biografie dei salesiani defunti - Don Bosco

Don Bosco - Biografie dei Salesiani defunti negli anni 1883 e 1884
compagno tagliuzzare il banco o far altro guasto, subito ne lo ammoniva, o faceva in modo che il
guasto non avvenisse.
Il modo gelosissimo con cui custodiva il bel giglio della purità è degno di ammirazione.
Pur troppo che alcuni giovani non pensano a tempo {27 [35]} alla preziosità di questa virtù e non
ne conoscono il pregio se non quando hanno a piangerne la perdita. Il nostro, fin da fanciullo ne
riconobbe il pregio. Da piccolo stava in casa ritirato presso i genitori, e così sebben nato in paese
di riviera, dove tanti pericoli sono per questa virtù, potè conservare intatto questo fiore così
delicato. La vita sua, si può dire, fu un continuo sforzo per questo. Chi lo vedeva, avrebbe detto
questa virtù essergli naturale, e non avergli costato alcuno sforzo; ma chi il conobbe addentro,
sapeva come per natura propendesse molto al male, e che tutto quanto compariva era tutto sforzo
di virtù. Quanti impegni, quante preghiere gli costò il conservarsi immaculatus ab hoc saeculo!
Oh quante volte, prostrato all'altare della SS. Vergine, a calde lagrime chiamò la grazia di poter
conservarsi puro e casto: quante volte prometteva di voler essere tutto di Maria! quante
promesse, quante assicurazioni, quanti sospiri, quanti gemiti e quante lagrime! Ma vi riuscì. A
questo fine custodiva gelosamente gli occhi, ben sapendo che per lo più il demonio si serve di
queste finestre per entrare nell'animo di molti giovani; moderava e mortificava la sua curiosità;
non volle mai leggere libro senza essere prima dai Superiori assicurato che in esso non v'era
pericolo per l'anima sua. Era sempre non solo parco, ma molto mortificato nei cibi; e tutte le
preghiere, le giaculatorie, gli atti della presenza di Dio, i digiuni, le Comunioni, le visite a Gesù
Sacramentato erano dirette a poter ottenere dal Signore la grazia di conservare questa virtù.
Anche a questo fine rinunziò di recarsi alla casa paterna a passar le vacanze, ma le voleva
passare {28 [36]} nell'orto chiuso, come chiamava i nostri collegi: poichè, diceva, se all'aperto
l'uccello gode maggior liberta, è pur vero che è in maggior pericolo d'essere preda del nibbio o
dello sparviero. Era anche con questo fine che voleva occupar così ad usura il tempo, tanto da
non perderne pur un briciolo; perchè, diceva, basta un momento in cui non lavori io, per dar agio
al demonio di lavorare esso. Quando udì spiegare che il mezzo efficacissimo per conservare
questa virtù era la pratica esatta dei consigli del confessore, specialmente per chi già avesse
cattive abitudini, non solamente si pose di tutto cuore ad eseguire detti consigli; ma per
ricordarsene meglio, volta per volta che andava a confessarsi, si scriveva in un librettino
riservato, che non mostrava mai ad alcuno, e che solo gli si trovò dopo morte, i consigli avuti ed
i proponimenti pratici per metterli in esecuzione. La santità, noi diremo con S. Filippo e con S.
Francesco di Sales, non è vero che consista in cose tanto difficili e straordinarie, in modo che
pochi possano trovarsi in circostanze da poter arrivare a questo grado; no: essa consiste nel far
bene tutte le cose che si hanno a fare; ma a chi poi credesse con piccoli sforzi e con momentaneo
proponimento poter pervenire a quella meta, noi lo negheremmo affatto; e basta a provarlo la
costanza straordinaria che ha dovuto avere il nostro Giovanni, della santità così desideroso,
eppure sempre instancabile ne' suoi sforzi. Dacchè io dissi che Arata della santità fu
continuamente desideroso, soggiungerò qui che egli conosceva molto bene consistere questa nel
fare bene anche le piccole cose. Avea bensì gran desiderio di poter essere un dì {29 [37]}
missionario e convertire migliaia d'anime: anzi domandava al Signore di poter soffrire molto pel
suo santo nome, ed oh! soggiungeva, mi fosse dato di morire martire sbranato o divorato dai
selvaggi! Ma egli non si lasciava ingannare da questo desiderio. Egli sapeva troppo bene che la
santità non consiste nei grandi desiderii, e che invano si mira a cose grandi se non si è capaci di
far bene le cose piccole, epperciò a quelle attendeva continuamente. Questo è l'inganno di molti
che non sono capaci a sopportare pazientemente una persona molesta, e si credono poi da tanto
di sopportare qualunque disagio nella via della virtù; sono ora continuamente impazienti, ma
credono che in altre occasioni saprebbero prendere tutto con pazienza: non sono capaci di fare il
loro dovere trattandosi di cose facili, e credono di poterlo fare nelle cose difficili molto: non
sarebbero capaci a far la più piccola mortificazione nel vitto, e si credono disposti a fare
qualunque sacrifizio. È ben vero che il Signore ne' grandi bisogni dà grazie straordinarie: ma è
pur vero che colui il quale non sa mortificarsi nel poco, lo saprà fare tanto meno nel molto.
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