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invidiosi: una povertà che diventa violenza,
accaparramento.
Non così fu per Santa Chiara: solo per
un grande amore si può accettare e vivere
la povertà. Dietro a Francesco ella aveva imparato
ad amare e seguire il Signore Gesù,
che per noi si fece povero in questo mondo:
“O povertà pia! Te il Signore Gesù Cristo,
in cui potere erano e sono il cielo e la terra,
giacchè bastò un cenno della sua parola e
tutte le cose furono create, si degnò di abbracciare
a preferenza di ogni altra cosa…
”(FF 2864 Lett. I a S. Agnese di Praga).
Anche la clausura che Chiara visse in
S. Damiano trova la sua motivazione più
profonda nell’ottica di una povertà vissuta
per amore: povertà di spazi (ella stava “rinchiusa”),
povertà anche di relazioni esterne,
ma solo esterne, perché, nello stretto spazio
della clausura di S. Damiano, Chiara, con la
sua preghiera, abbracciava il mondo.
“La clausura di Chiara e delle sue sorelle
nasce dal desiderio di amare” con tutte le
fi bre del cuore Colui che, per amor nostro,
tutto si è donato” e di “non voler nulla sotto
il cielo”, per entrare completamente per
Dio e per gli uomini nel mistero di Cristo
e della Chiesa”(Costituzioni Generali delle
Clarisse, art. 47).
Povertà umiltà – clausura = amore per
Cristo povero e crocifi sso, e per l’umanità
sofferente verso la quale Chiara si volgeva
con la sua compassionevole carità. La carità
è la sintesi di tutte le virtù, quella che manifesta
la nostra perfezione e ci unisce a Dio,
perché “Dio è carità”.
Le prime a benefi ciare di questa carità
sono state le sorelle di S. Damiano e la povera
gente che si rivolgeva alla Santa per
chiedere l’aiuto e il sostegno della preghiera.
Scorrendo il processo di Canonizzazione
o rifl ettendo sulla Legenda scritta da Tommaso
da Celano si raccolgono testimonianze
molteplici sulla sollecitudine che la Santa
aveva verso tutti ed emerge da queste lettu-
conoscere i santi
La voce delle Clarisse: VI a Puntata
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re un’immagine materna, tenera e delicata,
che si assoggetta lietamente a qualunque
sacrifi cio e privazione.
Nelle lettere di S. Chiara ad Agnese di
Praga noi possiamo osservare, come in uno
specchio, l’orizzonte e la luce della vita contemplativa
di Chiara, con un linguaggio trasparente
e comunicativo.
Ecco come si esprime Chiara, scrivendo
ad Agnese di Praga: “Colloca i tuoi occhi
davanti allo specchio dell’eternità, e trsformati
interamente, per mezzo della contemplazione,
nell’immagine della divinità di
Lui…Ogni giorno porta l’anima tua in questo
specchio e scruta in esso continuamente
il tuo volto, perché tu possa adornarti….
dei variopinti fi ori di tutte le virtù… In questo
specchio poi rifulgono la beata povertà,
la santa umiltà e l’ineffabile carità… Mira
in alto la povertà di Colui che fu deposto
nel presepe e avvolto in poveri pannicelli…
Vedi poi al centro dello specchio la santa
umiltà e ancora la beata povertà, le fatiche
e le pene senza numero che Egli sostenne
per la redenzione del genere umano. In
basso contempla l’ineffabile carità, per la
quale volle patire sul legno della croce e su
di esso morire della morte più infamante…
”(FF2902-2904 – Lettera IV a S. Agnese di
Praga).
Chiara è veramente una donna che si
specchia in Gesù. Fissando lo sguardo in
questo specchio, su Gesù Bambino, Gesù
povero e Crocifisso, Gesù Eucarestia, S.
Chiara impara da Lui, si trasforma in Lui.
“La povertà di Chiara è così, preziosa
come l’acqua perché dice la semplicità
dell’essere, talmente svuotato di se stesso,
incurante di ogni proprio diritto, perfino
quello di esistere, da non voler altro privilegio
tranne quello, inaudito, di non avere
e di rendere grazie con gioia quando riesce
a donare”(Fonte sigillata, Ancora 1982 –
“Preziosa…nella povertà”).
Clarisse del Monastero
S. Gallo di Moggio Udinese
La voce del Santuario di Sant’Antonio GIUGNo 2009