Bollettino Valtortiano n°84 - Maria Valtorta

Semestrale d’informazione e cultura valtortiana
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Si pubblica dal 1970. Redattore e direttore responsabile: Emilio Pisani.
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Fotocomposto e stampato in proprio.
Nell’anno 2012
Luglio-Dicembre 2012 84
la Chiesa ha proclamato Beati due Valtortiani
Il 12 aprile, a Città del Messico, il Delegato
Pontificio card. Angelo Amato, Prefetto della
Congregazione delle Cause dei Santi, proclamava
Beata la messicana Madre Maria Inés Teresa,
fondatrice delle Missionarie Clarisse del Santissimo
Sacramento.
Abbiamo brevemente parlato di Lei sulla quarta
pagina del precedente numero 83, riportando
una sua lettera del 1978 che dimostrava la sua
cordiale amicizia con Emilio e Claudia Pisani,
conosciuti personalmente a Roma. In quella
lettera si augurava di poterli avere un giorno a
pranzo nella casa generalizia della Congregazione
che Lei aveva fondato, e dichiarava di essere
“molto affezionata alla lettura dell’opera”
di Maria Valtorta, che era “diventata una delle
fonti di lettura spirituale più bella”.
La nuova Beata era non solo lettrice, ma anche
propagatrice dell’opera valtortiana. Ce lo attestava,
in una lettera a vent’anni dalla morte,
una suora che era stata sua stretta collaboratrice:
“Quando cominciò ad uscire [l’edizione in
lingua spagnola] io, per incarico della Nostra
Reverenda Madre, feci tutte le ordinazioni per
fornire le 35 case sparse per il mondo che fino
ad allora aveva fondato Nostra Madre, perché a
lei piaceva molto, e inoltre regalò a Vescovi, Sacerdoti
e persone la collana dei volumi in spagnolo
e italiano”.
*
Il 29 settembre, ad Acireale in Sicilia, lo stesso
card. Angelo Amato, a nome del Papa, proclamava
Beato il francescano di origine siciliana
P. Gabriele M. Allegra, che fu missionario in
Cina, dove è morto nel 1976.
Padre Allegra, come familiarmente viene chiamato,
è noto soprattutto per aver tradotto in
lingua cinese tutta la Bibbia. Uomo di studio e
di profonda cultura, divoratore di libri, fu anche
predicatore innamorato della Madonna, apostolo
tra i lebbrosi e grande comunicatore, sempre
animato da una fede viva. I suoi rapporti con
uomini di scienza (sono noti i suoi dialoghi con
Teilhard de Chardin) non lo distoglievano dai
contatti soprattutto epistolari con parenti, amici,
confratelli.
Proprio da un confratello, che a Roma curava
la rivista Sinica Franciscana, ebbe qualche volume
dell’opera di Maria Valtorta, che egli lesse
e se ne innamorò, fino a scrivere in una lettera:
“Non credo che un genio possa completare così
la narrazione evangelica: digitus Dei est hic!...
Io sento in questo libro il Vangelo, o meglio il
profumo inebriante del Vangelo. E sono superbo
che tante - non tutte - tante ipotesi corrispondono
a quelle che nella mia testa balzana mi ero
fatto per coordinare la vita del Salvatore. Ma
solo a voce potrei parlare di ciò. Questo libro
è per me un atto di divina misericordia per la
Chiesa, per le anime semplici, per i cuori che
sono evangelicamente fanciulli”.
Sono copiosi gli scritti di Padre Allegra che
commentano o illustrano l’opera di Maria Valtorta,
che egli consigliava a tutti di leggere. Li
abbiamo riportati nel libro Pro e contro Maria
Valtorta (310 pagine – euro 17,00). Riproponiamo
solo il suo giudizio finale: “Doni di natura e
doni mistici armoniosamente congiunti spiegano
questo capolavoro della letteratura religiosa
italiana e forse dovrei dire della letteratura cristiana
mondiale”.

LeLettere di Maria Valtorta
Lettere A MADRE TERESA MARIA
Volume Primo - Anni 1945-1946
342 pagine - euro 20,00
Madre Teresa Maria di San Giuseppe, al secolo Lidia Korompay, era nata a Venezia il 18 febbraio 1900, secondogenita dei sette
figli (cinque femmine e due maschi) di Umberto Korompay e Maria Fazzini. In quella famiglia, che era di condizione agiata, si coltivava
l’amore ad ogni espressione dell’arte, in modo speciale alla musica.
Intelligente e d’ingegno versatile, Lidia nutriva una profonda pietà cristiana, che la indusse a consacrarsi con il voto di castità a soli 15
anni, offrendosi a Dio per la santificazione dei sacerdoti. Non avendo ottenuto dai genitori il consenso per farsi carmelitana, raggiunta
la maggiore età fuggì di casa e fu accolta, a Roma, nel monastero delle Carmelitane Scalze di Santo Stefano Rotondo, dove prese i voti.
Apprezzata per le sue doti, divenne ben presto Maestra delle novizie e nel 1938 fu destinata al monastero delle Carmelitane Scalze di
Camaiore (Lucca), dove fu eletta Priora per la prima volta nel 1941.
Durante la seconda guerra mondiale il monastero fu gravemente danneggiato dai bombardamenti, per cui le monache, dispensate
dalla stretta clausura, dovettero adattarsi in sistemazioni provvisorie. Soltanto nel 1955 la Comunità poté trasferirsi da Camaiore a San
Colombano, nei pressi di Lucca, in una villa ceduta dal Conte Trombi e ristrutturata per l’uso monastico.
La Madre Teresa Maria, rieletta più volte Priora nella stessa Comunità, svolse sempre il suo ufficio con illuminata saggezza, che rifulgeva
inoltre in un intenso rapporto epistolare con familiari, con persone comuni e con alcune personalità, ma in modo tutto speciale con Maria
Valtorta, che l’aveva eletta a sua mamma spirituale.
Dopo due anni di infermità, si spense a San Colombano il 7 dicembre 1985, vigilia della festa dell’Immacolata, nel cui giorno aveva
iniziato, da adolescente, il suo cammino di totale donazione a Dio.
Lettere A PADRE MIGLIORINI
200 pagine - euro 15,00
P. Romualdo M. Migliorini, sacerdote dell’Ordine dei Servi di Maria, era nato a Volegno di Stazzema (Lucca) il 21 giugno 1884.
Dopo avere esercitato per alcuni anni il sacro ministero in Italia, nel 1911 fu destinato alle Missioni, prima in Canada, dove fu parroco,
e poi in Sud-Africa, dove divenne Superiore regolare e Prefetto apostolico. Rientrato in Italia nel 1939 e divenuto Priore del Convento
Sant’Andrea a Viareggio, nel 1942 divenne il direttore spirituale di Maria Valtorta, che per lui scrisse l’Autobiografia nel 1943 e a lui
confidò, nel venerdì santo di quello stesso anno, di aver ricevuto il primo “dettato”. Fu quindi testimone della prodigiosa produzione
letteraria della sua assistita, che era inferma a vita. Trascrisse a macchina i quaderni autografi di lei e le dette assistenza materiale e
spirituale soprattutto nel periodo tragico della guerra e dello sfollamento da Viareggio.
Per avere imprudentemente diffuso i fascicoli dattiloscritti, contravvenendo al volere della Valtorta, e per essersi occupato di qualche
altro caso di natura soprannaturale, forse discutibile, nel 1946 fu richiamato a Roma, rimanendo in contatto epistolare con la scrittrice
mistica, con la quale era in crescente disaccordo fino ad arrivare ad una rottura completa.
Malato, morì a Carsòli (L’Aquila), nella residenza estiva degli studenti del suo Ordine, il 10 luglio 1953.
Lettere A MONS. CARINCI
144 pagine – euro 12,50
Mons. Alfonso Carinci era nato a Roma il 9 novembre 1862, regnando ancora Pio IX. Sacerdote dal 1885, divenne Cerimoniere di
Leone XIII ed ebbe degli incarichi dal successore Pio X. Dal 1911 al 1930 fu Rettore dell’Almo Collegio Capranica in Roma e dal 1930 al
1960 ricoprì la carica di Segretario della Sacra Congregazione dei Riti, che si occupava delle Cause dei Santi. Per aver rinunciato più di
una volta al cardinalato, nel 1945, all’età di 83 anni, fu eletto Arcivescovo titolare di Seleucia di Isauria. All’apertura del Concilio Vaticano
II, nel 1962, fu festeggiato come il più vecchio Vescovo del mondo.
Fu il Padre Berti a fargli conoscere, a Roma, l’Opera di Maria Valtorta quando era ancora inedita e veniva fatta circolare, in fascicoli di
copie dattiloscritte, tra persone autorevoli e dotte per averne degli attestati. Mons. Carinci, che nel 1948 si recò a Viareggio e fece visita a
Maria Valtorta, nella cui stanza di inferma entrava con profonda venerazione, scrisse un lungo attestato che porta la data del 17 gennaio
1952 ed è riportato nel libro Pro e contro Maria Valtorta di Emilio Pisani. Nello stesso anno tornò a Viareggio e celebrò Messa nella
camera della Valtorta il 29 giugno, festa dei santi apostoli Pietro e Paolo.
Ebbe familiarità con Pio XII e fu un discreto intermediario tra quel Papa e Maria Valtorta. Era apprezzato per la sua umiltà e per
un’arguzia d’impronta romanesca. Morì ultracentenario il 6 dicembre 1963 senza avere mai perduto la lucidità di mente.
Era il decano del clero romano. L’ultimo Papa della sua vita, Paolo VI, corresse la sua qualifica in “decoro del clero romano”.
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suoi scritti fino alle ultime novità, libri estratti dalle opere, lavori di ricerca, raccolte di testimonianze e sussidi vari.

Il 2 luglio 1973, a Firenze, Claudia porta la cassetta contenente
i Resti mortali di Maria Valtorta, traslati da Viareggio per essere
tumulati, dopo una suggestiva e raccolta cerimonia, nella
Cappella del Capitolo al Chiostro Grande della Ss. Annunziata. Le è accanto
Marta Diciotti. Ai lati sono visibili: a sinistra, semicoperto, l’illustre mariologo
Padre Roschini e a destra il Priore conventuale Padre Alessandrini, entrambi
dell’Ordine dei Servi di Maria.
Claudia si confida a lungo con il Papa Giovanni Paolo II, che
infine le prende il capo tra le mani e se lo stringe al petto. È il
12 aprile 1980, sabato, nell’udienza speciale concessa ai fedeli
della Diocesi di Aquino-Sora-Pontecorvo.
Claudia nel suo studio al CEV (Centro Editoriale Valtortiano),
dove ha trascritto al computer quasi tutto l’Epistolario di Maria
Valtorta (che è in corso di pubblicazione) e dove controllava
le traduzioni delle opere valtortiane (specialmente nelle lingue francese,
spagnola e inglese) segnalando agli autori delle traduzioni - che gliene erano
grati - i salti e i probabili errori di interpretazione del testo originale italiano. Ha
tradotto dal francese il libro L’ Énigme Valtorta di J-F Lavère.
Claudia Vecchiarelli
(1943-2012)
Sposata con Emilio Pisani
Co-fondatrice con il marito del
“Centro Editoriale Valtortiano srl.”
e della
“Fondazione Maria Valtorta Cev – onlus”

Per fare orientare i molti lettori che se ne mostrano disiorientati
devo spiegare come è potuto succedere che siano nate
Due fonDazioni con il nome Di maria valtorta
Una “Fondazione”, regolata da uno Statuto, costituita
con atto pubblico e riconosciuta come persona giuridica,
non deve fare altro che perseguire lo scopo che è
dichiarato nello Statuto e orientare ogni sua attività al
conseguimento di quello scopo. Sotto questo aspetto
la “Fondazione” dà maggiori garanzie rispetto a certe
forme di libera aggregazione di persone, come le associazioni,
i gruppi, i circoli ecc.
Questo è il motivo per cui ho sempre pensato di dover
costituire una “Fondazione” alla quale affidare il
patrimonio di Maria Valtorta da custodire e far servire
con la stessa cura e la stessa fedeltà da me esercitate
e rispettate (posso dichiararlo con santo orgoglio) fin
dall’inizio.
Il 19 luglio 2005 confidai il mio pensiero al sig. GV,
sia perché era un professionista esperto in materia,
sia perché da qualche tempo egli diffondeva con generosità
i volumi dell’Opera di Maria Valtorta. Il sig.
GV mi confermò che la Fondazione era la soluzione
migliore per lo scopo che mi prefiggevo e mi confidò, a
sua volta, che anch’egli intendeva costituire una Fondazione
per favorire la diffusione degli Scritti valtortiani.
Ci trovammo subito d’accordo nell’unire i nostri
due intenti per varare una sola Fondazione, alla quale
io avrei conferito “il” patrimonio valtortiano, di cui ero
depositario, ed egli avrebbe conferito “un” notevole
patrimonio liquido, già definito e accantonato.
All’accordo iniziale seguirono le trattative, che si
presentavano non facili per l’emergere di punti di vista
differenti in merito al testo dello Statuto. La fretta
di GV, che era animato dallo zelo di far conoscere
Maria Valtorta e la sua Opera anche attraverso una
istituzione voluta da lui, era frenata da riflessione e
ponderazione da parte mia, preoccupato come ero di
dare buone regole alla Fondazione che doveva accogliere
e custodire l’eredità della nostra scrittrice mistica
(dai manoscritti originali alla casa in Viareggio,
senza trascurare documenti e ricordi di vario genere)
nel rispetto della volontà della stessa Valtorta, di cui
anche mi ritengo depositario. Sono perfino arrivato ad
accettare la possibilità che GV facesse per conto proprio
la sua Fondazione, avente lo scopo di incrementare
lo studio e la conoscenza degli Scritti valtortiani;
ma era per me sottinteso che egli, pur connotandola
come valtortiana nella denominazione, non vi avrebbe
messo esplicitamente il nome di Maria Valtorta, per
lasciarlo alla Fondazione che di Maria Valtorta avrebbe
raccolto l’Eredità.
Nell’anno 2009 si poneva come intermediario tra
GV e me il sacerdote Don EZ, che aveva appena costituito
l’Associazione Culturale Accademia Valtortiana
per i suoi particolari interessi di studio. Avevamo
finalmente raggiunto un accordo a tre quando il sig.
GV, che aveva trovato piena e incondizionata disponibilità
in Don EZ, ritenne opportuno staccarsi da me
per aver ravvisato, a suo giudizio, una incompatibilità
tra la mia posizione nel CEV (Centro Editoriale Valtortiano)
e quella che avrei assunto nella “Fondazione
Maria Valtorta”.
Nel rispetto della decisione presa da GV con l’appoggio
di Don EZ, il 3 novembre 2009 chiesi ad entrambi
il “favore” di modificare la denominazione della
loro costituenda Fondazione, perché il nome di Maria
Valtorta fosse riservato alla Fondazione-Erede che ora
dovevo costituire da solo e senza l’apporto finanziario
(nel frattempo accresciuto) di GV. Non ebbi risposta
alcuna. L’8 gennaio 2010 il Sig. GV mi trasmise, per
conoscenza, una copia dell’atto notarile, notificandomi
in tal modo che fin dal 10 dicembre 2009 egli aveva
costituito la “Fondazione Maria Valtorta” affidandone
la presidenza a Don EZ.
Preso atto del fatto compiuto, mi misi subito al lavoro
per poter costituire la nostra Fondazione, quella
per la quale avevo chiesto consiglio a GV nel lontano
19 luglio 2005. Esattamente dopo cinque anni da
quell’incontro, il 19 luglio 2010, potevo anch’io recarmi
da un Notaio per far nascere con atto pubblico
la “FoNDaZIoNE MarIa VaLtorta CEV”. Membri
fondatori erano due persone fisiche (mia moglie ed
io) e una persona giuridica (la società editrice Centro
Editoriale Valtortiano, siglabile CEV).
Poiché la nostra Fondazione aveva come scopo primario
quello di tutelare e curare il patrimonio culturale
valtortiano, che è divenuto d’interesse mondiale,
in data 28 ottobre 2010 l’Agenzia delle Entrate la
iscriveva all’anagrafe delle “onlus” (organizzazione non
lucrativa di utilità sociale). Pertanto la nostra Fondazione
si distingue dall’altra perché al nome di Maria
Valtorta aggiunge non solo la sigla “CEV” ma anche
l’acronimo “onlus”. Come ultimo atto, la “FoNDaZIo-
NE MarIa VaLtorta CEV onlus” veniva iscritta nel
registro prefettizio delle persone giuridiche il 29 giugno
2011.
La distinzione tra le due Fondazioni sfugge a molti,
creando confusione e disorientamento. Inoltre,
trattandosi di due Fondazioni che in un certo modo
si sovrappongono, ciascuna di esse evita di dare un
pubblico riconoscimento all’altra. Perfino succede che
l’altra Fondazione non può adempiere a qualche obbligo
statutario perché manca il nostro consenso, che
è necessario essendo noi a pieno titolo gli Eredi di
Maria Valtorta.
Prima ancora che la nostra Fondazione avesse il
riconoscimento della personalità giuridica, il sig. GV,
con il quale siamo rimasti in cordiali rapporti malgrado
la vivacità delle immancabili discussioni, mi proponeva
la “fusione” delle due Fondazioni. La sua proposta
era accolta da me con interesse e riconoscenza.
Ma non ci siamo accordati perché la particolare
forma di fusione voluta da GV, che rifiutava un’altra
forma più sicura che io gli controproponevo, richiede
di nuovo l’intero iter burocratico per ottenere i riconoscimenti
della personalità giuridica e della qualifica di
“onlus”, senza la certezza assoluta del buon risultato.
La soluzione alternativa alla fusione è che la “Fondazione
Maria Valtorta” cambi nome, concedendo a
noi il “favore” chiesto anni fa. Per esempio potrebbe
chiamarsi “Fondazione Accademia Valtortiana”, riprendendo
il nome che Don EZ aveva dato ad una
Associazione culturale poi trascurata. In tal modo le
due Fondazioni si presenterebbero ben distinte, potrebbero
pacificamente convivere e verrebbe rimosso
l’ostacolo al reciproco riconoscimento e alla reciproca
collaborazione.
Emilio Pisani