da La rappresentazione dello spazio - Artleo.it
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Luciano Bellosi <strong>La</strong> <strong>rappresentazione</strong> <strong>dello</strong> <strong>spazio</strong><br />
Va ricor<strong>da</strong>to che verso la metà del secolo, e in qualche<br />
caso anche oltre, gran parte dell’Italia è ancora legata<br />
agli sviluppi del gotico internazionale, come la favolosa<br />
Lombardia degli Zavattari e di Bonifacio Bembo,<br />
o è conquistata <strong>da</strong>lla cultura fiamminga, come la Liguria<br />
del grande Donato de’ Bardi 21 , le Marche di Antonio<br />
<strong>da</strong> Fabriano, o l’Italia meridionale di Colantonio e<br />
del giovane Antonello <strong>da</strong> Messina. Ma proprio la vicen<strong>da</strong><br />
artistica di Antonello è emblematica dell’inversione<br />
di rotta della p<strong>it</strong>tura <strong>it</strong>aliana sotto la spinta delle nov<strong>it</strong>à<br />
prospettiche diffuse <strong>da</strong> Donatello e <strong>da</strong> Piero della Francesca.<br />
Il grande p<strong>it</strong>tore messinese comincia infatti con<br />
opere come la Crocifissione di Sibiu, dove la natura è<br />
scrutata con l’occhio di Jan van Eyck; continua col San<br />
Girolamo nello studio della National Gallery di Londra,<br />
dove la penombra dei dipinti fiamminghi si anni<strong>da</strong> entro<br />
strutture arch<strong>it</strong>ettoniche ancora gotiche, ma già tradotte<br />
con il linguaggio prospettico; finché, col San Sebastiano<br />
di Dres<strong>da</strong> del 1476, Antonello produce una delle<br />
opere paradigmatiche della concezione prospettica <strong>it</strong>aliana.<br />
Qui, infatti, come nella Trin<strong>it</strong>à di Masaccio, nella<br />
pala di Santa Lucia de’ Magnoli o nella Flagellazione di<br />
Urbino, l’uomo celebra se stesso, trasferendo la realtà<br />
corporea di cui si riveste e il mondo in cui vive nella<br />
immutabile razional<strong>it</strong>à delle forme geometriche.<br />
Bisogna riconoscere, tuttavia, che diffondendosi, la<br />
visione prospettica tende ad allentare la tensione che<br />
caratterizzava le opere dei grandi prospettici attivi fino<br />
a poco oltre la metà del secolo. Non è piú un modo di<br />
concepire la p<strong>it</strong>tura, ma tende a diventare una nozione<br />
scientifica che, se pone l’artista su di un piano piú alto<br />
di quanto non fosse fino al secolo precedente, entra<br />
semplicemente a far parte del suo bagaglio di conoscenze.<br />
Certamente, cosí è nella Firenze della secon<strong>da</strong> metà<br />
del Quattrocento, dove maturerà anzi una coscienza<br />
antiprospettica che avrà le sue incarnazioni in Leonar-<br />
Storia dell’arte Einaudi 16