di Bertina Lopes
fantasiosa e di persona piena
di cuore. La ricorderemo piena
di vita, di gioia di vivere e
di dolore secondo le fasi della
vita, artista creativa dal tratto
espressivo anche nell’astrattezza,
dal tocco fatto di
colore e di bianco e nero, di
tratti decisi o sfumati, ora
violenti nella fase della guerra
civile in Mozambico, talora
munque irripetibile.
Ci si
congedava da
lei soggiogati
dal suo fascino
di artista
teneri e gioiosi nella fase giovanile, ma anche
come personalità ricca e piena di fantasia, capace
di humor anche nel momento della sofferenza,
ospite premurosa, affettuosa amica,
materna come sa esserlo una mamma africana,
come solo Mama B sapeva essere.
Bertina Lopes - Il volo della natura è dentro di noi, 1995 - olio su tela
Giornate di Animazione Missionaria
realizzate nel 2011-2012
04/06 NOV. 2011 MOLFETTA P. Antonio Imperato
18/20 NOV. 2011 ALTAMURA P. Benito De Caro, P. Gaetano
Pasqualicchio, Antonietta Sgobba
01/04 DIC. 2011 BARLETTA P.Benito, P.Gaetano, P.Antonio
20/22 GEN. 2012 ANDRIA P. Benito, P. Gaetano
03/05 FEB. 2012 FRANC. FONTANA (convento) P. Gaetano,
03/05 FEB. 2012 FRANC. FONTANA (Parr. Carmine) P. Antonio
10/12 FEB. 2012 CAMPI SALENTINA P. Antonio
02/04 MAR. 2012 BARI S. FARA P. Antonio
02/04 MAR. 2012 TARANTO P. Gaetano
09/11 MAR. 2012 RUTIGLIANO P. Gaetano
16/18 MAR. 2012 ALESSANO P. Benito, P. Gaetano
20/22 APR. 2012 MONTESCAGLIOSO P. Benito
20/22 APR. 2012 BARI PAR.IMM ACOLATA P. Gaetano, P. Bruno Guarnieri
04/06 MAG. 2012 BRINDISI P. Antonio
11/13 MAG. 2012 TRINITAPOLI P. Benito, P. Bruno
18/20 MAG. 2012 MAGLIE P. Gaetano
18/20 MAG. 2012 SCORRANO P. Benito, P. Bruno
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progetto 27
Scuola dei Martiri
Relazione del I trimestre 2012
La Scuola Comunitaria Martiri di Inhassunge
è al suo 22° anno, essendo stata
fondata da Fra Antonio Triggiante nel 1991.
Nel primo trimestre 2012 sono stati immatricolati
3077 alunni dalla I alla X classe, distribuiti
in tre turni, tre diurni con 2303
alunni e uno notturno con 774; in tutto 41
classi, 59 docenti, di cui 47 stipendiati dallo
stato, 12, stipendiati dalla Cooperativa Promuovere
l’Uomo, insieme a 8 ausiliari.
Nella scuola funziona anche una classe mista
di I e II di 8 alunni sordomuti con un insegnante
formato nella Lingua dei Segni. Malgrado
la mancanza di materiale didattico, il
profitto di questi bambini è stato positivo,
grazie all’impegno del maestro.
Nel resto della Scuola nel I trimestre è risultato
positivo il 59%, di conseguenza si è insistito
sulla modifica di alcune strategie didattiche,
come pianificazione dei programmi,
assiduità nell’esecuzione degli stessi da parte
degli insegnanti.
Il numero degli alunni che frequenta la biblioteca
“Punto di Incontro” è notevolmente
aumentato, contribuendo a migliorare il livello
di apprendimento e il profitto.
Realizzazioni
In ambito pedagogico sono state realizzate
varie attività per migliorare la qualità dell’insegnamento:
pianificazione delle unità didattiche,
verifiche, controlli e analisi degli
obiettivi, ecc.
Sono stati riparati e migliorati gli impianti
elettrici danneggiati dalla pioggia, indispensabili
per i corsi serali. Sono in corso di realizzazione
due bagni e il muro di cinta, occorrono
fondi per il compimento dell’opera.
La mancanza di fondi paralizza i progetti di
16
Bambini della scuola Martiri di Inhassunge
allargamento della biblioteca e della sala di informatica,
indispensabili per le lezioni pratiche.
L’eccesivo numero di alunni per classe troverebbe
soluzione nell’aumento delle aule e del
numero di banchi.
La scuola non dispone di un finanziamento
che assicuri il pagamento dello stipendio a
20 funzionari, docenti e personale ausiliario,
oltre alle spese di acqua, energia e manutenzione.
Per questo ancora una volta facciamo
appello al Governo a a tutti coloro che, nei limiti
delle loro possibilità, possano dare un
contributo per la continuità della scuola.
Ringraziamenti
Ringraziamo la Comunità di Dossobuono
per quello che ha fatto e continua a fare
per la Scuola, Padre Benito De Caro e OASI
per il sostegno finanziario, unitamente a tanti
benefattori. A fra Antonio Triggiante che continua
instancabilmente ad assicurarci continuità,
al Servizio Distrettuale dell’Istruzione
della Città per il contributo salariale e didattico.
Leonardo Madeira Assane
Direttore della Scuola

progetto 64
I ragazzi di strada
di Giuseppe Gammarota
Il ricordo che al ritorno in Italia è più presente
nel mio cuore è soprattutto quello legato ai
momenti vissuti con tristezza nei quali non si
è riusciti a risolvere situazioni di ragazzi in difficoltà.
A Quelimane ancora oggi vivono per strada
tanti ragazzi adolescenti. Anche questa volta
durante la mia permanenza ne ho incontrati
tanti costretti, loro malgrado, a vivere una triste
e difficile realtà per motivi vari che vanno
dalla perdita di entrambi i genitori, alla cattiva
relazione con uno di essi o con il patrigno o la
matrigna, a maltrattamenti subiti in famiglia o
alla povertà assoluta nella quale vivevano.
Ho incontrato Antonio, Arcanjo, Nando, Mario,
Asberki, Celestino, Rogerio, Agostinho, Manuel,
Adriano, Jonito, Amade ed altri tutti in
età compresa fra 13 e 16 anni.
Per alcuni di loro si è riusciti a fare qualcosa,
per molti altri purtroppo poco o niente. Mario,
Nando, Jonito vivono in Casa Familia e casa
Basilicata, per Agostinho (detto Jesus) si è predisposto
tutto perché il ragazzo possa ricongiungersi
con i familiari in Alto Moloco, per altri
purtroppo non si è potuto fare niente.
Lavorare con i ragazzi di strada non è cosa facile,
quando si parla con loro non si sa se dicono
la verità oppure se mentono, se il loro proposito
di cambiar vita e di lasciarsi aiutare è sincero,
oppure se dietro la loro richiesta di aiuto
si cela già un piano di fuga dopo aver rubato
qualcosa in casa. Ciò nondimeno, è necessario
prestare grande attenzione a questi ragazzi
perché tra loro ce ne sono tanti la cui vita può
essere recuperata. Comunque a quell’età il momento
di ascolto e di aiuto è doveroso donarlo
a tutti. In un momento di assenza quasi totale
del livello istituzionale è forse necessario prevedere
un progetto specifico e soprattutto individuare
una persona responsabile che creda
Due ragazzi di strada giunti a Casa Famiglia
fermamente nel recupero di questi ragazzi, la
maggior parte dei quali a mio avviso è recuperabile,
qualcuno che ricopra questo difficile
ruolo con responsabilità, amore e passione.
Amade
Ho conosciuto Amade il 7 dicembre 2010,
quando si presentò per la prima volta in
Casa Familia chiedendo aiuto. Aveva 11 anni e
ci ha raccontato la sua storia. Amade, nativo di
Marrongame, è orfano di entrambi i genitori.
Dopo la loro morte andò a vivere con la famiglia
della zia Julieta Inacia. Dopo un po’ di
tempo con la famiglia della zia si trasferì in
Quelimane nel bairro Torrone. Poi ancora la
zia con il marito si sono trasferiti in Beira lasciando
però Amade in Quelimane a vivere per
strada. La storia di Amade l’ho verificata personalmente
con l’aiuto di un tecnico dell’Azione
Sociale, siamo stati nel bairro Torrone nella
palhota dove viveva con la famiglia della zia.
Quando siamo arrivati la casa era occupata da
un’altra famiglia. La storia di Amade è stata
confermata dalle persone che lo conoscevano.
Accolto in Casa Familia, dopo un po’ di mesi è
fuggito per tornare a vivere per strada.
Nel mese di luglio 2011, quando sono tornato
a Quelimane non l’ho più trovato, l’abbiamo
cercato per le strade di Quelimane e lui si è ripresentato,
abbiamo parlato per capire le motivazioni
della sua fuga dalla Casa che comunque
erano futili. È stato riaccolto in Casa
Familia, anche se in prova,ma anche questa
volta è fuggito.
17

Bambini della Casa Famiglia con Fra Antonio
Quando sono ritornato a Quelimane nel mese
di Dicembre scorso, ho saputo della sua ulteriore
fuga ed ancora una volta l’abbiamo fatto
cercare. L’ho rivisto due giorni prima della mia
partenza, gli ho parlato, ho capito che per lui la
permanenza in Casa Familia poteva essere problematica
ed a rischio di altre fughe. Allora ne
Alberto dos Santos, studia e aiuta nel sostegno
scolastico i bambini di Casa Famiglia
Durante la mia permanenza a Quelimane, ho
incontrato Alberto Dos Santos Matanha di
anni 37, disabile in ambo gli arti inferiori e costretto
a muoversi in carrozzina.
Nel mese di luglio dello scorso anno si è già incontrato
con Padre Benito al quale ha illustrato la
sua situazione.
Alberto vive una difficile realtà a causa della sua
condizione di disabilità, ma anche della sua condizione
economica. Vive nel quartiere I de Maio
con un familiare che l’aiuta nelle sue necessità
quotidiane di vita. Per riscattarsi da una sua con-
18
ho parlato con suor Idalina pregandola di accogliere
quel ragazzo in Casa Speranza, dove a
mio avviso poteva essere seguito con maggiore
attenzione. Le ho illustrato quello che era stato
il percorso del ragazzo ed il suo carattere un po’
irrequieto da recuperare. Purtroppo suor Idalina,
nonostante le mie insistenze, ha detto
che non aveva possibilità di accoglierlo poiché
in Casa non vi erano posti disponibili. Ho fatto
allora sistemare Amade in Casa Basilicata, pur
consapevole di una sua possibile ulteriore fuga.
Dopo la mia partenza, infatti, Amade è nuovamente
fuggito ed ora vive per strada. Ho saputo
che suor Idalina l’ha poi cercato invano
per ospitarlo in Casa Speranza.
Quella di Amade non è una storia, ma è la vita
di un bambino che può essere ancora salvata.
E come la sua per le strade di Quelimane ce ne
sono tante altre ancora oggi.
progetto 45:
Domanda di Borsa di
Studio per Alberto dos
Santos Matanha
dizione di disabilità e di totale dipendenza da altre
persone, nel 2011, ha intrapreso un corso di
studio universitario presso l’Università Cattolica
iscrivendosi al corso di Contabilità e di Auditoria
della durata di tre anni. Lo scorso anno ha frequentato
il primo anno del corso, superando tutti
gli esami con buon rendimento, come risulta dal
certificato rilasciato dall’Università.
Lo scorso anno ha potuto frequentare il corso
grazie al sostegno economico ricevuto da Padre
Pedro, un sacerdote diocesano che ha fatto fronte
a gran parte della retta universitaria, e da fra Antonio
Triggiante che ha provveduto nel finire dell’anno
a pagare la retta poiché padre Pedro non
era più in condizioni di farlo in quanto trasferitosi
a Maputo.
Giuseppe Gammarota – Membro di OASI
OASI ha accolto la domanda

DIALOGO SENZA PREGIUDIZI TRA CONCEZIONI DIVERSE
Aperto in Albania il Cortile
dei Gentili
Fratello Ateo, nobilmente pensoso,
alla ricerca di un Dio
che io non so darti,
attraversiamo insieme il deserto.
Di deserto in deserto
andiamo oltre la foresta delle fedi,
liberi e nudi verso
il Nudo Essere
e là
dove la parola muore
abbia fine il nostro cammino.
David Maria Turoldo
Nel Tempio di Gerusalemme il Cortile dei
Gentili era il luogo dove potevano entrare,
per porre domande, le persone estranee
all’ebraismo. Oggi si chiama così un’iniziativa
del Papa, affidata al Pontificio Consiglio per la
Cultura, presieduto dal cardinale Gianfranco
Ravasi, per il confronto con i
non credenti. Il «Cortile dei
Gentili» ha avuto un prologo a
Bologna il 12 febbraio 2011,
per poi aprirsi ufficialmente a
Parigi nei giorni 24-25 marzo.
Altra tappa a Bucarest l’11 e
12 ottobre, quindi un confronto
a Firenze il 17. È seguita
il 26 ottobre una tavola
rotonda in vista dell’Incontro
interreligioso di Assisi del
giorno dopo.
Il 14 e il 15 novembre è stata
la volta di Tirana, ovvero l’inizio
di un dialogo con l’Albania.
Il Cortile dei Gentili è cominciato
la sera sul sagrato
Tirana, sede del Parlamento
di fra Pier Giorgio Taneburgo
della cattedrale - un po’come si era fatto lo
scorso marzo a Nôtre Dame a Parigi - e ha affrontato
tre temi: «Lavoro», «Spiritualità»,
«Informazione e comunicazione». Le relazioni,
il giorno seguente, si sono tenute all’Università
statale di Tirana e nel pomeriggio
in un ateneo privato, l’Università Europea.
Tra i nomi non sono mancati lo scrittore
Ismail Kadarè e l’accademico e scienziato
Luan Omari. Ai quali va aggiunto anche uno
specialista di storia religiosa, oltre che deputato
al parlamento, Mark Marku.
Il card. Ravasi ha riassunto il senso dell’incontro:
«Ho accettato l’invito che giungeva
direttamente dall’Albania per una ragione storica:
in epoca moderna questa nazione rappresenta
probabilmente l’unico Stato che poneva
l’ateismo come articolo fondante della
Costituzione. La richiesta è venuta dal docente
di Ateismo dell’Università di Tirana, il
quale insegna ancora questa materia, ma egli
19

è cattolico e teologo». Che dire? Anche nei
Paesi dell’ex blocco comunista casi del genere
non sono eccezionali. Ravasi precisa a tale
proposito: «Avendo continuamente contatti
con persone che ignorano o rifiutano la fede,
rimango sempre più convinto della dichiarazione
dello scrittore francese Pierre Reverdy,
il quale affermava: “Ci sono atei di una
asprezza feroce che, tutto sommato, si interessano
di Dio molto più di certi credenti frivoli
e leggeri”». Il Cardinale ha proferito un’ultima
frase, che può essere anch’essa oggetto di
riflessione, è un verso di Giorgio Caproni:
«Mio Dio perché non esisti? A furia di insistere,
cerca di esistere».
Nel centro della città di Tirana esiste un edificio
con portici solenni detto Palazzo della
Cultura. Oggi vi ha sede anche la Camera di
Commercio italo-albanese, che riunisce gli
sforzi e le maestranze di oltre 140 imprese
italiane che investono dall’altra parte del Mar
20
Adriatico. Speriamo siano incrementati gli
scambi di ogni tipo e profilo, perché la distesa
di un mare non troppo grande sia da
tutti finalmente percepita come spazio d’amicizia,
un mare tornato ad essere davvero “nostro”,
come nei tempi antichi.
“Io penso che la Chiesa dovrebbe anche oggi
aprire una sorta di ‘Cortile dei Gentili’dove gli uomini
possano in una qualche maniera agganciarsi
a Dio, senza conoscerlo e prima che abbiano
trovato l’accesso al suo mistero, al cui
servizio sta la vita interna della Chiesa. Al dialogo
con le religioni deve oggi aggiungersi soprattutto
il dialogo con coloro per i quali la religione
è una cosa estranea, ai quali Dio è
sconosciuto e che, tuttavia, non vorrebbero rimanere
semplicemente senza Dio, ma avvicinarlo
almeno come Sconosciuto”.
Benedetto XVI
Discorso alla Curia romana, 21 dicembre 2009
Un ragazzo di Casa Speranza ringrazia
Sono nato il 3 aprile 1982 a Quelimane. Ho perso mio padre
quando ero molto piccolo, forse all’età di sei mesi, come mi diceva
mia madre. A sette anni persi mia madre e rimasi con il nonno
materno che era molto anziano e non aveva i mezzi per sostenermi.
Allora egli mi affidò al centro Internato di Minjalene nel
Distretto di Inhassunge. A causa della guerra andai a vivere a
Quelimane a casa di una cugina che mi maltrattava. Alcuni amici
mi indirizzarono alle suore che si ocupavano di bambini orfani.
Nel 1995 fui accolto a Casa Esperança che allora si trovava nel Bairro Saguar, l’attuale Casa Faniglia
Basilicata dove continuai a frequentare regolarmente la scuola. Nel 1996 ci trasferimmo
nell’attuale Casa Esperança nel Bairro Areoporto, dove imparai dalle Suore numerose attività:
computer, pittura, taglio e cucito. In seguito le suore, con molto amore e sacrificio mi iscrissero
alla Scuola Agraria di Mocuba.
Ringrazio le suore per l’amore, lo sforzo, la bontà e la pazienza che ebbero nei miei confronti nell’educarmi
ad affrontare il mio futuro. In Casa Speranza ho imparato a vivere in gruppo, a essere
flessibile nei lavori, a relazionarmi con le persone e tanto altro ancora.
Chiedo alle suore di Casa Esperança di continuare sempre con lo stesso amore, pazienza, bontà
che ebbero per me e per altri che sono passati di lì. Per chiudere ringrazio Suor Lidia e tutti
quelli che hanno collaborato per la mia educazione; li ringrazio per quello che sono oggi.
Beira, 4 Novembre 2011 Camilo Abreu Cardoso

Mozambico: la donna forza
motrice dell’agricoltura
La donna mozambicana è la forza motrice dell’agricoltura.
A lei e al suo impegno (salvo eventi
meteo avversi) è affidata la buona riuscita della
campagna agricola nell’agricoltura di sussistenza:
dalla preparazione della terra, semina, sarchiatura,
sorveglianza del campo, alla raccolta del
prodotto. Senza la dedizione della donna, l’agricoltura
non avrebbe raggiunto in Mozambico il livello
attuale di sostenibilità. Lei si preoccupa del
benessere della famiglia e lavora per non far
mancare ai figli il cibo di ogni giorno. La produzione
eccedente viene commercializzata, sostenendo
così i bisogni alimentari del paese per il 70%
della produzione nazionale.
La donna si reca al campo all’alba, va a rifornirsi
di acqua, si occupa della casa, mentre le ragazzine
si occupano dei fratelli più piccoli. L’attaccamento
al lavoro le rende autentiche artefici dello
sviluppo agricolo. Ogni granello di mais, di riso,
di fagioli, di arachidi, ogni tubero di patata dolce
e di manioca è frutto del lavoro di una donna. Le
mani piene di calli, la schiena curva per il lavoro,
un’espressione preoccupata se manca la pioggia o
se altre piaghe minacciano il raccolto.
Malgrado tutto, lei non si lascia abbattere, non fa
che controllare i segni di ogni tempo, quello di seminare,
sarchiare, raccogliere. La maggior parte
di queste donne non sa né leggere né scrivere, ma
questo non impedisce loro di avere il controllo per
ogni attività.
Nel campo ogni epoca ha la sua attività. La donna,
indipendentemente dalla sua condizione fisica,
malata, gravida, partoriente, sente l’obbligo di
produrre per il bene della famiglia. Spesso si vedono
donne gravide, curve su una zappa, con la
pancia che sfiora quasi la terra, già alla fine della
sua gravidanza. Alcune finiscono per partorire nel
campo, assistite dalla vicina e senza nessuna
igiene. Loro non hanno diritto a congedo per gravidanza,
dopo appena sette giorni, quando cade
il cordone ombelicale del bambino, è obbligata a
continuare il suo lavoro. Di giorno, con il bambino
sulle spalle, non ancora ristabilita dal parto, lei
va al suo campo a produrre, perché il tempo non
aspetta e non ci sarà nessuno a sostenere la sua
famiglia in caso di fame. Più lei lavora, più ne be-
Essere mamma anche durante il lavoro nei campi
neficia la famiglia; di qui la necessità di approfittare
del tempo, anche a rischio della sua salute. Con
una zappa e una catana, lei lotta contro la povertà.
In realtà il suo lavoro non è riconosciuto, non
c’è nessuna legge a proteggerla. I suoi prodotti sono
mal commercializzati, comprati a prezzi molto bassi
e venduti molto cari. Questo non le consente
nessun guadagno e lei rimane sempre allo stesso
punto, per lei non c’è sviluppo, il suo lavoro è sfruttato
da altri. Con l’avanzare dell’età, lei è sempre
più povera. Non ha un luogo decente dove vivere,
non ha vestiti pesanti per ripararsi dal freddo,
già stanca per la vecchiaia non ha nulla da mangiare,
comincia a vivere di elemosina e del buon
cuore dei vicini. Se ha fortuna, ha l’aiuto dei figli
e dei nipoti, nulla sopravvive del ricordo del suo
tempo. L’unica testimonianza, sono la dignità delle
sue mani piene d calli, lo sguardo triste e distante,
la schiena curva, la stanchezza del corpo
che non ha mai risparmiato. Il tempo passa, vengono
le nuove generazioni, ma la donna continua
ad essere la forza motrice dell’agricoltura nella lotta
contro la povertà assoluta.
Cilia Nampete
Vida Nova, marzo 2011
21

Corrispondenza
Da Casa Speranza
Le opere di miglioramento della Casa sono quasi
finite, sia il campo di gioco che il pollaio a cui
manca solo il tetto di lamiera; speriamo così di
poter avviare un piccolo allevamento di animali
da cortile.
Abbiamo una capacità di accoglienza di 35 bambini.
I ragazzi sono però 33, uno è stato allontanato
per cattivo comportamento e un altro ragazzo
di strada si è allontanato non riuscendo ad
adattarsi, ma stiamo tentando di recuperarlo.
La Casa ha circa 6 bambini che hanno bisogno di
maggior attenzione perché figli di madri sieropositive.
Un altro sta facendo una terapia antitubercolosi,
data la giovane età e la situazione famigliare,
non possiamo allontanarlo dalla casa.
Alcuni sono già inseriti in scuole private, grazie
a borse di studio in favore di ragazzi bisognosi,
noi abbiamo pagato solo l’iscrizione; stanno
studiando bene.
Abbiamo comprato un serbatoio per l’acqua per
migliorare l’approvvigionamento idrico della
casa.
Un abbraccio
Suor Idalina
Da Scutari
Il bilancio della scuola Beato Zeferino è positivo,
la frequenza è stata buona, e gli alunni sono
stati tutti promossi, tranne quattro. Vi ringrazio
del contributo di 700 Euro ricevuto da OASI
–Segretariato Missioni. Ho potuto così portare
gli alunni in gita scolastica a Tirana e mostrare
loro i musei della capitale. Erano 50 più 10 accompagnatori,
tra maestre e dirigenti scolastici.
Ancora grazie a tutti i benefattori che ci aiutano
tramite il Segretariato.
Quanto all’Ospedale di Nenshat, grazie all’inte-
22
Scutari,.P. Benito e P. Francesco Neri con Fra Angelo
in visita alla Scuola Beato Zeferino
ressamento di P. Francesco Neri, in collaborazione
con il vescovo, mons. Luciano Augustini, ha cominciato
a funzionare come ambulatorio medico.
L’ospedale, già pronto da anni, è rimasto chiuso
per l’impossibilità di risolvere problemi burocratici.
La gente disponeva di un ambulatorio
fatiscente, freddo e umido, dove penetrava l’acqua
piovana, privo di sala d’attesa, per cui la gente
attendeva sotto il sole o la pioggia. Ora l’ambulatorio
funziona a pieno ritmo dalle 7 alle 13,
c’è una sala d’attesa, confortevole, una sala visite,
una sala ecografie per le mamme in attesa e per
i prelievi di sangue. Due infermieri professionali
Albania - L’ospedale di Nenshat. P. Sergio e P,
Francesco Neri, sullo sfondo P. Benito

albanesi garantiscono servizi essenziali di pronto
soccorso. Il medico è presente una volta alla settimana.
Non è molto, ma è già qualcosa per la gente
che da tempo aspettava una struttura sanitaria.
Non solo per Nenshat, ma per tutti i villaggi
della zona, questo è l’unico presidio. Le potenzialità
dell’ospedale sono molte, ma mancano
il personale specializzato e le risorse economiche.
Fra Angelo Argese
N.B.: OASI sta sostenendo con una borsa di studio
un giovane studente albanese al secondo anno di medicina.
Dalla Scuola di Arti e
Mestieri
(…) Il governo ci ha fornito 430 lamiere di zinco
e 200 assi per la copertura del tetto della Scuola
di Arti e Mestieri, distrutto dal ciclone. È un
aiuto abbastanza soddisfacente, giunto quando
la scuola stava battendo a tutte le porte per chiedere
aiuto. L’aiuto di 2000 euro che P. Benito ha
mandato per l’emergenza ciclone è serviti per l’acquisto
della sabbia, del cemento e per la mano
d’opera.
Per quanto riguarda il laboratorio di elettricità,
i 1700 euro che Giuseppe Gammarota ci ha inviato
tramite OASI sono serviti per l’acquisto di
materiale elettrico e di sbarre metalliche per fare
i banconi di lavoro del laboratorio.
Quanto alla situazione di Chinde, l’avvocato ha
consigliato all’economo dell’orfanotrofio di presentare
richiesta di risarcimento della barca
(affondata nello Zambesi a seguito di uno speronamento
di una imbarcazione della Sugar
Estate n.d.r.) al tribunale di Marromeo. Non so
se lui ha seguito il consiglio, io resto a disposizione
per aiutarlo se occorre.
Cari saluti a tutti.
Victorina Rabucane,
Direttrice della Scuola Artes e Officios
NECROLOGIO
Giuseppina Scarascia
Tricase 20.08.1923 + Rutigliano 01.04.2012
Per 40 anni zelatrice missionaria. Moglie e mamma esemplare, totalmente
dedicata al servizio delle Missioni del Mozambico e dell’Albania.
Terziaria Francescana, sempre attiva e disponibile con tutti e sempre
presente nei momenti più importanti della vita francescana.
* * *
Rosa Carpentiere
Barletta 14.03.1926 + Barletta 17.05.2012
Sono proprio queste le beatitudini che Rosa ha incarnato nella propria
vita vissuta nel silenzio e nell’umiltà, e nel silenzio è ritornata al
Padre. È stata una donna totalmente donata alle missioni, testimoniando
lo spirito di condivisione con i più poveri, del Mozambico in
particolare. Grande animatrice missionaria riusciva a coinvolgere
molti amici e benefattori e a condividere il proprio amore verso le missioni dei frati Cappuccini
del Mozambico.
* * *
Grato della grande collaborazione data nell’animazione missionaria, il Segretariato delle Missioni
assicura preghiere di suffragio ed esprime vive condoglianze ai famigliari.
23

XXXII Capitolo Provinciale Ordinario
dei Frati Cappuccini di Puglia
Dal 30 aprile al 4 maggio
2012, si è svolto al centro
S. Paolo di Martina Franca il
XXXII Capitolo Provinciale
Ordinario dei Cappuccini di
Puglia per l’elezione dei nuovi
superiori.
Hanno partecipato 82 Frati, il
Ministro Generale dell’Ordine,
Padre Mauro Johri, il
Vicario Generale, P. Felice
Cangelosi, il vice Provinciale
del Mozambico, P. Jorge Sacala.
I lavori si sono svolti in un
clima sereno e costruttivo. Si
è iniziato con le relazioni del
Provinciale uscente, P. Francesco
Neri, e dell’economo P.
Ruggiero Doronzo, sono seguiti
vari interventi e riflessioni.
La votazione ha dato il seguente risultato: P.
Pier Giorgio Taneburgo, Ministro Provinciale,
Padre Leonardo Di Taranto, Vicario, P. Ruggiero
Doronzo II Definitore, P. Pietro Gallone,
24
I Frati Cappuccini della Provincia di Puglia riuniti in Capitolo
Da sinistra: P. Leonardo, P. Pietro, P. Mauro Ministro Generale, P. Pier
Giorgio Provinciale, P. Felice Vicario Generale, P. Zaccaria, P. Ruggiero
III Definitore, P. Zaccaria Donatelli IV Definitore.
I migliori auguri di Missionari Nostri ai nuovi
Superiori per un fecondo apostolato nella conduzione
della Provincia Monastica di Puglia

Notiziario Notiziario Notiziario
Accordo tra Santa Sede
e Mozambico
Il documento era stato firmato nel dicembre
2011 presso il Ministero per gli
Affari Esteri a Maputo
Il 15 marzo 2012 la Santa Sede e la Repubblica
del Mozambico hanno notificato l’avvenuta
ratifica dell’Accordo su Principi e
Disposizioni Giuridiche per il Rapporto tra la
Santa Sede e la Repubblica del Mozambico,
firmato a Maputo il 7 dicembre 2011. La notizia
è stata riferita dalla Sala Stampa della
Santa Sede.
L’Accordo, il primo di questo genere firmato
da un Paese dell’Africa Australe, si compone
di un Preambolo e di 23 Articoli, che regolano
vari ambiti, tra i quali: lo statuto giuridico
della Chiesa cattolica in Mozambico; il riconoscimento
dei titoli di studio e del matrimonio
canonico; il regime fiscale. Con la sua
entrata in vigore saranno consolidati i vincoli
di amicizia e di collaborazione esistenti tra le
due Parti.
L’accordo, sottoscritto lo scorso dicembre
nella sede del Ministero per gli Affari Esteri e
la Cooperazione a Maputo, è stato firmato
per la Santa Sede da mons. Antonio Arcari,
Nunzio Apostolico in Mozambico, e per la Repubblica
di Mozambico, da Sua Eccellenza
dott. Oldemiro Júlio Marques Balói, Ministro
per gli Affari Esteri e la Cooperazione.
Addio a Wangari Maathai,
Premio Nobel della Pace
A 71 anni,il 25 settembre 2011, è venuta a
mancare a Nairobi, Kenia, Wangari Maathai,
grande ambientalista, fondatrice del Movimento
Cintura Verde (Green Belt Movement),
prima donna africana a ricevere il
Premio Nobel per la Pace nel 2004. Docente
di anatomia veterinaria, Wangari è divenuta
famosa per le campagne contro la deforestazione
in Kenia e in Africa in generale. Il suo
Movimento ha contribuito a piantare più di
40 milioni di albeni in varie regioni del con-
La deforestazione selvaggia impoverisce irrimediabilmente
le risorse dell’Africa
tinente. “Non si tratta solo – affermava – di
rimboschire il Paese, ma anche di lottare per
la democrazia e i diritti umani”. Si era impegnata
contro il regime dittatoriale dell’ex presidente
del Kenia Daniel Arap Moi in favore
della liberazione dei prigionieri politici e del
rispetto dei diritti umani. Più tardi fu eletta
membro del Parlamento keniano e divenne
Ministro dell’Ambiente.
Attraverso il suo Movimento, volle dare alle
donne tutto il potenziale che è negato loro
dai leaders politici, cercando di liberare tutta
la forza di cui le donne sono capaci attraverso
incontri, laboratori, dimostrazioni e giornate
25

ecologiche in cui coniugava scienza, impegno
sociale e politico. Il Movimento Cintura
Verde è diventato così una rete di iniziative
al servizio dell’istruzione e della formazione
della donna.
L’8 ottobre 2004, per il suo impegno sociale e
politico, ricevette il Premio Nobel per la Pace,
prima donna africana a fregiarsi di questa
onorificenza.
Nell’Africa Subsahariana,
14 milioni di spose – bambine
Sono 14 milioni le bambine dell’Africa sub sahariana
obbligate a prendere marito prima di
raggiungere la maggiore età. Inoltre, migliaia
di ragazzine sono obbligate a pratiche tradizionali
pregiudizievoli, come le mutilazioni
genitali, incesto e prestazioni sessuali in cambio
di alimenti, soprattutto in alcune zone
colpite dalla siccità. Lo rende noto una relazione
del Piano Internazionale, una delle
maggiori Organizzazioni non governative
che opera in più di 50 Paesi del mondo in favore
dei bambini. L’inchiesta dal titolo “Perché
sono bambina?”, descrive la situazione
più grave nel Kenia, dove centinaia di ragazzine,
poco più che bambine, sono obbligate a
maritarsi con uomini adulti delle loro etnie o
con autisti di camion che percorrono le principali
strade del Paese.
Gli attivisti chiedono alle Nazioni Unite di
Mozambico - I 50 bimbi dell’Orfanotrofio di
Chinde sarebbero a rischio di fame senza il sostegno
dei benefattori
26
istituire una Giornata delle Bambine, dedicata
alla violenza di cui sono vittime molti
minori nel mondo.
Fonte Vida Nova 11.11.2011
Fame: muoiono 5 bambini
al minuto
Ogni minuto che passa, muoiono 5 bambini
nel mondo a causa della malnutrizione cronica;
lo attesta la relazione dell’organizzazione
“Salviamo i bambini”. Si riferisce
inoltre che 500 milioni di bambini sono a rischio
di danni fisici e cognitivi permanenti
nei prossimi 15 anni. La morte di due milioni
di bambini ogni anno sarebbe prevenuta se si
risolvesse il problema della malnutrizione in
età infantile.
La fame è diminuita in termini generali nelle
ultime due decadi soprattutto, ma l’”Indice
Globale della Fame” identifica sei paesi in situazione
peggiore di venti anni fa, cinque dei
quali sono in Africa, il sesto è la Corea del
Nord.
L’Indice rivela che il Congo, il Burundi, le Comore,
lo Suazilandia, la Costa d’Avorio hanno
oggi maggiori livelli di fame del 1990; al contrario,
il Kwait, la Turchia, la Malesia, il Messico
hanno ottenuto migliori risultati nella
lotta contro la fame.
Fonte Vida Nova 3.2012
Un’altra Nigeria è possibile
“La corruzione ha distrutto il tessuto della
nostra società. L’incapacità dello stato di punire
i criminali crea l’illusione che esista un
conflitto tra cristiani e islamici. Di fatto questa
è una scusa per sviare l’attenzione dalla
vera fonte dei nostri guai: la corruzione. In
quanto nigeriani, cristiani e islamici dovrebbero
essere uniti per assicurarci che le nostre
risorse siano utilizzate correttamente per il
bene comune. Un’altra Nigeria è possibile se
i leaders religiosi, vittime di messaggi falsi e
provocatori, si unissero per condannare la
violenza e la corruzione e se ci fosse una mobilitazione
popolare contro l’aumento di
prezzo del combustibile”. Così si è espresso il
vescovo di Scoto, Mons. Matthew Hassah
Kukah.

GIOVINAZZO - Teatro per Chinde
Il 21 aprile, presso il Convento dei Cappuccini
di Giovinazzo, è andata in scena “Senza piume”,
una fiaba moderna che racconta l’incredibile
viaggio di una ragazza attraverso le assurdità
della realtà comune trasformata dallo
sguardo innocente del suo compagno di viaggio,
un matto fuggito dal manicomio.
Fa da cornice alla storia la bottega di un rigattiere,
dove gli oggetti che si trasformano
sono la proiezione del mutamento della realtà
se vista con altri occhi, come possono essere
quelli sognanti di una ragazza o innocenti di
un folle. A rendere l’atmosfera surreale e poetica,
per mettere in moto la fantasia e le
emozioni, concorre la scelta di sostituire le parole
con il suono di un pianoforte suonato dal
vivo, mentre macchine sceniche muovono didascalie
e scene essenziali che sembrano giungere
dal mondo dei balocchi. Lo spettacolo, prodotto
da Senza Piume teatro e Casarmonica,
con l’efficace interpretazione di Damiano Nirchio,
protagonista e regista, Anna Maria De
Giorgio, Mirko Lodedo, Tea Primiterra,
ha voluto promuovere una
raccolta di fondi per la costruzione di
un mulino per l’Orfanotrofio di
Chinde.
Il Progetto un Mulino per Chinde,
per cui sono già impegnate le Associazioni
ecclesiastiche e parrocchiali
di Giovinazzo, vuole essere un’occasione
di auto sostentamento per
l’Orfanotrofio Mamà Maddalena e un
mezzo per sollevare le donne dal loro
gravoso impegno quotidiano di macinare
il mais per il fabbisogno familiare.
Il contributo della serata è
stato di 1.000 €.
Antonietta Sgobba
GIOVINAZZO - Un mulino
a Chinde
Il Segretariato Missioni Estere e OASI si sono
fatti promotori di un’iniziativa finalizzata
alla costruzione di un mulino e di un magazzino
annesso, situato nelle dipendenze dell’Orfanotrofio
di Chinde. L’opera è finalizzata
ad offrire un servizio alla popolazione di
Chinde, oltre che a fornire un’opportunità di
lavoro e di auto sostentamento per l’Orfanotrofio.
Il progetto del mulino è stato sostenuto in
modo particolare dall’Ordine Francescano Secolare
di Giovinazzo, già motivato fattivamente
all’aiuto e al sostegno sia dei fratelli lontani e
bisognosi, che dei Frati che con amore e dedizione
lavorano in Missione.
Un motivo in più per animare l’OFS di Giovinazzo
è costituito dal fatto che il mulino ricorderà
due giovinazzesi, Giuseppe Spadavecchia
e Giuseppe Dangelico, collaboratori del
Segretariato Missioni, che non sono più con
noi e che hanno dedicato alle Missioni vita, pro-
Chinde - La Casa del Mulino
27

Padre Benito consegna la targa intestata a Giuseppe
Spadavecchia e a Giuseppe Dangelico a cui
sarà intestato il Mulino di Chinde
fessionalità e competenze. Nell’agosto 2011 infatti,
Padre Benito De Caro ha portato in Mozambico
una targa, fatta preparare dall’OFS-
Giovinazzo, che sarà apposta sul mulino a ricordo
dei due animatori missionari.
Nel proprio territorio, l’OFS – Giovinazzo ha
lavorato con incontri mensili aperti a parrocchie,
Azione Cattolica, gruppi famiglia, associazioni,
singoli sostenitori dei nostri missionari,
con iniziative varie per convogliare in maniera
più ordinata e sistematica le risorse locali
alle Missioni, in particolare alla realizzazione
del mulino.
La Casa del Mulino è già pronta, occorre solo
acquistare la macchina.
Grazie a quanti hanno collaborato e vorranno
contribuire alla realizzazione dell’Opera, potranno
inviare il contributo specificando “progetto
n. 58 (mulino)”.
Michele Nirchio
O.F.S. Giovinazzo
Il Gruppo Interparrocchiale di Giovinazzo, animato
dall’OFS, ha raccolto per la costruzione della
Casa del Mulino di Chinde € 786.
Montescaglioso
Il Gruppo Amici dei Missionari ,come ogni
anno, si è autotassato per sostenere le adozioni
a distanza del Prog. 22. Ha raccolto 800 € consegnati
nella giornata missionaria.
28
* * *
I bambini del Catechismo del Convento dei Frati
Cappuccini, anche quest’anno con l’aiuto delle
catechiste, hanno preparato le palme e le
hanno distribuite casa per casa raccogliendo
offerte per il progetto 44, pari a euro 730.
Trinitapoli
I bambini di III media del catechismo hanno
deposto nel salvadanaio missionario la somma
di € 27,00 per il progetto 44, “Scuole della
foresta di Morrumbala” assistite da P. Leone
Innamorato.
* * *
Una coppia di amici delle missioni che vuole
rimanere nell’anonimato, ha raccolto nel proprio
salvadanaio tutte le monete da € 2,00 –
raggiungendo la somma di € 297 che ha devoluto
per il restauro della cappella di GON-
HANE, nella missione di Inhassunge condotta
da P. Bruno Guarnieri.
* * *
In occasione della giornata missionaria, celebrata
nel giorno 13 maggio, nella Parrocchia
dell’Immacolata di Trinitapoli, Padre Anselmo
Allegretti, ha offerto la somma di € 500,00 offertagli
dai suoi parenti e benefattori, nel giorno
del suo Onomastico, per fare celebrare Sante
Messe dai nostri Missionari per i bisogni di
tutti i Benefattori delle Missioni.
Brindisi
Il Gruppo Missionario e l’OFS della Parrocchia
Ave Maris Stella, come ogni anno, nella giornata
di Animazione Missionaria, hanno organizzato
un mercatino di dolci, marmellate,
pasta fresca ed altro. Il ricavato di € 240,00 è
stato devoluto per il progetto 44, Scuole Comunitarie
nella foresta di Morumbala.
Triggiano
I collaboratori Franco Di Giulio e Nicola Napoletano
si sono prodigati alla vendita del calendario
Missionari Nostri presso parenti,
amici e conoscenti anche in America, animati
da profondo spirito missionario.
Hanno raccolto rispettivamente la somma di
€ 2.235 e € 1.400 che vanno a sostegno dei
Missionari.

PROGETTI
ADOTTA UN PROGETTO
Contribuisci anche tu alla realizzazione - Progetti 10- 69
c/c postale alegato n. 292706 - Segretariato Missioni Estere
Capp. via Abbrescia 104, Bari
Progetti 12 - 13 - 22 - 27- 30 - 44 - 45 - 49 - 52 - 57 - 58 - 63 - 64
- 66 - 68. sostenuti da OASI, fiscalmente deducibili,
c/c postale: n. 17510702 OASI - ONLUS via Abbrescia 104, Bari
PROGETTO 10 - SOSTEGNO AL SEMINARIO
DEI CAPPUCCINI IN QUELIMANE
Sono molti i giovani che, volendo abbracciare l’ideale francescano,
chiedono di entrare in Seminario. Sostenere la formazione
di un giovane, serve ad aiutarlo a seguire la sua
vocazione.
€ 500 Fraternità Cappuccini – Montescaglioso; € 50 Maglie Benedetto – Alessano.
PROGETTO 12 - MATERIALE MEDICO-SANITARIO
sostenuto da OASI, fiscalmente deducibile,
CCP n. 17510702
La situazione sanitaria è il settore più fragile del Mozambico.
Aids, malaria, tubercolosi sono le maggiori cause di morte per
mancanza di medicinali. Vogliamo sostenere l’opera di P. Aldo
Marchesini, Primario dell’Ospedale di Quelimane.
€ 600 De Lorenzo Addolorata – Campi Salentina; € 100 M.C. - Campi Salentina; P.M. - Campi Salentina;
€ 50 Bellandi Rossella – Sesto Fiorentino; Guariglia Maria – Agropoli; Molfetta Cosimo e Marzia –
Brindisi; Nicoletta Fabio Brindisi; Palonga Olga pro Enzo – Maglie; € 40 Cazzato Maria – Corsano; € 30
Spina Angela – Francavilla Fontana;€ 25 Demichele Maria Rosaria – Bari
ATTENZIONE!
L’eventuale errore nella designazione dell’ente beneficiario (OASI-Onlus),
impedirà la deducibilità della donazione ai fini fiscali.
29

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PROGETTO 13 - RECUPERO BAMBINI DELLA STRADA
Sostenuto da OASI, fiscalmente deducibile
CCP n. 17510702
I bambini sono la categoria più esposta alle conseguenze
della povertà: fame, malattie, nudità, evasione scolastica,
ecc. Nella città di Quelimane sono molti quelli che vivono
per strada; vengono accolti i maschietti nella Casa Speranza
gestito dalla Diocesi di Quelimane e le femminucce
nel Villaggio della Pace e nell’Istituto Livramento retti dalle
Suore Francescane. Possono essere sostenuti con adozioni
a distanza con Euro 25 al mese.
€ 600 Errica Vincenza – Taranto; € 100 Cazzato Gabriella – Alessano; N.N. - Cisano Brgamasco; € 50
Attolini Alfonso – Bari; Campanella Paolo – Francavilla Fontana; Sgura Maria Immacolata – Bari; € 35
Distato Maria – Trinitapoli; Manna Maria Rosaria – Trinitapoli
ADOZIONI
€ 500 Di Staso Mariapia e Francesca – Trinitapoli; € 300 Bufi Gianluca e Simona – Giovinazzo; Dell’Edera
Maria Lucia – Milano; Fiadino Annalisa – Triggiano; Fischietto Pasuqale – Brindisi; € 200 Didio Domenico
– Montescaglioso; € 156 Cezza Giorgio Giovanni – Maglie; € 150 Ciccarelli Maria – Bari; Cortese
Giacinta – Taranto; Labellarte Antonio – Latiano; Rotondella maria – Molfetta; Schiavone Cosimo – Campi
Salentina; Signorile Anna – Triggiano; € 100 Biondi Giuseppe – Bitritto; D’Aloja Elio – Taranto; Farachi
Umberto – Brindisi; Lamaddalena Francesca – Bari; Petrosillo Anna – Taranto; Zocco Maria Pia –
Alessano; € 80 Fortunato Anna – Bari; € 78 A.S. - Bari; € 75 Berardo Antonio – Molfetta; De Barba Maria
Antonietta – Lucugnano; De Santis Marzia – Brindisi; Di Fino Angela – Triggiano; Di Giulio Paola –
Brindisi Casale; Gerardi Carmela – Taranto; Pantaleo Antonio – Bari Carbonara; Petit Carla – Brindisi Casale;
Pomodoro Vito – Molfetta; R.N. - Bari; Ranieri Anna – Giovinazzo; pro Stefanuzzi Simone – Scorrano;
Trono Giuliana – Brindisi; € 50 Campanale Anna Maria Domenica – Bari; Castrignanò Maria Antonietta
– Campi Salentina; Fucilli Gaetano – Bari; Gruppo di Preghiera P.Pio – Brindisi; Isgrò Antonio –
Altamura; Lazzari Maria Angelica – Castro; Molfetta Cosimo e Marzia – Brindisi; Russo Antonia – Alessano;
Timurian Nicoletta – Bari; Visci Giuseppina – Bari; Zollino Teresa – Sternatia; € 30 Cassano Sebastiano
– Bari; € 25 Barbara Andrea – Alessano; Fanelli Anna – Francavilla Fontana; Leonetti Andrea e Angela –
Andria
Firma per il 5 per mille: Codice Fiscale: 93182870720
I Progetti sostenuti da OASI:
12 - 13 - 22 - 27 - 30 - 44 - 45 - 49 - 52 - 57 - 58 - 63 - 64 - 66 - 68
OASI - ONLUS via Abbrescia 104, 70121 Bari - ccp n. 17510702,
Banca Popolare di Puglia e Basilicata - IBAN IT74 UO53 8504 0000 0000 6258350
Fiscalmente detraibili: conservi la ricevuta di versamento, purché bancario o postale, e potrà detrarre
il 19% del relativo importo, fino ad un massimo di € 2.065,83 con la prossima dichiarazione
dei redditi. Per le persone (quali società ed imprese) potrà essere dedotto dal reddito di impresa fino
a € 2.065,83 o fino al 2% al reddito dichiarato. (art. 15, comma 1 lettera i-bis e art. 100, comma 2,
lettera h, D.P.R. 22.12.1986, n. 917).

PROGETTO 22 - CASA DI ACCOGLIENZA E MENSA
PER BAMBINI DELLA STRADA
sostenuto da OASI, fiscalmente deducibile
CCP n. 17510702
Le bambine orfane o abbandonate sono accolte nell’Istituto
San José di Inhambane e nella “Casa Madre
Chiara” a Maputo dalle Suore Francescane dell’Ospitalità,
che assistono anche un centinaio di bambini
della strada, anziani e ammalati del quartiere Lhanguene
con un pasto giornaliero nella Mensa Madre
Clara; si possono sostenere con adozione a distanza
con Euro 25 al mese.
€ 360 Brentaro Graziano – Dossobuono; € 100 Di Benedetto Amanuela – Barletta; Mele Dolores e Rina –
Maglie; N.N. - Cisano Bergamasco; € 50 De Donno Franco Maglie; Ferrara Alessandra – Francavilla Fontana;
€ 32 Fiore Mariapia – Altamura; € 20 Marra Salvatore – Scorrano; Paolo Francesco – Lecce; € 15 Baldassarre
Pietro – Trani; Manzo Rosa – Barletta; € 10 Cionfoli Cessrina – Francavilla Fontana
ADOZIONI
€ 800 Amici delle Missioni - Montescaglioso; € 150 CifarelliAnna – Altamura; Rotondella Maria – Molfetta;
€ 120 Calò Carmine e Anna – Brindisi; € 100 Andriulo Serafina – Francavilla Fontana; Blaco Addolorata
– Campi Salentina; Catino Maria – Barletta; D’Ambrosio Cataldo – Francavilla Fontanaq; De Candia Jolanda
– Bari; De Luca Raffaele – Bari; Giordano Maria – Rutigliano; Liuzzi Marco e Daniela – Brindisi; Lonero
Filomena – Triggiano; Marinelli Maria Caterina – Bari; Montanari Roberto – Brindisi; Mosca Rosaria – Bari;
Perrino Anna – Campi Salentina; € 76 Vurchio Carmelita – Triggiano; € 75 Cezza Pina e Pasquale – Maglie;
Leonetti Andrea e Angela – Andria; Piccoli Amici – Scorrano; € 51 Lapenna Giuseppe – Francavilla Fontana;
€ 50 Franchini Donata – Rutigliano; Fucilli Gaetano – Bari; Massari Bruna – Bari; Miulli Anna Venisti
– Triggiano; Pasculli Fernanda – Bari; Russo Antonia – Alessano; Ventrella Maria Antonietta – Bari; € 40
Strippoli Luigia – Palo del Colle; € 30 Conte Rosa – Bari; € 25 De Salvia Luigia – Casarano; Mallardi Petronilla
– Noicattaro; Zito Gioacchino – Taranto
Adozioni a distanza: ecco come
Da anni Missionari Nostri promuove adozioni a distanza in Mozambico, sostenendo tre strutture
rette dalle Suore Francescane: Casa Madre Clara a Maputo con 96 bambine (Progetto 22), Casa Speranza
con 50 maschietti ed il Villaggio della Pace con 78 bambine interne e 30 esterne a Quelimane
(Progetto 13). Con Euro 25 al mese si può aiutare la struttura a provvedere ad un bambino in tutte
le sue necessità. Il Segretariato Missioni e l’OASI provvedono ad inoltrare le offerte direttamente
alle Suore. La vita di questi bambini, strappati alla strada o a situazioni famigliari estremamente
precarie e dolorose, dipende esclusivamente dalla sensibilità e dalla carità dei benefattori. Molti
ci chiedono le foto ed i nomi, noi pensiamo che la serenità di questi bimbi non sarebbe avvantaggiata
da un rapporto diretto con una singola famiglia adottiva, che creerebbe squilibri tra l’adottato
e gli altri. Basterà loro la certezza che ci sono persone che, se pure distanti, sanno aiutare ed
amare indistintamente tutti i bambini, ugualmente bisognosi, che vivono nella struttura.
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PROGETTO 27 - SCUOLA DI ARTI E MESTIERI
“MARTIRI DI INHASSUNGE” - sostenuto da OASI
fiscalmente deducibile CCP n.17510702
Alla “Scuola dei Martiri” in Quelimane (3.650 alunni) si è aggiunta
la Sezione Arti e Mestieri (400 alunni) che favorirà lo
sbocco nel mondo del lavoro di tanti giovani. Il sostegno serve
all’acquisto di materiale tecnico e di consumo per i reparti falegnameria, meccanica
e ceramica.
€ 700 Gammarota Giuseppe – Barletta; € 650 Letizia Mario Domenico – Massa; € 300 Dell’Edera Anna
Lucia – Milano; € 50 Avesani Daniele e Rita Giusitta – località ?; € 25 Ferrara Alessandra – Francavilla Fontana;
€ 20 Monico Raffaele – Martina Franca; Ribezzo Rosaria – Francavilla Fontana
PROGETTO 30 - FONDO A SOSTEGNO DI LAICI
VOLONTARI - sostenuto da OASI
fiscalmente deducibile CCP n. 17510702
Prezioso in Mozambico è il contributo dei laici che offrono le
proprie competenze ed esperienza al servizio di progetti di utilità
sociale. Occorre il nostro sostegno per contribuire alle spese
di viaggio, di mantenimento e di lavoro di chi offre la propria opera. Se sostieni un
volontario, è come se lavorassi con lui.
€ 100 N. N. - Cisano Bergamasco; € 30 Fonte Anna L’Abbate -. Conversano; € 10 Miccolis Francesco – Castellana
Grotte
PROGETTO 44 - SCUOLE PER LE COMUNITÀ
DI MORRUMBALA - sostenuto da OASI
fiscalmente deducibile CCP n. 17510702
La zona di Morrumbala conta 60.000 bambini in età scolare,
le scuole del governo sono 150 e ne accolgono solo 15.000. La
Missione ha aperto 42 scuole nella foresta per 3.500 bambini.
Sono necessari € 8.100 all’anno per lo stipendio dei maestri,tre ispettori e per il
materiale didattico. Adotta una scuola con € 15 al mese.
€ 1.000 P. Anselmo Allegretti – Trinitapoli; € 730 Bambini Catechismo – Montescaglioso; € 300 Araldo
Filippo, Dalessandro Giuseppina; € 180 Oreste Maria Teresa – Altamura; € 240 Fiera del Dolce “Parr. Maris
Stella” – Brindisi; € 150 Sgobba Antonia – Bari; € 100 Fam. Giorgio Michele – Bitonto; € 95 Vitivinicola
Colvecchio – Putignano; € 67 Corvasce-Salvadanio – Barletta; € 50 OFS – Trinitapoli; € 32 Fiore Mariapia
– Altamura; € 27 Bambini catechismo 3 a media - Trinitapoli; € 20 N.N. - Bari

PROGETTO 45 - BORSE DI STUDIO PER GIOVANI
UNIVERSITARI - sostenuto da OASI
fiscalmente deducibile CCP n. 17510702
Lo sviluppo del Mozambico dipende anche dalla preparazione
dei giovani; molti sono nell’impossibilità di continuare gli studi
per mancanza di mezzi.
€ 500 Vadruccio Assuntina pro Alessandro – Maglie; € 250 Ferrulli Luciana – Altamura; € 140 Bambini
1^ Comunione Parr. Maria Stella – Brindisi; € 100 Stomaci Cordelia – Maglie; € 77,49 Pellegrini Antonio
– Bari Loseto; € 50 Cortellino Rosaria – Barletta
PROGETTO 49 - “MENSA SAN FRANCESCO”
PER I POVERI DI QUELIMANE sostenuto da OASI,
fiscalmente deducibile CCP n. 17510702
Ogni giorno circa 100 persone, mendicanti, ciechi, handicappati,
vedove, bambini di strada ricevono un pasto caldo e assistenza
alla Mensa. Altri 21 anziani, lebbrosi e vedove sono assistiti a Nicoadala, dove
possono coltivare un proprio campo. Adotta un povero con € 15 al mese.
€ 240 Gemellaggio GIOVINAZZO-QUELIMANE – Giovinazzo; € 150 Maruccio Pina – Maglie; Stomaci
Lucia – Maglie; € 135 O.F.S. - Rutigliano; € 125 Associazione Cuore Immacolato di Maria – Matera; € 90
Cortese Giacinta – Taranto; € 80 Del Core Nicola e Lucia – Brindisi; € 50 Nicoletta Fabio – Brindisi; Rotunno
Lucia – Barletta; € 45 Ferrara Alessandra – Francavilla Fontana; € 20 Mennea Antonia – Barletta;
€ 15 Medori Maria Gabriella – Bari; € 5 Amico Oronzo – Alessano; Mandale Maria - Alessano
PROGETTO 52 - CASE PER ANZIANI, VEDOVE E HANDI-
CAPPATI - sostenuto da OASI
fiscalmente deducibile CCP n. 17510702
Un gruppo di anziani, vedove, lebbrosi che vivevano di elemosina
per le strade della città di Quelimane si è radicato in una
zona agricola da dove trae sostentamento. Occorre costruire case organizzate in un
piccolo villaggio. Una casa in mattoni € 2.000, in materiale locale € 300.
€ 77,49 Pellegrini Antonio – Bari Loseto; € 15 Baruffo Tiziana – Cologno Monzese;
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PROGETTO 57 - AIUTO AGLI AMMALATI DI AIDS
N.B.: L’aiuto ai malati di Aids confluisce nel progetto N. 12
PROGETTO 58 - CHINDE: CASA DI ACCOGLIENZA PER
ORFANI - sostenuto da OASI
fiscalmente deducibile CCP n.17510702
A Chinde, sperduta isola tra lo Zambesi e l’Oceano, 51 bambini
abbandonati o orfani sono curati da un’Associazione di cristiani
del luogo. Abbiamo costruito un nuovo orfanotrofio: occorrono circa € 1.250 al mese
per il loro sostentamento.
€ 1.786 Gemellaggi GIOVINAZZO-QUELIMANE – Giovinazzo (pro Mulino); € 400 Gammarota Giuseppe
– Barletta; € 300 D’Alema Maria Addolorata – Francavilla Fontana; € 200 Giovanditti Raffaele – Taranto;
€ 260 Specchio di Francesco “Don Tonino Bello” - Triggiano; € 150 O.F.S. S. Fara – Bari; Sgobba Antonia
– Bari; € 100 N.N. - Cisano Bergamasco; € 50 Nicoletta Fabio – Brindisi; N.N. Benevento; Portaluri
Nanuccia – Maglie; Visci Giuseppina – Bari; € 40 Maglie Giancarlo – Alessano; € 30 Ferrara Alessandra
– Francavilla Fontana; € 20 Flores Anita Maria – Alessano; N.N. - Triggiano
PROGETTO 63 - ORFANOTROFIO S. ROQUE - MAPUTO
sostenuto da OASI, fiscalmente deducibile
CCP n.17510702
Il centro ospita 35 bambini e ragazzi orfani o appartenenti a
famiglie non in grado di sostentarli. Il loro sostegno dipende
dall’aiuto dei benefattori.
€ 150 Alegretti Anna – Alessano; M.L. - Taranto; € 100 Cimenis Franca – Francavilla Fontana; € 20 L.R.
- Bari; € 10 Rotunno Grazia – Barletta
PROGETTO 64 - SOSTEGNO BAMBINI
“CASA FAMIGLIA” - sostenuto da OASI
fiscalmente deducibile, CCP n.17510702.
Fra Antonio Triggiante ha accolto in una “Casa Famiglia” 75
bambini raccolti dalla strada, orfani di AIDS, figli di genitori
ciechi o invalidi. È stata costruita una nuova struttura: occorrono circa € 1000 al
mese per le loro necessità.
€ 1.000 Sac. Andriuli Pietro – Motescaglioso; € 200 Maruccio Pina – Maglie; € 50 Di Benedetto Gioacchino
– Barletta

PROGETTO 66 - SCUOLA “BEATO ZEFERINO”
SCUTARI - sostenuto da OASI
fiscalmente deducibile, CCP n. 17510702.
Nella Missione di Scutari 50 bambini Magjyp di etnia Rom, ai
margini della società albanese, sono bisognosi di istruzione
per uscire dall’emarginazione. Il tuo sostegno per lo stipendio alle maestre e per la
mensa scolastica. Spesa mensile € 1.700.
€ 300 Gammarota Giuseppe – Barletta; € 250 Cassano Cosimo – Alessano; € 100 O.F.S. - Alessano
PROGETTO 68 - PROGETTO AGRICOLTURA
A NICOADALA - sostenuto da OASI
fiscalmente deducibile, CCP n. 17510702.
La Mensa S. Francesco ha avviato un gruppo di vedove, anziani,
lebbrosi, che vivevano di elemosina per le strade di Quelimane,
all’attività agricola nella zona di Nicoadala. Occorre acquistare attrezzi
agricoli e sementi, sostenere le spese del personale addetto alla gestione: motorista,
responsabili dell’approvvigionamento, ecc. Preventivo € 10.000 all’anno.
€ 150 Nicoletta Fabio – Brindisi; Rausa Arcangelo – Bari; € 50 Demarchi Franco – Cavalese
PROGETTO 69 - STAMPA DELLA BIBBIA
Stampa di 2.000 copie della Bibbia tradotta da P. Leone Innamorato
in lingua Lolo, per aiutare le comunità a conoscere,
comprendere e spiegare la Parola di Dio.
€ 6.890 Suore Missionarie - S. Pietro Claver; € 500 don Franco De Padova – Francavilla Fontana; € 228
Ist.Tecn.Ind. “Ettore Majorana” - Brindisi; € 200 De Musseide Rosa Maria – Portogallo; € 10 Bitetti Trufelli
Michelina – Matera
N.B.: 3.000 copie di sussidi catechetici sono stati stampati e spediti a Leone. Il progetto continua
per la stampa della Bibbia.
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Direttore
Benito De Caro
Redattrice responsabile
Antonietta Sgobba
Con approvazione dell’Ordine
Registrato al n. 346
Decreto del Tribunale di Bari
in data 28 marzo 1968
Impaginazione grafica e stampa:
Grafica 080 - Modugno (Bari)
Il bollettino si spedisce ai benefattori e
simpatizzanti della Missione
e a chiunque lo richiedesse
ALBANIA
In caso di mancato recapito rinviare all’Ufficio di Bari Ferrovia
DESTINATARIO:
SCONOSCIUTO
IRREPERIBILE
RISPEDIRE AL MITTENTE DECEDUTO
TRASFERITO
SOMMARIO
• Editoriale
• Un volto nuovo per la Missione
• Servizio Nazionale Missio ad gentes
• Non di solo pane vive l'uomo
• Per spezzare la Parola
• Un museo africano in terra di Bari
• Mama B, un'artista dal grande cuore
• Giornate Missionarie
• Scuola dei Martiri
• Domanda di Borsa di Studio
• I ragazzi di strada
• Il Cortile dei Gentili
• Un ragazzo di Casa Speranza
• La donna forza motrice dell'agricoltura
• Corrispondenza
• Necrologio
• XXXII Capitolo Provinciale Ordinario
• Notiziario
• Solidarietà
• Progetti
• Per le iscrizioni dei defunti e dei viventi alle Messe Perpetue;
• Per la celebrazione di Messe Gregoriane o di Messe lette
secondo le proprie intenzioni;
• Per collaborare alla formazione di giovani Monzambicani
aspiranti al sacerdozio;
• Per sostenere i progetti
• Per qualsiasi altra informazione rivolgersi al:
SEGRETARIATO
MISSIONI ESTERE CAPPUCCINE
Via Abbrescia, 104 - 70121 BARI
Telefono e Fax 080.5541366
www.missionari.cappuccinipuglia.it
missionari.nostri@gmail.com
C.C.P. 292706
INDIRIZZO:
INSUFFICIENTE
INESATTO